钦定四库全书
　古经解钩沉卷二十七
　　　　　　　　　　　　　长洲余萧客撰
孟子下

离娄(下)
死伤勇
　(章指)言廉惠勇人之高行也丧此三名则士病诸故设
　斯科以进能者也
发乘矢而后反

　(章指)言求交取友必得其人得善以全养凶获患是故
　子濯济难夷羿以残可以鉴也
则可以祀上帝
　(章指)言貌好行恶西子冒臭丑人絜服供事上帝明当
　修饰惟义为常也
可坐而致也
　(章指)言能修性守故天道可知妄智改常必与道乖性

　命之旨也
不亦异乎
　(章指)言循礼而动不合时人阿意事贵胁肩所尊俗之
　情也是以万物皆流而金石独止
则君子不患矣
　(章指)言君子责已小人不改比之禽兽不足难矣蹈仁
　行礼不患其患惟不若舜可以忧也
虽闭户可也
　(章指)言上贤之士得圣一槩颜子之心有同禹稷时行

　则行时止则止失其节则惑矣
是则章子巳矣
　(章指)言匡章得罪出妻屏子上不得养下以责己众曰
　不孝其实则否是以孟子礼貌之也
易地则皆然
　(章指)言臣当营君师有馀裕二人处义非殊者也是故
　孟子纪之而得其同

尧舜与人同耳
　(章指)言人以道殊贤愚体别头员足方善恶如一储子
　之言齐王之不达也(并惠校盱郡重刋廖氏本)
其良人出
　妇人称夫曰良人刘注(文选注十六)
几希矣
　(章指)言小人苟得谓不见知君子观之与正道乖妻妻妾
　犹羞况于国人著以为戒耻之甚焉(惠校盱郡重刋廖氏本)
万章

予于大舜见之矣
　(章指)言夫孝百行之本无物以先之虽富有天下而不
　能取悦于其父母莫有可也孝道明著则六合归仁
　矣(毛校吴文定本)
出
　舜以权谋自免亦大圣有神人之助也刘注(史记注一)
奚伪焉

　(章指)言仁圣所存者舍小从大达权之义不告而娶守
　正道也
此之谓也
　(章指)言恳诚于内者则外发于事仁人之心也象为无
　道极矣友于之性忘其悖逆况其仁贤乎
是为父不得而子也
　(章指)言孝莫大于严父而尊之矣行莫过于烝烝执子
　之政也此圣人之执道无有加焉(并毛校吴文定本)
舜避尧之子于南河之南

　南河九河之最在南者刘注(史记注一)
夫然后之中国
　帝王所都为中故曰中国同(疏九下)
此之谓也
　(章指)言德合于天则天爵妇之行归于仁则天下与之
　天命不常此之谓也(毛校吴文定本)
十有七年舜崩

　若此则舜格于文祖三年之后摄禹使得祭祀焉刘
　注
禹避舜之子于箕山之阴
　今颍川阳城是也同
益避禹之子于箕山之阴
　嵩高之北同　并史记注一(注补后汉书二十)
其义一也
　(章指)言笃志于仁则四海宅心守正不足则圣位莫继
　丹朱商均是也是以圣人孜孜于仁德也

朕载自亳
　(章指)言贤达之理世务也推正以济时物守巳直行不
　枉道而取容期于益治而已矣
何以为孔子
　(章指)言君子大居正以礼进退屈伸达节不违贞信故
　孟子辨之正其大义也
而谓贤者为之乎

　(章指)言君子时行则行时舍则舍故能显君明道不为
　苟合而违正也
非尔力也
　(章指)言圣人由力力有常也贤者由巧巧可增也仲尼
　天高故不可阶他人丘陵丘陵由可踰所谓小同而
　大异者也
其禄以是为差
　(章指)言圣人制禄上下差叙贵有常尊贱有等威诸侯
　僭越灭籍从私孟子略记言其大纲以答北宫子之

　问
其义一也
　(章指)言匹夫友贤下之以德王公友贤授之以爵大圣
　之行千载为法者也
公养之仕也
　(章指)言圣人忧民乐行其道苟善辞命不忍逆距不合
　则去亦不淹久盖仲尼行止之节也

耻也
　(章指)言国有道则能者取卿相国无道则圣人居乘田
　量时安卑不受言责独善其身之道也
故曰王公之尊贤者也
　(章指)言知贤之道举之为上养之为次不举不养贤恶
　肯归是以孟子上陈尧舜之大法下刺缪公之不弘
　也
而以其官召之也
　(章指)言君子之志志于行道不得其礼亦不苟往于礼

　之可伊尹三聘而后就汤道之未洽沮溺耦耕接舆
　佯狂岂可见也
是尚友也
　(章指)言好高慕远君子之道虽各有伦乐其崇茂是以
　仲尼曰毋友不如己者高山仰止景行行止
则去
　(章指)言国须贤臣必择忠良亲近贵戚或遭殃祸伊发

　有莘为殷兴道故云成汤立贤无方也(并毛校吴文定本)
告子
犹杯棬也
　杯棬屈木为之也张音释　方言曰海岱之间谓碗
　为棬丁音释(并音义下)
必子之言夫
　(章指)言养性长义任天自然残木为器变而后成告子
　道偏见有不纯仁内义外违人之端孟子拂之不假
　以言也(毛校吴文定本)

搏而跃之
　搏以手击水张音释(音义上)
其性亦犹是也
　(章指)言人之欲善犹水好下迫势激跃失其素真是以
　守正性者为君子随曲拂者为小人也(毛校吴文定本)
白羽之白也犹白雪之白白雪之白犹白玉之白与曰
然

　孟子以为白羽之性轻白雪之性消白玉之性坚虽
　俱白其性不同问告子以为三白之性同刘注(文选注十)
　(三)
犹人之性与
　(章指)言物虽有性性各殊异惟人之性与善俱生赤子
　入井以发其诚告子一之知其粗矣孟子精之是在
　其中
亦有外与
　(章指)言事虽在外行其事者皆发于中明仁义由内所

　以晓告子之惑也
亦在外也
　(章指)言凡人随形不本其源贤者达情知所以然季子
　信之犹若告于公都受命然后乃理
故好是懿德
　(章指)言天之生人皆有善性引而趋之善恶异衢高卞
　相悬贤愚舛殊寻其本者乃能一诸(并毛校吴文定本)

播种而耰之
　耰壅苗根也丁音释(音义下)
犹刍豢之悦我口
　(章指)言人禀性俱有好憎耳目口心所悦者同或为君
　子或为小人犹麰麦不齐雨露使然也孟子言是所
　以勖而进之(毛校吴文定本)
牛山之木
　南小山曰牛山孟子注(注补后汉书二十二)
有梏亡之矣

　梏谓悔吝利害也言利害之乱其性犹桎梏之刑其
　身故喻之丁音释(音义下)
惟心之谓与
　(章指)言秉心持正使邪不干犹止斧斤不伐牛山山则
　木茂人则称仁也
非然也
　(章指)言奕为小数不精不能一人善之十人恶之虽竭

　其道何由智哉诗云济济多士文王以宁此之谓也
此之谓失其本心
　(章指)言舍生取义义之大者也箪食万钟用有轻重纵
　彼纳此盖违其本凡人皆然君子则否所以殊也
求其放心而已矣
　(章指)言由路求心为得其本追逐鸡狗务其末也学以
　求之详矣
此之谓不知类也
　(章指)言舍大恶小不知其要忧指忘心不乡于道是以

　君子恶之也
弗思甚也
　(章指)言莫知养身而养树木失事违务不得所急所以
　诚未达者也
则口腹岂适为尺寸之肤哉
　(章指)言养其行治其正俱用智力善恶相厉是以君子
　居处思义饮食思礼也

此为大人而巳矣
　(章指)言天与人性先立其大心官思之邪不乖越故谓
　之大人也
终亦必亡而已矣
　(章指)言古修天爵自乐之也今要人爵以诱时也得人
　弃天道之忌也惑以招亡小人事也
所以不愿人之文绣也
　(章指)言所贵在身人不知求膏梁文绣已之所优赵孟
　所贵何能比之是以君子贫而乐也

亦终必亡而已矣
　(章指)言为仁不至不反诸已谓水胜火熄而后已不仁
　之甚终必亡矣为道不卒无益于贤也
亦在乎熟之而已矣
　(章指)言功毁几成人在慎终五谷不熟美稗是胜是以
　为仁必其成也
亦必以规矩

　(章指)言事各有本道有所隆彀张规矩以喻为仁学不
　为仁犹是二教失其法而行之也(并毛校吴文定本)
而搂其处子
　搂牵也刘向注(文选注十八)刘熙注(宋本文选注十八)
则将搂之乎
　(章指)言临事量宜权其轻重以礼为先食色为后若有
　偏殊从其大者屋庐子未达故譬搂紾也
有馀师
　(章指)言天下大道人并由之病于不为不患不能是以

　曹交请学孟子辞焉盖诗三百一言以蔽之(并毛校吴文定)
　(本)
高叟之为诗也
　为犹解说也丁音释
(注)尚或墐之
　墐路旁冢也同(并音义下)
五十而慕

　(章指)言生之膝下一体而分喘息呼吸气通于亲当亲
　而疏怨慕号天是以小弁之怨未足为愆也
何必曰利
　(章指)言上之所欲下以为俗俗化于善久而致平俗化
　于恶久而致倾是以君子创业慎其所以为名也
储子得之平陆
　(章指)言君子交接动不违礼享见之仪亢答不差是以
　孟子或见或否各以其宜也
众人固不识也

　(章指)言见几而作不俟终日孔子将行冕不及税庸人
　不识课以功实淳于虽辨终亦屈服正者胜也(并毛校吴)
　(文定本)
掊克在位
　掊深也丁音释(音义下)
今之诸侯之罪人也
　(章指)言王道寖衰转为罪人孟子伤之是以博思古法

　匡时君也
志于仁而已
　(章指)言招携怀远贵以德礼既其用兵庙胜为上战胜
　为下明贱战也
不能一朝居也
　(章指)言善为国者必藏于民贼民以往其馀何观变俗
　移风非乐不化以乱济民不知其善也(并惠校盱郡重刋廖氏本)
大桀小桀也
　(章指)言先王典礼万世可遵什一供贡下富上尊

吾子过矣
　(章指)言君子除害普为人也白圭壑邻亦以狭矣是故
　贤者志其大者远者也
恶乎执
　(章指)言论语曰自古皆有死民无信不立重信之至也
　(毛校吴文定本)
訑訑

　吐禾切盖言辞不正欺罔于人自誇大之貌张音释

此字音他又达可切说文云欺也字作𧦧者音怡

　𧦧𧦧自足其智不嗜善言之貌今诸本皆作訑即不
　合注意当借读为𧦧丁音释(并音义下)
可得乎
　(章指)言好善从人圣人一槩禹闻谠言答之而拜訑訑
　吐之善人亦逝善去恶来道若合符诗曰雨雪瀌瀌
　见晛聿消此之谓也
免死而巳矣

　(章指)言士虽正道亦有量宜听言为上礼貌次之困而
　免死斯为下矣备此三科亦无疑也(并毛校吴文定本)
然后知生于忧患而死于安乐也
　言忧患者以生全安乐者得死亡也陆注(音义下)
　(章指)言圣贤困穷天坚其志次贤感激乃奋其虑凡人
　佚乐以丧知能贤愚之叙也
是亦教诲之而已矣

　(章指)言学而见贱耻之大者激而厉之能者以改教诲
　之方或折或引同归殊涂成之而已(并毛校吴文定本)
尽心
所以立命也
　(章指)言尽心竭性足以承天夭寿祸福秉心不违立命
　之道惟是为珍
非正命也
　(章指)言人必趋命贵受其正岩墙之疑君子远之
求在外者也

　(章指)言为仁由己富贵在天故孔子曰如不可求从吾
　所好
求仁莫近焉
　(章指)言每必以诚恕已而行乐在其中仁之至也
众也
　(章指)言人有仁端达之为道凡夫用之不知其为宝也
无耻也

　(章指)言耻身无分独无所耻斯必远辱不为忧矣
何若人有
　(章指)言不慕大人何能有耻是以隰朋愧不及黄帝佐
　齐桓以有勋颜渊慕虞舜仲尼叹庶几云
而况得而臣之乎
　(章指)言王公尊贤以贵下贱之义也乐道忘势不以富
　贵动心之分也各从所尚则义不亏矣
达则兼善天下
　(章指)言内定常满嚣嚣无忧可出可处故云以游修身

　立世贱不失道达善天下乃用其宝句践好游未得
　其要孟子言之然后乃喻
虽无文王犹兴
　(章指)言小人待化乃不辟邪君子特立不为俗移故称
　豪杰自兴也
则过人远矣
　(章指)言人情富盛莫不骄矜若能欿然谓不如人非但

　免过卓绝乎凡也(并毛校吴文定本)
不怨杀者
　(章指)言劳人欲以佚之杀人欲以生之则民无怨也(惠校)
　(盱郡重刋廖氏本)
夫君子所过者化所存者神
　言君子所过人者在于政化存其身者在于神明陆
　注(音义下)
岂曰小补之哉
　(章指)言王政浩浩与天地同道霸者德小民人速睹是

　以贤者志其大者也
善教得民心
　(章指)言明法审令民趋君命崇宽务化民爱君德故曰
　移风易俗莫善于乐(并毛校吴文定本)
(注)在襁褓
　襁博物志曰织缕为之广八寸长一尺二寸以负小
　儿于背上声类曰褓者小儿被子也丁音释(音义下)

达之天下也
　(章指)言天性良能仁义是也达之天下恕乎己也
沛然莫之能禦也
　(章指)言圣人潜隐辟若神龙亦能飞天亦能小同舜之
　谓也
如此而已矣
　(章指)言己所不欲勿施于人仲尼之道也
故达
　(章指)言孤孽自危故能显达膏粱难正多用沉溺是故

　在上不骄以戒诸侯也
而物正者也
　(章指)言容悦凡臣社稷股肱天民行道大人正身凡此
　四科优劣之差
而王天下不与存焉
　(章指)言保亲之养兄弟无他诚不愧天育养英才贤人
　能之乐过万乘孟子重焉一章再云也(并毛校吴文定木)

盎于背
　如负之于背陆注(音义下)
四体不言而喻
　(章指)言临莅天下君国子民君子之乐尚不与存仁义
　内充身体履方四支不言蟠辟用张心邪意溺进退
　无容于是之际知其不同也
此之谓也
　(章指)言王政普大教其常业各养其老使不冻馁二老
　闻之归身自托众鸟不罗翔凤来集亦斯类也

而民焉有不仁者乎
　(章指)言教民之道富而节用畜积有馀焉有不仁故曰
　仓廪实知礼节也
不达
　(章指)言弘大明者无不照包圣道者成其仁是故贤者
　志大宜为君子
利与善之间也

　(章指)言好善从舜好利从蹠明明求之常若不足君子
　小人各一趋也(并毛校吴文定本)
子莫执中
　言子等无执中陆注(音义下)
举一而废百也
　(章指)言杨墨放荡子莫执一圣人量时不取此术孔子
　行止唯义所在
不为忧矣
　(章指)言饥不妄食忍情抑欲贱不失道不为苟求能无

　心害夫将何忧(并毛校吴文定本)
不以三公易其介
　介操也刘注　宋本文选(章注十八)　指　言柳下惠不恭用志大
　也无可无否以贱为贵也
犹为弃井也
　(章指)言为仁由已必在究之九轫而辍无益成功论之
　一篑义与此同

恶知其非有也
　(章指)言仁在性体其次假借用而不己实何以易在其
　勉之也
无伊尹之志则篡也
　(章指)言忧国忘家意在出身志在宁君放恶摄政伊周
　有焉凡人志异则生篡心也
孰大于是
　(章指)言君子正己以立于世世美其道君臣是贵所过
　者化何素餐之谓也

大人之事备矣
　(章指)言人当尚志志于善也善之所由仁与义也欲使
　王子无过差也
奚可哉
　(章指)言事有轻重行有小大以大包小可也以小信大
　未之闻也(并毛校吴文定本)
犹弃敝蹝(屣)也

　屣草屦可履刘注(文选注四十三)
乐而忘天下
　(章指)言奉法承天政不可枉大孝荣父遗弃天下虞舜
　之道趋舍若此孟子之言揆圣意也
夫非尽人之子与
　(章指)言人性皆同居使之异君子居仁小人处利譬犹
　王子殊于众品也
居相似也
　(章指)言舆服器用人用不殊尊贵居之志气以舒是以

　居仁由义盎然内优胸中正者眸子不瞀也(并毛校吴文定)
　(本)
爱而不敬兽畜之也
　似人畜禽兽但爱而不能敬也刘注(文选注十九)
君子不可虚拘
　(章指)言取人之道必以恭敬恭敬贵实虚则不应实者
　谓敬爱也

然后可以践形
　(章指)言体德正容大人所履有表无里谓之柚梓是以
　圣人乃堪践形也
而弗为者也
　(章指)言礼断三年孝者欲益富贵怠厌思减其日君子
　正言不可阿情丑欲期之故譬以紾兄徐徐也(并毛校吴)
　(文定本)
有达财者
　达财周恤之一本作才说云以有善才就开其性理

　也陆注(音义下)
君子之所以教也
　(章指)言爱人之术莫善五者养育英才君子所珍圣所
　不倦其惟诲人乎(惠校盱郡重刋廖氏本)
变其彀率
　率循也谓彀张其弩又当循其射道令必中于表丁
　音释　率法也陆注

跃如也
　跃如心愿中也同
能者从之
　当勤求也同　并音(章义下)指　言曲高和寡道大难追然而
　履正者不枉执德者不回故曰人能弘道丑欲下之
　非也
未闻以道殉乎人者也
　(章指)言穷达卷舒屈伸异变变流从化守者所慎故曰
　金石独止不殉人也

滕更有二焉
　(章指)言学尚虚已师诲贵平是以滕更恃二孟子弗应
其退速
　(章指)言赏僭及淫刑滥及善不僭不滥诗人所纪是以
　季文三思何后之有
仁民而爱物
　(章指)言君子布德各有所施事得其宜故谓之义也

是之谓不知务
　(章指)言振裘持领正罗维纲君子百行先务其崇是尧
　舜亲贤大化以隆道为要也
及其所爱也
　(章指)言发政施仁一国被恩好战轻民灾及所亲著此
　魏王以戒人君也(并毛校吴文定本)
虎贲三千人
　先儒言如猛虎之奔丁音释
(注)额角屖厥地

　额即额字屖音西义与栖迟同息也久也字从尸下
　辛或作犀牛字误也同(并音义下)
不能使人巧
　(章指)言规矩之法喻若典礼人不志仁虽诵宪籍不能
　以善善人修道公输守绳政成器美惟度是应得其
　理也(毛校吴文定本)
被袗衣

　袗衣之美者陆注
貉稽曰
　貉貊鹤二音既是人性当音鹤纂文曰俗人姓也丁
　音释
既入其苙
　苙栏也圈也同
是以言餂之也
　注云餂取也今案字书及诸书并无此餂字郭璞方
　言注云音忝谓挑取物也其字从金今此字从食与

　方言不同盖传写误也学者宜详同
然而无有(阙)乎尔则亦无(阙)有乎尔
　孟子意自以当之邹鲁相邻故曰近圣人之居无乎
　尔有乎尔疑之也此意以况绝笔于获麟也陆注(并音)
　(义下)
　古经解钩沉卷二十七