钦定四库全书
　古经解钩沈卷十二
　　　　　　　　　　　　　长洲余萧客撰
礼记二

月令
始雨水
　自壁八度至胃一度谓之降娄之次雨水春分居之
　鲁之分野蔡章句(注补后汉书三)
玄鸟至至之日以大牢祀于高禖

　高尊也禖祀也吉事先见之象也盖为人所祈子孙
　之祀玄鸟感阳而至其来主为字乳蕃滋故重其至
　日因以用事契母简狄盖以玄鸟至日有事高禖而
　生契焉故诗曰天命玄鸟降而生商同　玄鸟
　至时阴阳中万物生故于是以三牲请子于高
　禖之神居明显之处故谓之高因其求子故谓之禖
　以为古者有媒氏之官因以为神卢注(并注补后汉书四)

　高禖先王子孙之祀也五经要义(事物纪原二)
后妃帅九嫔御
　后妃将嫔御皆会于高禖以祈孕姓蔡章句
乃礼天子所御
　天子所御谓后妃已下至御妾孕姓有萌芽者也同
带以弓韣
　韣弓衣同
授以弓矢于高禖之前
　饮以醴酒带以弓矢于高禖之前弓矢者男子之事

　也同(并初学记十)
日夜分
　昼有五十刻夜有五十刻马融注(校宋疏二十三)
毋竭川泽
　众流注海曰川蔡章句(广韵二)
习乐
　乐声曰歌同(萟文类聚四十三)

律中姑洗
　以姑洗为角南吕为羽则微浊也同(注补后汉书一)
桐始华
　木之后华者也同(埤雅十四)
虹始见
　虹螮蝀也阴阳交接之气著于形色者也雄曰虹䳄
　曰蜺蜺常依阴云而昼见于日冲无云不见大阴亦
　不见率以日西见于东方故诗云螮蝀在于东蜺常
　在于旁四时长有之唯雄虹见藏有月同(萟文类聚二)

　夫阴阳不和婚姻失序即生此气同(初学记二)
乃荐鞠衣
　祭在明堂王权　贺玚(校宋疏二十二)
乃告舟备具
　备谓楫棹绵绳维引之具蔡章句(御览七百六十八)
天子始乘舟荐鲔于寝庙
　阳气和暖鲔鱼时至将取以荐寝庙故因是乘舟禊

　于名川也论语暮春浴乎沂洎上及下古有此礼今
　三月上已祓于水滨盖出此也同(宋书十五)
毕
　掩飞禽曰罼同(御览八百三十二)
鸣鸠拂其羽
　鹘鸠也鸠先是时鸣故称鸣鸠拂犹搏也阳气所感
　故搏羽同
戴胜降于桑
　以动民事也同(并埤雅九)

审五库之量
　审者审所用多少也　一曰车库二曰兵库三曰祭
　器库四曰乐库五曰宴器库蔡章句(初学记二十四)
革
　去毛曰革犀兕水牛之属以为甲楯鼓鞞蔡章句(宋木)
　(御览三百五十七)
乃合累牛

　累力追切郑音(宋本群经音辨五)
季春
　自胃一度至毕六度谓之大梁之次清明榖雨居之
　赵之分野蔡章句(注补后汉书三)
则天多沈阴
　阴者密云也沉者云之重也蔡章句(宋本文选注三十九)
孟夏之月
　夏谓南者南任也义宗
祝融

　火正曰祝融者祝甚也融明也言夏时物气甚明也
　同(并宋本御览二十一)
徵
　闻徵声无不善养而好施者也五经通义(初学记十五)
七
　南方有火二土五故数七蔡章句(南齐书十一)
苦菜秀

　苦荬菜同(吴澄月令七十二候集解)　不荣而实谓之秀同　(御览九百)
　(九十七)
天子居明堂左个
　明堂者所以明天气统万物明堂上通于天象日辰
　故下十二宫象日辰也水环四周言王者动作法天
　地德广及四海方此水也月令记(蔡中郎集三)　或以为
　明堂者文王庙礼论(萟文类聚三十八)
以立夏
　自毕六度至井十度立夏小满居之晋之分野蔡章

　句(注补后汉书三)　四月立夏为节夏大也至此之时物已
　长大故以为名小满为中者物之生长小得并满义
　宗(宋本御览二十三)
以迎夏于南郊
　迎夏者礼炎帝祝融神也于南郊七里因火数也圭
　用赤牲币各仿其色乐奏中宫歌朱明其他皆如孟
　春也蔡章句(御览五音二十八)　南郊七里郊也卢注(魏书五十五)

命太尉
　太尉卿官蔡章句(御览二百七)
麦秋至
　百榖各以其初生为春熟为秋故麦以孟夏为秋同

宋本御览二十一(祝穆事文类聚前集九)陈元靓岁时广记二　

断薄刑
　立秋乃施鞭扑马融注(北堂书钞四十五)
则蝗虫
　螽类乳于土中深埋其卵江东谓之蚱蜢善害田稚

　蔡章句(埤雅十)　蝗音横范宣音(经典释文三十)
日在东井
　日在牵牛则寒在东井则暑牵牛宿外远人故寒东
　井宿内近人故温五经通义(北堂书钞百五十六)　牵牛外宿
　东井内宿同(御览二十四)
小暑至
　自柳三度至张十二度谓之鹑火之次小暑大暑居

　之周之分野蔡章句(注补后汉书三)　六月小暑为节者此
　以相形为名形大暑故谓之小暑六月之初暑气未
　极故以小为名大暑为中者自十一月一阳爻生从
　地而出至此之时方始上彻阳气并出地上大暑既
　极故大暑为中义宗(宋本御览二十一)
螳螂生
　虫名食蝉杀虫蔡章句(御览九百四十六)
鵙始鸣
　鵙伯劳伯劳赵应时而鸣为阴候也同(御览九百二十三)

均琴
　凡弦之缓急为清浊琴紧其弦则清慢则浊同(文选注十)
　(八)　琴第一弦为宫次弦为商次为角徵次为羽次
　为少宫次为少商三礼图(初学记十六)
管
　形长尺围寸有孔无底蔡章句(宋书十九)　其器今亡同
　(通典百四十四)

箫
　编竹有底同(宋书十九)　长则浊短则清以蜜腊实其底
　而增减之则和管而成音定无所复调当与琴瑟相
　参同(萟文类聚四十四)　以蜜腊实其底同(事文类聚续集二十三)
　大者二十三管小者十六管同
篪
　篪竹也六孔有距横吹之同(并通典百四十四)
羞以含桃
　(注异句)含桃樱汝桃也(校宋注疏本注二十三)

关
　关在境所以察出禦入同(萟文类聚六)
日长至
　自井十度至柳三度谓之鹑首之次芒种夏至居之
　秦之分野同　夏至之为极有三意焉昼漏极长去
　极极近晷景极短同(并注补后汉书三)　五月芒种为节者
　言时可以种有芒之榖夏至为中者至有三义一以

　明阳气之至极二以助阴气之始至三以明日之北
　至故谓之至义宗(宋本御览二十三)
可以处台榭
　所以制灵台何以尊天重民备灾禦害豫防未然也
　夫王者尝承顺天地禦节阴阳也夏所以为清台何
　明明相承太平相续故为清台殷为神台周为灵台
　何质者具天而王夫者称神文者具地而王地者称
　灵是其尚也礼统(御览五百三十四)
则雹冻伤谷

　雨凝曰雹同(北堂书钞百五十二)
以祠宗庙社稷之灵
　稷秋夏乃熟历四时备阴阳榖之贵者章句(注补后汉书九)
蟋蟀居壁
　蟋蟀虫名螽斯莎鸡之类世谓之蜻蛚同(萟文类聚九十七)
中央土
　中郊五里之郊也卢注　五里因土数王注(并北史四十二)

官
　闻宫声无不温雅而和之五经通义(初学记十五)
中霤
　复穴皆开其上取明故雨霤之是以因名中室为中
　霤也庾蔚(公羊疏二十七)
庚辛
　庚更也辛新也言物皆改更而新也义宗(宋本御览二十四)
商
　闻商声无不断割而亡事也五经折疑(初学记十四)

九
　西方有金四土五故数九蔡章句(南齐书十一)
白露降
　露者阴液也同(北堂书钞百五十二)
寒蝉鸣
　鸣则天凉同(埤雅十一)
以立秋

　自张十二度至轸六度谓之鹑尾之次立秋处暑居
　之楚之分野同(注补后汉书三)　七月立秋秋之言揫缩之
　意阴意出地始杀万物故以秋为节名义宗(宋本御览二十)
　(五)
以迎秋于西郊
　西郊九里郊卢注(北史四十二)　迎秋者礼少皞蓐收之
　神于西郊九里因金数也圭用白琥牲币各仿其色
　乐奏夷则歌白藏其他如孟夏之礼蔡章句(御览五百二十)
　(八)

盲风至
　秦人谓蓼风为盲风同(初学记三)　秦人谓之蓼花风同
　(陈元靓岁时广记三)
养衰老
　五更当为五叟叟长老之称也其字似更书有转误
　嫂字女傍叟今皆以为更矣同(御览五百三十五)　三老国
　老也五更庶老也同(通典六十七)

冠带有常
　冠首饰也同(宋本文选注四)
日夜分
　自轸六度至亢八度谓之寿星之次白露秋分居之
　郑之分野同(注补后汉书三)
爵入大水
　凡鸟生于水同(御览九百十四)
鞠有黄花
　鞠草名也有者非所有也黄华者土气之所成也季

　秋草木皆成非荣华之时也故言菊有明他无有也
　同(尔雅翼三)
于神仓
　榖藏曰仓米藏曰廪同(宋本文选注七)
霜始降
　自亢八度至尾四度谓之大火之次寒露霜降居之
　宋之分野同(注补后汉书三)　九月寒露为节者九月之时

　露气转冷故谓之寒露节霜降为中露变为霜故以
　霜降为中义宗(宋本御览二十四)
习吹
　习吹笙所以通气也管箫竽笙皆以吹鸣者也蔡章
　句(乐书百二十三)
大飨帝
　九月大飨帝于明堂之中孝经云宗祀文王于明堂
　是也义宗(宋本御览二十四)
以习五戎

　寄戎事之教于田猎武事不可空设必有以诫故寄
　教于田猎闲肄五兵天子诸侯无事而不田为不敬
　田不以礼为暴天物周礼司马以旌致民平列阵如
　战之阵王执路鼓诸侯执贲鼓军将执晋鼓师帅执
　提旅师执鼙卒长执铙两司马执铎公司马执镯以
　教坐作进退疾徐疏数之节士卒听声视旗随而前
　却故曰师之耳目在我旗鼓春教振旅以蒐田夏教

　茇舍以苗田秋教治兵以狝田冬教大阅以狩田春
　夏示行礼取禽供事而已秋者教时田猎之正其礼
　盛章句
执弓挟矢以猎
　亲执弓以猎所以教兆民载战事也四时闲习以救
　无辜以伐有罪所以强兵保民安不忘危也同(并注补后)
　(汉书五)　猎捷也言以捷取之同(初学记二十三)
天子乃以犬尝稻
　十月穫稻人君尝其先熟故在季秋九月熟者谓之

　半夏稻同(初学记二十七)
孟冬之月
　冬终也万物于是终也同(初学记三)
壬癸
　壬任也癸揆也言万物更任生于黄泉皆有法度也
　义宗(宋本御览二十六)
介

　介者甲也谓龟蟹之属蔡章句(傅肱蟹谱上)
六
　北方有水一土五故数六同(南齐书十一)
行
　共工之子曰修好远游舟车所至足迹所达靡不穷
　览故祀以为祖神礼传(残本风俗通下)
以立冬
　自尾四度至斗六度谓之析木之次燕之分野蔡章
　句(注补后汉书三)　十月立冬为节者冬终也立冬之时万

　物终成为节名小雪为中者气数转寒雨变成雪故
　以小雪为节义宗(宋本御览二十八)
以迎冬于北郊
　北郊六里郊也卢注(北史四十二)　迎冬者礼颛顼玄冥
　之神也于北郊六里水数圭用玄牲币各仿其色乐
　奏应钟歌玄英其他如立秋礼蔡章句(御览五百二十八)
命太史衅龟筴

　大卜官各以牲祠龟筴涂以牲血谓之衅同(宋本御览七百)
　(二十六)
无有不敛
　十月农人事毕五榖既登家家储蓄乃顺时令崔实
　注(白孔六帖三)
修键门
　键关牡也所以止扉或谓之剡移蔡章句(颜氏家训下)黄朝　
　(英缃素杂记三)
于天宗

　天宗六宗之神卢注(注补后汉书八)
腊先祖五祀
　周木德汉火德各以其五行之王日为祖其休废日
　为腊也火王午木王卯水王子金王酉而腊各用其
　弃日如魏土行土衰于辰故魏腊用辰晋金行金衰
　于丑故晋腊用丑五运相承莫不皆然外传(缃素杂记五)
角力

　如汉家乘之引阈蹋鞠之类卢注(注补后汉书五)
饬死事
　死逃亡皇疏(黄震日抄十六)
日短至
　自斗六度至须女二度谓之星纪之次大雪冬至居
　之越之分野蔡章句(注补后汉书三)　冬至之为极有三意
　焉昼漏极短去极极远晷景极长极者至而还之辞
　也同(注补后汉书三)　十一月大雪为节者形于小雪为大
　雪时雪转甚故以大雪名节冬至中者亦有三义一

　者阴极之至二者阳气始至三者日南至义宗(宋本御览)
　(二十八)
芸始生荔挺出
　荔似挺蔡章句(颜氏家训下)　荔马薤同(月令七十二候集解)
　以其俱香草故应阳气而出皇疏(吴仁杰离骚草木疏四)
氛雾冥冥
　雾从地汁五经通义(北堂书钞百五十一)

雉雊
　雷在地中雉性精刚故独知之应而鸣也蔡章句(蔡卞)
　(毛诗名物解七)
大难
　所以逐衰而迎新卢注　日行北方之宿北方太阴
　恐为所折故命有司大傩所以扶阳抑阴也章句(并注)
　(补后汉书五)　方相氏之官岁有三时率领群隶驱索厉
　疾之气于宫室之中亦攘送之义也天以一气化万
　物及常各行其德除气留滞则伤后时谓之不和而

　疾疫兴焉大傩者贵贱至于邑至皆得骏疾命国傩
　者但于国城中行之耳外传(御览五百三十)
月穷于纪
　纪还复故历章句(注补后汉书二)
星回于天
　天官五兽中有大角轩辕麒麟之位蔡章句(初学记二十九)

天官五兽之于五事也左有苍龙大辰之猊右有

　白虎大梁之文前有朱雀鹑火之体后有玄武龟蛇
　之质同(宋本御览六)
出土牛
　是月之会建丑丑为牛寒将极故出其物类形象以
　示送达之且以升阳也同(通典七十八)
季冬
　自须女二度至危十度谓之玄枵之次小寒大寒居
　之齐之分野同(注补后汉书三通鉴音注五十九)　十二月小寒为
　节者亦形于大寒故谓之小言时寒气犹未是极也

　大寒为中者上形于小故谓之大义宗(宋本御览二十六)
曾子问
祝声三
　祝之又翻徐音(释文十二)
而祭于祢
　本父当成之不能成故已冠而祭之若成之矣卢注
而后飨冠者

　饮宾也同　兄弟饮冠者身王注(并通典五十六)
天子巡守
　天下广大四方隐僻南面之君多行威福恐其不奉
　天子之制度故有巡守亦忧民之至也外传(卫湜集说二十)
　(八)
以迁庙主行
　唯载新迁一室之主皇疏(册府元龟五百九十二)　或曰卿大
　夫士有主不答曰按公羊说卿大夫非有土之君不
　祫享昭穆故无主大夫束帛依神士结茅为主五经

　异义　少牢馈食大夫祭礼也束帛依神特牲馈食
　士祭礼也结茅为丛驳五经异义(并通典四十八)
与祫祭于祖
　禘祫谓之殷祭祫大而禘小春秋之经有禘而无祫
　毁庙无时祭但五年有二殷祭耳神主入庙先为一
　禘明年春禘而又祫外传(御览五百二十八)
与其兵

　东方用戟南方用矛西方用弩北方用楯中央用鼓
　隐义(校宋疏三十六)
称天以诔之
　大臣吉服之南郊告天还素服称天而谥之五经通
　义(通典一百四)
宗子为殇而死庶子弗为后也
　殇无为人父之道宗族无子但主其丧不为后也卢
　注(通典七十三)
遂舆机而往

　(疏阙文)舆犹抗也机者以木为之状如床无脚及輄箦
　也先用一绳直于中央系著两头之杩又别取一绳
　系一边材横钩中央直绳报还钩绳往还取吊两边
　悉然而后以尸置于绳上抗举以往园中临敛时当
　堲周之上先缩除直绳则两边交钩之绳悉各离解
　而尸从机中央零落入于堲周中故曰舆机而往也
涂迩故也

　(疏阙文)涂路也迩近也若成人墓远则以棺衣棺于宫
　中此下殇葬于园是路去家甚近故先用机举近往
　园中而后棺敛故曰涂迩故也
(注)土周堲周也
　(疏阙文)案檀弓云夏后氏之堲周葬中殇故知土周是
　堲周也
周人以夏后氏之堲周葬下殇于园中
　(疏阙文)檀弓云中殇下殇此直云葬下殇土周葬于园
　者以经云下殇故指下殇为言檀弓所言据士及庶

　人也若诸侯长中殇适者车三乘下殇车一乘既有
　遣车即不得堲周舆机而葬也诸侯庶长殇中殇车
　一乘则宗子亦不用堲周舆机而葬其下殇则舆机
　其大夫之适长殇中殇遣车一乘亦不舆机下殇无
　遣则舆机也然则王之适庶长中下殇皆有遣车并
　不舆机士及庶人适庶皆无遣车则中下殇并皆舆
　机故熊氏云若无遣车中从下殇其长殇既无遣车

　年又长大不可与下殇同盖棺敛于宫中载棺而往
　之墓从成人也(并校宋本二十七)
今墓远则其葬也如之何
　问下殇葬墓有旐否徐邈荅曰旐以题柩耳无不有
　旐礼论　御览五百(疏阙五十二)　文　今谓曾子见时世礼变皆
　棺敛下殇于宫中而葬之于墓与成人同隆今既远
　不复用舆机于尸为当用人抗与棺而往墓为当用
　车载棺而往墓耶问其葬仪故云如之何
昔者史佚有子而死下殇也

　(疏阙文)此记失礼所由之人史佚周初良史武王周公
　成王时臣也有子下殇而死
墓远
　(疏阙文)史佚欲不葬于园而载尸往墓及棺而葬之其
　墓稍远犹豫未定
(注)成王时贤史也
　(疏阙文)史佚文王武王时臣故国语称访于辛尹尚书

　称逸祝册是也但下殇之丧非成人之要故史佚犹
　有不知
何以不棺敛于宫中
　(疏阙文)见史佚欲依下殇礼而不棺敛于宫中而欲车
　载往墓犹豫未定故劝之令棺敛于宫中如成人也
吾敢乎哉
　(疏阙文)言吾虽欲如此犹不敢恐达礼者所讥
(注)畏知礼也
　(疏阙文)是畏周公也不欲直指

召公言于周公
　(疏阙文)言犹问也史佚既畏周公故召公为咨问于周
　公述其事状以决之者
岂不可
　(疏阙文)周公闻召公之问故荅云岂岂者怪拒之辞先
　怪拒之又云不可不可是不许之辞
史佚行之

　(疏阙文)召公述周公曰岂不可之辞以语史佚不达其
　指犹言周公岂不可是许之之辞故行棺敛宫中之
　礼也
下殇用棺衣棺自史佚始也
　(疏阙文)更据失礼所由也然此云棺衣棺于宫中自史
　佚为始明昔非唯于宫中不棺亦不衣也而不言于
　宫中者略从可知也(并校宋本二十七)
　古经解钩沈卷十二