钦定四库全书
　定宇集卷二　　　　　　元　陈栎　撰
　　序
　　　送金赫翁赴都序
金赫翁舟行如都众饯之如望李元礼班景倩俱有羡
心仆尾众后有所感有所敬焉道里辽绝古称燕北越
南禹贡荆达冀江河水不通未免舍舟逾洛后代开汴
达淮犹以为难厥今越趍燕殆半万里乃舟行直达易

古人所难庄生谓适百里者宿舂粮适千里者三月聚
粮如适半万里不知聚粮当用几月翁今观光欲行即
行咄嗟而办服食百需俱可捆载又易窭人子所难仆
前冬将会试扺杭不能行其难如是今翁易易也如是
此仆所以有所感也翁十数年前当董正莆田学自以
年未高谢不欲为其笃志可尚先圣悦漆雕开端以此
翁今年近强仕资英伟才超卓膴仕此正其时幡然此
行鹏抟也孰禦使邓高密仅就郡文学安有高冠云台

丰功乎左太冲曰郁郁涧底松离离山上苗金张与许
史七叶珥汉貂翁之生禀于天者厚植于地者高乃山
上松也不屑小用之期老其才以副大用前之不轻用
难人所易今之将大用又易人所难仆之有所敬不在
兹欤不在兹欤翁行矣祗承新命锦还䌽侍殆指日事
耳仆又当望车尘以贺
　　　送林先生序(并诗/)
三山林先生以雄文奥学来教于吾州其于文无所不

能能无所不工士友所得多见者其圆文讲篇圆文如
盘走珠坂转丸妙得止斋之胎骨也讲篇如空中楼鉴
中象妙得晦庵之精髓也文之雄学之奥者为之也赖
其所作成者亦众矣独栎之执经也后始见函丈先生
颇异之再见三见先生深异之盖月书季考之文试共
二卷仅四先生尽赏之三置之龟列焉略去等威口讲
指画斤垩针芥恨见之迟言未既先生笑谓曰吾横经
今三年而馀行揖溪山赋归矣临别赠言子毋靳栎闻

之惕然念方以得师为幸遽舍我去将若何退谋之友
将相与言之府借留先生或曰子不爱林先生乎曰否
曰先生台阁中人物郡博士岂足久淹哉贤公卿在上
位比肩知先生者如麻留而塞与去而通孰爱孰不爱
也因释然曰愿先生之留而久其教者我辈之私也喜
先生之去而宏其施者众人之公也尚何疑且先生初
号孤山宪使卢公更之曰岩居妄揣其意岂不曰孤山
和靖处士所居也纯乎隐者也若岩居则其义有二一

丘一壑岩穴焉居隐也三握三吐岩廊焉居不终隐也
淮南小山之招隐士也始之曰桂树丛生兮山之幽攀
枝兮聊淹留招隐者而使之隐也终之曰山中兮不可
以久留招隐者而使之出也先生自此升矣毋岩穴是
居而岩廊是居阐其雄文奥学以黼皇猷玉王度则邦
家之柱石也愿先生毋忘栎言言之不足系之诗曰
　芹宫三载坐毡寒弟子诜诜赖订顽人物真如古和
　靖乾坤有此大孤山端居好在岩廊上雅志毋徒丘

　壑间倘缓征鞍尚旬月入城重得唱阳关
　　　送赵子用游京师序
古圣贤立德立功立言学者虽于简编中得之闭户而
可见四海隐几而可知百代然未若远游宇内亲历古
人遗迹而追见其当年以应简编所云胜夫想像高唐
者之为得也是故因丰水睹河洛而见禹之功绩讲业
齐鲁而观夫子之遗风可尚久矣马存赠盍邦式序名
为子长游按太史公所游不过江南而止耳苏子由上

韩魏公书自谓过秦汉故都观终南嵩华顾黄河奔流
想见古人之豪迈至京师仰观宫阙城池之壮丽富大
于人见欧阳公方求见韩公焉其所谓京师乃指汴梁
之京京以北未尝游也曷尝得见今日之天下乃从开
辟以来未尝有之混一极天地之所覆载日月所照临
之疆域萃海内之大贤名公星罗林立于众大之都讵
止于欧韩三数公而已赵君子用佳公子也其华宗先
正指不胜偻余素敬之略见所与字说中辞不待赘今

将赋灵均之远游观光京师索赠言于予辞不获因念
余二十载前当赴会试止或尼之遂不果行因得肆其
力于诸经今因兄有斯游如伏枥老骥犹志在千里不
能不跃跃歆羡之子用于儒学外兼吏道医书不过游
戏于斯亦可见其多材艺也名公钜卿必将望其而
阮盼祢荐之云
　　　汪溪金氏族谱序
汪溪在休邑西南二十里许实吾乡入邑道上有金氏

世居于斯三百年矣其族先达若进士朋说请学于朱
子直道从仕不负师门乡魁若洙为程勿斋高弟见几
挂冠革命屡召不起自后奕世以明经闻俟举应贡及
由诸科进者绳绳接武然隐居有节义出仕有治行不
徒志肥甘青紫而已岂非所谓能世其家者耶余家与
金氏村壤相接世有婚媾尝延先君先叔于家塾模范
数年故余又得交其群彦于群彦中与清甫尤为莫逆
清甫一日出家谱相示其先与予之先皆睦州桐庐之

人也其始祖博道公唐广明元年避巢乱迁新安休宁
与余始祖禧公播迁同时窃考二家先世后世贻谋继
业上下数百年符合又如左契因与清甫言曰君家一
世迁杉坑四世迁梅结九世迁今汪溪予家一世迁鬲
山二世迁藤溪后世改名陈村君家始祖乐善行义乡
人依之成聚名金村余家始祖积德累仁没葬鬲山乡
人神而祠之君家自十三世有朋说公以进士显科甲
相传于今益著余家九世有尚忠公兄弟以进士显科

甲相传于今不衰则二家户有诗书人有德业何莫非
始祖之垂裕矣胡康侯尝述祖德谓德厚者流光德薄
者流卑是以贵始德之本也予与清甫思承祖德盍各
勉之
　　　送叶谦甫往淮序
叶氏曰颙曰梦鼎尝称近代立功不朽未之敢许石林
水心以词章著立言似可许为不朽然未也从朱子游
曰贺孙味道师友渊源所言由濂溯洙其殆庶几乎吾

妹婿叶兄应宗号曰敬斋其兄子大有谦甫小从予游
迪以周程朱子渊源之学其入也有悟门其进也有实
地余心爱之忽闯吾门来告别诹其奚适则曰假馆旁
近十有馀年恐遂汨没敬斋叔曩岁游古舒见知于路
总管梅花主人耶律公洎路博梅先生鄱阳老儒郑耕
岩诸公今其旧交必不乏人将束书访先叔故交寻先
叔遗迹胸中耿耿者当有合焉丐先生一言壮其行余
𢥠然异之谂之曰此郡文献流风想犹昔者吾族祖应

城尉福倅二公皆游学兹郡相继擢第因得闻淮乡士
友多直质好义无软媚轻浮气习使减我数年当与子
偕游惜予老矣徒目送子之行尘而已子与敬斋所谓
有过成庄无不及焉无如梅花主人梅郑二先生者当
必能为子北道主人矣不妨出吾序以求印可子其必
也亲师取友力学以绍前修本味道性理之粹发石林
水心词章之华外之傥来者是有命焉任之可也无心
则踰域如千里有心则千里如踰域子其行乎吾邑往

来古舒者如织则后有新得因风时以寄我
　　　赠黄秋江序
予旧居五城距黄君清夫家一舍而遥知其事亲孝交
友信惟号秋江钓月于今三四十年迩年来闻其受知
当路声动朝野未详也延祐乙卯冬十月清夫归自京
师过予寓馆出钜帙会粹题名作自平章秦国公而下
贤卿大夫新进士诗文咸在雅雅奇奇并蓄兼收描画
隐趣殆无遗蕴清夫谓予盍序之予辞以山林老病之

士不敢僭清夫曰赠言虽多乡曲名士一未之有借重
不嫌远取信莫如近子母逊其言良是知何说之辞因
谂之曰大伦有五君亲居其二士君子出处道二二当
贯于一耕钓隐处者事出而显者于耕与钓始或身之
中每心之终不得身之者多矣沮溺之耕志和之钓偏
于隐处长往不来意者自揆其才自行其志于以养其
亲及敬其亲之遗体焉莘野之耕磻溪之钓则始身为
之暨聘而改卜而载不终隐也愚所谓贯于一者也然

既而得君则此身君之身矣如阿衡虽将告归姬公虽
请明农心固愿隐不得遂已清夫素志乎秋江钓月然
以儒饰术以理测数远游尽大观结知大臣者数年虽
欲袅一丝风于见底江上而不可得钓月之号几成虚
设秦国公尝欲以词翰荐之力以养母辞归又将筑钓
耕山房与母偕隐自此以后之岁月钓将真钓耕将真
耕以给甘旨爱日不足予三四十年来闻清夫之孝于
亲今真信而有徵宜乎集贤大学士上闻于朝将表厥

宅里也秦国公以当世大臣乃肯下友一士图其秋谷
耕云与秋江钓月四诗且序之以云月平分为约以访
之渺莽之际为期此盛德事古今寡二司徒刘公且欲
乞鉴湖一曲以从公后期三人相视而笑予谓二公全
德大才方忠于圣君乃显而欲隐清夫筑室终养方孝
于其亲隐而不愿显虽有此约未必可践若予者以六
十之年方名荐书南人举子六十馀人多得观光用宾
独予抵杭以病而尼是天欲隐之也且家与清夫近缓

步当车二日可至清夫勉旃山房将落成旌表将自天
而下予当斗酒只鸡升堂拜母奉觞为寿二公所不得
践约者予与子真得践之必当莫逆于心相视而笑
　　　送朱季裕北上序
昔东坡历八州督叔党必侍亲行人多称之今古谯朱
公亦督八州有佳公子七人季裕其季也公牧吾徽季
裕实侍行公至清媲湛湥见底之江至仁乐三十六峰
之山何待辞费士友至自城府者多称季裕不容口乐

交善士嗜谈古易仆心敬之未识也延祐七祀三月朔
季裕自星源谒文公祠而回邂逅始一见温厚谦抑人
品于小坡无不及焉临分出星源所得送北上序若诗
徵仆赠言仆何言哉盖于是有所感深矣窃谓之厚
存乎天自厚以不负天所存乎人淮南大帅之孙八
州督之子世德所毓清淑所钟以诗礼之味洗纨裤之
习天之所厚矣譬之百尺之松不生涧底而生山上
其干云蔽日不难也所以自厚不以负乎天者其必由

学乎季裕以方二十有五之年圣涂云远茫茫无垠盍
益于学加之意吾友云峰胡君相与谈易以能谦且节
颂季裕此其所己得者如乾之学问兑之讲习此其所
益当加勉者观其至徽近三年未尝半武属州邑今乃
特为拜文公祠一行不日北上过古兖望孔林必特往
拜焉自是为观之观光用宾晋之昼日三接所谓不蓍
而筮从者也譬之山上之松沐雨露饱风霜益加封培
时来而栋柱明堂又奚难哉若仆者延祐初元之秋北

行有其机矣贫病尼之乃涧底松也天之所不厚其
尚何言吾故曰盖于是有所感深矣遂次第其言以赠
　　　送曹仁仲为饶州路学录诗序
山川以人物重尚矣人物之重足为世瑞自古以灵芝
方之吾邑之胜有芝山以灵芝生于山得名番郡之芝
山亦然番之芝山香人牙颊自半山称赏刘诗始钟芝
山之奇者为人物先以吾邑言吾邑人物它未暇及姑
以曹氏言曹氏自南唐时迁自青州登正科者自屯田

公矩至弘斋先生为六公今番郡学录曹君仁仲其同
宗也方屯田公之焚黄告先茔也前一夕灵芝生冢上
邑以实上闻里名孝芝坊标瑞芝皆以此匪直山曰芝
山而已仁仲谨独山长之贤嗣焕文讲书之闻孙焕文
与秋厓方公游其耕录堂秋厓诗之书匆前竹石秋厓
来饮其家又诗之仁仲能世其家今之往录番学也交
游以诗饯者若干人委予为之序予因告之曰居是邦
事大夫之贤友士之仁宣圣言也由友一乡善士至友

天下善士又尚论古之人邹孟言也势有贵贱道无贵
贱时有古今道无古今番为江东名郡仕焉者自郡而
邑而学多名卿钜人仁仲其谨事之钟番胡芝山之奇
人物彬彬古今何限今之士林鸿硕仁仲何但当友之
尚论古人声光相接略言之如四洪公忠定赵公碧梧
马公道德忠烈事业文章焜耀后先仁仲当求其遗文
观其馀风景慕之景伯师帅于新安洪适弘斋宾席于
碧梧师友渊源未远也事贤友仁斯友尚论贯贵贱古

今而一之不徒为阶庭之芝而亶为瑞世之芝庶吾邑
之芝山与番之芝山相望相高方为不虚此行岂徒曰
杖藜携酒看芝山而已耶
　　　送吴玄庵序
郡县学外天下初惟四书院今书院遍东南皆是矣续
往圣绝学前周程后朱张其师友渊源派的传真者皆
当为创书院以助教化淑多士横枝崛起所宗谁何高
流于禅卑杂于数河源昆崙而委沧溟否吾不欲言之

矣若尹子彦明之和靖书院真所谓派之的传之真万
万当为创书院者也今吾友元庵吴君将束书长于斯
求赠言谂之曰子知尹子乎其在程门班于谢范杨游
其言曰伊川先生躬行皆是易其作传只是因而写成
知伊川者莫如尹子易传既成不轻付临终始以授彦
明伊川所深属望亦莫如尹子朱子语孟集注其采取
最多且先者亦莫如尹子抑尹子提为学要旨以示人
有曰学者学为人也西山真文忠公尝并唐阳子宋石

子之言揭以示长沙学者略曰近世言学可信者凡三
言阳子曰学者学为忠孝也石子曰学者学为仁义也
警世之深为人之切则尹子学为人之言又进乎二子
矣愚因真公说而䌷绎之窃谓三子之言若三而实一
忠孝者人所以为忠臣孝子也仁义者人之道所以立
也学为忠孝学为仁义即所以学为人也人参天地而
为三才颅圆趾方者人之形仁义礼智者人之性父子
至朋友者人之伦圣人人之极贤人人之次凡人具人

之形学之得其道则凡人未有不可希贤人圣人者圣
贤者人之样六经四书者化凡人为贤人圣人之仙方
十七史治鉴者人所以鉴妍丑之明镜也学于和靖书
院者盍于尹子之言不徒苟知之必允蹈之学圣人贤
人以求无愧于为人然后为无负于尹子之训否则形
虽具而性不存伦不尽孟子云异于禽兽者几希吾为
此惧矣抑又闻近世名公方秋崖有离官人二字而为
言者曰人而不官者有之官而不人者多矣书院之士

学优而仕不官庸何伤学古而入官则左右必当惟其
人三公不必备惟其人官而不人可乎尹子学为人之
言与愚申尹子之意岂徒可为和靖书院之多士告将
可通为天下学者告抑又有说师者人之模范也模模
范范自无愧于为人是诚在师和靖之师若友其交勉
之哉
　　　送汪存耕之建宁医序
粤自道丧以来异端蜂起经传外惟医书可信医术不

可无此先正范公所以穷愿为良医达愿为良相而张
宛丘药戒亦曰此医国之说岂止于医疾哉盖以仁心
行仁术活人之功亚于医国相天下惟儒者深知之族
庖未必知也同邑存耕汪君簪缨之家儒书外旁通医
书前是为般阳官医提领御史以茂材异等荐今兹换
授职教建宁将行饯诗盈卷欲仆序卷首仆于汪君未
有半面雅何可僭而契家吕君诿之又何可辞仆虽未
识汪君然其家世其为人知之稔矣君之曾大父嘉定

壬午以明戴记贡于乡明年摘髭高科仅佐外藩未究
厥蕴存方寸地遗子孙耕之君秀山公之孙月溪公之
子祖父敷菑未竟陈修疆畎责在君焉君修礼耕之以
至本仁聚之夫仁在乎熟之而已耕之至于熟是穮是
蓘必有丰年有相之道天者昭昭良不爽也君耕祖父
所存之寸地未己也留与君子孙又将耕君所存之寸
地耕之无尽仁之活人及物亦无尽而仁将不可胜用
矣君之年踰艾未耆万里仕涂方发轫未弭节也良相

医国时来则为纵或不在君之身必将在君子孙今兹
之行模范学徒相与各耕其方寸之地仁心流行仁术
扩充讵止为投方匕之剂之医而己也徽国文公朱先
生终身不忘父母邦姓名之上必书新安身建心徽所
居标紫阳二字诚乡关常在目厥今建安书院专祠先
生君往谒先生祠先生之神洋洋如在视君乃父母邦
邑子严助家稚弟也其必阴鉴默喜之君稍暇必将游
武夷泛九曲访大隐屏诸胜境以致高山景行之思于

浮云閒舒卷云出雨乾坤二诗必深有所感发领会于
心者建安名儒汇征林立君试出此卷呈之岂无首肯
仆斯言者乎是为序
　　　钱塘沈教谕送行诗卷序
古杭山水甲东南自东坡倅且守于斯履屐所经赋咏
所及流峙胜境益改人观瞻香人牙颊钟奇毓秀生其
间者率多奇伟杰出他郡人物鲜能或之先坡公同时
郡人沈公存中与公游考订博洽匪直笔谈可传不朽

良方会粹亦苏沈并称与陆忠州游戏集方似今教谕
沈君立之以古杭名流据皋比吾邑其存中派耶仆尝
略见其诗清丽秀拔自愧老懒莫至邑郛不得亲隽永
之味顷芜湖尹浦文叙立之诗亦谓其藻思横发绮语
焕映旁采舆论知其师范严讲篇畅诸生经口讲指尽
率多陶成今代者至将携琴书归访孤山梅花交游诸
名士惜其去俱饯以诗俾仆冒序卷端仆闻邓高密使
不遇光武亦不免为文学椽况近岁名卿自此而飞腾

溯凌者何限沈君行矣万里官途发轫昉此弭节未渠
央尚使后之续郡乘者登载君氏名与存中公趾美肩
芳是则吾侪之望也己君其勉旃它年其无忘今兹之
同游哉
　　　送唐长孺赴平江学录序
乡友平江学录唐长孺书来将以夏五问道所由需赠
言于余余谂之曰录于侯泮教官为第二员古苏阜繁
于江南为大郡地分千里师道参任之其若为称此书生

家法舍孔孟而它求非忠告也敢摭二章以告居是邦
也事大夫之贤友士之仁者以友一乡一国之善士为
未足又尚论古之人圣贤格言子饫闻之予何言哉然
势有贵贱道无贵贱时有古今道无古今子之此行无
遽以师自好盍兼以取友自力事之云乎师之谓也岂
但曰友之云乎凝香燕寝大府元僚皆极一时之选绾
铜章据皋比必多君子事其贤者严惮以成吾德何可
忽钟茂苑笠泽英气彬彬林立老成何限俊秀亦何限

友其仁者切磋以辅吾仁又何可忽道在焉不以贵贱
分也子前是训导乡校玉成一郡佳子弟郡侯僚佐贤
子孙多执经所友乡国善士众矣游渐远友渐多国士
天下士将尽友之然未也盍尚友古之人泰伯季子皆
以让称季鹰天随高风清绝文正范公近代名卿第一
流石湖冠冕佩玉之诗文首杨陆而出之皆所当神交
于千百载上者其与乎圣门师友渊源者又有焉曰吴
公言偃吴人也其祠朱子记之和靖尹焞尝寓虎丘今

寺祠之子游孔门文学科彦明程门高弟不待赘子之
此行谒二公祠瞻六公像当致高山景行之思以平昔
所闻于乡先师朱子者参之二公与苏之士友精讲而
实践之道在焉不以古今分也子行矣余他无以赠子
矣吴江垂虹桥天下奇观松江四腮鲈天下奇味子也
观其观味其味凡与他俊游必多有诗焉第苏州而后
诸公吟未尽之物色分留遗子者将尽唫之好风东来
时以寄我

　　　送董季真入闽刋书序
先知为知大公为仁何谓也番阳深山董公三十年前
尝宗蔡氏书传辑朱子语录增诸家注解间以己见发
明之书成藏于家其嗣子季真谋刋以广其传予二十
年前亦尝编书解折衷宗朱蔡采诸家附己见大略相
类第不尽载蔡传于前耳星源双湖胡公见予所编季
真闻之转索焉将会于一予以相去远相见难未之发
也双湖敦勉自成蔡传录注至商书而双湖不禄意遂

怠季真乃肯以其先君子全书赐教予始竭精疲神会
合以成一书季真不远二百馀里来见板行之谋甚坚
为留旬有五日临行索赠言予谓深山成此书若先知
科目之兴表章风厉者岂如窦公俨以奎聚预知文运
哉亦如荀卿所谓千载必返古之常弟子勉学天不忘
以理知之耳先知为知深山以之私小其见者未必不
幸家有学钵秘之以谋进取季真乃能上以成父志广
以惠同志孝子也仁人也史迁于谈班固于彪不必远

引以儗之近即蔡氏事九峰成传久轩以行世焉视之
奚以异大公为仁季真以之如予者于先知之知既输
深山一筹于大公之仁何忍与季真二致于其行书以
遗之是书行岂直为湥山贺与自贺将与天下学者贺
　　　送彭矮仙序
矮何病哉矮若陋也矮而仙不陋矣矮何病哉江西彭
子挟地理之学以游而矮于形天实矮之也彭子疑人
之矮之也以矮仙自命予谓气质有清浊粹驳而智愚

贤不肖以分形之长若短不论也颅圆趾方四肢百骸
长者此全形短者亦此全形也健顺五常百行万善长
者此全性短者亦此全性也使短者而形性有一不具
矮诚病矣今俱不然矮何病哉所贵乎人在求尽其性
践其形耳能尽性以践形形虽矮不失为圣贤性不尽
形不践形虽长不救其为愚不肖是故尧长舜短文王
长周公短其所以为圣一也不闻以是优尧文劣舜周
公也古之短小而以贤知称者良多长大而愚不肖者

尤不少使长大即为魁梧短小真为寝陋则曹交巨无
霸贤于孙叔敖晏婴矣夫然矮何病哉彭子以方壮之
年而闲于礼辨于言容貌辞气实德之符虽地学非余
所知然观其见知之多则有异已虽然仙六经不道也
盖自秦汉方技家始彼之所谓仙犹儒家之所谓上智
大贤也换凡而仙犹变化气质使不肖而贤愚而智也
陆老尝有言曰有方为子换凡骨来学晦庵新著书信
斯言圣贤之书乃换凡骨之仙方也地理家与儒家若

异然地以理言理无二理则当无以异兼通儒学始精
通地理之学地理之学郭景纯第一祖也景纯之忠义
学识文章姑观其对王敦注尔雅之文岂暧暧昧昧于
地理乎哉子或不罪愚言而力行诸则由仙我凡骨然
后仙人枯骨枯骨者归复于土而使其子若孙公卿将
相源源焉庸非仙乎余故曰矮而仙矮何病哉
　　　送吴甥仲文序
吴甥彬仲文耕经猎史种学绩文每有悟入予夙器之

今年三十有九每来见辄怅叹今兹尤甚予怪之则曰
世业本无多家益落假馆不能免知我者希所遇辄不
满意进既不得芹吾君退又不足菽吾亲且不获从容
艾吾徒畴昔之叹以此今兹尤有可重叹者官差祇候
户服役县庭家预其一分𨽻主簿厅役莫贱于斯年垂
及彊仕乃伈伈伣伣辱于斯恐下负所学对舅氏不觉
重叹此之故予解之曰甥无叹知己不在多虚谷方公
馀干胡公弘齐曹公三公国士天下士皆于甥加赏识

传曰三卿为主可谓众矣世盖无契劵三公者否则知
我愈希我斯愈贵人不识自有天公知甥无叹凡吏于
土盖民之役非以役民自一命以上其候司其造请其
鞅掌不知旬月几奔命劳殆百于甥且弗躬弗亲不可
得今甥役于勾稽厅差简静出青蚨倩解事者自有旧
不过割假馆所得刲螳腹以办此犹愈于脱牛胡袖穿
犊鼻裈先后马尘而不能者可贵可贱之实良不在外
昔之士牧豕侩牛犹屑为之孰使至此非天乎长官如

我辈人必将于士类具怜岂必亲役甥然后惬哉甥行
矣母重叹仲文闻斯言仰天大笑长揖而去
　　　送张静山序
荀卿有言雩而雨何也曰犹不雩而雨也彼盖疑祈与
雨会天苟雨虽不祈亦雨耳吁有是哉天地以生物为
心人得天地此心是为仁心理也性也天生五榖以生
斯人此理之常或有凶旱水溢者数之变数虽变理可
斡回之不忍人之丁斯旱而诚以祷诸天将以理性之

常回气数之变也延祐二年乙卯籴价踊甚夏大水未
几便旱予居田里蒿目柴胸不忍其至斯极也婺源张
君静山道法素高幸留吾里予亟延之协诚以祷符牒
一行阴官骏奔云随炉烟以兴雷应令尺而震即得雨
犹未洽夜四鼓雨大作建瓴翻盆者踰二时焦卷回生
涧溪增流槁徙而鲜忧豁而愉我以吾诚资君之法君
以其法协吾之诚此吾侪性中之仁也以吾仁心感通
造化生物之心如契劵关钥耳况今调元赞化端有其

人傅岩之霖真自启乃心出谁谓不雩亦雨哉荀卿以
性为恶者也为此论宜无足怪张君归遂书以赠公里
多先觉盍出之当有印斯言者
　　　杨万谷公侯契劵图序
唐国师杨筠松深郭景纯术为人卜地立能嘘冰氏子
春之人德其仁呼为杨救贫三数百年于兹此名尚挂
人口熟人耳也国师远孙叔昭君号万谷世其学以游
予闻其为士大夫卜佳城甚夥恨未得一拭目一日尽

图之标曰公侯契劵出以示予谓予序之予披图历观
如古杭汪徽国之下榆村鄱阳魏知州之玉仙坛休阳
金国舍之匣里明珠槐堂程直阁之玉干蟠凤宣城汤
提举之暑林琵琶西里程登仕之佛子负倚馀干曹判
丞之明湖飞雁古歙吴州判之郑村寿藏争奇竞秀其
馀饶于财之家所卜无虑二三十所遽数之不能终是
皆将如陶士行之督八州羊叔子之登三事非如窭人
望救于国师者东坡所谓如持左契夏谚所谓如执劵

取偿其是也乎一念之仁心心相传鼻祖耳孙其归一
揆予闻邹谷之黍生春嘘之者邹子律也万谷之心如
邹子之律邹谷之谷其仁一本万谷之谷其仁万殊一
本万殊万殊一本贯以此仁万谷皆春宇内佳城散在
千万山谷者何限万谷以黑囊用青囊温如邹子律一
是为人择而春之嗣是有得续修图志累牍联编而以
示予予将为君特贺不一贺噫披图索骥昔人异焉按
图索地后人识焉地不爱宝德人遇焉

　　　送杨叔昭序
地有理尚矣地理二字昉于易系辞地理施于葬则昉
于郭景纯而大明于近世儒家者流有疑之者司马文
正杨文节诸公是也有信之者朱文公蔡西山是也文
节荅文公书有曰郭景纯忠义以死大节卓然然岂不
前知其故而逆善其先人之窀穸乎吁有是哉忠义者
臣子事君之理也能死易死得其理难忠义以死如三
代之龙逄比干苌弘汉之李固杜乔唐之张巡颜杲卿

之徒皆是也独景纯乎龙逄以下岂皆不善其先人之
窀穸而然乎景纯死得其理臣子之责塞矣郭氏有此
贤子孙郭氏之荣大矣区区富贵云乎哉故论祸福之
大者莫大乎生子孙之贤不肖而富贵利达贫贱忧戚
次之朱文公理学宗师亦信地之有理地之无理文公
肯信之乎谓地理之可疑至诚斋而极知地理之可信
至晦庵而定然地之有理知之非艰守之惟艰知之矣
不守之苟且以求合迁就以谋利虽知犹不知尔中庸

曰择乎中庸而不能期月守也是故知之而贵乎守之
也杨叔昭唐国师筠松之后世其家学予交之有年予
思吴越之人养生务繁华送死殊忽略亲之遗骸率投
水火与委之于壑何异叔昭能尽所见参稽互订以
求真是之归予所以不能忘言者欲其知此理而必守
之也守之云何必持守所学不苟且不迁就之谓也于
其行书以为赠
　　　送余公亮赴恩城同知序

心友余公亮将赴恩城多赠言者矧交情如予欲默得
乎官无高卑及亲三釜而乐否则一日养不以三公换
也恩城地虽远然有志则万里咫尺无心则咫尺万里
公亮年方壮志方锐远不足云第不能奉版舆就养耳
白云之思切则青云之路轻或谓忠孝不两全予谓求
忠臣必于孝子之门未始不可两全公亮行矣至彼之
馀以诚告当路早谋宁亲当路非人子乎我体倚门之
心以为心当路必能体我陟屺之心以为心归有日矣

年当喜惧日有短长一念及此三釜三公奚足校哉于
其行遂书以赠
　　　送休宁教谕孙有常序
宛陵孙君有常以薇省檄来教吾邑予邂逅识之语未
竟别去然邑庠诸生谈君善不容口予以是敬君今三
年矣官满将归拳拳诿予友吴正夫求予赠言其亦有
以敬予也乎忍靳不一言教官非他官比庆历间州县
始立学县有学未有官往往令丞有文学者兼之其后

始专官以教曰主学必付之南廊老儒若横经郡泮其
选尤重必黄甲暨南省前名暨优平等上舍洎一任回
试教官中者始之守倅待以上客六曹不能班其选
重故其教行理势然也今因革异宜郡博士且视昔选
任殊轻况邑庠乎然任是官者当思称千里百里师儒
之重何可不自重哉孙君教吾邑良知自重由是升擢
远大讵可量乎或翱翔侯泮间能自重其道以自重其
官也必矣自重其道安在曰不出君名若字间彰厥有

常昉见虞朝克用常人继见周世夫子曰圣人善人不
得而见之得见君子有恒者斯可矣朱子云有常者之
于圣人高下悬绝然未有不自有常而能至于圣者圣
门进学具有科级圣朝进人亦具有科级圣涂云远发
轫自有常始仕涂云远发轫不自教官始乎行矣孙君
君家莘老仲益文章声名赫赫若昨日趾其美者不于
君是望其将畴望
　　　送朱君赴盐官州阴阳教授序

九流之说昉自汉刘歆儒家者流阴阳家者流其二也
歆说行世遂谓阴阳自阴阳儒自儒嗟乎曷不折诸圣
贤之言乎夫子赞易曰一阴一阳之谓道阴阳气也所
以一阴一阳者道也朱子中庸章句曰天以阴阳五行
化生万物气以成形理亦赋焉折衷以圣贤之言儒家
可贯通阴阳家第偏于阴阳家者不能贯通于儒家耳
圣朝崇重儒道不以本遗末于诸路府州设阴阳教授
以典司之予友朱君敕差盐官州阴阳教授将行辱需

赠言予窃谓君家文公之易本义四书注释太极图解
讲贯五行阴阳太极之理至矣尽矣君于家学亦云精
熟矣本也由本以该末以之教焉授焉馀事耳岂真偏
于阴阳家者流之学而已乎吾郡中全方君方知盐官
州中全之学亲传虚谷之学虚谷之学心传文公之学
予与虚谷为莫逆交闻此久矣予于中全契家兄弟也
君抵盐官其为我寄声先生以此质之必将首肯于斯
言

　　　送汪瞭翁序
同邑汪瞭翁名存正其居距吾里不过长亭予旧识之
今兹忽来告曰存正少习儒书弱冠曾为童子师不幸
丧所天弗获己改业远游初传祈川谢君躔度学继传
章贡曾君地理学遂以卜地谈天涓日之术行当道诸
公往往青盼之尝参校阴阳诸书编一览历同业多传
焉前两载游秋浦淮堧今将再往愿先生赠一言壮其
行予见其请勤勤其辞谆谆遂述其言如前继谂之曰

子之名若字其本诸孟轲氏胸中正瞭焉之云乎人与
物接其神在目神之君在心心天君目天官也胸中盖
指心之天君言心正则神精而明不正者反是子所存
之心果正眸子之瞭亦宜地理家书曰青囊经又有所
谓黑囊黑囊者何则眸子也心为一身主宰万事根本
心君正眸子明一以贯之黑囊匪直施之青囊而已以
之谈天以之涓日壹是皆以瞭焉之眸子为本一览之
编亦瞭焉之眸馀光所览耳予由子之外貌觇子之中

心即子之中心印子之外貌以吾子之黑囊逢诸公之
青眼宜哉宜哉抑予又有说闻之晋师旷曰人少年勤
学如日出之光中年勤学如日中之明晚年勤学如炳
烛之照吾子少也习儒今中年耳以胸中之正眸子之
瞭如许何忍当卓午之天不温寻旧业以充拓其性天
乎师旷瞽者也其言尚然瞭然之眸者闻斯言当不待
辞之终而跃然悟惕然惧汲汲然自力矣予年八十有
一使仅如朱子之七十有一宣圣之七十有三其及为

子发斯言乎子也其母忽于予言
　　　赠医士程尧叟序
昔范文正公尝曰达则愿为良相穷则愿为良医博哉
斯言人所共闻也伊川先生尝曰我亦有丹君信否用
时还解寿斯民渊哉斯言人所罕诵也予窃谓医家书
肇于三皇之初而愈行于万世之后小则通闭解结大
则立痿苏瘵甚则起死回生为人司性命者医也误人
性命者亦医也医良不良之分祸福天渊焉自非贤明

智慧之资未易胜此此秦越人仓公华佗徐文伯庞安
常之徒所以间见于古而寥寥于今也噫嘻良医信不
多见而自古暨今良相尤不多见皋夔稷契伊傅周召
远矣萧曹丙魏房杜姚宋亦相之良者是皆有丹可寿
斯民其馀时来则为之相肉食无远谋者比比皆是既
无丹可以跻民仁寿甚者反使生灵为血为肉焉达不
能为良相反有愧于穷而为良医以此方彼孰得孰失
又何穷达之足校哉今星源大医程君尧叟以其世传

之医学行于士大夫间有年矣予始识之歙邑吴君济
川馆中稍久颇稔其人察脉精用药审非族庖者比其
知于诸公也亦宜济川主人方礼聘之使主其寿安药
室期俾远近之人举无札瘥疵疠而咸跻乎寿安之域
不私其身为尧民之叟将使民吾同胞皆得熙熙为尧
时叟焉医之良如此挟吾道之丹而不得寿斯民者当
有愧色子羡良相乎良相羡子乎辱徵予言敢援文正
伊川之语演之以为赠尧叟以为如何

　　　送程仲本再往长乐侍亲序
节卿大尹程公之嗣子植仲本其年甫伊川作颜子好
学论之年夏间归自广东来从予游先后仅五旬耳甚
欲铸之使有成然不能点之使速化其资不为敏而其
心则甚勤立志良可嘉而求效似太急汲汲然欲一日
读二三日之书一日见数日之效而其序不当然也秋
来家问呼之来侍又将有数千里之行求予饯行序予
前所为字说尽之矣又奚以序为请益坚予不忍终恝

然抑将何以为子谋哉朱子教人读书之法曰循序而
渐进熟读而精思敢摭之以语子循序渐进则夫子无
欲速之意也学如耕焉昔闻程子有心如榖种之语是
种也由浸而播而莳而耘而粪而灌而穫日至之时熟
矣一节不谨卤莽而种必卤莽而收安有不循序不待
时而速成之理乎子之务学愚敢以欲速为戒子之还
侍也从容赞决宜蚤法陶令赋归来罔俾渊明专美晋
宋间诗不云乎式遄其归是也尊公之远官愚敢以归

速为劝予性素朴直老不能改二速字意反而心真知
我罪我惟贤周鲁裁之
　　　送王弥道江宁教官序
今世儒者之学当深探其渊源以绍正派然后时出其
绪馀以掇巍科必志于为百世之士匪直徼一时之荣
而已吾友王君弥道将江宁教官告予行不鄙求赠言
余谓同门同志莫如君有八百里之行三四年之别自
当一言奚以求为教官非他官比圣道显晦人才成否

关焉从昔以来所甚重而在我尤当自重庆历以来州
县皆立学学皆设教官试而后除又必甲科舍优方得
除州郡坐次通守之下即教授六曹未能或之先也教
邑庠曰主学必南廊老儒始得为之其重之也如是近
年以来多借径于斯牵补架漏选任不如前之重任之
者亦鲜知自重思之胡得然教授任千里师儒之寄
教谕亦任百里师儒之寄者而可不知所自重乎自重
如之何曰深根源以绍正派是也圣道统绪绳绳迄今

羲黄尧舜以来群圣贤之道统至孟氏而绝绍之者周
程三子续孟氏之绝学绍之者又朱子弥道之少也从
吾先人游先人生嘉定辛未距朱子梦奠才十馀年耳
去朱子之时若此其未远吾休阳距文公阙里地若此
其近先人授徒非朱子之书不读余自少受读唯谨弥
道少余十一年耳师友渊源朋友丽泽于今五十馀年
弥道年益长亲师取友益多前是教谕番学时屡请学
于虚谷方先生得其字说纳交孙元京诸君赖其切磋

如是者指不胜偻所谓根源以绍正派亶有为之教
谕番学未几教谕古歙今兹之行似邓仲华之三为矣
甚戚焉不乐余曰君行也建业六朝文献之地台察府
县之名公卿大夫布列焉必有知君者君教焉于斯迪
之以根原之学而出其绪馀之文以之掇巍科仕明时
将彬彬辈出若徒争一韵之奇竞一字之巧于风云月
露间纵侥一时之荣而不可言百世之士不特君不当
以是望江宁士余亦不敢以是望君也君行矣事大夫

之贤友士之仁此圣师所以授端木氏者君所饫闻力
行余言赘矣
　　　送地理游季常序
地有理尚矣圣人作易俯察地理矧以地理为人寻牛
眠马鬣而不本于理乌乎可世之挟是以行者畴不能
以地理自标而于天理之全体大用懵然者甚夥是故
不能烛天理者未必能深造地理也婺之游氏世精
于斯其先字务德者注狐首经行世名公亟称之美不

待赘其裔孙冲古与予相慕而未相觌然闻其人友于
弘斋曹先生先生称之不容口其人益可想见今兹有
客来访吉彰其名季常其字者挟吾契家古逸汪公书
以前乃冲古令子古逸高弟也望其眉睫观其进趋聆
其谈吐觇其胸次宛然一儒者舍假馆亦以家学行族
庖宁有是予因已异之起拱而请赠言予行年八十虽
不知老之将至而于景纯之学未知问津虽欲言不知
所以言一再辞请益力因问其年甫及三十正晋子野

所谓如日出之光者喜其年之富力之强遂忘交之浅
而言之天下无二理也不可因馆之舍而遂并吾学
舍之也盍于家学外加意于圣贤之理学昔朱夫子蔡
西山惟于理也故有味于其言而发明乎其书子能
因其已闻已习而求其所未闻未习于理之全体大
用以黑囊奄有包罗之本此以用夫青囊烛天理以
深造地理眼底且无全牛族庖者其不辟易百舍避子
乎又况程夫子之门定夫公之学与上蔡和靖龟山诸

公并称其所论学而在务本朱子既采之于后而尤标
之于首举一节可以概其馀此非游氏先哲乎子更能
学其学以求其所务之本送君常者自崖而返矣子
必勉之子归以吾斯言告古逸公亦未必不以为然
　
　
　
　定宇集卷二