钦定四库全书
　古经解钩沈卷十一
　　　　　　　　　　　　　长洲余萧客撰
礼记一

礼记
　礼者序尊卑之制崇敬让之节也郑玄六艺论(北堂书钞)
　(九十五)
曲礼上
(郑玄三礼目录)名曰曲礼者以其篇记五礼之事

　吉凶军宾嘉即五礼之目也吉礼者祭祀郊庙社稷
　之事是也凶礼者丧纪之说年谷不登大夫去国之
　事也宾礼者贡献朝聘之礼是也军礼者始黄帝与
　蚩尤战于涿鹿之野嘉礼者好会之事也起自伏羲
　以俪皮焉始制嫁娶其后有冠乡饮酒乡射食耆老
　王燕族人之事是也但前代象天其礼质而略后代
　法地其事烦而文唐虞之际五礼明备周公所制文

　物极矣成伯玙外传(御览五百二十三)
敖不可长
　长直良翻马融音　卢植音　王肃音(并释文十一)
是以君子
　君上位子下民王肃注(朱校宋本疏二)
二十曰弱冠
　戴圣云男子阳也阳成于阴石渠礼论(通典五十六)
　偶数起于二终于二十阴数之偶也故二十而冠谓
　小成也石渠礼议(政和五礼新仪十一)

三十曰壮有室
　三十盛壮可以取女卢植注(周礼疏十四)
百年
　寿者百二十过此不死为失归祅怪外传(罗华路史后纪注七)
(注)若今小车也
　汉世驾一马而坐乘也庾蔚义疏(校宋疏二)
视日蚤莫

　日者实也形体光实人君之象礼统(宋本御览三)
醯
　音海徐邈音(释文十一)
(注)谓酳也
　酳饭毕荡口也音义隐(校宋疏三)隐义(疏二)
操量鼓
　乐浪人呼容十二石者为鼓何胤隐义(影宋本释文十一)
　十二斛同(校宋疏四)
受珠玉者

　珠母者大珠在中小珠环之樊文渊七经义(初学记二十七)

(赞宁物类相感志十八)

笥
　息理翻沈重音(释文十一)
知生者吊知死者伤
　吊生曰唁吊死曰吊生谓之唁何非为丧之位哭泣
　之事但嗟叹以言故谓之唁吊死谓之吊何素有恩

　礼无服属但致哀伤故谓之吊礼统(北堂书钞八十五)
此卿大夫之辱也
　(附补疏阙文)独为大夫之辱不云士辱者但大夫官尊入
　则与君同谋出则身为将帅故多垒独为大夫之辱
　(校宋本五)
地
　施也论也应变施化审论不误也礼统(尔雅疏六)
卒哭乃讳
　周人以讳事神名终将讳之始死哀遽故卒哭乃令

　讳王注(通典一百四)
(注)大夫有名恶
　石字误当云大夫有名恶知者昭七年卫侯恶卒谷
　梁传云昭七年有卫齐恶今卫侯恶何为君臣同名
　也君子不夺人名不夺人亲所名也重其所以来也
　是名恶非齐恶熊安义疏(读书杂抄一)
入门而问讳

　邻国之君犹吾君也卢注(通典一百四)
仆展軨
　軨辖头也同(注补后汉书二十九)　车辖头靼也同(戴侗六书故二十七)
曲礼下
则裼
　古者著裘于内而以缯衣覆之乃加以朝服会之时
　袒其朝服见裘里裼衣谓之裼裼之言露可见之辞
　所以示美呈好而为饰五经要义
则袭

　加以朝服谓之袭袒谓之裼同(并初学记二十六)御览六百九十四　
三世
　世岁也万物以岁为世卢注　王注(释文十一)
立之主
　人君既葬之后日中虞祭即作木主以存神庙主用
　木者木者木落归本有如之义天子庙主长尺二寸
　诸侯一尺四向有孔子相通葬后孝子心目无所睹

　故用以主其神也外传(御览五百三十一)
大宰
　夫黄帝之九牧倡教即周之六卿分职以倡九牧也
　同(路史后纪注五)
曾孙某侯某
　天子诸侯事曾祖已上皆称曾孙荀爽礼传(通典七十九)
言谥曰类
　谓类象其行言于天子以求谥也王肃(通典一百四)
天子祭天地

　天之为言镇也神也珍也施生为本运转精神功效
　列陈其道可珍重也礼统(宋本御览一)　天之为言陈也
　同　吴棫韵补一(王质诗总闻三十)
大夫曰卒
　春秋说题辞曰大夫曰卒精耀终也卒之为言绝于
　邦也五经通义
士曰不禄

　不禄为言削名章也同(并通典八十三)
在床曰尸
　尸之为言矢也陈也礼统(御览五百四十八)
死寇曰兵
　兵死也王肃(通典八十三)
诸侯圭
　诸侯太子非天子所命者有列会之事则执皮帛继
　子男之下外传
卿羔大夫雁

　王者朝臣诸侯之朝臣非南面之尊地不成国不比
　玉故不执玉孤卿执皮币卿执羔大夫执雁同
士雉
　士执雉雉性刚介死节夏执乾雉馀三时皆执死雉
　同
匹
　工商执鸡庶人执鹜同

枣栗
　妇人初见舅姑执榛栗枣脩执挚币非礼也同(并御览五)
　(百三十九)
檀弓上
舍其孙而立其子
　公羊说云质家立世子弟文家立世子子五经异义
　(公羊疏十八)
心丧三年
　心制终二十七月王俭丧服古今集记(通典八十)

有宿草而不哭焉
　谓过周不复哭王肃(通典一百一)　谓于一岁之内如闻
　朋友之丧或经过朋友之墓及事故须哭如此则哭
　焉若期之外则不哭也张敷(校宋疏八)
不知其墓
　无此事注记者谬王注(张华博物志八)
墙

　载棺车箱也卢注(后汉书注三十九)
夏后氏尚黑
　三微三正也言十一月阳气始施万物动于黄泉之
　下微而未著其色皆赤赤者阳气故周以天正为岁
　色尚赤夜半为朔十二月万物始牙色白白者阴气
　故殷以地正为岁色尚白鸡鸣为朔十三月万物始
　达其色皆黑人得加工以展其业夏以人正为岁色
　尚黑平旦为朔故曰三微王者奉而成之各法其一
　以改正朔也易乾凿度曰三微而成著三著而体成

　当此之时天地交万物通也三礼义宗(后汉书注四十六)
周人尚赤
　若以书传中候文依三正记推之则三皇五帝之所
　尚可得而知也以周人代殷用天正而尚赤殷人代
　夏用地正而尚白夏以人正代舜而尚黑则知虞氏之
　王当用天正而尚赤陶唐氏当用地正而尚白高辛
　氏当用人正而尚黑高阳氏当用天正而尚赤少皞

　氏当用地正而尚白黄帝当用人正而尚黑炎帝当
　用天正而尚赤共工氏当用地正而尚白太皞氏当
　用人正而尚黑也同(通典五十五)
华而睆
　睆漆也孙炎注(释文十一)
鲁妇人之髽而吊也
　髽者妇人有丧者髽去纚而紒曰髽有布髽有麻髽
　髽拆开散之名也外传(御览五百四十八)
尔母从从

　从音崇郑玄音(影宋本集韵一)　从音总同(影宋本集韵五)　纵徂
　聪切刘昌宗音(影宋本集韵一)
畏
　畏者兵刃所杀卢注　犯法狱死谓之畏尔雅曰畏
　刑者也王肃(并通典八十三)
师吾哭诸寝
　有父道故于所寝哭之卢注(通典一百一)

裼裘而吊
　大夫吊于大夫始死而往朝服裼裘如吉时也当敛
　之时而至则皮弁服皮弁之服以袭裘也主人成服
　而往则皮弁绖而加裼衰也大夫于士有朋友之恩
　乃得弁绖贺循丧服要记(御览五百六十一)
绖也者实也
　绖者实也表其有丧蹙之情实也丧服衰之与绖因
　象平常之时冠带吉凶相变也有首绖有腰绖有绞
　带斩衰首绖围九寸向下皆五分去一用为腰绖则

　七寸五分齐衰首绖七寸五分之一腰绖五寸八分
　大功首绖五寸八分腰绖四寸六分小功首绖三寸
　七分缌首绖三寸七分腰绖二寸九分外传(御览五百四十)
　(七)
子游曰其大功乎
　子游为近是卢注　母嫁则外祖父母无服所谓绝
　族无施服也唯母之身有服所谓亲者属也异父同

　母昆弟不应有施此谓与继父同居为继父周故其
　子大功也礼无明文是以子游疑而答也王肃
我未之前闻也
　未闻有服也卢注
鲁人则为之齐衰
　齐衰非也游夏不亲问夫子是以疑也礼家推以当
　在小功以母亲极于小功同(并通典九十一)
(注)练中衣
　凡祭服先加明衣次加中衣冬则次加袍夏则用葛

　次加祭服若朝衣亦先以明衣次加中衣冬则次加
　裘裘上加裼衣裼衣之上加朝衣皇疏(礼书十一)
虽缌必往
　亲骨肉也射慈丧服变除图
虽邻不往
　疏无亲也同(并通典九十七)
四重

　凡棺之重数从内数向外如席之重也外传
水兕革棺
　兕革棺一棺三寸一名椑棺又名榇同　上公同水
　牛皮侯伯已下去水兕同
杝棺一
　杝棺二厚八寸同
梓棺二
　属棺三其厚四寸大棺四厚六寸属棺大棺皆用梓
　也同　卿大夫唯属棺大棺士不言重同(并御览五百五十一)

檀弓下
子显
　古者名字相配显当作韅卢注(郑玄注三)
重
　未立主之礼也王肃(魏书一百八之二)
愠
　纡粉翻庾蔚之音(释文十一)

弁绖
　小记曰诸侯吊必皮弁锡衰则此弁绖之衰亦是吊
　服也郑坤(校宋疏二)
谓为俑者不仁
　俑偶人也有面目机发似于生人以此而葬殆将于
　殉故曰不仁也礼记传(通典八十六)
为旧君反服
　老疾三谏去者为旧君服齐王肃丧服要记　贺循
　丧服要记(并通典九十)

(注)夹羡道
　羡车道音义隐(释文十一)
杜蒉
　杜同都切刘昌宗音(影宋本集韵二)
请谥于君
　君卫灵公也卢注
请所以易其名者

　无谥则当书名故易其名也同
生事毕而鬼事始已
　丧朝夕奠尚生事之虞而立尸卒哭讳新是为以生
　道事之毕矣复以鬼道始事之也已者辞也一说生
　事毕从生至死也鬼事始已者从死至卒哭也同
宰夫
　于周礼为下大夫小宰之副也大丧小丧掌小官之
　戒令帅执事而理之大丧君小官属官也戒令即所
　谓舍故而讳新之属同

执木铎
　钤也以木为舌王肃
舍故
　故谓五庙毁者同
自寝门至于库门
　振木铎从寝门至库门也寝门之内新君所处库门
　之内庙所在也卢注　百官所在也库门宫外门王

　肃(并通典一百四)
(异字)使子贡问之(校宋注疏本十四)
王制
大国三卿
　鲁已有孟叔季三卿为政而更有臧氏及孔子并为
　司寇则皆小司寇也崔灵恩(通典三十一)
三公
　古周礼说天子无爵三公无官冒号于天何爵之有
　参职于天子何官之有五经异义(北堂书钞五十)

天子五年一巡守
　唐虞五载一巡故周语云尧临民以五义宗(路史后纪注十)
岁二月
　溥天之下莫非王土封建诸侯各守天子之地故巡
　行之夏殷五载一巡狩周制十二年一巡狩皆在仲
　月以至岳下燔柴告天巡狩之年四方诸侯先令岳
　之下以侯见考其制度以齐同有善恶以黜陟之外

　传(御览五百三十七)
至于岱宗
　宗长也言为群岳之长五经通义(御览三十九)　东岳所
　以谓之岱者代谢之义阳春用事除故生新万物更
　生相代之义义宗(宋本御览十八)
至于南岳
　南岳谓之霍霍者护也言阳气用事盛夏之时护养
　万物故以为称同(宋本御览二十一)
归

　唐虞五载巡狩一岳二十年方遍四岳周则四十八
　年矣若一出四岳皆遍且阙四时祭享唐虞衡山为
　南岳周氏霍山为南岳其制吉行五十里若以二月
　到东岳五月到南岳八月到西岳十一月到北岳路
　程辽远固不必及此知每至一岳即归斯义为长也
　同(通典五十四)
赐弓矢

　卢矢长三尺三礼图(北堂书钞百二十五)
然后为学
　诸侯为学之法但一堂之上不为五室唯南向为之
　置立之处一如时王之法贵尚是同崔灵恩(通典五十三)
辟廱
　教化天下也礼统(白孔六帖三十七)
頖宫
　诸侯不得观四方故缺东以南半天子之学故曰頖
　宫五经通义(艺文类聚三十八)

天子七庙
　或四庙周舍礼疑义(册府元龟五百九十四)　晋太常贺循云
　庙以容主为限无拘常数何承天礼论(玉海三十九)
三昭三穆
　先王居中以昭穆为左右阮忱礼图(册府元龟五百八十四)
　谓通文武若无文武亲不过四卢注　卢观议(魏书一百八之二)
与大祖之庙而七

　尊者尊统上卑者尊统下故天子七庙诸侯五庙其
　有殊功异德非太祖而不毁不在七庙之数王注(隋书)
　(七)
诸侯五庙
　诸侯止开南门礼图(魏书一百八之二)
祭因国之在其地
　公侯祭百辟自卿已下不过其族夫鬼神之所及非
　其族类则绍其国位百辟者百君先有功德于人者
　今在其位故报之五经异义(初学记十三)

司徒
　今尚书夏侯欧阳说天子三公一曰司徒二曰司马
　三曰司空九卿二十七大夫八十一元士凡百二十
　在天为山川古周礼说天子立三公曰太师太傅太
　保无官属与王同职故曰坐而论道谓之三公又立
　三少以为之副曰少师少傅少保是为三孤冢宰司
　徒宗伯司马司寇司空是为六卿之属大夫士庶人

　凡在官者凡万二千石案周公为傅召公为保太公
　为师无为司徒司空文知师保傅三公官名也五帝
　三王不同物此周之制也五经异义(北堂书钞五十)
移之郊
　天子四郊有学去王都五十里王注(魏书五十五)
(注)不屏于南北
　(疏阙文)帝王世纪南北万三千三百六十八里东西九
　千三百二里汉地既然古亦应尔(校宋本十九)
幅广狭(夹)

　夹音洽郑音(宋本群经音辨四)
于上庠
　米廪虞氏之庠也礼传(路史后纪注十一)
将徙于诸侯
　据仕者从大夫家出仕诸侯虞氏
自诸侯来徙家
　从诸侯退仕大夫同(并疏十三)

少而无父者谓之孤老而无子者谓之独老而无妻者
谓之鳏老而无夫者谓之寡
　无妻曰鳏无夫曰寡无子曰独无父曰孤此通言耳
　四十无妻不为鳏三十无夫不为寡有室无父不为
　孤壮而无子不为独圣人深意先王制礼忧民之极
　则以老少年齿为限也外传(卫集说三十六)
月令
　因天时制人事天子发号施令祀神受职每月异礼
　故谓之月令所以顺阴阳奉四时效气物行王政也

　月令篇名(蔡中郎集三)　周公所作蔡邕月令章句(资暇集上)
　王注(博物志六)
孟春之月
　天之道阴阳各有少太是生四时少阳为春太阳为
　夏少阴为秋太阴为冬也蔡章句(北堂书钞百五十三)
参中
　中星当中而不中日行迟也未当中而中日行疾也

　章句(注补后汉书三)
甲乙
　大挠探五行之情占斗纲所建于星始作甲乙以名
　日谓之干作子丑以名日谓之枝枝干相配以成六
　旬同(注补后汉书一)
句芒
　五行之官也木正曰句芒者物始生皆勾曲而芒角
　因用为官名义宗(宋本御览十八)
角

　闻角声无不恻隐而慈者邯郸绰五经折疑(初学记十五)
律中大蔟
　凡律皆围九分径三寸月令郑氏笺(山堂考索续集十九)
　上古圣人始镕金以铸钟以应正月至十二月之声
　乃截竹为管谓之律声之清浊以律管长短定之蔡
　章句(北堂书钞百十二)　孟春月则太簇为宫姑洗为商蕤
　宾为角南吕为徵应钟为羽大吕为变宫夷则为变

　徵他月仿此同(隋书四十九)　律率也声之管也中应也
　太簇钟名上古本阴阳别风声审清浊不可以文载
　口传也故铸金作钟以正十二月之声然后以效升
　降之气而钟不可用乃截竹为管曰律为清浊之率
　也正月之律与太簇相中也言出于钟乃置深室葭
　莩为灰以实其端其月气既至则灰飞管通古以钟
　律齐其声后人不能则数以正其度度正则音亦正
　矣　钟以斤两尺寸所容受升之数为法律亦以寸
　分大小长短为法故也黄钟之管长九寸孔径三分

　围九分其馀皆稍短唯大小围数无增减以度量者
　可以文载口传与众共知然不如耳决之明也同(宋本)
　(御览十六)
八
　东方有木三土五故数八同(南齐书十一)
獭祭鱼
　獭毛虫西方白虎之属水居而杀鱼者也同(尔雅翼二十一)

载青旂
　有铃曰旂卢注(注补后汉书二十九)
以立春
　孟春以立春为节惊蛰为中中必正其月节不必正
　其月据孟春之惊蛰在十六日以后立春在正月惊
　蛰在十五日以前立春在往年十二月章句　周天
　三百六十五度四分度之一分为十二次日月之所
　躔也地有十二分王侯之国也每次三十二度三十
　三分之十四日至其初为节至其中为中气自危十

　度至壁八度谓之豕韦之次立春惊蛰居之卫之分
　野同(并注补后汉书三)
以迎春于东郊
　迎春者礼太皞勾芒之神也于东郊就其位也邑外
　为郊去邑八里内因木数也周礼建国之神位兆五
　帝于四郊以青圭礼东方以赤璋礼南方以白琥礼
　西方以玄璜礼北方皆有牲币各放其方之色乐奏

　太簇歌青阳冕执干戚舞云翘育命所以尊收时和
　也蔡章句(御览五百二十八)　东郊八里郊也卢注(魏书五十五)
宿
　日所在蔡章句
离
　月所历同(并困学纪闻五)
乃以元日
　日干也有事于天用日同　元善也郊天阳也故以
　日卢注(周山文议)　日甲至癸也同(刘蔓议)

乃择元辰
　辰支也有事于地用辰蔡章句　辰子至亥也卢注
　(并南齐书九)　藉田阴也故以辰同(册府元龟五百七十七)
躬耕帝籍
　天子籍田千亩以供上帝之粢盛借人力以成其功
　故曰帝籍蔡章句(初学记三)　帝天也籍耕也春秋传曰
　鄅人籍稻故知籍为耕也卢注

天子三推三公五推卿诸侯九推
　天子耕籍一发九推耒周礼二耜为耦一耜之伐广
　尺深尺伐发也天子及三公坐而论道参五职事故
　三公以五为数即诸侯当究成天子之职事故以九
　为数伐皆三者礼以三为文同(并注补后汉书四)
善相丘陵阪险原隰土地所宜
　丘陵原隰阪险总而曰地蔡章句(北堂书钞百五十七)　色别
　曰土同(御览三十七)
天气

　天有纯阳积刚运转无穷其体运行包地之外
　天左旋出地上而西入地下而东其绕北极七十度
　常见不伏同(北堂书钞百四十九)
入学
　三王教化之宫总名为学五经通义(叶廷圭海录碎事十九)
习舞
　乐容曰舞有俯仰张翕行缀长短之制蔡章句(艺文类聚)

　(四十三)　天子省风以作乐舞所以节八音而行八风
　天子八佾诸侯六佾大夫四佾佾列也每佾八人每
　服冕而执戚同(御览五百七十四)
则水潦为败
　太阴新休少阳尚微而行冬令以导水气故水潦至
　而败生物也同(旧唐书八十九)
大挚
　挚折伤同(黄震日抄十六)
首种不入

　太阴干时雨雪而霜故伤首种同(通典七十六)　麦以秋
　种故谓之首种入收也春为冱寒所伤故至夏麦不
　成同(旧唐书八十九)
　古经解钩沈卷十一