钦定四库全书
　松乡集卷二
　　　　　　　　　　　　元　任士林　撰
　　杭州路崇福院藏经阁记
崇福院在杭州城北门之北良渚之南宋淳熙乙亥建
也盖杭为东南巨镇市巷棋列庐井蚁附车运马驰不
厌旦夜北行三十里始有良渚之旷纷华既远驰骋亦
休泛苕水上天目此焉西东佛庐巍然坐摄群寂则弘

严象教亦固其所景定庚申前住山寿滔初建无量寿
佛宝阁穆陵书以宠之中奉四大部经天龙森列扶卫
有严幢盖香华云烟披郁今住山师学弘持先志饰美
缘中外之居小大之宇凡皆葺而新之具足梵典五千
四十八卷经左右南向律论东向西向疏钞北向崇以
华龛联络窗牖宝函象轴五采彰施炳炳乎秩秩乎有
不贻双林目巧之胜而法轮流转具不退因于是耆旧
僧师秀德广德垕与凡恊力缘信之徒相与谋曰是不

可不记遂以状来余惟释氏之道无隐显精粗洪纤高
下性性具圆心心本了而非言语文字所能载亦非言
语文字所不载如星辰河汉历历垂布而风雨晦冥一
毫不爽如枝条花叶种种新好而雪霜根柢一芽不蚀
是故佛灭度后五百馀载四十二章之旨流入中土又
千有馀载五千四十八卷始具而经律论之宗分矣夫
道岂不漓乎然万目睽睽诸妄靡靡而病得医而渡得
筏而暗得灯道之漓民之厚也今国家以翻阅布慈仁

塔寺以庄严奉福利而心惟口诵之士等證妙觉道岂
果漓乎哉师学师以信广缘以智弘果识通经藏之先
意严梵相之外慈仁之布于是乎广福利之奉于是乎
严等證妙觉于是乎在夫然则道岂果漓乎哉遂乐为
之记
　　思远亭记
古者大司徒本俗之政曰族坟墓大夫掌凡丘封之度
与其树数使皆有私地域以容居相亲藏相望也凡人

之生祖迁于上宗易于下服尽而情未以衰矧若堂若
坊左昭右穆以族以位旷百世不能泯也逮至后世士
或游或仕或转徙困踣有不能追崇其先封以息东西
南北之叹则松槚之奠奉在别子雨露之感敬在祢宗
矣此高氏思远亭所由作也高氏自北燕中书令讳泰
至魏州别驾讳象可考者若干世自魏州葬有莘逮先
府君讳政八世莹大小左右望邑冢土是守子若孙更
数百年幸不以故去桑梓岁时上丘垄奉鱼菽具酒醪

且灌且彻戚单以陈长幼以叙酒清肉乾百拜不慊时
独且无思乎夫人父子事具凡庶富且教之道非一日
积也清淑之气行迈以厚去民且士去士且禄又岂独
一日之故乎盖行远汲者浚九仞伐远扬者絜百围夫
亦未之思耳于是子思孝臣思忠弟思悌妇思顺而后
家思肥国思理前承不愧后绍无怍思其容有怠乎不
然孳孳之入利在朝夕嗛嗛之奉乐以妻孥贤不肖且
异思矣登是亭者能无愧乎高氏子升侍其父世显从

事江浙漕计与予游命记不敢辞
　　头陀福地甘露泉记
昭文馆大学士雪庵李公溥光以翰墨之遇行释氏之
学儒名而墨行者乎大德二年有旨来南阐扬教事椎
轮湖山葛岭之西大兴栋宇以聚其徒既而正智通辨
禅师空庵焦公溥照实来都提点江南诸路筑室佛殿
之右凿山泉出色白味甘饮者神醒如获醍醐于是雪
庵李公大书曰甘露泉余观天目之山东南行为钱唐

胜状其浸西湖水流入城郭为井为渠脂泽渍之黑潦
纁之千绠提携万灶焮煮能使饮者内热歌舞之童乾
没之儿幻弄一世虽达者有不得而却饮冰马惟泉水
之行地中时出砧岩之穴其涵者为冷泉涌者为玉泉
裂石而发者为六一泉石而㪺者为参寥泉皆清凉
甘美为高人释子之所饮汲况此泉之发于卓锡者乎
夫天降甘露地出醴泉为治世有道之瑞汉晋以来犹
屡言之自太和磔裂神液不行使斯民不复梦唐虞之

化则醴泉甘露何自而出哉方今淳风流布朔南暨渐
灌沐之民沦浃至化溢为和气散为丰年则此泉之发
宜不知天之所际地之所出也是宜书
　　春晖堂记
青社王伯章为桐庐之三年既归乃筑春晖之堂于东
牟之上志养也始伯章游京师名在玉堂之署太夫人
在堂不得朝夕视饴蜜奉温凊仕虽荣不乐也既为桐
庐道千里而远不敢以跋涉劳故遗其亲然爵以尊奉

禄以养慈伯章虽有离忧母志乐也改成且归僮迎稚
候具䌽衣然后入太夫人坐堂上问桐庐所为政历历
可道山川人物凡所选胜蹈奇怡烦宅暇友贤而尚德
也陈说毋诳太夫人欣欣喜见颜色曰吾有子也于是
堂若干楹阼足以奉升降庭足以容拜趋环堂之外植
萱成翠柳影在户伯章日絭鞲奉觞食上食下问所与乃
退家评室语整整熙熙煦为春阳草薰木润鸟下鱼出
犀儿洛诵大埙小篪众妇鞶丝左纷右帨温乎其为和

也夫人莫不知爱其亲也如履霜冰至思袭芳暄如冥
行露中思步清旭爵禄妻子不能移也然知爱其亲则
思持其身遗羹之考叔或忮于争车扼臂之曾参或贰
于投杼何也夫陶侃虽贤已惭奉鲊曹成虽智终愧拥
鱼是故择无过之地蹈永誉之实以求君子之归不敢
辄肆人事以为已累者义不自黩以为亲忧也夫然故
雍穆满门室有暇日虽子从事母倚闾夫亦乐也况将
奉板舆以赋归田乎伯章属记不敢辞

　　诸暨州寿圣院观音殿记
天地之大生物之众而水旱有不常岁也是故祷于社
稷祷于山川为国家常典然靡神不宗之日而佛菩萨
之教行盖佛菩萨以慈悲为心有誓愿力或化身以示
应或寻声而赴感利泽在生民不可诬也西山寿圣院
在诸暨州之阳崇奉观音大士慈感之迹水旱之祈一
云所雨一雨所润民以占年在宋咸淳辛未之岁夏大
旱官若民祷雨不应行者楼可钦叹曰岁旱无禾民且

死矣吾能独爱吾身乎乃绝粒不食且拜且祈大士前
期七日不雨誓以身自焚迨期不少悔乡父老为之奔
走失容可钦左手奉槃水右手执灯炷入坐积薪中火
起果自焚炽光未灭疾风四起大雨随注秋赖以成县
状其实于部使者眉山家公为文以祭之曰杀身成仁
子丈夫之烈也况佛弟子乎命立祠祠之于是大士之
道益彰而卓行之迹不可泯也时大山道恢师往来家
林尝白其事且欲广殿宇以尊像设俾卓行之祠𨽻焉

迨四海为一讲学诸方始克捐资剩建山门翼两庑具
庖湢而院之规日广矣既领杭之兴福迁松江之延庆
乃命其徒曰元亮曰一灯法雷募众缘建宝殿经始大
德辛丑以壬寅二月成中严宝陁胜地奉大士尊像旁
立楼行者祠而师之志则酬矣大德十有一年冬过延
庆丈室明年是为至大元年两年之间浙以东以旱特
闻而越为甚民无食流且死者以万计师为予言楼可
钦之事为之抵掌以泣呜呼使可钦而有民人社稷之

责能不爱其身以全活浙东之民则大士之泽岂为罪
岁吝哉师状建殿本末求余文固宜书俾后之知师者
为匪徒崇严佛事而已遂乐为之记
　　馀姚州建福院记
州西北行三十里其山曰大小何山其浸汝仇湖又东
北行有院曰建福云川映带殆名刹也其地无城郭车
马之烦故深以寂无丘陵崖石之胜故平以虚喧静两
忘万法不漏初院曰天香创于梁天监毁于隋大业周

显德二年始复建改曰天华宋大中祥符改曰觉朗今
额则崇宁二年也乾道癸亥燬宝祐丙辰又燬何创之
难而成之不易也于是甲乙之徒相与谋曰当吾世而
失宁宇独究竟事乎既而浴室以惟在成僧堂以智寂
成弥陁净土之居法堂庑序县金藏宝方丈之室废者
兴圮者理人咸视其力书于栋以有徵也独前后宝殿
规模特壮犹俟迈施时授经师方坐鹿苑山中出巾瓶
之剩输以心识斲美材砻密石金碧眩奇有觉且丽自

咸淳丙寅迨壬申凡九载而绩成大德八年春师之法
嗣孙为隐始克求记于余余闻如来氏以成住坏空示
法天下而宫室制度日壮日广独非其徒之侈乎然严
其居所以尊其道侈其可已乎夫以道为徒故其教为
不替以法为子孙故其志为有成吾观建福之役且创
且废而荐更而再燬众方有为乃卒大遂于经师之手
固岂其数乎亦其人之为也起视人世以富贵种子孙
百年乃有传而复何人而成住坏空之道顾乃有常如

是独无愧乎是宜书
　　谨斋记
上虞刘惔养明故侍御史忠公之犹子其翁畿漕公无
恙时书其配名之义以为世训养明再拜不敢忘摭其
语以题所居之室曰谨斋他日过之延予谨斋之下坐
其席有子敬之毡焉阅其架有邺侯之轴焉彷徉乎斋
之外荒园废沼一花一石犹有平泉之旧焉养明晋衣
冠进退语嘿有古君子之风且曰惔不肖早失先人其

游于世且自惕也故出不越乡邻游不越庠序而周旋
酬酢不越兄弟姻族然犹虑夫矢集乎其躬也独奈何
忘吾先子言乎子其记之以昭夫先训也余曰巨涂则
让小涂则殆虽欲不谨若何不谨今夫车闲五返之靷
以行大都通邑之中吾知其不折足也上太行历九疑
其有不戒者乎今夫舟乘安击空一息千里吾知其不
失楫也下瞿唐出三峡其有不兢者乎慎在事先和受
其福事至而慎营之不足谨乎鬼神不能渝而况人乎

请以是刻之
　　吴氏晚香堂记
延陵吴成季筑堂番阳寿栎山之阳榜曰晚香志养也
初季生敏卓神气以灵其亲寿栎翁实奇之俾习老子
之道且曰皋夔禹稷治足以为经孔曾思孟经足以为
治方今天下宁一明哲辈生躬行古人莫非治以为经
之学而非尔所企也无已老子乎老子之道固淡泊无
华与时消息至矣小子行之季乃退著道士衣冠侍大

宗师于朝垂二十馀年入承清问出侍属车所以默赞
圣治一本玄默之化至矣哉岁时由教事道出番阳境
上归觐二亲寿栎翁方左图右书以修孔孟之道饮酒
赋诗以乐尧舜之治夫人理阃内众妇槃丝以从伯氏
守门户用誉诸孙骎骎以文学名世而成季之归也凡
尚方锡赉归遗庭下中朝之彦两院之儒所以宠光歌
咏照映橐中季紫衣象简问安否外躬奉觞上寿愉色
婉容进退有礼寿栎翁喜曰此清时赐也于是堂若干

楹庭足以容拜趋阼足以奉升降堂之中鹤发垂垂左
扶右掖于壶于觞以琴以瑟堂之外黄华鲜鲜秋气为
洁以燕以寿于采于撷寿栎翁亦安且荣矣于是遂即
晚香名之既成五年成季命其侄善自京师万里求记
于余余惟达人之识与时而为流行人子之情养志以
为容悦矧当天地淳风内布清气独行善察生意者每
于此乎觇之而有黄者华风露高洁达人君子所寄情
焉异哉寿栎翁之为达也以道怡时以志存晚故命其

季自诎于老子安荣之植生自无华高洁之姿出于澹
泊故命其堂有取于老圃进不悖于芳妍退有遗于久
远寿栎翁可谓与时流行而成季可谓养志容悦者矣
于是乎记
　　冰雪相看堂记
玄教吴尊师即崇真万寿宫之右筑室三间载绸载缪
西南其户土榻陶春石煤种燠四方宾客晏坐其中题
曰冰雪相看凡京师之名能文者咸赋之纪之既又命

其侄编修君来钱唐致辞于余曰余生大江东以道际
圣朝留京师二十年每岁大明北陆之日一气磅礴万
象冲玄固尝乘广莫之风行玄枵之野而太始嵌空之
姿坤元驯致之迹飞舞凌空峻嶒抱泽值物班象因川
赋形神矣至矣是乃神游昆崙之上左俯玉树右拾琪
花翠水无波瑶池一色歌浮黎之章听钧天之乐超鸿
濛混希夷寂寥而莫我知也然而造者为化化者为造
相寻于无穷而未始相离也是故坚至之日妙入流形

瀌瀌之中洞在见睍羲文不能画周孔不能辞固与之
相入于环中于是言非吹也而吹者之有言接非构也
而构者之方接不凝也而履迁毋莫也而敦化则夫冰
雪之观岂非吾玄牡之门而谷神之妙欤扬子有云观
雷观火为盈为实抑何见之晚耶予闻而𢥠然惊曰藐
姑射之山有人焉使物不疵疠而年榖熟者非子耶遂
即其语为之记
　　上虞刘氏顺宁庵记

越上虞北西二十里有山曰兰芎大江萦之蜿蜒之气
盛而不泄故回薄纡郁左右旋引而丘而阜而峰而屏
若断若连或起或仆是不一状其尤纡郁而耸列者为
杨家尖脊竖股行右薄白马湖势曲抱萦舞有龟蛇旁
折之胜其山自南东大查罗岩来者雄峙崇赴至杨溪
而夷远引清流畴坂疏衍坻阜星分外列平翠于是杨
尖之下实为刘君伯寿终老之卜初刘氏三世祖茔揆
形度宜众以为不协晚遇僧普昭繇奉化长汀而来发

书筮之曰有伦有脊白羊踖踖鸣鸡蹠蹠玉兔抑抑刘
戴其夕遂以指南决之林峦安妥土壤肤润若神授夙
造时先嫔戴氏卒遂葬焉且旁为茧室以俟终藏乃筑
楼三间其东扁曰顺宁求余文记之余惟天地之造阴
阳之凝乃有肖貌而命曰人君臣师友以宠淑之道德
仁义以扩充之即事就业随行建言弘百世而不为疚
者此身也耶然而旦夜消息之相乘舟壑负藏之莫测
有不能一息为蘧庐刺刺恋者人耳人耳也耶是故适

来夫子时也适去夫子顺也顺吾顺宁吾宁鬼神不能
乘也伯寿其达矣夫大德八年十有二月伯寿尝与余
坐笋舆乘北风度孝闻岭过杨尖之山登览终日坐语
揆卜之故且指余曰此将庐焉庐成子记之余曰诺今
别三年庐果成求记益力遂不辞
　　福生堂记
河间牛仲济以医道游公卿间遇余于越与余相好也
见所以治病如神迎致之车无虚日所得金钱乐施不

馀余固自悔余业之不精也然尝为余言医非世不承
承非师不广广非心不通始余及事大父前荣禄公以
医名于时禁传秘授少习之矣犹虑其未广也游四方
事其师李奉训君左右周旋日奉贱事如是者十年始
尽得其道故凡视人疾也人与己一已与元气一是以
疾无隐情而药无妄试然至于族每见其难为始予入
疾者之家怵然为惧目且荧之息且平之神且营之得
其疾以其疾然后视提囊有成剂探而授之百战百胜

如孙吴之兵而后语有流津笑有神来心其容少肆乎
遂疾常愈余闻曰嘻疾者圣人之所慎也而托医医犹
夫人也必也使无疾乎以神游其微以知修其著世也
者言其家也师也者言其传也心也者神明之舍也必
也惧以摄之则志虑持一吉祥来游语为灵草木为圣
仲济其庶矣乎今将筑室鲸川门不拒疾榜其堂曰福
生求余文为记余曰持此心也福其不生乎请刻诸石
　　松乡记

出奉化市郭东南行数百步有松蜿蜒如龙头角爪体
具盖数百年物也或曰一州之秀尽钟此松故多名儒
而少显宦又东南行二十里万山苍然风雨岁寒不改
节色西接华顶云南东引金蛾太白两溪如带无楩楠
樟梓杂植人号其地为松林乡唐开元中析鄞为十九
乡时所名逮更为八乡亦不辄易南入海为鲒埼亭盖
乡之斗绝处余家其下聚居亦数百指祖父坟墓又宅
乡之高燥地遂兀兀守故书誓死徙无出乡意大德二

年秋部使者完颜公行郡恳问出处题之为松乡又窃
自念士生田里间具聪明识道理非独父兄之积亦清
淑之气偶然在人饮其泉之甘衣食其土之所自出以
长养耳目既壮有事四方知天地之大江海之广问钓
游于某水某丘之下则已不乐道矣仕而遂不遂而客
且游去乡里益远则视乡里益薄犹有鬼神亦何乐孕
育灵秀于尔辈哉故材智不接世而裕诗书亦及身而
衰前有贤哲亦可睹已余志不出里闾名不在江海守

其乡也固宜安能薄视草木愧仰日星求不为怀土之
人欤至若雪霜之年风雨之夕日与二三子披云烟揽
苍翠饮食与居穷达与谋大夫之却不为傲腹中之生
不为诬松乎予乎求所以无愧于尔乡之人乎则其庶
乎无负部使者之知也遂书以为记
　　净香亭记
世有爱嗜竹者唯晋王子猷不可一日无也盖此君洞
然有忘物之姿而直节苍苍为傲时之植故寄情离世

者嗜为宜至论杜子美善嗜竹则人不谓然然娟娟细
细之句清圆静好与竹写真夫亦天涯流落之馀寄情
离世于竹为真知而世弗察也因尝论子猷仕而放者
也故心与竹会山阴雪夜之舟西山爽气之笏竹不能
戾其达也若子美非圣于诗者欤心清而闻入目息而
视来故神与竹遇有不能翳其清也是故有子猷之嗜
无子美之知虽日与竹狎犹夫人也不然则竹与境忘
会且移矣答禄氏宅宛丘之阳蹈幽接雅嗜竹尤甚其

寄情欤读书好古以遗富贵其离世欤于是筑亭竹间
扁曰净香日与竹对虚心守默直节凌高亦貌知竹而
已若夫碧雨吹晴箨风度远心清目息神与竹游释氏
示悟之机闻思之境其在尔乎清阴在门好客当席有
曰仕如子猷曰竹善嗜诗如子美曰竹真知固当不为
辞屈
　　婺州路浦江县真常道院记
婺须女之墟仙华山在婺浦汭川石颖丽吞沐玄风岩

栖谷隐之士筑削其中兀为珍宅真常在仙华之下闯
郭无哗藩林自蔽澄素葆和大师方无隅实创始之初
无隅以清卓之姿早蠲人事既为黄冠师遂判其郡道
教事青山白云心在故梓乃营乃卜得赵氏居夥矣沈
沈交手赀施基甓既崇栋宇既凌乃清乃祓施以丹碧
复寝为宫周荣为序幢盖之植沉檀之芬雾冥岳峙云
车风马来宇来庭茹炼之侣钵麻夜流枕炊昼集前盐
官州教授吴幼敏实割先畴以奉常入无隅之志始单

矣夫人身游溟涬之初沐被自然之化故出玄入妙宜
多老氏之徒而万目睽睽游彀日殆山林之士往而不
返顾将安所归乎是故廓清净之学以求无为严神道
之教以示修省天真与游恒性允保亦世教之所不得
无而道院之所由成也陈君公举提举江浙儒学以无
隅状来㑭记其事不敢辞
　　萧山县慧明庵记
金华楼慧达筑屋萧山县之阳畬构厥考严事佛居以

受邑人系念之徒道暍予浆重趼予屝呼庚癸者予食
饮以规以誓或以基筑或以木石或以土田施者乃来
遂成一方精庐平章紫微史公题其扁曰慧明至元十
八年也大德九年春余犹子愭读书是邑以其状来求
文人固有具冠巾有妻子不堕四肢之敏出租赋奉公
上口诵寂灭之书以与人为善之归果在所予乎余闻
庄生化蝶之喻髑髅之言然后知如来净土之乐宜有
不诬也此刘遗民陶元亮所以日从事庐山中以姑遗

此世也然远公之教既行人无贫贱愚智一趋于达抑
观其徒以义相合以礼自防其于饮食也忘生杀之机
鬼神也无谄赂之祷平时以智相营以力相奉远行者
家必有归授记者死不倍去此庵之所由成而予言之
不得弛也遂为之书
　　江浙行省春运海粮记
江浙等处行中书省平章政事领江淮等处财赋都总
管府公赛音迪延齐荣禄公既莅政之岁冬十有一月朝廷

以近畿艰食使驰驿咨行省以岁运海道粮石二百二
十万有奇俾春运五十八万以四月到京及时而振发
之咨有平章政事荣禄公实董视焉一府愕眙曰凡海
道岁运必以夏至为期风力高兢其乃有济今风东北
行帆一日起大海中漫烂不见踪迹舟控御失所则碎
破沈溺患在目前能有济乎公曰圣天子宵旰之仁中
朝大臣视饥由已之道承命以行其必有济公遂勇往
而海道万户恩公某日听指画乃度乃筹凡募舟大小

凡四百馀榜舟之徒凡四万馀凡费募佣钱为锭五万
七千庾人告严量概必平不浮病官不损耗入以三月
二十有一日起碇于吴之嘉定刘家港而恩实部之部
有千夫长从其翼先起碇之日公诣海神天妃宫躬具
牲牵陈俎豆与神誓言曰海漕之运我国家万世之利
也春运之役其昉自今凡在人事者予既克尽之矣大
海洋洋则尔明神之责也毋狂而风毋冥而雾毋剽而
暗屿浮椒毋滞而浊水露碛俾遂善达以充国储神亦

与有赖焉祷已明日大歌小讴千橹具发民气以增江
海明穊于是公还省坐堂上迨四月二十有一日海道
万户府以状闻米五十五万石有奇以四月三日讫赴
都仓一府欢然贺曰平章公之力也于是掾史请记其
事公曰毋吾宁贪天之功乎掾史咸曰是必记以著始
也而属文于余余谓天地之间惟海为钜包括运转与
天同流是故浩浩洋洋泛滥九州之外自刳舟剡楫之
世不能一日通也昔在帝尧都冀州日四方贡漕之道

各因其舟楫之便而达焉故岛夷之贡夹右碣石而入
而青州之贡自汶达而入扬州之贡自江海达而入载
在禹贡然犹不可考也堂堂天朝包括海外而东南漕
运之利起自古扬州大海之滨而达于古青州之海屈
折碣石之南西而京漕之道通矣大舶如山狂波为陆
浮游天地之际万里一席可指日达也然而大海之运
六月一息舟人必以为占而南外之舶相衔而动故每
岁海漕之运亦有待而后发乎今以三月起运而旬有

数日之间衔尾而达公不失期私不耗落夫亦天彰荣
禄公之德故为之返风以济也犹有鬼神其可欺乎后
之言春运海粮者自今始于是乎记
　　曹氏舍田记
吾闻佛菩萨之道如水中月而清莹无瑕之渊光明委
照上下通彻无有障碍若华亭曹氏与佛有缘心心相
印有开必先兹非其徵欤超果寺在今松江府治之南
西实白衣大士瑞光示现之地众敬趋凑慈感如觌事

有吉凶祸福其颂百三十置签以卜之谛信之归者亦
多矣昔帅干曹公某以子孙畬构之重卜乃后绍签言
其度吉有远猷今宣慰副使勉斋公梦炎日事精祈几
有先见至元三十一年以事祷不孚袭吉告无易辞至
大元年以疾祷签复示之父子欢荣且期七月事有宠
遂及期习卜亦不易也事下果然先是沃洲光晔师住
山日尝迎大士小像行化公畴昔之夜梦白衣人求见
缨络珊珊云自超果寺来明日临门公益悚然夫大士

之于曹氏何影响相示若是耶于是公严事日笃凡道
场幢盖之地法食双转之轮屡施不倦自大德五年迄
九年施财若干贯米若干石田若干荡若干亩今住持
北山文胜师以所施田岁入五百亩补斋粥二百亩备
修建百亩举期忏且岁以正月集千僧诵经典固将彰
大士之道侈曹氏之施而久之也求文以纪其事夫惟
三兆九筮之道有鬼神焉所以示也近世有签卜尊像
设以示昭事谶言词以明吉凶犹繇颂之流也曹氏父

子以积善闻其乡邦其始卜也固知遭遇昌时在此兆
矣及宣尉公之贵也紫衣照坐小心翼翼今九十翁矣
俭而有度富而有守整整熙熙室无妄祈其心固与佛
菩萨合一诚交通百感孚应犹耳提之面命之也是则
措封殖之入弘可久之施以崇殿佛事俾菩萨之道益
大彰明而子孙之有绳承德业之有出处动于此乎卜
之则精神志虑清莹无瑕上下通彻岂徒为福田利益
计哉于是乎记

　　佘山报恩院记
禹迹扬州之地三江八震泽定中为吴松江潴为淀湖
播为三泖山自西南来越三百里清淑之气盛而不发
将趋海而穷累累隆起出平畴广野中若断而浮若连
而伏其峰有九焉在华亭西北自华亭为陆氏封壤山
增而秀可第而名之其一曰佘氏之山有寺曰报恩院
僧绍瞿承其祖佛慧玄辨大师建也初大师说法住世
时首居华亭之崇寿未几迁南广福院又被旨住持延

庆教寺讲席风生学者景附垂三十年尝泛舟佘山之
下徘徊登览曰是不可以建法幢乎于是与其徒绍瞿
谋买山筑精庐其上将终老焉然规制弗广念无以称
严事也乃出资剩乃输心识拓幽平削奇峭斩木出虚
叠石通峻其经营之明年有旨住持杭之南天竺崇恩
演福教寺大师振衣出山尽以其事嘱绍瞿成之崇之
辟之有殿有堂跋之翼之有楼有阁三门两庑十笏之
居斋庖廪藏井湢之宇幢盖钟鼓之饰髹漆丹碧之采

天龙回环法象昭布绍瞿之力日殚而大师之志则酬
矣且曰剡源吾师也剡之报恩吾受经地也即是额以
标存之所以示不忘也瞿等勉之绍瞿受命不敢忘既
奉法旨寻又钦奉圣旨命绍瞿实住持之俾以乙承甲
流度其徒而世守焉夫金仙氏之道本以孝敬为先以
蓄植种德然后超入空空安诣上果是故大报恩七篇
昭如日星然而空无荡潏之论出则析分义以为高却
情实以为达或不知其道而因违其书谓超然三界之

表而所尊不得而企之也谓廓然万法之林而所遂不
得而揉之也兹非诬欤吾观绍瞿事大师数十年凡大
师之所以事剡源者则既闻之矣今持以事吾大师也
宜将日励而不忘慈恩之报表里相谋比远中应固宜
示规接武有引勿替且以洗空无荡潏之愧使皆知孝
敬之归则是院之建也岂徒为庄严像法而已哉遂乐
为之记
　　松江府华藏院记

释氏之教在天下幢盖之所树立钟鼓之所宣扬龙象
山立不以为侈栋宇星分不以为泰盖乡庠遂序之事
废而尊君亲上之心迁善改过之地民知有归焉有政
化者不得而弛也华藏院在今松江府治之西超果在
其南竹林在其东龙湫在其西九峰累累北引而赴其
后金碧争辉梵呗互答可谓盛矣至大元年冬余客华
亭因过华藏之院自山门两庑宝殿珍阁中外之居小
大之宇轮奂一新种种严饰俨然化城宝坊之在人世

也少则一老僧出迎曰住山从得也遂相与登千佛之
阁坐方丈之室徘徊久之起为我言曰从得越之南明
人也少受业华藏寺负笈掖峰习天台尊者教宋咸淳
甲戌侍其师渊叟法师来云间今三十年久矣尝蚤夜
以思曰古之人有去其乡者即其弛儋之地以明其山
川以系云岚草木之思今老矣得一丘以寄吾道则吾
志也至元己丑龚氏以宅一区售予因草创之而规模
犹未称也岁壬辰既主佘山之普照废者兴圮者理又

七年而归岁庚子始克广而新之予手拮据予口蓄租
亦云劳矣今像设仪卫幢盖香华有经四大部熏诵之
士集焉有田若干亩斋粥之须具焉如是又十年而始
成既成遂即华藏名之而华藏之在南明者揭其山门
资其缘力亦所不敢忘也明日以状来乞文夫人与天
地并立苟其道不足以弘人其业不足以世守则亦泯
泯然生死去来而已耳从得释氏徒也使日谈空空乐
在寂灭羸形毁体抱其初而去之亦云其教固然也而

乃积铢累寸以成一方始构使负笈之游不失其图受
经之旧不忘其初非有志之士乎呜呼彼习孔子之道
而游宦终身桑梓之阴越在度外视师果何如也嗣是
而兴者尚克绍而大之则师之业为有传而师之道为
不坠矣于是乎记
　　兴圣寺重修宝塔记
兴圣寺在今松江府治之东南汉乾祐五年镇东军张
司空舍宅建也寺三门之外甃石梁其南步石梁而西

有塔屹立如空中住其高若干丈九檐四面崇峙而方
纵广正等宋熙宁元祐间赐紫沙门希介与如讷如礼
协力建置岁且久砖瓦颓蚀丹垩剥落四方瞻仰或怠
或歉至元二十有一年僧行高竭囊钵之入尝葺而新
之大德四年行高逝而清裕主之明年七月飓风大作
塔不得完立上而相轮下而栏楯掣入空中堕掷如弃
故颓蚀而葺者不以支剥落而新者不以具矣裕乃叹
曰当吾世而塔废之不可也乃出资剩为倡众缘骈来

砖瓦泥土车运舟输甃补加密椽梠栏槛云拥星附庄
校益精双珠七轮插其危金绳宝铎县其觚九叠崔嵬
千灯周匝丹梯上通白蜃外饰中分佛如来坐层立菩
萨人天殊特妙好视创始为有光既成铃铎扬声山河
倒影神光千尺晓夜发露戍守之士瞻拜失容可谓伟
矣余惟古圣王之治天下也布治象于象魏振木铎以
徇之所以示教化而民知向方也今佛氏之宫设宝塔
于阃域之外饰诸佛像崇示万目使乐善者趋焉非其

意欤然而佛在世时而从地涌出遂分多宝之坐佛灭
度后而为供舍利甃阿育之藏是固神通愿力之所致
也夫以塔身山立巍巍然万物之表崇善避恶揭迷涂
而有归使表正欲从之心一以破邪见稠林之惑兹非
政化者之助乎清裕师有精进心为殊胜事一塔之成
岂易为力哉遂乐为之记
　　四圣延祥观碑铭
北极中天之尊左右前后有奕有灵尚矣故四圣之奉

著于隋唐盖招摇在上天帝之居四卫所领威德为镇
在天成象在地成形而兴运立极著见之迹昭在人世
是故历代虔事之典唯道家为最严宋建隆初置紫极
观于汴奉四圣也逮绍兴十三年置四圣延祥观于杭
初显仁太后奉四圣惟谨思陵南渡显仁北归行幸湖
山神光灵响若有玄契遂出金钱内帑命漕臣董成崇
立观宇以昭报事越七年赐今额拨赐田地山荡𨽻杭
苏湖润总若干顷命左右街都道录彭君德淳实开山

翼以瑞真馆延栖真之士多幽人韵客寄迹其间有林
处士之风至元十三年玄教大宗师真人张君留孙出
际风云入觐道行眷隆筑崇真万寿宫于京师留侍闱
庭十八年有旨命主延祥凡观之役一以旧褐祗事二
十有二年有以慧力掩真人者主之观之徒云萍东西
无所于寄事闻于朝大德元年有旨江浙行省拨杭天
宗河之北官地若干俾兴四圣延祥观凡田地山荡旧
𨽻观者复籍入于是大宗师际遇日久效事忠劳乃命

提点吴君全节左右经度且嘱杜君道坚孙君益谦吴
君存真实规画之完有俶载日理岁入植材庀工惟崇
惟良首营栋宇恪事祈祝八年三清殿成明年四圣殿
成若门庑楼阁斋堂庖廪以次成千楹柱立万梠藻附
灵修扶其崇矗象纬瞰乎飞跂俨然琼轮玉盖之来下也
赫然金矛玄纛之前陈也玺书护持云汉叠见玄教指
归川岳景从于是观之规日崇且辟矣然观之迁袭有
数事之振起维人不有废者其能兴乎夫国家以祈天

永命为严事以神道设教为丕图况威神福德所以环
拱中天上翊北极为国重镇为民钜依昭事敢不虔乎
乃为铭诗以纪福庭铭曰中天之居帝九重招摇在上
紫极穹帅垣四列帝曰庸威神福德镇域中于民有赫
国有功玺书昼下青玉骢栋宇日辟疆亩东峨峨千柱
临天宗真人上界大道崇二三祗事恪以公神灵监观
明且聪时旸雨若年谷丰永作神兴帝业隆于万亿年
承皇风

　　东平杜氏种德堂记
往时杜先生善甫以道游齐鲁客武惠公之门时中原
甫定公方握重权为外屏先生从容其间切磋磨琢之
德善谑不虐之道卫人所以美武公者武惠公有焉则
先生善甫之行其道也故东平称杜氏凡谱杜曲而系
东平者皆名其胤寿康老人则先生之胤而武惠公之
老也作堂于平阴之原名曰善善既而改曰种德其孙
桢以其伯氏朴之言来桢与余游久稔其祖父伯氏之

贤乃告之曰莫非天下易生之物也而种之之道惟其
人故一年之计在谷十年之计在木夫谷之计敏于人
而命于天木之计敏于地而命于人命于天者水旱沴
之螟蟘疵之命于人者牛羊践之斧斤寻之不以水旱
螟蟘惰吾年者谷常丰不以牛羊斧斤厄吾故者材常
足是故周于谷者食饮之沃施子孙周于材者栋宇之
蔽达城社夫人之种于德也何独不然是故以孝悌忠
信为根柢以礼义廉耻为芟夷蕴崇其始枝叶庇于家

其久连云匝于里族而后沃之以孔孟之道华之以诗
书之辞于是为楹为杙世以材闻似枅似臼机与天入
吾侪小人不能以食自艺况能以材自充又况能以德
自迈乎闻寿康老人封植之风而朴与桢也华且沃之
为塈则楹与杙之求百世未有已也于是乎记
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　松乡集卷二