钦定四库全书
　雪楼集卷十二　　　　　元　程文海　撰
　　记
　　　岳州路三皇庙记
充宇宙而无垠者气而已通则平塞则病圣人生于天
地之间得其气之至完上参赞而下曲成天地万物无
不各得其平功盖莫先焉故下至百家有用之学亦往
往托之为宗岂不曰开物成务非圣人莫能与于斯耶

三皇非独有功于医也而言医者必宗祀之亦岂知圣
人之于民必先忧其或有以病之而后至于忧民病恭
惟圣朝功成治立乃俾郡邑建学教医懿哉古昔圣人
忧民之心乎巴丘水国也左江右湖雾雨之所蒸薄涨
潦之所荡汨土瘠吏繁民或内外交病太守王君耀卿
钦承上心布宣中和之暇构礼殿以崇明祀辟讲肆以
懋医徒翼翼严严华而不侈工既告备图来徵文某惟
王君在民之心之切如此则其为政岂复有病民者哉

喜而为之识虽然医非苟道也学非观美也三皇圣人
而非土木也今方有其书药有其物而实实虚虚谁之
过欤治民亦犹是也有民人焉有社稷焉又授以治之
之具焉而曰不治独不愧于心乎亦独不惧于心乎予
既嘉王君之能忧民又虑学医者之费人也于是索言
之复以告来者
　　　黄龙寺修造记
豫章鄂岳之交有山焉曰黄龙绵地五百里唐之季沙

门诲机事佛其上迹用焯著鄂别帅温迁约迎至唐年
刺史秦裴又迎至郡以护国寺处之迁约割田百三十
顷奉之裴又奏超慧号以锡之教益昌徒益集众本其
所自目护国曰下黄龙六传而当宋大中祥符五年赐
额延禧又十三传而当崇宁元年郡以建万寿禅寺南
渡改报恩光孝今郡中黄龙山也大德七年秋山之主
僧德富来言曰富所居山寺古寺也自隋已名护国度
长絜大城中莫先焉故为祝圣人之会富以元贞丙申

来首为败屋请命于平章政事程公公忻然主之富又
内啬外赢以益之于是经藏成既而楼若钟偕成宣慰
杨公又乐新之以劝以率凡尊者阁经楼亭僧房庖
库咸以次可成其未即成者富究心力将俱成之所以
为佛事也愿有述焉其可予惟事佛所以事君臣子之
心也学之斯能似之佛弟子之事也悟空而苦由苦而
空至于无所蕲乎世而世蕲之无意自厚而世厚之而
学成矣故不乌巢肩柏生肘不足以得其忍不投崖不

截割不足以得其舍其教曰衣坏色衣丐食自给不三
宿桑下此特聊指其所从于道里之岐直初未喻也而
已鲜能之不袭其迹故耳世之崇塔庙而奉焉者曰此
恭敬心丰田庐而处之者曰此慈悲心是慕其所学者
之事非学其所学者之事若夫聚而长之者则有不得
已于斯焉盖曰耳目严而后中乃存体肤安而后业可
定此固常情之防而长之者之虑也然则是诚有不得
已焉然由其学而言之则曰小乘耳欲障耳呜呼学佛

之难如此夫而非学佛之难也学佛者之难也今富介
然单人以其愿力上分侯封旁启覃祴泛掇俯仰之资
蕲于世者切切矣而非为已也其衣食自奉又如其教
卒能粪除黯昧毁折之馀嵽嵲烜赫盘盘闳闳佛事炽
然于是乎在而以爱君之心来者亦有以发其庄敬于
顾瞻之顷其视尸居鼠息者顾不大有径庭矣乎然则
学其所学者学师焉学奚难者今虽未溃于成吾知其
必大成也已宫居既然其徒又可知也已乃书以遗之

虽然此非师之成也或曰是非师成而谁成曰欲知师
之成师知之程公名鹏飞光山人今为荣禄大夫平章
政事议湖广等处行中书省事杨公名汉英播川人今
为龙虎卫上将军侍卫亲军都指挥使绍庆珍州南平
等处沿边宣慰使行播州军民宣抚使德富号密印圆
照大师凡木石币粟工徒楹架之若干与用其财若力
者之甲乙富将别识
　　　武昌路学修造记

大德四年某奉命观风湖右来武昌以使事有旨乃率
其长吏课学校而整比之其年冬郡学礼殿与祠祀之
庑棂星之门俱一更张情文粗称又三年讲堂成观瞻
粗完于是文学掾蔡君天麟求记记者所以诏今而传
后也夫子之教有本有末其所以诏今而传后者初不
在乎耳目之间惟武昌有苗之封畛三代而荆舒汉晋
隋唐之衰于以宿兵设险显德改物者久之然后彬彬
者稍出若文简冯公其杰然者也学虽不止此犹幸而

若此母亦教之者固若此耶今朝廷清明聿兴文治所
谓学非曰扶木而编瓦备物而象容以饰此土也有明
人伦之训焉是则所谓本也或者本之不知知之不务
猥涂旧而为新文一而为百言言然曰吾之于学也亦
尽心焉耳矣呜呼不其罔欤蔡君则不然童冠訚訚辰
入未出相与讲切圣贤之言甚力曰教曰授期副其名
而未已至于兴作盖出于不获止而非以为功也非以
为功而求记焉盖欲后之掌教于斯者不当倚席而偃

然尸居耳是独不可诏今而传后乎若夫非无师也而
弗师非无学也而弗学是固任教事者之责矣亦顾主
领敦劝者何如数年之间安侯以西台侍御史牛侯以
东广宣慰使继领郡符皆能知为政先务故任斯责者
得成其志是又凡二千石所当知者然则可弗记诸
　　　忠武侯祠亭记
楚有材尚矣至于丞相忠武侯遂为古今冠冕南阳书
院所以名所以祀者书院成六十年而敝部使者广平

程某来新之内外完好祠亦补旧而加饰焉行省都事
尉氏杨君处恭又即祠前筑台为屋江夏尹滑台赵君
仁协谋并力于是亟成翼然华邃其高山景行之意盖
惓惓也夫孔明不可作矣观其崎岖一隅所就不酬所
愿自太平之时之臣视之曾何足芥其襟怀而君辈神
交意悟有为平原执鞭之想有志事功之士固非流俗
所能并哉虽然尝试言之使孔明生当建武中元事固
未易可知使玄德顾不至三其亦终于躬耕而已盖古

之君子未尝无志于天下然亦不以所遇而制吾身之
重轻此孔明所以不可及已既与南阳耆旧慨叹之馀
因俾刻之石使学者知所勉且无忘杨君之美赵君之
勤大德七年某月某日记
　　　重建乖崖祠记
爱其人以及其所经从所游处弥远而亲久而益不忘
故睹河洛而思禹见丼棠如见召伯焉此一念之真也
乖崖张公有遗爱于崇阳邑人祠之至今呜呼可感也

已按公之终更而去也民思之生祠公于所建美美亭
春秋祭祀不绝绍圣中移置净刹院绍兴复于美美隆
兴二年邑令陶楙以北峰亭亦公遗迹乃徙焉而命梵
安浮屠主祠事郡志云尔今郡别驾白云翁介其父老
言曰美美旧有公祠前令新亭而祠废大德庚子邑长
改建社壝于亭前因复立之伐石傒祠夫一念之不忘
则穷天地亘万世而犹存初不系辞之有无也居而惟
恐其久去而犹忌其复来彼亦人也何以得此于人哉

有民社者可以鉴矣仁人心也吾以此心彼独无是心
乎所谓一念之真也有民社者又可以勉矣此吾所以
重有感于斯也因书以遗白云翁使刻之
　　　通城县社坛记
社稷郡邑通祀也而或废不立立或不式予乘轺行春
武昌境中见其具且式者无几耳乃自郡始既而咸以
新告通城与焉予或记或否者顾其吏民有请弗请也
越二年秋郡治中以公事至其邑其邑长以治中好学

而文请碑其事治中谦以诿予予谓治中曰民人社稷
王者受于天以授于下而分理者知一而不知二或并
忘而遂怠且虐之可乎夫民神之主神依人而行祀固
不可废也政亦不可慢也至治馨香感于神明之谓何
民为贵社稷次之之谓何任其寄者皆不可莫之知也
且吾之所能言者治中亦能之盍不遂记诸治中曰公
之言我之心也请以为记
　　　停云轩记

孰不知君臣父子夫妇兄弟朋友为天下之大伦而独
谓圣人人伦之至岂不于斯五者咸尽其道而无以复
加故耶晋宋崇尚清虚此道不绝如缕独渊明皎然自
洁于俗天伦大义惓惓不忘后世知言之士无不资以
为名高至于停云一诗与伐木风雨诸篇相表里其厚
于朋友之伦又如此此所以为渊明也吾属有文子方
者以停云名轩问之则曰少长宦学四方每一陟望云
虽孤飞而亲亡已久中心䀌然还坐一室无与语其忧

悲则又惟朋友之念此轩之所以名者义若同而意则
有异意虽异而其本则同盖因云而思亲因亲以及友
此心常若室中有云之孤飞矣然则谓之停云亦可也
嗟夫木欲静而风不止子欲养而亲不留予尝深感于
古人之事矣今则又有感于子方之言也想其居于是
轩听于无声视于无形而惟亲是慕不苟訾不苟笑而
惟惧不为亲荣有朋自远方来则侃侃焉切切偲偲焉
而惟此之讲求也然则是轩者其孝子之羹墙益友之

筌蹄乎予往筑室京师因去亲之久而题之曰远斋以
著予念今室迩而远者竟远矣停云之感实同此心乃
书其说以赠焉夫子不云乎孝始于事亲中于事君终
于立身子方敏者也立身事君之事其肯忽诸
　　　南湖书院记
教之之地不患其不多教之之人不患其不众而惟道
之不明不行是忧者何也厥今百里之区数十百家之
聚自非犷鄙荒残莫不有童乌之学焉虽其所修者甚

野亦可以见此事之不可一日无矣况夫设官分职各
司其局非不备且专也而徒有其文可乎南湖书院者
起于宋季原于藩臣屋数十楹以为居祀七贤以为望
田数百亩以为食来者养而教之意甚美也岁久而敝
继之以燬田侵业荒几无南湖书院矣大德五年春予
行春至其邑乃俾经营之越三年其山长赵某来言曰
书院敝矣非公言莫能改新今讲肆斋房门庑与夫七
贤祠咸以就绪念缔创之不易传守之无常凡纪今勉

后非金石莫可而无辞以刻敢请予为之言曰文武之
道在人非徒入而棂星而大成而高堂而修庑之谓学
也然实既陋而文则又然是无以称清时右文之盛意
此其所以必葺也若稽古书院天下惟四而已虽郡县
亦不敢咸建校官而文士彬彬若此今书院郡县学星
分棋布国家所以责望化民成俗者在是可无勖哉夫
文武之道布在方册人患不求之求之有馀温故知新
亦在乎加之意而已赵君年方壮材方茂学方进而不

休能修其文必思其实予岂独以南湖之师望之而亦
岂独为南湖之学言之君归而刻之乎异日过而视之
所见进于吾之所言则南湖为有人矣
　　　南城县重修学记
南城汉豫章郡之大县也县大则其学当亦大而独否
者以县建郡不能两大故也非惟不能大抑且陋焉者
以学廪之不大而来者之相循故也大德青龙之岁教
谕黎君过予盘辟而进若有所请问之则曰先是学宫

奥渫狼藉不可顾瞻大德五年恭可寔来职思其居而
力不支郡判官段君立夫命郡校归石粟七十五佐其
志于是扶补刬磢覆墁筑甃之工咸兴乡役之四年郡
长华峰公督建学门功未毕而公受代至是就毕之郡
博士又佐以米石十有五乃缭周垣易殿瓦立三贤祠
苟完矣庶几可以游目举足丐公一言碑之予曰修学
者非扶木比瓦涂塈而丹雘之之谓也而居庠序者率
以此为功阳享其名阴享其实众又从而誇之曰是善

于其职嘻可笑哉然不犹愈于坐享而坐视者果若君
言君亦难矣乎抑今之所谓修者在人目古之所谓修
者在人心俱毋以碑为也黎君曰不然仆政以学者不
闻斯言是忧愿金石刻之予曰未也前之所谓大者非
吾学之所谓大也天地囿于其中而况于一栋宇之间
乎苟能知之则富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈
是之谓大丈夫十室之邑岂无其人顾好学善教何如
耳君其毋谓邾小

　　　龚氏舍田记
盱江城中有善男子名曰龚有富与妻陈氏妙静发阿
耨多罗三藐三菩提心诣大景德寺僧伽塔庙合掌恭
敬而白佛言愿买稻田布施常住供养十方三宝结缘
福德使过去见在悉得安稳快乐作是念已有富命终
妻子眷属持田及劵授比丘可仁已稽首于白雪道人
请现宰官身而为说法道人为说偈言我闻天人师身
空无所有庄严布金地念彼长者恩长者本无心以有

我佛故我佛竟何在不离长者心三千与大千何者非
净土虚空一微尘于中见三界云何得如是过眼尘亦
无人我与众生究竟不可得而我心所作一一俱见前
如耆阇崛山又如河沙数业风不能荡欲火不能烧善
男子女人汝今当谛听汝等舍难舍回向于所亲若生
布施心我相众生相我佛无所得于我亦无求是名福
德多过百千万亿道人说是偈已舍田受田僧俗眷属
皆大欢喜信受奉行大德八年暮春初记

　　　主一书院记
今之书院三代之家塾也粤自曹戚肇端延及于今日
进不衰岂非斯道之亨吾党之幸哉往年豫章揭君某
客武昌怀省檄诣主一书院为长过予辞行予问主一
何在曰湘潭何为而有也曰自钟氏又问而未能知也
今年自主一来予盱上手一录目请予文予读之曰钟
君如愚师颜广汉张宣公之弟子也年十六以书问仁
因留受业弱冠中进士科刻意学而不仕晚官岭海引

年而归除南岳书院山长监南岳庙师颜没其子割田
亩五百建讲舍祀宣公奉师颜配因师颜之号而请名
于官曰主一书院中更燬废田入豪家元贞甲午钟氏
捐己钱以赎之益之以己田合亩一千复立主一书院
请于官官从之乃建燕居之堂讲肆一斋庐二某至之
初年钟氏谋改作礼殿两庑仪门棂星门藏书阁两先
生祠官署公庖凡作屋若干间以燕居之堂为问仁之
堂讲肆为厚德之堂凡改屋几间又增斋庐为四架溪

桥而覆之以瓦大凡为屋几百间其材悉出钟氏钟氏
者师颜三世孙梦鲤也今为彬州宜章县教予曰嗟夫
以彼其心教一邑而止邪又读之曰书院之复也夫子
以燕居之服坐于堂而四公侑今既殿矣则从秩祀儒
以尸𨽻于主一者若干官所定也予曰止河汾氏不云
乎通于夫子受罔极之恩使儒之𨽻于主一者若钟氏
之于主一焉则一不为少不然虽多亦奚以为抑又言
之家塾而从燕居礼也冕而殿焉是乎非耶虽然钟氏

亦勤矣设其地立其官储其财备其友俾专且裕焉隳
之而废之而有之而愚之今钟氏非怵于威利于赢也
而若此可不谓勤且贤乎然予知钟氏之志不止此也
不止此而欲进于此焉则是有在彼而不在此者矣是
虽钟氏之志而亦钟氏之事而教之与学之者咸不可
不求以称其事焉者不然崇居丰养诲惰诲贪诚不若
相忘于寂寞之滨之愈也君往而讯之不疑吾言则以
为记

　　　松台记
欲为山水之观则必之乎其萃然后足以两尽西南之
陬天下之山之所出也其萃必甚富富而又必皆雄特
秀伟瑰诡不凡而后能曼衍四出以行乎天下而天下
之山有能得其祖宗之一体亦足以自名而世已取雄
特秀伟瑰诡不凡之美尽归之亦孰知犹有未观者乎
刘君时中泸人也而居于播播固西南之近藩亦山之
萃也其居曰松台吾不知有松几章台高几仞然意其

如化人之中天又如上方之郁萝萧台也盖刘君慷慨
迈往有国士之风其非雄特秀伟瑰诡不凡之地则必
弗居吾固因其人而知其地也刘君曰吾台未记盍记
诸夫地之胜以人不以文至其久也亦或以文不以地
譬之于台苟非托君吾固不知而君非与太原公俱吾
亦不知也太原公隽厚而文又有君贰其府曰地曰人
俱可以久顾屑屑于金石之辞者岂不以吾之说山有
可录者乎刘君曰然然则吾益因其人而知其地矣可

无述哉
　　　正中堂记
大德八年之夏时暑早炽余方坐白雪歌南风命此君
为岁寒之曲顾有一士在门视之吾幼清之子士一也
相劳苦已问幼清何如及其家务纤琐未竟士一进一
卷书曰文自先世家崇仁之西南民稠俗淳安居数百
年矣并先庐之阴而行不一里有谷焉广可十亩山冠
水带密卫环趋前曰清后曰白流之合而近者也南华

盖北临川西北芙蓉峙之远而最者也苍翠不可悉数
明霭不可得摹虚中而按衍意若有俟乎人者于是
吾父卜大毋之兆而屋其傍越三年兆徙而屋留屋之
东偏山形如字之个因曰个山负山构堂于焉读书过
庭请名扁以正中跪求其义则训之曰阳始于北长于
东极于南阴始于南长于西而极于北元亨利贞天之
道仁义中正人之德正者体之定贞者阴之静属夫北
者也中者用之应亨者阳之动属夫南者也是堂之北

在天则一辰常居而不易在地则一山屹镇而不摇吾
之静而正者似之是堂之南在天则众星隐见而互更
在地则众水流注而不息吾之动而中者似之文敬受
训不敢忘唯质下学新不足以探索赜隐敢请一言于
父师以觉其所未觉俾朝夕顾諟焉予既阅因念幼清
方客淮海不得共此朝夕今闻其义方之言亦足以慰
然中正之义大矣经卦六十有四三百八十四爻以正
中言者无几今专之于一堂名信美矣又仰之天文俯

之地理参以己之动静义既备矣抑东家之东即西家
之西庸讵知卜居是谷之外者辨方正位独不与是堂
等乎然则吾有此南人亦此南吾有此北人亦此北其
不同者一动静之间耳况吾方以为似彼而彼或者初
未始似吾是固宜听于无声视于无形若孝子之于其
亲不敢斯须去心而蕲以似之也不然堂曰正中耳士
一气遒才颖肯构之子裕蛊之良名方猎猎以起书不
云乎往省括于度则释是亦一正中之说也士一试思

之归而以告幼清
　　　青田书院记
道不系于地也然由迹以知其事沿事以见其人使后
之学者有所观慕感发则地亦若与焉者此青田书院
之所为作也谨按陆氏居青田至象山文安公时已十
世不异爨先代复其赋表其闾文安公兄弟又以道德
师表当世而青田陆氏闻天下中更寇燬星分瓦解陆
氏先祠亦不能屋矣至元二十三年广平程某以侍御

史将旨江南过金溪顾瞻遗址闵然兴怀乡之耆旧咸
请复复其家且建三陆先生祠遂以语郡郡下之县县
无其人文书苟具大德五年公诸孙如山慨然谋诸贤士
大夫且怀牒郡庭以为请众咸义之为助其费适县令
尹张居怿政最方茂有志斯文欣然自以为功乃即义
居故址创屋数十间春秋有祠讲肄有堂庑门室房略
备扁曰青田书院而请某为记某盖尝冀其成而今始
克成可喜也抑可叹也传曰尧舜之道孝弟而已使家

皆陆氏人皆文安弟昆治民者岂复劳其心哉亦既不
然而于风厉示效之方又藐然曾不訾省是不亦可叹
已乎美哉张令君能知所先务也懿哉贤士大夫能助
其子孙继志也大哉公之道德久而弥章也公与徽国
朱文公生同时仕同朝学同志其不同者立言有丰俭
之间是以今之知学之士知文公者甚众而知公者甚
鲜知不知非道之所计然以义居数千指若此不幸遇
患又若此行道之人犹念之况大贤之里居政教之所

急而可藐焉略不訾省若此乎无他不知之过也某虽
未足以知公抑尝知学公尝有云就使吾不识字要当
为天地间堂堂正正大丈夫今家之子孙与其里之秀
民劳于作乐于成庶几藏脩游息于永久其亦奚所见
乎是必有所慕矣然慕其人不若师其心居其居不若
履其道不然名存实废室迩人遐适足以来无穷之慨
叹而已然则父兄师友可弗念与是役也以七年二月
建十月成明年三月记

　　　太一观记
太一尚矣灵均歌之茂陵祠之曰此天之贵神也迹效
不可得详而后之尊信有加焉是诚可贵矣乎不然何
其微而著仆而起莫能尼之也太一黄老言也学黄老
者类贵之往往托为名高新城梅峰之祠浮丘师弟子
之祠也而曰太一昔者炳灵中以火废道士饶元初复
起之觉庵道人朱明远请记之人之言曰物之成毁有
时又曰有数时也数也皆有所制而非人所能为者也

非人所能为而物之毁者又必人也然后乃能起而成
之然则为人者不亦又可贵已乎是以列于三才灵于
万物而裁成辅相之功天地犹将赖之圣人惟虑人之
不能践其形而失其类也是故指之仁义之涂教之君
臣父子夫妇兄弟之懿以纲纪幽明垂裕无极此圣人
之道不可一日熄焉者今其起此废也凡一土一木能
悉取具于身之肤革筋发初不蕲于人乎则人之类诚
可有无矣然吾闻明远之言曰观已无屋王冲和者募

财与材而为之屋观本无田元初以所得于其父母与
明远之田而为之田然则非能不假人矣人之类亦诚
足赖而诚可贵矣民神之主也不其然哉不其然哉而
人必自弃其类者何元初之为黄冠师也明远与其室
实资之其兴太一观也又经纪而佽助之嗟夫人之于
神若此吾不知神之于人何如也幽者不可知其可知
者终又当何如也明远名通安陆人室陈
　　　本善堂记

昔者圣人之制宫室王公卿士大夫以至于庶人皆有
正寝以安其身今之堂古之寝也寝而曰正非独辨方
正位盖惟正可以久安耳予友乔达之居京师榜其堂
曰本善善夫其命名之义也已圣人之训脩齐治平爰
有次第然皆本于此身身必本于此心心又本于此理
知其本则知所止故曰在止于至善又曰知止而后有
定定而后能安然则达之之学粹矣予与达之别多而
聚少驱驰四方家如传舍欲如达之安其居一日不可

得而达之数十年马迹不出国门予尝心羡而不知其
何以能然今然后知其居之得所止也或曰人有一善
必本于其父兄师友厚之至也达之之意庸非取于是
乎予曰是同一本也蕴玉者必润滋兰者必馨吾未始
见茨之生于梓也且将仰事俯育于斯继继承承舍善
奚本懿哉乎其名也达之闻而请予文以记夫言者行
之枝叶也君方务本文非所先虽然予固友也暇日升
堂是为谈本

　　　历山书院记
历山书院历山公所建也山在古东郡鄄城相传舜尝
耕之民因祀之尚矣公大父国初来居其下有斩将搴
旗之功没于王事庆钟其子是为提刑公提刑公少长
戎行克肖先正尝以郎中佐征南军众议屠长沙公独
争之强曰杀降不义且皆吾民也由是活且百万人终
浙西提刑按察使历山公以名臣子奉宿卫受世祖皇
帝眷知起家持宪节历七道入尹神皋参宥府勤于劝学

所至必先之莅官之馀且淑于其乡而历山书院以成聚
书割田继以廪粟以曹人范秀为之师其子弟与乡邻
凡愿学者皆集又虑食不足率昆弟岁捐粟麦佐之提
刑公之封树在焉则为书与昆弟约谨烝尝护松槚相
与为忠信孝弟之归又与子侄约凡胜衣者悉就学暇
日习射御备颜行曰毋荒毋逸毋为不善以忝所生也
又曰再舍而谒医若疾何复藏方书聘定襄周文胜为
医师以待愿学者与乡之求匕剂者于是郡邑上其事

有司乃定名曰历山书院就俾范秀为学官而督教事
焉广平程某闻而叹曰斯古人之事也有三难焉非其
时而为其事难也崛然特为于众所不顾又难也矧资
非有馀而黾勉为之噫难哉其虑之周者爱之厚也爱
之厚者以君之所仁亲之所亲也推亲亲仁民之心以
及是忠孝之道备焉且彼知舜之当祀必知舜之当法
故也鸡鸣而起孳孳为善独非舜之徒欤顾善教善继
何如范秀闻而请曰是固我公建学之志也请以告而

刻之某曰诺哉若夫栋宇简编畎亩之大凡则碑阴在
公大父讳固都斯姓巴约特氏为百夫长其先以北方
君长归国世有战功提刑公讳华善治法征谋闻望
甚伟历山公名齐诺今为嘉议大夫参议中书省事笃
于学问博通古今有经济之具其家方大云
　　　安仁县新公署记
大德十一年扈从上都暇日与安仁倪君仲宝语因及
吏治予以为束皂𨽻简追胥布德化于狱讼寓抚字于

徵科有一于此亦足贤已仲宝曰敝邑大夫庶几焉近
民而不渎勤事而不僿始至以官署偪而弗饬与僚史
率巨室共图之材以善贾工以优直徙辟新址为听事
为吏舍为鼓楼阅几月而成崇丽邃闳不与前等此虽
于治无与然民之过之者心目相捡弗敢玩也济之以
善政善教其庶几乎予曰然嗟夫望其车服而心革念
其所尝芘而相戒勿犯美矣俗习之良而彼亦何以得
此于民哉司牧者不得不思乃揆其终则亦父老之事

也仲宝曰唯父老政愿记署之成请因以告而刻之邑
大夫常山赵某主簿东阳叶某
　　　万里窗记
临川邹众仁举名其居室曰万里窗既请涿郡卢处道
书其颜又请予记邹盖名族众之祖尝为达官诸父皆
闻人身为名家子材又美茂有志当世诚欲汎濛汜而
上昆崙以驰骋其长故特寄所寄于朝夕之地云然也
夫体不盈匊而大无不包处于深幽而远无不至物而

不物非神而神者独非吾心乎故不出户而知不窥牖
而见无向与背无出与处而八荒恒在我闼也奚独万
里此窗为自其昏蚀相禅町畦分而崖谷异茀乎而诘
屈冥昧荡乎而汨没湛浮继之风烈火驶方寸悉燃则
虽一举足犹踬斯时也窗于万里何有且子方有四方
之役蘧庐之暂然逆旅之苟然窗与偕平抑委之也予
故曰特寄所寄焉耳然则又焉用记虽然尝试为言之
养心莫善于静以子之懿谨自将好学不倦潜心以日

进此道灵者聚而明者发旁薄于四方上下之宇入出
于往古来今之宙深造绝诣莫之能先是则吾将无以
赞子窗之功矣岂直万里哉其请记也实自楚来燕之
岁是为至大元年
　　　禅智院记
黄州欧阳山禅智寺比丘道清以宋庚申渡江至吴城
辟地作室肖其师庋其书书门曰禅智不忘本也不二
年而没二弟子曰永昌永材当材主事时里人金文福

夫妇辍衣食助缔构为度弟子一人曰正璨越五年为
至元二十三年正璨继材因自悉益治其室使粗列于
招提兰若之间而文福夫妇又悉其田亩百有奇施之
于是佛有殿经有藏僧有堂而常住始有田其人可饱
食安居矣今年冬璨寓其事来京师请余记佛事炽矣
余尚何赞惟彼匹夫匹妇之治其生也甚劳忘饥渴犯
寒暑商较于微茫追逐于汗漫积铢累寸然后免于饥
寒之阨复思庀蓄以遗子孙也相顾益老一旦亲举而

输之他人虽福利之说锢其中抑岂治生之初志哉若
文福夫妇者盖可念矣则夫食饱而居安者是宜思之
不忘而欲托于不朽也乃为之记妇曰骆无子云至大
元年月日记
　　　鹿泉先生贾公祠堂记
鄂江介要区我世祖皇帝疆理南夏尝观兵焉已而庙
遣元臣鄂为王土乃妙柬忠良文雅镇抚之地利人和
不二年而江表大定禹迹所至其吏民父老感念父母

再造之恩不能忘也鄂于是有大元兴寺又以为未足
昭伐功鄂于是为武昌路而忠良文雅者鹿泉贾公亦
既尸祝于校官至大元年统天继圣钦文英武大章孝
皇帝嗣大历服凡先正之臣克左右乱四方者罔不褒
显爰赠公推忠辅义功臣银青荣禄大夫平章政事追
封定国公谥文正配李氏定国夫人鄂之士民共戴圣
天子崇报之仁而公之功庸如新乃请于有司愿新公
祠而记诸石广平程某适以使来因以文请程某曰公

之盛德伟材天下诵之匪独鄂也至其渊源终始閟在
史官世容有未知者盍遂记诸咸曰幸甚公之大父河
东襄献公守谦父蔡州观察判官颐母曰孙夫人公四
岁能诵孝经当定宗时为省从事或夜饷黄金一铤拒
却之上闻嘉叹月班银如金数世祖皇帝践祚召寘宰
司寄以腹心喉舌扈从北征马上时时进说通鉴或言
民富且畔公进曰盗由饥寒不闻以富或曰山东非富
耶公曰璮权太重耳且今独见市民之奢郊野固有殍者

上深然之金亡贵家或为𨽻公悉奏免上集百司命公
历数其奉至已奉上讶欲增之大臣谓禄秩不可紊进
公执政公曰宰属犹非才固辞上命太傅贞宪王巴延
南征而以公行宣抚商议中书省事多资其画策功公
独辞赏不受王师东下留公于鄂蒐兵峙粟弛赋蠲征
养士兴学饥者食疾者药赴愬者予平礼接耆艾详诹
利害而兴除之邻境乡慕归者载涂百城从风而靡然
此绪馀耳公之居宰司也以国器契上心佐兴运与太

保刘公诸贤酌古今之宜立一代之制建学求贤缓刑
薄敛循名责实为官择人中外各称其职中统至元之
初号为极盛典章法度万世可遵呜呼远矣盖公嗜书
如饴未尝一日废猷为一出于经以仁爱为本三年鄂
二年洪善政不可毛举其最较著人不能忘者亦弗可
弗述也蕲黄乱公命将往将曰鄂必畔请先鄂同列耸
公曰吾留三年矣此必无他请以百口保之鄂遂免寇
平议东兵捕窜者公曰彼民何辜飞檄武宁馘之豫章

饥公适至欲赈众不可曰必咨中书公曰然则民鱼矣
责偿于我乎取计口赈活数万拊循劳来殷勤纤悉一
如居鄂时民尝受故国署有司急之詾公下令俾自焚
其署获都昌僣号者辞延平民公曰囚觊少挺耳立诛
之秉心往往类是顺性理而志躬行事亲孝居处恭辞
章高洁称其人诏使至鄂士民章上公功公取章归曰
我何功云中妪三子一从军一戕兄议原以养公奏曰
杀兄大恶也恤母宜免子从军谈者于今为美传不云

乎凡断五刑必即天伦习司空城旦者尚知之公子五
人亹亹皆负时材伯牧济宁仲参庙论高山仰止蔚然
如公之犹存天道无亲恒与善人兹非然哉兹非然哉
公世居鹿泉名居贞字仲明年六十薨于豫章墓于真
定获鹿北牛山召南之事尚矣述之者曰教明于南国
化行乎江汉言之者咏叹淫液而不能已爱之者至不
忍犯其所薅焉及求其设施言行之略邈乎不可得闻
返而徵诸世家不出六艺之文盖求之愈不可得思之

愈不能忘徒三复其诗想像慨慕而已故予于公之事
窃有感焉而备载之使后之来者有以得其详师其心
履其迹忠君而仁民千载而下观者犹有所兴起也岂
徒想像慨慕云乎哉此记之旨尚不厌其烦云
　
　
　
　雪楼集卷十二