钦定四库全书
　申斋集卷二　　　　　　元　刘岳申　撰
　序
　　送郝右丞赴河南省序
上临御之初中书左丞郝公天挺以召入赞大议加赐
宴劳拜江西行省右丞其秋七月公至官一以民莫为
已忧其所罢行害利灼灼在人耳目如浙江岁饥公在
中书尝谓以江西代其海运至是论当罢还江浙不当

为例西蕃茶提举司设官不便当归有司广东惠州等
处采珠得不偿费劳敝赤子当罢诸当戌龙南安远南
恩潮阳岁岁瘴厉杀不辜者常数千人当移南安肇庆
潮州善地抚州千金堤成便漕当脩小曹银场无银当
罢宜黄乐安分武宁新城广昌地衣民输官负担六七
百里当折纳钱尉吏贫无藉不当祗待站当用各户馀
粮而复其户役尤恶不肖子孙发冢者为重禁其买卖
皆著为律凡大者以闻立报罢小即便宜皆可为久远

他便民不可悉数明年春奉命与佥院数军实至临江
临江军多亡逃而官利其利则罪万户以下仓官多取
于民而不禁廉得其羡三万贯中统钞有奇则罚郡将以
下郡服其神明而安其仁恕余时以诸生拜公见其公
馀手不释卷过于寒素爱民下士有古者贤相之风军
民官请置酒效一驩于前一不许所过无秋毫扰其尤
不便民者立为禁止余方以为江广贺亦自贺夏四月
命下迁公河南从河南省臣之请也平章公惊恚曰我

独不乐有同寅邪奈何争吾寮都曹有泣下者曰奈何
争吾公百姓相与失色士相与短气口塞咸咨嗟叹息
曰天遂弃江西耶奈何争吾相以私彼汴也彼汴之人
何脩之至也嗟夫使公遂留江西所施岂止如前所陈
而已推公之心所欲为民便者何限或蓄而未施或施
而未竟公在汴江西不被其泽公在中书讵忘江西哉
江西自有外中书以来其间岂无贤相而材不达志力不
终事料力有馀而又不胜欲惟公疏通练达足以行志

获上信友足以遂事本之以宽仁发之以刚毅始终之
以无欲而又辅益之学问故天下之民争欲得以为父
母士争欲得以为宗主为方伯之长者争欲得以为二
虽以圣主知公之深爱江西之至而不能从河南省臣
之请莫非吾民故也余闻公世将家其先有德于兵间
而公又以仁厚昌子应官有功于国有德于民甚众富
贵寿考宜未有艾余独著公所施江西与江西民所不
释于公者非以为公誉将以告夫君相使知江西未尝

不可治而如公者不可遇而又可暂不可留为可惜也
　　送李总管赴赣州序
章贡太守李侯未至章贡而先声庐陵庐陵之士多其
贤岁六日过余敝庐乃一不知其太守之为贵余亦忘
其为太守也有顷南安监郡继至礼让久之南安叙通
家章贡云平章叙在丞相下南安云以平章公贵介弟
余敢若是班乎章贡让愈益恭词愈益辩南安叙如初
语极雍容又久乃定观两侯揖让余两贤之喜章贡得

贤守又喜庐陵士知人昔者夫子之论人曰为国以礼
又曰能以礼让为国乎何有郡守古诸侯国也于是可
谓能以礼让矣平章为延祐圣人旧学之臣又为贤宰
相其相业在国史舆诵在人心太守其有闻于爱民下
士者必有素矣太守尝知泽潞理问浙省别驾宁国各
以其官闻其于章贡必有馀矣章贡与庐陵相依倚为
郡国唇齿之国也章贡有贤守庐陵与有焉余又闻猛
则民残宽则民慢继猛以宽斯为得矣继宽以猛其庸

可乎善为政者用刚柔之中以去宽猛之弊则畏爱具
而父母神明两得之此侯素所蓄积者也余奚渎告焉
诗曰敷政优优不刚不柔古之诵诗者以达政而赋诗
者亦以观志敢以为献
　　送冯翼翁汉阳县丞序
泰定甲子庐陵再贡而第者二人冯翼翁其一也于是
翼翁擢丙科授汉阳丞以归余尝备员湖广试官识汉
阳太守许君于院中太守质直信厚君子人也出院过

访秋兴亭于汉阳郡治之后往谒太守焉亭有独江汉
水之胜有大别山郎官湖在其后山有禹庙其登临之
美殆过南楼唐贾至碑在焉恨匆匆不及留文字其间
然念虑往来常有之以为幸得徘徊临眺当尽前愿而
不能自必乃令翼翁有三年淹于此视余匆匆至今有
馀恨者固已相绝而翼翁以盛年高科方吞云梦而纳
江汉登高能赋文章特其馀事又非余衰朽者比汉阳
之幸秋兴之遭也虽然汉阳幸有贤太守翼翁往能不

负丞又科第之幸也士民之遭也岂徒文字而已使余
他日重游得竟偿前愿又将观赞府之政成而贺太守
之得贤属吏也岂不美欤故于其行也序以为赠
　　洛阳杨友直家谱序
今南雄路总管洛阳杨益字友直余五十年前友也初
友直掾江西宪司知名余时二洪泮辱与游别久隔阔
惟闻令名日起为南雄始有声问相及至是徵余序其
家谱谱自其曾大父中京府君始至其父弘农郡侯三

世余问故则曰中京以上谱亡不可考矣杨氏世家洛
阳曾大父讳某仕金为中京酒使大父讳某遇紫阳先
生为转运使佐其幕赠亚中大夫河南府路总管轻车
都尉追封弘农郡侯父讳某以承直郎南阳府判官卒
于官三赠阶由奉训朝列至嘉议官由礼部郎中秘书
少监至刑部尚书勋由骁骑尉骑都尉至上轻车都尉
爵由洛阳县男弘农郡伯至郡侯可谓荣矣余尝谓宗
法废而族谱乱以伪乱真以贱冒贵以凡陋袭穹华槩

不能以其身自树立以求显扬徒以其先谓他人昆以
取讥笑其有幸而出于乔木故家者又不幸不能守身
事亲以辱身辱先其不大可羞愧哉友直方其在江西
时已能自拔心不可为南阳府君辱五十年持身玉雪
兢兢焉讫能以再世赠官三品三命封侯于以光远有
耀而显其亲可不谓荣矣乎友直所以自树立何必减
关西又何必冒遥遥而后可称世家传曰立身扬名以
显父母孝之终也如友直可不谓立身扬名矣乎世之

人不自贵重愿藉忘其身以及其亲上以险危其大人
下以愚不肖其子孙甚至覆绝有可悲伤者如友直光
昭其先君式榖其后嗣使中京府君世为杨氏鼻祖其
世祀岂可涯哉杨氏子孙尚𢡟戒之
　　送叶审言归浙东序
江南内附三十有八年而科兴科兴又十有七年矣而
江西为盛江西莫盛庐陵庐陵莫盛吉水提学江西自
浙东来者曰缙云郑公潜昭近年称金华柳道传教授

吉水自浙西来者钱塘盛公元仁近年称金华叶审言
郑公文学清修称其世家余时为洪泮辱相知盛公博
学工诗两浙知名士皆尊为先辈余辱与游道传矜持
有识鉴自负恃不可下古人余时为乡校辱相闻审言
胸次气象威仪文采贤者也余辱交焉是四人者先后
相望垂三十年皆相与而各有深浅若郑与柳皆尝为
之属而远近戚疏异矣盛与叶皆在五里而落落不相
合夫以相望三十年间仅得四人而又若此然则交际

离合信矣乎其不偶然也于是道传别已三年审言今
又告别余昔者既恨不得与道传剧论以求一日之益
而今又失审言也嗟夫余乎其无复可以求有益乎余
之过辽阳也道传意若有以赠我者审言去吾乡而归
将羽仪乎天朝也其何以处我哉
　　赠蒲学正序
蜀蒲阆州望族也阆以宋尚书左丞宗孟显蜀乱子孙
散处四方余尝校文湖广得蒲绍简魁多士多士称得

人绍简世出于阆者也今年又识广元学正蒲君子新
子新距左丞九世尝录叙学为制释奠礼乐器于苏苏
杭至是广元议制器如叙而以江西冶铸为良会成都
重庆保宁议如广元皆以属子新盖省宪以旧劳选而
使之子新留庐陵再见夏五而后四路礼乐器之范金
者始备将之苏杭取磬材焉告行于庐陵文学汴王仲
敬倡为歌诗而谒余为序余闻释奠释菜皆祭之略者
释奠有乐而中废所谓略者又不备焉当宋盛时欧阳

公犹以为恨逮宋宣和大成有乐止于汴京而又中废
至是郡国始备尚论厥初自文翁兴学而蜀为邹鲁历
代不乏人至宋而苏氏父子遂闻天下宋南渡蜀被兵
最甚宋亡又甚时丝枲织文之富衣被天下今皆不
可复识矣况衣冠礼乐之盛乎今世所传汉成都礼殿
图象犹使人想见文翁之盛皇元混一亘古所无兴学
崇礼又为一初释奠得通用乐又宣和所无此天下太
平蜀文学将复兴人物将复出之祥也其事虽微而所

击甚大余方为世道人材贺故为子新达亹亹焉
　　赠李生归蕲州序
夏仲善见其学者李玉与所业易对义一篇玉家蕲春
常贡河南闻湖广之风而起者于是罢科命下而讲习
不辍勤求余一言如不知科已罢又如未尝罢者余感
其千里求师不随俗化则告之曰科废学不可废上不
以贤良方正直言极諌取士士可以为谗謟面谀巧言
令色孔壬否乎上不以修洁博习取士士可以为顽钝无

知不学亡术否乎秀才异等今不复举士曰吾不为秀
才异等可乎孝弟力田今不复举士曰吾不服田力穑
孝养厥父母大不友于弟可乎夫学者之于五经四书
事非为应举而设以应举之心而读五经四书已非矣
而又以科废废读尚得名为士矣乎玉乎子必勉之自
科罢而有喜谈乐道之者其人固可知亦有言之而戚
戚者亦未为得也昔者科废四十年而复兴谓有其废
之莫敢举不可今者科兴二十年而复废谓有其举之

莫敢废亦不可或曰屈伸往来易之常理则应之曰我
不敢知惟科废学不可废如是而已玉字德润盛年有
志仲至顺庚午进士以建昌判官终更而居忧授业于
家云
　　送王员外广东录囚序
至元四年戊寅秋九月大宗正府员外郎王君录囚岭
南京师贤士大夫咸为诗文以送其行道出江西以视
庐陵刘岳申惟王君将命之肃诸贤赠言之忠至矣尽

矣而犹有待于余言乎余闻先汉有女子上书救其父
母者其词曰妾闻死者不可复生断者不可复续汉文
感之为除肉刑而几至刑措焉夫言岂在多哉圣主如
天万物皆春天下狱成而孚输而孚矣不留狱矣而犹
审克之合于有虞氏与其杀不辜宁失不经之意真德
刑也王君读书知政读书则不为徒法知政则不为徒善
岭南之囚凡至吾前者皆死狱也其不幸而冤者其罪
皆在有司然而未录以前犹皆生人也既录以后万有

一不免于杀不辜则不可复生不可复续其冤作皆不
在有司而在我矣其悔恨可胜道乎欧阳崇公有言求
其生而不可得则死者与我皆无憾也夫求其生而犹
失之死而常求其死也斯言其庶矣乎敢以为献
　　赠高师靖地理说序
古今地理察于伏羲井于黄帝奠于神禹而其说聚于
九丘尚矣又不独公刘之豳周公之洛卫文之楚丘始
见也若古之葬亲者自沟壑蝇蚋始由是而宅兆有卜

古之卜者真能知后世必不为道路城郭沟池井陶耕
锄所及势家所夺此其术殆非今之所及而迂儒不通
古谊妄讳其说以为古不择地不知古人择之尤详今
人并水蚁不知避是沟壑蝇蚋之也不知未有甚于此
者郭景纯得古人遗说以为书而儒者不能知尚得为
儒乎此非儒者学问所当察详者乎此吾所以有感于
高师靖此书也使仁人孝子之葬其亲者得其说而求
免于沟壑蝇蚋不庶乎于人心能无恔乎师靖其父故

博雅君子丞相信国文公所为书山云者乡称山云先
生师靖槩有闻于家学云
　　张仲举集序
张翥仲举北方学者始来江东江东才俊皆称之余始
相见豫章爱其疏荡有奇气磊落多豪举急义如饮食
男女闻上有贤者辄以身下之常恐其人不先已而蚤
达未尝见其有所不臧于人人或有短之者终不以为
恶声必终誉之有不幸厄于时命必多方拯拔之而后

已不然如已负之馀事为诗赋之章极才情所至无不
输写倾竭其意欲者使人望而知其为非仲举不能而
仲举未尝以自多至顺壬申余再见之江浙校艺后仲
举亦且老矣其气充然其才情沛然其中心诚好义愈
益汲汲然余方恨主文而竟失士愧见仲举而仲举如
未尝试者岂徒不知有得失日与余买船下湖长歌痛
饮尽兴而后别今又八年矣书来庐陵留滞维扬犹江
浙也独求余序其集端夫余何足以论文哉田光先生

有言徒识光盛壮时感仲举行谊至高殆非今世人故
为私论其人品大槩若其诗文固不待余而传顾仲举
自有必传者东坡所谓非斯文亦莫之传也
　　送西匆宣差赴都序
今天子嗣登大宝之明年以天历左丞相仲子前侍仪
举禄补外监南安郡郡当江西上流与章贡壤接南振
交广西距湖湘官吏士民道庐陵过余者其人言监郡
族出高昌有中州贤士大夫之风生长相门有被服儒

者之意真爱民下士贤长吏也余闻而异之去年始相
见于吾庐然后知闻望果不相悖声寔果相符他日见
其二子皆文雅温厚恂恂有父风又知其教行于其家
至是告行将之京师余至大中尝拜丞相于江西瞻望
其闳深慱大魁垒奇杰诚非位正中书不足以展其材
略及天历登庸天下之士皆曰丞相功莫大于翼戴而
不有其功志莫大于肃清而不自满其志皆以为恨不
知其蕃祉老寿得之于天而不尽有诸躬者盖将以保

有其子孙孙子以为天下国家建无穷之基垂无穷之
闻穹穹厚厚厥有深意凡民彝好罔不同之余既辱知
丞相获交南安喜世禄之家子又有子于其行得无情
乎自古定大难者无赫赫之全功履危机者有容容之
厚福是故保安世禄者无如恭俭而恭俭必由内心以
生是故教子孙者无如义方而义方必以一经为尚此
南安素所蓄积何待余言而余言之不置者朋友之至
情也丞相有如语及江西人士为言如余者年已八十

无所用世矣至元五年己卯四月日刘岳申书
　　罗中德詹詹集序
通斋罗先生蚤以文学知名晚尤宿于理而鬯于文庶
几正而葩者今不可作矣其犹子中德从家学槩乎其
有闻后客分宁分宁是其诸父兄读书故处中德于其
间往复唱酬无虚日其友文采蔚如也今年相遇于紫
淦类深自晦匿其中所有欲使人不可少见其端绪者
与之语漫不可否又与分宁时如二人者嗟夫中德所

谓深藏若虚者非耶一日出其稿视余凡古赋古诗又
若干首余读至尽如主人盛服肃客每门而让如韩昭
侯效古人爱一嚬一笑如季平子养斗鸡如张疏不可
效陈遵程不识不可为李广何其严也余为之竦然曰
几失子矣盖战国辩士有以辞胜理而诎者而晋人亦
有俊伤其道之讥由是而以文辞为无取以才俊为可
薄孰知易谨修辞书贵俊德其言不文者其行不远故
有俊士俊民皆所以浚明理道而翼张之者也其谁能

去之中德于家学槩乎其有闻矣故余尝谓文章韶润
不如骨气而韶润亦不可无思致不如渊源而思致亦
不可少尝试以家学参之
　　礼记贯义序
须溪先生刘公尝谓余言小学进业进学广记甚有功
小学先生没始见其书而先生之言信比年进书惟王
天与尚书纂传出蔡氏后使学者有之为有益恨先生
未及见若礼记固未易读传文有似经者得疏而后明

此古注所以不可废后来注者益众方氏应氏为著最
后有卫氏者尽得诸家之说而取其尤长者集为一书
然后罕有见者吾乡曾闻礼以立盛年力学怀明发之
思感揆锡之义循名责寔取礼书昼夜诵习之先注疏
次诸家次先宋大儒慱采其尤善者而折衷之名曰礼
记贯义盖自有此书以来所未有诸老先生所未及须
溪先生至今无恙犹将取之况如余者余尝言此世著
书者无之无损乃他多烂熳者诚可厌而不可以槩贯

义是有之有益者也余以衰年愧以立盖逾迈之感愈
深而弗去来之忧已决徒愿刻成使四方学者争先快睹
无如余之怅然以止也
　　送刘良用秩满诗序
余年十三程教授试二之日其同四句置第一其后蔡
教授试有饛簋飧三句亦置第一又后屡试不一试皆
然蔡公命之曰子年甚少而文甚老更成何也每见惊
异惟正录未尝少假以辞色须溪刘先生抚而教之曰

乡校慱士弟子员铢积寸累以序升以望取二者备然
后得亚于正录如天子之宰相然鲜不六七十者有老
死不能至者焉盖乡里公论仅而在此此一时也呜呼
尚矣余为乡校之岁学正刘良用始至未数月余爱其
盛年机智警敏可相与以有为而于余所不为亦能无
所不悦也其间监郡郡守之相知过使客之相闻者常
相接踵而群不逞之滋不悦余者亦不少良用去而摄
官吉水既获人州之长官称于州之士友以有劳绩于

学见于余文者多矣至是而后以代归归拜其亲而荣
其乡无不可喜独余感年岁之不与复欲为初试乡校
之日而不可得也有可为太息者昔邓禹年二十四拜
大司徒其后以将相封侯为功臣第一尝自言臣非际
会终身所至不过文学慱士夫以将相封侯之与文学
慱士也远矣孰知遇则为将相封侯不遇则为文学慱
士也哉然则文学慱士者固不遇之将相侯也由此观
之岂独颜驷有文武老少之憾而已悲夫此古人所以

贵乘时也欤良用行矣无自菲薄于是代官以下学之
士友皆为诗属余为序云
　　送徐子谦赴湖北宪副序
太史公书称韩非引绳墨切事情载其所著说难有显
为名高阴为厚利此与内小人外君子色厉而内荏何
异故曰不以人废言类此尝谓士大夫至公无私而行
之必以恕至清无底而用之必以明其中心诚信于忠
君报国爱民下士要可以结知于天地而不可以求知

于世俗自余所见惟济南徐君子谦他盖未之前闻也
君始为湖广省郎宪副东粤吾儿父昌候迓之于武昌
既已熟其大略及事君于东粤每长二僚寀间议论有
异同必反覆至尽曲折至当于是而后止盖君之阴显
必不可为两途心口必不可持两端始终必不可为两
人故能舍已从众达势从理然终不可为典要惟是之
从此君所以大过人也至是君以东粤移湖北东粤之
人咸咨嗟怅望曰上遂弃东粤何召公之遽也湖北之

民咸欢忻鼓舞曰我辈之傒公重来久矣何慰我民之
切也君子曰是可以论人心天理矣湖北之民德公也
久东粤之民德公也新久者固其孚而新者尤难舍此
人心之真天理之正也虽然我公之心岂有彼疆此界
之分也哉使君即日升朝为内中书内执法亦举斯心
而措之耳余年八十有七何幸身亲见之
　　送李一初江浙儒学提举序
进士得人尚矣使皆如李一初科举何可废选法得人

多矣使皆如李一初常调何可忽提学得人有矣使皆
如李一初学官何可轻于是学官积轻甚矣一初何以
能使所居重也哉一初其文学行谊有过人者固宜其
于政事无过不及使用之百司庶府必可观用之亲民
为尤切今以提学为江浙固所优为而于学校兴除利
弊恢恢有馀矣学校至近年大坏极弊不可复支独江
浙以能官闻则进士得人之效也一初亦幸际其会耳
夫以两浙而遇一初以一初而遇两浙非天时人事不

及此抑今尝谓士大夫学术不可以不正不正则掊克
多而娟嫉兴将伪言伪行无所不至苟可以用其深中
多数肆其雄猜阴毒必且勇往而力行之矣此其于士
君子为何如也每读杜诗好心事真颜色两语常恐此
心不见似人乃今于一初得之安得使人不惊喜于既
见之后而忧恐于重逢之难也哉余尝以校艺三至湖
广一至江浙长沙固湖广之仕国而茶陵又长沙多士
之渊薮如一初又其尤者也余既以为江浙贺一初往

无负江浙不亦善乎余耄且悼为我多谢西湖迟君归荣
犹及为君贺且赋之
　　赠采诗两生
尝读诗至芣苡三章爱其和平悦乐无恶无斁以为此
采诗法也使采者比如卷耳顷筐之寘则倦矣又尝读
中庸大学表记坊记所引诗爱其融液贯穿得言外意
以为此观诗法也使观者皆如高叟之为则固矣观于
风雅然后知古人作诗之妙当时采者要不可及观于

夫子说诗然后知古人兴观之妙后世传注皆不能到
采者如蜂之取花观者如人之取蜜其殆庶乎方今政
治之得失民情之休戚上之有关于德化大之有系于
家国独不可因民风以上达其于为上为德为下为民
不尚有补乎永新陈天衢张文渊以采诗告行故为定
其大者书以赠之以待其归
　　赠安成刘玉成赴都
昔者孟子称汤执中立贤无方故诗曰商邑翼翼四方

之极昔者孟子称武王不泄迩不忘远故其诗曰镐京
辟廱自西自东自南自北无思不服盖古之论声教者
称朔南论王化者称自北而南使夫子薄南国则二南
不得为风之始使夫子薄南士则游不得为文学之先
又使圣世终薄南士则舂陵周氏之学其传于河南者
不足尚而建安朱氏之学亦不足行于天下矣方今圣
人以天下为家而南海实为龙潜之所为南士者可不
知自贵重愿藉乎于此有名世之士犹将退然自处于

常人之列于此有大过人之材犹将闇然自晦于众人
之中苟区区以浮华自衒以小有自负岂不益自菲薄
羞乡里轻当世哉故夫士之屈于时非时之罪也罪士
而已已之诎于人非人之罪也罪已而已故曰衣锦尚
絅又曰藉用白茅孰有良贾而不深若虚者孰有君子
盛德而容貌不若愚者此贵重愿藉之道也吾乡安成
刘玉成将之京都余虽不能赠人以言而窃附于爱人
以德于其行故忠爱焉亦古之道也至顺改元之九月

某日庐陵刘岳申序
　　送杨贤可宜黄县尹序
友人杨贤可既第而官会昌官瘴厉地俗又险恶贤可
终三年淹而无天时人事之患其政行焉其归也贫如
未第时调永新去其乡孔迩而民俗有甚于会昌之地
气者贤可为之未数月而忧去良民思之横民服之其
爱存焉其归也如会昌服除迁江西照磨其官为省幕
而位在底僚诸达官之长日临其上制其左右贤可为

之不謟不援无恶无怨其职修焉其归也如永新至是
有宜黄县尹之命宜黄无会昌之地气永新之民俗又
无会府尊官之压得百里之地而为之室于以为政行
志恢恢乎有馀力矣或曰宜黄善地县尹正官足为政
行志固也而无圭田之入野人之养贤可积三仕之贫
以不取为不与将何以安其位哉爱贤可者能不为贤
可私忧过计乎曰贤可之诚身信友足以获上治民
久矣过使客有不知之者乎有不爱之者乎贤可能无

疚于志无恶于民而已若所遇非所知也君子曰惟贤
知贤以贤待人而以不贤人应之是所感非所应古无
是理也贤可以暇日往从吴先生而问政焉其所以告
贤可者必非余言所能及也以是为赠
　　辨囿序
易言学聚问辨中庸言学问思辨盖尝叹孟氏之辨矣
其辨惟善义内不遗馀力辨杨墨至于无父无君辨乡
愿至于无举无刺所谓差之毫厘谬以千里者辞旨殆

如酷吏议法略不少恕而究其初心本非好辨后来公
孙龙诸子曼衍横溃四出益信孟子所谓不得已者宋
洛建诸贤讲明圣学究极蕴奥语详择精弗明弗措古
人问辨之意学者从可识矣舍是复何以辨为哉宜春
桂可取庄氏语名其所述曰辨囿以视余余读至尽槩
与人意合者多然后复于桂可曰文王之囿方七十里
民犹以为小以其犹有所局也庄子好辨之雄者至篇
终而以公孙龙为囿于辨之内示不足也明矣子之取

义岂亦有所不足也耶近年夹漈郑氏辨驳古人穷诘
至尽夫辨若是亦可以已矣其于囿也宜不可以广狭
计矣子之是编属事类辞无论雅俗必穷本始不苟同
众然且自以为不足由此而夹漈不异矣又以为不足
而穷源至于圣贤之所谓辨又岂难哉余故与之谈夹
漈以充其辨又溯庄氏以循其本然后使由孟氏以达
乎子思孔子以易中庸之辨终焉盖充类至义之尽此
辨之根祗也此庄子立言之旨亦桂可名书之意也

　　赠谈命熊景仁
昌黎尝言我生之初月宿南斗坡公自谓其年生者无
富贵人而与马梦得为穷之首自昔大贤槩乎其有是
言也故有晚知前定而悔不读书者惟韩苏二公乃无
是悔耳余生宋五庚申为景定初元天朝中统之初也
年十七而德祐为至矣科举废而不知学为圣贤之学
章缝贱而不能去为农贾之业盖不择术与不知命合
而始为弃民始不能以饥渴之害为心害于是可畏之

日为无闻之境矣又何止不读书之悔而已哉每遇江
湖谈天者相从问命未尝不内热汗下也儒者不能自
求性命之说于经孔孟而必待星翁日者之说而后暂
息乎其侥倖之心则是星翁日者犹有功于为儒者曾
星翁日者之不若也余往来欧乡识熊景仁景仁善言
命余所愧者也欧乡之士类多称景仁传言天道远人
道迩以景仁观之远乎哉景仁至是求余言以信其术
余惟不能自信其命而取信于景仁也景仁又使余言

之以信于人其待余言也耶余言其果足信也耶景仁
行四方又曰仁山云
　　赵氏族谱序
尝读唐书宰相世系以为兼史记王侯年表萧曹世家
之体此欧公新意也世之升降家之隆污可考察焉后
有作者不能及已自春秋讥世卿而勃兴暴贵不为不
祥故尝以为使汉如唐人贵氏族重门户必无卫青尚
主之事宗法废而族谱存犹之可也西洛赵氏族谱司

马温国文正公所为序引者宋参知政事赠太师中书
令兼尚书令魏国文定公讳安仁之世系也谱自唐孟
州温县令贻孙而下十三世文定而下至前进士梦雷
九世按序所称有艺祖与为布衣交者焉有艺祖自言
尝识其祖其父者焉有真宗所称为万石君家有仁宗
所称为忠孝者焉有洛中称为颜子者焉盛哉富贵人
所可致而帝王称其世济家荣乡里比之亚圣大贤此
不可倖而致也帝王所称乡里所诵犹可致而有多世

立言者垂之不朽又不可倖而致也梦雷不忍其先绪
之遥修其谱详其世将以遗来者而以示其交庐陵刘
岳申曰子盍为我言之某何人而敢赞一语于前序之
后乎惟栾郤降于数世房杜败于再传有不忍言者而
九世之后有如梦雷难也此文定而下之所积也梦雷
而下复有如文定未可知也夫有名祖父者有幸不幸
子孙贤使人称之曰幸哉某为有后否亦使人疑之曰
惜哉此为某之后此之不可不谨也梦雷字长公以殷

遗老自号静虚云
　　送萧太玉教授循州序
天历元年冬十二月江西大雪于是吾乡老者久不见
三白少者有生三十年未曾识者明年大雪加冻大江
有绝流者小江可步又百岁老人所未曾见者今年六
月多雨恒寒虽百岁老人未之闻也吾乡有岁一至大
兴开平者曰两年之雪大兴所无去年之冻中州不啻
过也六月之寒则近开平矣有自五岭来者皆云连岁

多雪于是新喻萧太玉被命教授循州今宪使鲁君子
翚赠行以言具述其言世家之盛而深慰其南行之苦
翰苑诸贤相继有作槩未知朔南气化如此其变而今
昔推迁如此其殊也太玉以世济之才袭世家之业际
王化自北而南之运今之岭海非昔之岭海今之循州
非昔之循州矣虽然太玉世家亦知夫人事之推迁有
甚于地气者乎地气以渐人事以速故有勃兴暴贵者
自其子女玉帛衣服车马宫室苑囿无不可一日二日

为之而有馀无不远过夫几世几年之积者而几世几
年或愧之岂徒愧之有不忍言者矣至于乔木则终不
可一日二日而为也而然后愧于几世几年者而然后
内热汗下而然后不敢自比于人嗟夫太玉无亦自贵
重其所以异者乎太玉往教以其家世之业益修其身
践其行以及于人将使循之士文学行谊由我而丕变
如地气之变可也又岂独循而已东粤之广人物之众
将必有贤者出乎其间世道人物尤将赖之可也夫如

是则人才与气化俱一新于以大阐朔南声教之盛又
自江西故家始岂不愈幸欤此则所望于太玉者也以
是为太玉赠其可欤今年为至顺改元之九月某日庐
陵刘岳申序
　　赠日者刘宝翁
太史公为日者立传著司马季主之贤与宋忠贾谊辨
论古今天人之际要终反覆熟烂之极使二大夫惘然
自失尽废其生平与其高论何其言之快气之晟志之

尚也然季主所自誉不过忠臣以事其上孝子以养其亲
慈父以畜其子视严君平与人子言依于孝与兄弟言
依于弟又何相似也乌乎季主君平不可尚已抑余尝
疑先汉聚占者曰五行曰堪舆曰建除曰丛辰曰历象
曰天人曰大乙各有不同言某日娶妇或可不可或不
利或大小凶或小大吉各各相反论辨不决制诏避诸
死忌以五行为主而然后定故曰未必然也使人拘而
多畏自先汉已然矣况去汉又千有馀岁者乎余里阴

阳家有刘宝翁得通天窍之书其法以方位定阴阳以
干支分顺逆以丛辰取多吉而大槩主五行生旺本郭
景纯五吉六凶之说合于孟子天时地利之意此儒者
不可不知虽秦火不可存盖娶妇嫁女制宅祭祀葬埋
古今必不可废又安可以穿凿支离而妄议厚诬之也
哉余耄悯学恨不慱记恨不强窃谓阴阳家与古卜筮
意本不异是以论著而传之所谓以利为本违诸不利
者其殆是乎

　　赠音无闻
至元后己卯夏六月余来豫章避暑市林院有僧音无
闻大明人也庄严佛菩萨罗汉皆现金身诸相皆具足
寺有山田十一亩礼岁不足支半月日饭寺众遍十方
不下四三十人徒仰日所乞食又与徒作佛事以补不
给寺众皆知勤苦修习又尝遍参诸方究竟本性證悟
囿觉有超然解脱意会童子击鼓余问音闻否又问鼓
自闻否徐云闻鼓顷之鼓钟余又问音闻否问钟自闻

否钟鼓相闻否徐云闻钟余闻至人始于闻而能无所
不闻由无所不闻而能无闻是故无所不闻可能无闻
不可能今且以钟鼓求之未考击时无闻考击而然后
闻吾将闻钟鼓于椎椎无闻也闻钟鼓于童子之手手
无闻也且未有寺时无佛无僧安有钟鼓何处求闻是
故以闻闻不如无闻闻向者以不荅各尽之矣故谓音
无闻无闻亦无音
　　陈母魏国太夫人寿诗序

揔管陈侯为庐陵之明年二月以元统甲戌南北诸贤
所为魏国太夫人寿诗视余子曰盍为我序之惟陈氏
自武宣至侯再世自毅敏至侯三世毅敏当宋亡元兴
之初武宣当至元元贞大德之间遭时遇主荣耀备具
毅敏奉新安郡夫人来家泗水而贵显于南无绝裙之
恨有禄养之荣此宜如何其乐也武宣早失安化郡夫
人有陟屺之痛而以富贵寿孝终此宜如何其憾也此
存本所为作也侯承祖父之业际隆平之运所至奉魏

国太夫人厚禄孝养有毅敏之乐矣而无武宣之憾焉
又何其盛福之至也于是寿有诗而诗有序矣复何以
余言为哉惟陈氏有三世之孝孝为百行之先所宜称
道不厌载稽古昔史克颂鲁候必称寿毋杜甫贺阳城
郡王必兼邓国太夫人惟我庐陵尝建行省相国鸾旗
所尝弭节夫人鱼轩所尝税驾侯又尝读书其间今以
朱幡皂盖重来是邦明发有怀能无情乎余以壮岁瞻
望相国马上今聿既耄犹得执笔以叙此诗虽不敏亦

不敢辞
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　申斋集卷二