钦定四库全书
　清容居士集卷二十
　　　　　　　　　　　　　元　袁桷　撰
　　记
　　　邵庵记
雍虞伯生界其居之偏为庵庐焉温凊之隙则怡怡然
饱食以歌宴休于中其庐温密朴质具粹且深中而虚
之若璧而环若鉴而明枢圜而扉方阖辟以动止其温

燥也禓以舒其清焉其凄厉也隩以休其和焉左顾右
瞩神止气寂昼握其动夜根其静不丐饰于外据万物
之会将以极其荣观者焉庐不广寻丈旁设易图图除
其卦五十有六瞪而视之首击而尾应迎而存之风至
而水涌审声遗形益原其情忽然控浮游以上征则抟
制控伏囿于其内而不能以自恣或曰非轻世远举者
不得以专是伯生曰维昔邵先遭时明康玩芳以嬉不
激不随顺其隆污儒者之准也吾将尊其庐曰邵庵何

如桷曰可乎哉言无邮乎夫敦厚而灵明者君之先也
峻简而絜精者君之光也自君之出名日以张莫穷其
乡黾黾然声音笑貌之学讵昔之志也勉之哉兹庐之
制易而不卑简而不倚其取诸物非铄我者也由质以
成礼无踰矣乃觞以祝之介其休明曰烟烟煴煴维道
之门悃悃款款维德之本美哉庐乎足以为永居乎袁
桷记
　　　古剑记

吴成季得剑一于故吴之区穷首以度合周尺二十有
一寸下缩而圆人尽其握彘倍于腊东西半焉镡长五
寸有奇口悬三空古饰以琫具者金气消竭玉质湛湛
然望其锋肃而不刿黝乎以温如鉴之示明揣其章若
冰之在防养其寒光泊焉不知所凝日出而观则陆离
以陈为丹为碧起灭于肤理风雨以休之隐隐历历欲
泄而强抑客曰此何祥也成李曰粤古至人绝世遁逃
有不得已则托剑以象五金之精窃阴据阳繇神以成

非剑之能也维吾道祖以剑印授受为汉世遗物传信
可根据剑归宣和今得于吴吴为故都庸讵知非昔之
所宝且夫化而沉于渊物之灵也返之于山物之完也
或曰以神不以形又曰以德不以物形与物其果有变
乎袁桷记
　　　昭真山水记
广信昭真山晋王仙居山祖闽武夷宗为天冠岩翼行
数十里左右扈挟悉至观乃伏北俯贵溪又正北当县

居中汇泉曰寒月泉与药池丹井通遵井南鳞瓦削列
成庑有泉悬溜庑下拾级以升曰金沙益南至于升仙
台台石天设空明无依传言王仙化是又南石室坐可
二十席下视屋邑蚁发旋缕凡登是山者不尽适不返
故冠以逍遥焉上巘为灵湫逍遥西多故贤居三山品
列徐绍宗隐益下北麓陆文安公书堂奠焉循西有吴
缅石潜谷岩小隐岩皆以处士著吴缅石形成五岳复
曰五面迤东为峰二曰老人石人东屈而下得名六学

堂以虚名仙足月岩以形名鬼谷以真隐名鬼谷东石
壁中穴环好风出涌泉曰风洞辅东益高有石箕瓢器
物成琢潭深不测以砌潭名又东极下水钩盘岩壁削
立旌阳许令刺蛟于是唐名曰馨香观道士祝丹阳绘
图俾志且言其山清刻深古多异石名木岁不识伏日
泉品与惠山同自唐李商隐刘大用王荆公毛泽民而
下著咏可传信夫山南为阳主阳宾阴钟其所极郁之
而不化可慕可愕不一以足然神独啬之使冲漠者专

其静居絜絜然好游之士少纾其耳目而卒不畀何也
世言名山多方外居益以昭真为信丙午二月袁桷记
　　　东山精舍记
自民迫于生而儒日益病清宗华门沦圮乘接阒然绝
环佩声东装韝衣方伛伏却立而甚者贸贸途路间益
困苦不复振或以谓升降迭运之理使然耳噫首是说
者其未知所养与予客京师豫章周仪之之甥冷有泰后
先辱共游问其年则宜若与昔不相接近而甚颂其文

子始异之仪之曰不然冷为分宁故族官簿相接所居
曰东山山横重屏方列若刻其尊正叔治屋一区负山
为居治堂翼然疏沼萦然幽林絜石奇梧秀竹之森爽
以缭以属前拱而导则黄龙幕阜蜿蜒效焉平皋沃畛
鳞集备焉朝光夕霏户牖进而几席纳也正叔闭门几
三十年服居士衣设丈席讲论终日危坐清思无纤芥
糠秕时为诗词凌厉顿伏索索裂金石举觞雅歌耋稚
以叙酬酢揖让犹昔时衣冠家气度而卒相邂会恍然

知为非人间世也尝闻正举童子时意功业可拾取今
乃摧落刋实益自敛避彬彬文质久而盖弥章焉夫不
急于外者宜有裕于后大江以西士风炳如于是乎则
故予首书其慨然者以厉吾党知正叔为可徵四明袁
桷记
　　　采芝亭记
太行首于三危伏于河折北而尊为恒山支峦复冈毕
赴于燕秩秩然复纚属以东数十百里入于海上土人

以其西来号曰西山或曰骏极于是山急而坚凝地多
空寒不可以兆域又曰是为都城之冲自北而南太和
薰然舍是奚所适于是工部尚书郝公景文惕然维思
实震且阴乃相其大茔先君子之藏祔狭而善崩始迁
而谋焉大德甲辰得卜于某山卜者曰是山之形翼容
而咮鸣日中而升戴坎以宁以华以承及既葬明年守
冢以芝告公弗信展于墓下登坡而望则敷者荑者
然于山效献以万归以示其客袁桷噫是果为芝邪今

举世之言瑞者必首于芝芝不常有于世故穷夸阐珍得一二
焉辄指以自瑞使诚瑞邪寸畛尺垄其融液变化不若是之固
而甚者竭四海之类夫芝者聚焉以观不亦陋乎夫土和则芝
生始公之心惧亲之不宁故择其温密以永其幽菌蠢而擢灵
土之和也盈数为万非昔之固也不侈以求异德之质也维
山之阳弥巩弥刚子孙之祥也孝感而文著于瑞乎何有
　　　梅亭记
广信据江浙闽越之冲万山交牙四顾罗剑戟其气蜿

蜒磅礴为丹碧玉石长溪贯其中凝膏溢蓝愈积愈完山水
之秀甲诸郡故其俗多刻厉自奋矜谨节义言文学道
德者为儒宗治政事者为吏师建炎初中原缙绅家多
居是州其旧闻遗语尊守传信历历可数皆数百年文
献源委非如野人窭子掇拾目近为利禄地方是时人
物之胜足以甲山水而浮屠老氏之迹实不与焉弋阳
为县山益深水益清车轮马足之声不入于其境寒泉
苍岩百里一色山之阳有陈隐君居焉隐君守儒以自

信闭门授书朝夕盥馈合其孙曾嫔妇男女将百人年
九十四以终有子曰德父教授带湖十年法当得致仕
官以乡博士归于家乃筑室旁近之华山为云居云居
之西为梅亭曰香月于是其子敏学志仲官京师俾予
记之且言曰自吾大父恂恂之于是居也诗书以持稼
穑以时门无忿色而少长以叙吾不知其化之及于里
也自吾父观之今七十馀矣诵声满户而樽斝在牖气
完而色康其行舒舒其语徐徐视吾祖之孙曾亦相迩

也噫荣何以过是袁桷曰天地之理啬者丰之始周流
于六虚其暗也实明其辟也实阖昔之澹然而无营者
德之基也养之于其身而施之于其后充以引之吾知
其孝谨于家者日益广爵禄于朝者日益侈视斯亭之
手植丰融婆娑连理而并实阴阳之生物其不出于是
明矣诗曰高山仰止景行行止亦因以勉夫志仲焉　　　西泉记
高君舜臣通敏才智之士也治其斋心之居表其颜曰

西泉为予言曰太行之山合于恒山隐伏联亘北东以
入于海肃慎朝鲜屹然表于其地者皆支络也泉生于
西归于东阴阳之常性也周人有言曰肃慎燕亳吾北
土也昔之疆理吾于是乎考则凡北纪之山水繇西徂
东所繇来审矣为我记之舜臣于金为大姓官簿历历
可纪居京师数世溯其泉源知其昼夜之不止必达于
其里礼不忘其本其高君之谓与予官京师踰十馀年
望所谓西山者苍拔翠峭实大行之苗裔水流无穷演

迤洋溢导之为漕渠止之为陂塘资国用以为民食者
泉之利也其次达官贵人因之以丘垄浚其冽清挹其
回环荫藉蕃庑将利其子孙以求全乎兹山之下不知
其几至于淡泊空旷之士则又抉寻幽深渟膏汇甘使
夫绝尘税驾者止焉以嗟啜焉以留无有穷已噫西泉
之效诚博矣哉在易之象曰山下出泉蒙其险释矣谨
其所之君子之用也高君致用以推本厥旨明矣究反
复之道益验于身将见某百折而不挠独行而不惧非

兹泉也与念其祖德繄命名之意与其兄尧臣闭门穷
经沉思笃行予得与之交将并游夫西山感夫昔之废
兴不在于险则泉之东其宁有已邪
　　　戆庵记
慈溪黄彦实少喜豪士漫游故都见世所称知名人率
脂韦自保秘惋恨无可与语酒酣气雄谓海宇方宴安
休明宜取天下事置念虑以入计画否则搜抉险幽浩
然为万里游遇不遇命也未几溯采石上汉江西游荆

襄历观用武关要荒榛废垒犹有能言昔时得失益慷
慨自振而所见公卿大夫与夫布衣之士则皆与昔交
游者无大异于是治其居曰戆庵以自儆求记于予亟
请焉昔之养生者志专而若愚遗世绝俗惧其名之至
也介然以逃泊然以遨圣人忧之虑其器之不弘不足
以任斯道也然举世之士乐同而恶异曲者常安直者
易危则宁直焉者斯近矣彦实智通于事物行几于古
人视今世之戆者吾能言之草野游京师决臆裂眦不

顾生死诣庙堂求奇中书未出袖而利禄萌于中非戆
也乡里称任侠大言断是否阴持短长以利己非戆也
佯不絜清诋骂排触而私有揣摩问之而若朴即之而
弥污若是者又其似而靡者也彦实先大夫文节先生
为史馆官咸淳上殿论浮屠不宜入禁掖度宗大怒手
诏出国门未几贰守桐江与宰相兄子争事卒易他郡
戆无以易此矣古之君子事至而名随人弃我取自谦
之道也闻彦实居山中闭门读书益不妄交求古圣贤

摧折困踣之本发而不可犯者养之至也予归里聆其
言斯知之矣延祐五年夏四月越袁桷记
　　　桂山堂记
江南地宜桂故凡广居室者必植之以为美观焉释木
者曰桂白华丛生冬夏常青人取以自近良有以也地
记言八公从淮南王后入山为仙作丛桂词与汉史所
记异予独爱其简絜幽古为文章宗师申言攀援非自
息于林莽者读其辞可悲也矣上饶周君(缺/)　居龙虎

山因其地之隆植桂于上筑堂面之而名曰桂山徵记
于予予曰今龙虎山为道家统宗金碧晃曜出于县官
搜奇抉幽异夫昔时之荒烟古木轸相结而袂相接也
周君主画诺以极其荣观则今之所命名者若不相似
何也然予尝闻之至人其貌恂恂其言谆谆执中以权
损益其未备黜纷华以从事于寂寞者非有所激也周
君知周于身谦抑自持思夫山林之静养其冲泊先事
以自警古之所谓备豫而能立者近之矣周氏之先得

道于希夷陈先生当熙宁时犹亡恙见其曾玄离世乐
善树德之训有自来矣且夫托物以喻志诗人之心也
仰观于山徐视吾手植者风雨冰雪贯四时而不改拟
诸形容得无似之乎异日将游山中咏八公之辞反招
写心仆援笔未敢以老为辞也
　　　张尚书救荒后记
儒学提举天台柯谦自牧为序一通言今工部尚书张
公之佐江浙也活饥民禠贪帅为去思帅能歌诗者追

美之是可谓无负张公矣往岁桷以翰苑属归里里人
言元帅府始治婺女有总戎官镇庆元言庆元联蛮国
入海最近稍失控御兵衅不可测乘驿入都白利害时
太传丞相坐省中盛言总戎非兼元帅不足以重镇太
傅察其言有私便后虽移镇而卒用常调官如旧制焉
大德十一年岁大饥浙东副帅(缺/)　命属吏疾传诣行
省告变曰庆元接海口仅数十里群盗据岛屿出没将
入城剽劫愿速分行省军往剪其窟穴缓则不可治行

省大惊将如议张公时为郎中丞相谓公曰计安出公
以调兵非所预丞相固问则曰果有变帅府当印署白
省副帅独遣非完议也召属吏问变奚自府有镇守官
今上变为何地属吏頫首不能对遂移檄问盗今安在
帅府得檄大惊咸言无是事繇是卒不发兵而庆元迄
无它噫方副帅造谋时当饥祲穷困之急稍加以兵山
海逋窜宁能敛手以快锋镝一有抗拒诬以叛逆则凡
故家大姓蔓延于囹圄之下将不可胜计人能知救荒

之为美绩而不知吾里之人微张公之言有不待赈恤
而皆置死地矣敢书以补郡乘俾知夫立帅府本末盖
如是张公名(缺/)字士瞻卫郡人处事明远知大体若是
事宁勿为记其可乎
　　　晚香堂记
延陵吴成季父奉万年之祝于崇真大德甲辰二月承
诏为祠官于衡山复命归祠其受道之山曰龙虎龙虎
于番为接壤番于成季为乡井于是其严君偕七十矣

乃避馆屏驺却入里闾举觞再拜以祝以寿宗党姻友
旁列叙坐劝酬以礼进退维度聚而言曰嘻其盛哉成
季曰不然繄昔远祖挈国以让晚交兵间既寿且康至
于番君坠绪以兴维用之啬报必以厚自吾少时闻为
是州一不承意则交喙争诮而吾父子吟咏佔毕呐呐
谦让不能出诸口至论成败衰盛尝掩卷三叹以自警
厉而今也二老人康强起居佐理内外冠带童丱咸立
左右其迨乎远祖之意愿筑堂以奉而名曰晚香其何

如众曰唯唯未几来京师屡属予以记予以谓大夫士
之养莫侈于羊犬豕而世之希年远引者至以金石草
木为可久菊水之寿效极于胡广昔之议广犹若粪土
则名与年较不相并今成季荣于其身显于其亲惓惓
然企本支之盛吾见吴氏子孙孝谨逊于里门秀敏有
列于朝而耆耋老人方游遨嬉戏击鲜养醲若古之所
谓偕老而终隐者其不在兹也传记言王公大人晚岁
托言神仙多以远祸成季游乎方外之畛忧世嫉邪尝

不自置异时承渥流问则司马子微之对殆犹糠秕而
名以晚香者非独为吴氏美是特有待于成季也四明
袁桷记
　　　玉冠记
大德乙巳岁二月甲申皇帝受釐于玉德乃命尚服出
玉冠以赐玄教真人张公其制为山形空其梁述温栗
精润隆杀悉等莫有究攸始袁桷见之曰此绍兴宴居
所服韬发冠也旧闻长老言思陵为清暑楼聚金石奇

刻飞湍清樾森郁萧爽伏日退朝衣白縠羽衣冠小玉
冠阅定书迹其殆是与维古弁冕杂饰以玉至晋宋间
君臣上下崇习玄理清逸修简始为玉冠今世所传元
帝像及晋贤图轴与此无毫发异则绍兴所冠犹古帝
王遗物按道家书言神君始建飞天玉冠其制与远游
爵弁微近疑有差等含玄秉阳舒精吐光繄冠维则钦
承是天宠进道之笃其不在兹乎夫玉者阳中之阴也
首者体形之上神精明之主也阳非阴不能以成合而

凝之出入于斯易之门也方今张公以清净理赞益熙
洽缜密而不露孚尹而不泄远而望之诚理胜矣庸述
其始以示于后袁桷谨记
　　　孝思亭记
三山吴明之筑亭于阳冈大父之墓侧名之曰孝思按
昔之言礼者则曰魂归于所居将致其一焉墓有祭有
亭为非古矣善乎延陵季子之言曰魂气无不之也夫
专于祠宇不意若是拘也物精神著其气发扬者出于

丘垄是则必首于墓将奚以疑古之圣人惧其渎且数
也严为之防速贫速朽夫岂非夫子之语祭墓为尸是
墓有祭矣祭而不屋失祭之礼矣繇宋宰辅侈其墓田
不复拘甲令层楼巍阁空青金碧岿然于坡陁之阜过
者必式其防遏森翊诚以为千百年无虑也乾坤合运
颓垣废址上牛羊而履荆棘欲求子孙不可得而明之
方慎其缭围搆亭以绥其体魄是则过于盛者必有衰
吴君之志追远以求旨微意深郁勃之兴将自兹始大

舜五十而慕昔以为难能也溯而推之探其微旨亦难
能也礼抱孙不抱子祔于王父幽明之通瞭然而莫遗
明之审之而克行之桷也故国之公孙其思于祖父也
罔敢替因绎其旨为之记
　　　福源精舍记
建炎初秉义李君以勇略捍卫乡社倜傥急义植德流
衍诸孙以诗学接武科目恂恂退让望知为秉义家子
弟衣冠浸微独溧水府君之子登仕君寄隐廛市庞眉

幅巾治生产益有理年逾七十乃卒予请告归里其子
印传以事状踵门求记其精舍俾永远嘉熙间溧水君
卒于县治登仕甫八岁祖母朱氏奉其丧以归将葬于
上元之祖茔朱母泫然曰孤儿奚依少不利必隳其先
祀相于慈溪东岭杨奥之山卜告以吉结为四茔昭穆
以叙而以其殇女祔于旁近登仕长有室曰茹氏朱母
即世既葬茹氏曰吾姑以橐中装成是山夫君获有成
立新妇不淑绍先继志弗展扩则奚以缉前人光亦斥

奁资广山垄建祠屋精舍以奉其舅姑茹氏没于至元
之十九年登仕君没于至大之四年大德六年印传与
其妻胡氏同入山拜墓顾瞻周迥芜圮日广胡氏曰再
世尊章有成妾独不能少效万一闻佛氏有大报恩而
用其法名为福源精舍命僧以居遂一以浮屠所需者
咸备具复买田若干命僧某首主俾其弟子相次以继
其所度僧非李氏不得入予愕而言曰吾里卿相什百
各以功德院为请有以其田园与子孙共分析求利益

穹楼矗塔坡阜松柏蔽翳绵数十里时运更易各降在
皂𨽻孤童负囊伥伥不能以入每恨其祖父作是为无
益也予尝过其祠宇薪草杂糅破凝炉煤而主兹所者
僩然有曰彼昔承宠恩故幸若是其子孙何能预至于
士夫之家庵庐相接幸其不为有司之所𨽻群聚毁撒
甚者发其丘垄噫可胜道哉予谓三孝妇之志人莫能
并心纯而孝专发于自然非过信以溺于异端思其创
始思其悠久是则秉义之泽良未艾也为浮屠者闻予

之说宁不有泚其颡印传复为穴三一以葬生母张氏
其二则夫妇因以预备云
　　　治平寺记
治平寺主者以建寺本末谒予为记其状曰寺在城南
门外渡江曰铜湓浦乡曰鄞塘平畴郁密松竹环植望
之竦然其间者即治平也寺建于后唐清泰僧曰道隆
以法华劝民习诵持善果创是地三十亩有奇始居之
复得别业为亩六十其初曰东李浦院钱忠懿王俶给

符牒俾永远又改为保丰院宋英宗更元治平祀明堂
始易今名法智大师以教乘阐东南习学皆其徒故号
为天台宗元丰间有性法师讲法华别立机要从者云
集而田租渐广居民染㿃下疾师咒水饮之饮者日益
众师咒于池悉愈寺旧有东西池今咒水池犹甘冽可
鉴师号山堂卒葬于是寺嘉熙三年寺燬于时上师实
主是寺遂新三门法堂廊庑等若干乃谢去淳祐六年
尧师始成殿宇居室所宜有者悉备咸淳八年子直良

法师至曰吾不可不私淑后学户屦日接简约畅隐法
华之说大备而治平名益著率由是升于南湖者凡数
人南湖四明之祖庭也后曰一荪守是山今十有五年
繄前修是承昔之营构皆腐折倾漏不可支今幸完复
粗备惟创建昔人𡙇轶靡有纪愿登其事于石桷以为
今之为牧守者苟度岁月堤防津梁田野之不治尚何
能望究其本始为世胄者日隳其先祖父名讳近在数
十年问有不能答未有如浮图氏溯源推根若是之详

者道散于九流百家各自奋植吾儒之教末俗以空言
为高卒不能胜甚者去其旧籍郡县养士之田皆漫漶
不可考如荪师所为宁不有愧庸因其状以纪亦以励
吾徒之为师长者云
　　　海会庵记
出城西门皆良田白水高下绿树鸡犬相闻蓊然农家
善于业者也予繇京师回舣舟驿亭望之则朱甍碧瓦
杰然为人天居佛之道以枯槁坚忍为能事卉衣粝食

树下冢间不求其丰足故从者乐然如归二千馀年为
之说者以庄严为善果愚者益信狂者益怖而梵宫宝
刹合郡县山水之胜悉为所据日增月益有不可胜言
者四明海之东绝处为补陁岩大士显焉鄮之东为育
王山释迦舍利塔焉遵南为岳林为天台皆游历之所
而补陁育王自天子至于王公百司乘驿奉香币不绝
于道四方之民终岁膜拜至于西门始求其渡海之路
然而触风涛烟雾率莫悉处所又舟人伺其危殆时有

不利目接其事而来者益不止岂非其教足以倾动而
为善者有以复其良心也有僧曰妙寿以其建庵之始
末告曰兹庵之创专以奉补陀育王岳林天台之游者
也初卜地于城西郡民任氏首不过地千步屋三楹有
同志僧妙然日习宗尚善劝募倾舍骈集又有僧元安
清持以行业振励信者俱至善士翁父坚翼辅之首建
佛宫且割田以济未几宣慰杨侯梓益买田以赞相由
是拓地为亩十五屋百楹殿堂门庑迎宾习静各有其

地泛海有舟放生有池独不设方丈惧后人之佚乐以
自恣也不请寺额曰海会庵惧其夺攘以为兹所之凌
替也其状若是愿请记以求永久予曰博施济众昔之
圣人犹以为慊浮屠氏日丐假于外而皆足以慰其志
意盖其说汪洋浩博参之以报应而为恶者惧吾儒之
说百姓日用而不知卒之以道政齐刑者不得已之具
逃空虚绝人事释氏本旨而其生产作业皆取于吾教
若今有司兴缮则民不胜怨咨海会之成相胥以劝何

其易也妙寿深湛善思事为之防曲为之制其惓惓于
后者厥虑若是虽欲勿永久其得勿永久乎
　　　重建延福院记
予繇集贤还里居有僧永华蹑屩重趼踰数千里南康
来介天平恩太师求记延福院兴造者其状曰院在南
康建昌州西山曰龙城唐马大师尝憩寂焉殿有记宋
雍熙间广陵沙门处暹所撰岁久芜圮宋末郡始署开
阳院僧绍志主之垦殖磨刮集材庀工钟阁斋室凡僧

之所居处者咸屹然以成至大德庚子主兹山三十馀
年矣命其徒曰吾宜藏密以兴造事付汝等咸顿首曰
曷敢不承继曰继福乃袭院事首建三门及外门曰继
祖继寿永翌广宾至之所视昔居处之宜益廓且完继
祐乃曰吾新殿视瞻广博谓色身小大拟于形容良非
吾道然遍满充塞当有是事揆诸空幻则非实相宜改
而正诸遂易旧象得舍利五色于佛胸背间宋咸平僧
道志所建或曰是若有吻合然者欤于是梵㖵赞颂而

若子若孙皆勇猛赴事谒于事佛之徒增饰金绀象设
尊重瓶钵精絜烜然如人天居复增其田若干绍志终
于大德七年寿七十五葬寺东之阳今守其遗言祖子
孙相继如初孙七人曰永岫永岦永岓永华宗松宗槐
宗权读状毕乃问华曰志师能植立若是宜有本始华
拱手曰昔圆悟大师得法弟子曰真牧大师贤贤度其
徒几千人志其派绪也予尝闻释氏服勤坏形实本持
摄至于广居荣观将以慑伏庸騃除其侈心非专以是

为能事生而不居死而不馀故其道益固传有言曰又
何加焉曰教之能仁之教书遍中国为禅学者不立文
字而其徒复守师说文字益繁今而曰教之于二者将
焉取乎哉他年曳杖游匡庐西游龙城问聪明道理其
必有以告我则予之记兴建亦得以永久也　　　资教寺修三门记
吾里法智大师以至行约言阐扬天台大行于浙东西
谓城南延庆为祖庭故四明旁邑近郊虽丈室寻地多

博辩秀出之徒过于他郡西山资教其一也西山在郡
西四十里周显德元年号广德院宋治平改曰资教负
山面湖有菱荷凫鸥舟楫亭桥之胜凡郡人之游于湖
者必至是寺湖湮为田游者不复至而寺渐颓圮绍定
中月公首授徒是山后谢事上竺愿复领之世言上竺
第一院西山号最卑繇月公再居而寺益重故讲说者
争趍之延祐(缺/)年道师逢原以郡选主之其徒亦曰彼
学专静选不可易也予舟过先墓必望所谓资教者焉

空岩倾欹树木剪落将不堪其居比还里则昔之颓然
以兴重檐翚飞表表出林杪道师曰吾首新三门馀以
次缮治不田以食废其教将有愧集徒讲肄则庶几希
前人光三门纪修愿以嘱焉考诸礼经制有五门雉门
居中故曰三门秦汉损益不遵于周连门为三唯王宫
得用官署降杀非雉门之制久矣释老宫室拟于乘舆
虽仪制有令不得禁天台以明静为宗弊衣恶食脱氛
垢厌荣观汲汲以土木为急崇信兴敬将于是乎取夫

像设之教首于西方其能倾动祸福必召募焉以集事
师谢不肯寺久废得人焉以兴则吾徒之为校官者窃
食自嬉宁得无愧焉
　　　吉祥寺重建记
主吉祥寺崇柏师以其兴造本末为状一通俾予为记
其状曰初寺在翁洲南香柏岩唐有僧慧超相攸筑居
峻絜厉行居民倾信寺遂以成汉乾祐中赐额曰崇福
至宋咸平有真大师善持咒能愈闾巷疾病号真大悲

崇奉益广邑中尉曰丁渐以柏岩峻绝困登陟易于广
平环以九峰缭以清溪审势辨方各当其职宋治平始
赐今额曰吉祥绍兴中给事中黄龟年以谠论忤时宰
避祸绝人事侨居绝岛独与方外交每至寺中时有宏
智觉禅师主天童宣密抉妙师表丛林其大弟子辉主
是山倾动岛屿黄公敬之施所藏辟支佛牙为阁以庋
而寺益增重遂为海上寺居甲乙人称之为小天童繇
辉师始也皇庆二年火一师始作法堂会迁它所不果

终至是柏居之首建大殿三门次以藏室僧堂凡僧居
之所宜营缮者毕具奉定三年告成俗姓虞氏其父酉
发尝为海运官有兄曰庭桂曰庭芝慨然曰吾不可不
相吾弟三世佛像吾与弟共成之今夫浮屠氏宫室率为祸福说以诱民阴夺其财民日以耗有国者忧之若
师所就不丐假于外竭其赢馀以复旧观怡愉相资将
瘁躬以究筑凌阴广腴田以为后人补缉费志专念远
是果能兴其教者也余志释氏建置每有感于学校若

是则又重有所感也师居净慈嗣法于慧禅师屏外持
摄慧之学益有光矣勉之哉
　　　妙果寺记
庐山东林寺以远法师为祖庭其教行乎海宇阅年滋
多厖幻杂糅坏宫夷址将绝其遗教寺僧普度慨然兴
复率弟子十人芒屦草服诣京上书演为万言又集历
代经社缘起作莲宗宝鉴十卷仁宗在东宫阅其书尽
初帙问曰得无欲布施乎合指谢不敢又问曰得无欲

补僧职乎复谢无是想惟莲教坠绝愿殿下振复时武
宗皇帝在御近臣以其事奏即以诏旨慰抚如律令至
大十四年始播告中外而度俾职其教为优昙王师丹
阳人在县为竹林山妙果寺率徒喻俗将大广其居以
称圣天子崇重之意予尝谓象无形仪域无远迩远公
之言曰思专想寂三昧之本彼所谓邦国之殊异相好
之庄严盖将绝其邪惑一淡泊而无所逢大雄氏设喻
警蒙摄持示境境由心发境灭返真清净安乐包括宇

宙是知道者又安有四履之分别哉度师博习教乘示
于众者頫焉以导其师日禅师久居东林后主天童尝
率善士修远公法来于江西者踵不绝度师兴其教是
果能有传也记寺兴造摭其纲要以明初志云
　　　石夫人庙记
州东北隅有山昂然以尊秀特瑰异望之若贞女独立
凛乎莫能犯水旱祈祭辄应土人因其形似而名之曰
夫人山唐咸通八年主簿李成矩记其庙贞固之封见

于祠部嘉定十七年加昭德顺应咸淳六年加福祐皇
元合一郡县大修祀典兹山必预焉泰定三年州判官
张思讷奉命致祭肃瞻庙庭栋压瓴圮心骇目瞪折旋
冥思喟然有言其何以称上命遂谋于州尹曰苏君(缺/)
同知焦君鼐州判官塔海复语其僚俎毅许禋割资以
佐工役而凡𨽻于祠下者胥劝相事是岁庙成乞记于
桷原夫宓妃静波神女行云此骚人墨客之寄兴也二
孤望夫至今游览者羞言之若夫天姥云母穹窿磊落

淫言鄙语不能以入是则兹山之灵功在水旱馀奚以
议传曰山泽通气记礼者曰地秉阴窍于山川炳灵赫
奕民社是依崧高之诗实有考焉遂作迎享送神词词
曰
磅礴兮上征渰兮积兮缟缯樛木矗兮翠旌恍绥顾兮
扬灵抱贞固兮合窈冥奇功教兮集镂塍嶞兮棱棱骏
兮烝烝帝祀兮永承(其/一)　来兮弗趾去兮莫视有穰兮
亿秭祓不祥兮荡疠密石兮牲系俛精思兮帝制百神

拥兮森卫苾芬歆兮岁岁(其/二)
　　　信州自鸣山加封记
至元十四年玄教大宗师张留孙扈从世祖皇帝于两
京言信州自鸣山神有灵状敢诣阙下敕礼官崇显之
是岁皇帝命侍臣李众刘子中降香实银奁旂以金锦
显其神三十一年成宗皇帝有诏遣使致祭岳渎在昔
登载者如式崇奉大德三年三十八代天师张(缺/)　平
钱塘潮言神以云雨昭著自鸣山事见郡乘宋元符始

有庙号繇宣和迄咸淳制书凡十五下乞如今皇帝诏
令于是符于州考證无异辞至大三年玄教嗣师崇文
弘道真人吴全节乃言曰吾徒食兹山有年矣阖辟摩
荡繄阴阳是资变以行神神繇以兴今天子禋奉祠祭
吾教益昌自鸣于龙虎封畛相入舍是其何言遂复请
于封为明仁广孝翊化真君桷待罪翰林十有五年矣
嗣师曰龙虎纪述吾不以累子兹山肸蚃绍定之际先
正肃公尝纪之矣子诚不得辞尝闻之地秉阴山川窍

焉通而后能鸣石之徵也声生于空因山以著昧其初
而以为神者其诸异乎石之鸣也风霆流形神始出焉
神非妄也兹道之妙老氏深知之矣予何敢语延祐三
年四月会稽袁桷记
　　　隐仙记
宋开庆初伯父宾州我先考郡公将除夫大父尚书公
丧相与议曰崇亲报本唯躬行是先焄蒿悽怆郁然而
莫能见者将导达之则屈伸之义足以考闻诸老氏有

黄箓斋善摄度彼果能济则吾父将超然于物表非崇
泥以求福也斋既成以尚书公所遗祠部牒度道士三
人王君德华在是选二人皆亡化不复纪独王君服道
士服几七十年往来袁氏门且五世贵燄侈盛尝亲见
之至枮泊颓薾则过门风雨不少阻且曰吾宁负袁门
哉其于宜所学者曰章奏符箓雨旸疾疫亲究而远扣
方外士来质衣以请百诳不倦以其勤且无悔故有所
成就今年八十有八而请者益勤乃语予曰今卜藏于

城西隅名之曰隐仙仙也者返真之义也魂升魄归死
生之大义也而释仙者谓为不死古果有是若吾徒者
宁能企是哉桷今年六十有一矣考其入道先于吾生
死者若蜉蝣生者若稊稗推一门之盛衰足以验一郡
之兴废而桷也以谫薄之技获官清朝今仕焉而止愿
与王君考游历之旧指其归藏则曰委顺观化宁有怛
于心惧后人不能以绍志俾预书平昔之出处且以励
于后今主焚修于玄妙聪明不衰寿益未艾家世定海

县自号曰蓬山志不忘初也泰定三年四月甲午见一
居士袁桷记
　　　通玄观贾道士记
通玄观道士贾志福年八十三化于其居有徒曰王道
深者言曰吾师以不言为宗其学澄寂寡约不为翕翕
诡幻楮衣草履寒暑自得有问其道者不以对机藏蘥
启指喻微密若口授而耳属也始为汝南民弱冠得法
于栖云王真人王曰知者不言子游四方能果不言以

自全乎后游南阳遇军帅胁以语不对复辱以箠槚师
正色画地作无语二字军帅竦愧谢以白金将筑室奉
之会得閒走京兆复遇其师曰汝志已完忍辱易忍宠
难其居京师以观子之有成于是迄归于京师会有数
荐于先朝者复即遁去然居通玄而号清静散人实洞
明祁公之所强也又曰师少时尝得奇疾梦一老人授
以七桃食之寤而愈其徵家为道士者凡七人有弟曰德
常亦守其学今居大名之岳祠韬静完絜与吾师无异

愿有述以广其道乃为之词曰
繄摩兜鞬厥机孔艰维柱下学知者不言纳息于踵养
神于渊匪曰不言其道已完道岂文传文实累智虚
辞借浮一跌千里窃阴据阳诡立名字夸者逐魂固者
死技眷此嗒然奥密是造不懈其躬不丧其宝心焉死
灰头若蓬葆藏明委顺是曰至道翩翩二难孰去孰存
厥徒允从匪私其温恍焉松声彼听莫闻励尔后人永
矢勿谖

　
　
　
　
　
　
　
　清容居士集卷二十