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欽定四庫全書
古經解鉤沉巻二上
長洲余蕭客撰
周易上
五經
公元323年
晉太寧元年撰鉤經傳之沉義著論難以起滯楊方五經鉤沉序(玉海四十二)
六經
傳稱立天之道曰隂與陽立地之道曰柔與剛立人之道曰仁與義然則仁義者人之性也經典者身之文也皆以陶鑄神情啟悟耳目未有不由學而能成其器不由習而能利其業是故季路勇士也服道以成忠烈之概寗越庸夫也講藝以全髙尚之節蓋所由者習也所因者本也本立而道生身文而徳備焉昔者先王之訓天下也莫不導以詩書教以禮樂移其風俗和其人民故恭儉莊敬而不煩者教深於禮也廣博易良而不奢者教深於樂也温柔敦厚而不愚者教深於詩也疏通知逺而不誣者教深於書也潔凈精微而不賊者教深於易也屬辭比事而不亂者教深於春秋也夫樂以和神詩以正言禮以明體書以廣德春秋以斷事五常之道相須而備而易為之源故曰易不可見見則乾坤幾乎息矣由是言之六經者先王之遺烈聖人之盛事也安可不游心寓目習性文身哉頃因暇日屬意藝林畧撰所聞討論其本名曰六經畧注以訓門徒焉常爽六經畧注序(魏書八十四)
周易
序國家西平河右燉煌張湛金城宗欽武威段承根三人皆儒者並有儁才見稱於西州每與余論易余以左氏傳卦解之遂相勸為注故因退朝之餘暇而為之解焉崔浩注序(魏書五十二)燉煌張堪金城宋欽武威段根同(冊府元龜七百六十八)五代祖晉官至禮部侍郎學兼天人嘗著八卦論為世所傳遭亂遺墜而編簡尚有存者鶚乃畧演其旨於此蘇鶚開玄關序(姚應績編晁公武讀書志一)易以乾象龍以馬明坤隨事義而取象是故春秋傳辭多因物象而六十四卦三百八十四爻之文觸類而長洎甲子以六十為運而卦則六十四為周六十四而參六十合九百六十年為一元紀助今採於注疏未釋後學滯懵者摽出目為周易釋疑屬象比事約辭伸理云爾東鄉助物象釋疑序
總康成輔嗣輩所説曰要削者言撮其要也王隱
要削序(並胡一桂啟蒙翼傳中)予乾符初任右拾遺歲莫端居夢在大河陽曠野數百里有三人偃卧東首長各數丈有告者曰上伏羲中文王下孔子也三聖皆无言意中甚愕寤而震悸伏而思之河與天通圖之自來三聖衡列乾之象也天道无言示人以象天將以易道畀予乎由是考覈少小以來所集諸家註説貫以自得之理著易傳十篇傳上經為第一下經為第二所以列彖象之微辭測卦爻之奥義第三篇演文言之純粹以顯聖人之賾第四篇伸繫辭之微意以彰易道之神第五篇原作易之始述列卦之序第六篇釋説卦之義辨反對之相資第七篇窮畫卦象之由生蓍竒耦之極第八篇明權輿律吕之本制作禮樂之原第九通天下之理第十成天下之務陸希聲傳序(董真卿㑹通卷首)今年四十有七已及聖人之年於是作易傳以授門人崔徹王贊之徒復自為注同(韻語陽秋八)
解易者謂生生之德有易簡之義不易者言天地定位不可相易變易者謂生生之道變而相續崔覲注(孔頴達八論)
乾
元亨利貞
始萬物為元遂萬物為亨益萬物為利不私萬物為貞魏徴義(李衡義海撮要一)
初九
陽在初稱初九去初之二稱九二則初復七隂在初稱初六去初之二稱六二則初復八矣陸績述(朱震漢上傳一)位始故稱初陽重故稱九干寳爻義(李鼎祚集解一)
潛龍
爻辭周公所作馬融傳(趙汝楳輯聞一)文王作爻辭崔憬探玄(朱震漢上叢説)
利見大人
聖人在位謂之大人向秀義(史記索隱二十六)
終日乾乾
承乾行乾故曰乾乾荀爽注
在淵
淵謂初九甲子龍之所由升也干寶注
用九
總六爻純九之義劉巘乾坤義疏(並集解一)
見羣龍无首吉
爻皆體乾羣龍之象舜既受禪禹與稷契咎繇之屬並在朝鄭注(後漢書注三十下)見衆聖人無自尊之意則可以統御羣才矣陸傳(撮要一)
六位
天地四時也六爻效彼而作侯果(集解一)
時乘六龍
天子駕六孟喜章句(詩疏三之二)天行健
天體不健能行之德健也猶如地體不順承弱之勢順也何妥疏天德不可為首也
純陽天德萬物之始莫能先之不可為首先之者凶隨之者吉宋衷注
文言曰
乾坤為門户文説乾坤六十二卦皆放焉姚信注(並集解一)文言是文王所制梁武帝(影宋注疏本音義)以乾坤德大故特文飾以為文言莊氏(影宋本疏一)
體仁
體生也鄭注(文選注二十四)
水流濕火就燥
水之性潤萬物而退下火之性炎盛而升上王肅注(書疏十二)
雲從龍風從虎
龍舉而景雲屬虎嘯而谷風興同猶言龍從雲虎從風也張璠集解聖人作
作起也馬傳(並裴駰史記注六十一)
而萬物覩
五動成離日出照物皆相見虞翻注(集解一)
坤
先迷後得主利
坤臣道也妻道也後而不先先則迷失道矣故曰先迷隂以陽為主當後而順之則利盧氏注(集解一)
西南得朋東北喪朋
西南隂類故得朋東北陽類故喪朋王肅注(漢上叢説)
萬物資生
自無出有曰生劉瓛義(宋本文選注六)生得性之始也劉瓛注(宋本文選注三十)
直方大
直也方也地之性此爻得中氣而在地上自然之性廣生萬物故生動直而且方鄭注(朱楷校宋本禮記疏六十五)
黄裳
如舜試天子周公攝政同(李德林書隋書四十二)龍戰于野
聖人喻龍君子喻蛇同(儀禮疏五)
為其嫌(慊)於无陽也故稱龍焉
慊讀如羣公溓之慊古書傳作立心與水相近讀者失之故作慊溓雜也隂謂此上六也陽謂今消息用事乾也上六為蛇得乾氣雜似龍同(惠校相臺岳本毛詩疏九之三)
天玄而地黄
隂陽交戰故血玄黄王凱冲注(集解二)
屯天造草昧
草草創也昧爽也鄭注(宋本文選注三十八)草昧微物董遇章句(影宋注疏本音義)君子以經綸
經綸匡濟也黄頴注(釋文二)
盤桓
旋也馬傳(胡三省通鑑音注八十八)
班如
謂相牽不進也子夏傳(影宋本疏二)
以從禽也
從子用翻黄頴音(影宋注疏本音義)
泣血漣如
體坎為血伏離為目互艮為手掩目流血泣之象也九家(集解二)
蒙
蒙亨
蒙者蒙蒙物初生形是其未開著之名也人幼稚曰童亨者陽也鄭注
匪我求童蒙
互體震而得中嘉㑹禮通陽自動其中德於地道之上萬物應之而萌芽生教授之師取象焉修道藝於其室而童蒙者求為之弟子非已乎求之也同
初筮告再三瀆瀆則不告
弟子初問則告之以事義不思其三隅相况以反解而筮者此勤師而功寡學者之災也瀆筮則不復告欲令思而得之亦所以利義而幹事同(並公羊疏二十六)
險而止蒙
險而止山也險而動泉也動靜皆蒙險楊乂卦序論(宋本御覽三十八)
用説桎梏
木在手曰桎在足曰梏鄭注(周禮疏三十四)
順以㢲也
順者心不違也㢲者外迹相卑下也虞注(集解二)
需
利涉大川
大川大難也能以信而待故可利涉褚疏(影宋本疏二)
宴樂
宴安也干注宴烏衍翻李軌音(並影宋本釋文二)
需于沙
沙接水者鄭注(詩疏十七之二)
惕中吉
中丁仲翻馬融音(釋文二)
歸而逋
坎為隱伏逋逃之象物象釋疑(㑹通三)
三百户
小國之下大夫采地方一成其定税三百家故三百户也鄭注(朱校宋本禮記疏五十二)
或錫之鞶帶
鞶帶佩鞶之帶同(周禮疏二十七)
三褫(拖)之
三拖三加之也同(項安世玩辭三)
師
丈人吉
丈之言長能御衆衆有朝正人之德以法度為人之長吉而无咎謂天子諸侯主軍者同(周禮疏二十)
王三錫命
錫音賜徐邈音(釋文二)
有命
命所受天命也鄭注(文選注二十四)
比
盈缶
爻辰在未上值東井井之水人所汲用缶同(詩疏七之一)
終來有他
非應稱他也子夏傳(程迥古占法下)
比之匪人
二四雖近情不相得又柔諂非已所親故曰匪人魏義
外比之
内比之者以專其應為比外比之者以非其應為比陸傳(並撮要一)
顯比王用三驅失前禽
王因天下顯習兵於蒐狩焉鄭注(周禮疏三十五)王者習兵於蒐狩驅禽而射之三則已法軍禮也失前禽者謂禽在前來者不逆而射之旁去又不射唯背走者順而射之不中則已是其所以失之用兵之法亦如之降者不殺奔者不禦皆為敵不敵已加以仁恩養威之道同(宋本春秋疏六)
履
履虎尾
夫鳥遊曠澤之地而比翮者萬羣虎居繁林之藪而接豪者千數五經鉤深(宋本御覽五十七)
不咥人
噬齧也鄭注(文選注十)
履道坦坦
二變震為大塗故曰坦道虞注(㑹通三)
泰
拔茅茹
茅音苗鄭音(宋本賈昌朝羣經音辨一)茹牽引也鄒湛統畧論
以其彚
彚古偉字美也傅氏注(並釋文二)
包荒
荒虛也五虛無陽二上包之翟玄義(集解四)帝乙歸妹以祉元吉
易有周人五號帝天稱一也王美稱二也天子爵號三也大君者興盛行異四也大人者聖人徳備五也孟章句(朱校宋本禮記疏六)五爻辰在未春為陽中萬物以生生育者嫁娶之貴仲春之月嫁娶男女之禮福禄大吉鄭注(周禮疏十四)以柔在上帝乙妹之象下應於二下嫁之象陸傳(㑹通三)
城復于隍
隍壑也鄭注(詩疏十八之三)
否
休否
休美也鄭注(文選注二十五)
繫于苞桑
苞植也同(宋本文選注五十二)
同人
柔得位得中而應乎乾
此本夬卦九二升上上六降二蜀才注(集解四)
同人于門
門者出入之正道不由斯道則為咎陸傳(撮要二)
同人于宗吝
今春秋公羊説魯昭公娶于吳為同姓也謂之吳孟子春秋左氏説孟子非小君也不成其喪不當譏又按易曰同人于宗吝言同姓相娶吝道也即犯誅絶之罪言五屬之内禽獸行乃當絶五經異義(通典六十)
天子諸侯后夫人無子不出鄭注(儀禮疏二)
升其髙陵
三居下體之上故謂之陵劉瓛義(㑹通四)
大有
互體有兑兑為澤位在秋也乾則施生澤則流潤離則長茂秋則成收大富有也姚規注(集解四)
公用亨于天子
初九為元士九二為大夫九三為諸侯孫炎例(張洎對狀)
(宋史二百六十七)
匪其彭
彭亨盛滿貌干注(玩辭三)
謙
地中有山謙
謙之為道降已升人山本地上今居地中降體之義劉表章句(並集解四)
卑以自牧也
牧養也鄭注(文選注十六)
豫
雷出地奮豫
奮動也雷動於地上而萬物豫也同(詩疏一之四)
先王以作樂崇德
外傳曰三王之樂可得聞乎施犨章句(朱校宋本禮記疏三十五)
殷薦之上帝
上帝天帝也鄭注舊唐書二十一(文苑英華七百六十二)
朋盍簪
簪祖咸翻王肅音(毛居正六經正誤一)捷疾也陸傳(程迥古占法下)
㝠豫
㝠深也王廙注(釋文二)
隨
震動兑説内動之以德外説之以言則天下之民慕其行而隨從之故謂之隨也鄭注(宋本春秋疏二十二)
蠱
蠱惑亂也萬事從惑而起故以蠱為事也案尚書大傳云乃命五史以書五帝之蠱事然為訓者正以太古之時无為无事也今言蠱者是卦之惑亂也時既漸澆物情惑亂故事業因之而起惑矣伏曼容注(集解四)
臨
觀盥而不薦有孚顒若
諸侯貢士於天子鄉大夫貢士於其君必以禮賔之唯主人盥而獻賔賔盥而酢主人設薦俎則弟子也鄭注(儀禮疏四)盥手酌鬯祭之始薦進熟祭之末灌鬯之時誠敬内充齊莊之容顒顒外見則與祭者皆觀感而化矣陸傳(羅苹路史前紀注九)
觀天之神道
誣神者殃及三世大傳(漢書二十五下)
噬嗑
九四
四體離隂位骨之象王肅注(初學記二十六)
得金矢
金矢所以獲野禽故食之反得金矢君子於味必思其毒於利必備其難同(御覽八百六十二)
賁
離為日日天文艮為石石地文也天文在下地文在上天地之文交相而成賁賁然也鄭注(詩疏十一之一)天文也
天地以節氣相交天文也陸希聲(朱震漢上圖中)
山下有火賁
山下有火文相照也夫山之為體層峯峻嶺峭嶮參差直置其形已如雕飾復加火照彌見文章賁之象也王廙注(集解五)
皤如
六四㢲爻也有應於九九欲自飾以適初既進退未定故皤如也鄭注
白馬翰如
謂九三位在辰得㢲氣為白馬翰猶幹也見六四適初未定欲幹而有之同(並朱校宋本禮記疏八)
賁於丘園束帛戔戔
束帛五匹賈誼服䖍並文瑩湘山野録下(江少虞皇宋事實類苑二十四)
失位无應隱處丘園蓋蒙闇之人道徳彌明必有
束帛之聘也王肅注(文選注三)戔戔禮之多也薛虞記(釋文二)
剝
无不利
无不利事非无所不利也陸傳(撮要三)
小人剝廬
小人傲狠當剝徹盧舍而去之也鄭注(周禮疏十三)
復
七日來復
建戌之月以陽氣既盡建亥之月純隂用事至建子之月陽氣始生隔此純隂一卦卦主六日七分舉其成數言之而云七日來復同(章如愚山堂考索續集三)
先王以至日閉關商旅不行后不省方
夏至隂氣動未達故寢兵鼓不設政事所以助養隂氣也易曰先王以至日閉關后不省方以此助之五經通義(藝文類聚三)冬至所以寢兵鼓商旅不行君不聽政事同(初學記四)以冬至陽氣萌生隂陽交精始成萬物氣微在下不可動洩王者承天理物故率天下靜而不擾也同(通典八十七)
无祗悔
祗病也鄭注(釋文二)祗音祈韓康伯音(輯聞三)祗大也侯果(集解六)祗適也陸傳(撮要三)
中行獨復
度中而行四獨應初鄭注(漢上傳三)
无妄
此所謂四陽二隂非大壯則遯來虞注(漢上圖上)
其匪正有眚不利有攸往
妄之言望人所望宜正行必有所望行而无所望是失其正何可往也鄭注(後漢書注十五)
大畜
不家食吉養賢也
自九三至上九有頤象居外是不家食吉而養賢鄭注(朱校宋本禮記疏六十二)
曰閑輿衛
曰猶言也劉氏(釋文二)
豮豕之牙
豮豕之去勢者陸傳(撮要三)
何天之衢
艮為手手上肩也乾為首首肩之間荷物處乾為天艮為徑路天衢象也鄭注(後漢書注五十二)何音荷梁武帝音(釋文二)
頤
頤大過與諸卦不同大過從頤來六爻皆相變故卦有反合爻有升降所以明天人之理焉故徵象㑹意必本於此陸希聲(漢上圖上)
虎視眈耽
兑為虎馬傳艮為虎虞注
大有慶也
君以得人為慶鄭注(並漢上傳三)
大過
老夫得其女妻
以丈夫年過娶二十之女老婦年過嫁於三十之男皆得其子同(詩疏一之二)
習坎
自冬至初中孚用事一月之策九六七八是為三十而卦以地六候以天五五六相成消息一變十有二變而歲復初坎離震兑二十四氣次主一爻其初則二至二分也坎以隂包陽故自北正微陽動於下升而未達極於二月凝涸之氣消坎運終焉春分出於震始據萬物之元為主於内則羣隂化而從之極於南正而豐火之變窮震功究焉離以陽包隂故自南正微隂生於地下積而未章至於八月文明之質衰離運終焉仲秋隂形於兑始循萬物之末為主於内羣陽降而承之極於北正而天澤之施窮兑功究焉故陽七之靜始於坎陽九之動始於震隂八之靜始於離隂六之動始於兑故四象之變皆兼六爻而中節之應備矣孟章句一行大衍厯(新唐書二十七上)上脱一坎字任守一甘棠正義(輯聞三)
險且枕
枕險礙險害之貌陸傳(漢上傳三)
樽酒簋貳用缶
六四上承九五又互體在震上天子大臣以王命出㑹諸侯尊於簋副設玄酒而用缶也鄭注(朱校宋本禮記疏三十二)爻辰在丑丑上值斗可以斟之象斗上有建星建星之形似簋貳副也建星上有弁星弁星之形又如缶同(詩疏七之一)
係用徽纆寘于叢棘
徽纆索也馬傳(影宋單本穀梁疏七)三糾繩曰徽二糾繩曰纆陸德明文句義疏(影宋單本穀梁疏七)三股曰徽兩股曰纆劉子玄(唐律表注)
離
黄離元吉
離南方之卦離為火土託位焉土色黄火之子喻子有明德能附麗於父之道文王之子發旦是也鄭注(宋本文選注二十)文王太子發是也慎成其業故吉矣同(御覽一百四十六)
不鼓缶而歌則大耋之嗟
艮爻也位近丑丑上值弁星弁星似缶詩云坎其擊缶則樂器亦有缶同(詩疏七之一)大耋謂年餘七十同(朱校宋本禮記疏六十九)
死如
殺人之刑
棄如
流宥之刑同(並周禮疏三十六)
出涕沱若
出勑類翻王嗣宗音(釋文二)
古經解鉤沉巻二上
欽定四庫全書
古經解鉤沉卷二下
長洲余蕭客撰
周易下
咸
亦不處也
㢲為處女男下女故不處也虞注(集解七)
滕(媵)口説也
媵送也虞注(戴埴䑕璞)
恒
不恒其德
㢲為進退不恒其德之象鄭注(後漢書注二十四)
遯
何災也
何河可翻褚仲都音(釋文二)
肥遯无不利
遯而能肥吉孰大焉淮南九師道訓(文選注十五)遯而能飛同(後漢書注五十九)
家人
无攸遂
二為隂爻得正於内五陽爻也得正於外猶婦人自修正於内丈夫修正於外无攸遂言婦人无敢自遂也鄭注(後漢書注五十四)從子從夫无所遂志魏義(撮要四)
在中饋
中饋酒食也鄭注(後漢書注四十九)爻體離又互體坎火位在下水在上餁之象也饋食也故云在中饋也同(後漢書注五十四)
暌
後説之弧
説音税虞翻音弧作壺是陸傳(並㑹通八)
解
而百果草木皆甲拆(宅)
木碩曰果皆讀如人倦之解解謂拆呼皮曰甲根曰宅宅居也鄭注(宋本文選注四)
損
二簋可用享
離為日日圓㢲為木木器象同(儀禮疏十六)木器圓簋象同(詩疏六之四)
或益之十朋之龜
元龜直二十大貝雙貝曰朋探玄(漢上傳四)
益
王用享于帝
享許庚翻王廙音(影宋注疏本音義)
夬
剛長乃終也
自古小人在上最為難去蓋得位得權而勢不能摇奪以四凶尚歴堯至舜而後能去嘗玩易之夬夫一隂在上五陽並進以剛决柔宜若易然然爻辭俱險而肆蓋小人在上故繇曰剛長乃終是也李翺詮(王得臣麈史中)
莧陸夬夬
莧陸木根草莖剛下柔上也子夏傳(影宋本疏七)莧陸獸名夬有兑兑為羊也孟章句(羅苹路史後紀注五)莧陸一名商陸馬傳(影宋本疏七)一名章陸同(丘光庭兼明書二)莧莧菜也陸當陸也宋注(影宋注疏本音義)莧蕢同(輯聞五)
莧蕢也陸商也虞注(影宋本釋文二)莧萁也同(影宋注疏本音義)
莧説也莧讀夫子莞爾而笑之莞睦和睦也同(集解)
(九)前人以莧陸當陸為二草陸之為葉差堅於莧莧根小陸根大董章句(輯聞五)
姤天地相遇
坤出於離與乾相遇故萬物皆相見荀注(漢上傳五)
以杞
杞苟杞張氏(影宋注疏木音義)
萃
一握
握讀為夫三為屋之屋鄭注(王應麟困學紀聞一)
六二引吉无咎
六二與九五相應俱履貞正引由迎也為吉所迎何咎之有王肅注(王志愔應正論)舊唐書一百
齎咨
齎將也翻徐音(歐陽德隆押韻釋疑一)
升
允(□)升
□進也施犨章句(漢上傳五)
王用亨于岐山
升之六二柔以時升太王之德隨之上六天下悦隨文王之德太王在岐直曰岐山武王在鎬故曰西山陸傳(撮要五)
困
臀困于株木
坎於木為堅多心株木之象陸傳(㑹通九)
困于酒食朱紱方來
二據初辰在未未為土此二為大夫有地之象未上值天厨酒食象困於酒食者采地薄不足已用也鄭注(儀禮疏一)
劓刖
五以剛中處位能去小人以救困者也上六鼻之象六三足之象皆掩剛者故刑而去之陸傳(㑹通九)
困于赤紱
朱深曰赤鄭注(王應麟集鄭氏易)
井
井以不變更為義周弘正義(釋文二)
井谷射鮒
九二坎爻也坎為水上直魚生一艮爻也艮為山山下有井必因谷水所生魚無大魚但多鮒魚耳言微小也鄭注(宋本文選注五)上直㢲同(文選注五)鮒小魚王肅注(御覽九百三十七)
井渫
謂已浚渫也猶臣修正其身以事君鄭注(文選注十一)
渫者浚治去泥濁也向義
為我心惻
可為惻然傷道未行也張集解(並史記注八十四)
可用汲
言我道可汲而用也京房章句(史記索隱二十)
革
水火相息
息滅也馬傳(黄震日抄六)
革言三就
武王尅商反商政一就也釋囚封墓二就也散財發粟三就也探玄(撮要五)
鼎
牛羊豕三鼎形同以足為異荀注(董逌廣川書跋一)
鼎顛趾利出否得妾以其子无咎
顛踣也趾足也無事曰趾陳設曰足爻體㢲為股初爻在股之下足象也足所以承正鼎也初隂爻而柔與乾同體以否正承乾乾為君以喻君夫人事君若失正禮踣其為足之道情無怨則當以和義出之然如否者嫁於天子雖失禮无出道廢逺之而已若其无子不廢逺之后尊如故其犯六出則廢之逺之子廢坤為順又為子母牛今在后妃之旁側妾之例也有順德子必賢賢而立以為世子又何咎也鄭注(御覽一百四十六)
覆公餗其形渥
餗健也馬傳(釋文二)餗謂糜也同(榖梁疏九)餗菜也鄭注(釋文二)糝謂之餗震為足竹萌曰筍筍者餗之為菜也是八珍之食同(周禮疏六)餗美饌鼐三足三公象若三公傾覆王之美道屋中形之同(周禮疏三十六)
金鉉
喻明道能舉君之官職也同(唐律疏議注一)
震
震為雷雷者動物之氣也雷之發聲猶人君出政教以動國中之人鄭注(詩疏一之四)
震來虩虩
虩蠅虎始在穴中跳躍而出象人心之恐動也陸傳(撮要五)
震驚百里不喪匕鬯
驚之言驚戒也鄭注(詩疏一之四)雷發聲於百里古者諸侯象諸侯出教令能警戒國内則守其宗廟社稷為之祭主不忘其匕鬯人君於祭匕牲體薦鬯而已其餘不親為也同(儀禮疏文五)
出可以守宗廟社稷以為祭主也
在有靈而尊者莫若於天有靈而貴者莫若於王有聲而威者莫若於雷有政而嚴者莫若於侯是以天子當乾諸侯用震地不過一同雷不過百里政行百里則匕鬯亦不喪祭祀國家大事不喪宗廟安矣處則諸侯執其政出則長子掌其祀王肅注(御覽一百四十六)
不拯(抍)其隨
抍舉也馬傳
厲熏心
熏灼其心王肅注(並漢上傳五)
漸
鴻漸于干
干謂大水之旁故停水處鄭注(詩疏十一之二)
衎衎
寛饒之貌王肅注(文選注六)
歸妹
以須
須才智之稱鄭注(周禮疏一)屈原之姊名女須同(惠校相臺岳本毛詩疏十四之二)屈原之妹同(詩疏十四之二)在天文織女為貴須女為賤陸傳(撮要五)
女承筐
宗廟之禮主婦奉筐米鄭注(儀禮疏十五)
豐
日中則昃月盈則食
言皆有休已無常盛同(公羊疏二十六)
雖旬无咎
初修禮上朝四四以匹敵恩厚待之雖留十日不為咎鄭注(詩疏十九之三)
豐其蔀
蔀茂盛周匝之義陸傳(漢上叢説)
見沬
沬音妹王肅音(廣韻五)沬者斗槩謂斗之輔星斗以象大臣槩以象家臣陸傳(撮要六)
折其右肱
三艮爻艮為手互體為㢲㢲又為進退手而便於進退右肱也鄭注(儀禮疏十)
旅
旅瑣瑣斯其所取災
瑣瑣猶小小爻體互艮艮小石小小之象三為聘客初與二其介也介當以篤實之人為之而用小人瑣瑣然客主人為言不能辭曰非禮不能對曰非禮毎者不能以禮行之則其所以得罪鄭注(儀禮疏八)
得其資(齊)斧
齊斧蓋黄鉞斧也張軌義(釋文二)
渙
渙汗其大號
王者出令不可復返喻如身中汗出不可反也王肅注(北堂書鈔一百三)
中孚
中孚為陽貞於十一月子小過為隂貞於六月未鄭注(漢上傳六)兩㢲對合外實中虛荀注(漢上叢説)
豚魚吉
三辰在亥亥為豕爻失正故變而從小名言豚耳四辰在丑丑為鼈蟹鼈蟹魚之微者爻得正故變而從大名言魚耳三體兑兑為澤四上值天淵二五皆坎爻坎為水二侵澤則豚利五亦以水灌淵則魚利豚魚以喻小民也而為明君賢臣恩意所供養故吉鄭注(詩疏十一之二)
虞吉有它不燕
燕安也有應於四宜從之而誠信未通未能及物故自守則吉而有他不燕陸傳(㑹通十一)
小過
有飛鳥之象焉
中孚柔在内而剛在外有鳥□實之象今變為小過則剛在内而柔在外有飛鳥之象同(並㑹通十一)
既濟
東鄰殺牛不如西鄰之禴祭
互體為坎也又互體為離離為日坎為月日出東方東鄰象也月出西方西鄰象也鄭注(朱校宋本禮記疏五十九)
繫辭上
動靜有常
雷風也鄭注
方以類聚物以羣分
謂水火也同
在地成形
植物動物也馬傳(並朱校宋本禮記疏四十七)草木鳥獸鄭注(宋本御覽三十六)山川羣物王肅注(朱校宋本禮記疏四十七)謂山川等王廙注(宋本御覽三十七)
相盪
盪動也桓玄繫辭注(釋文二)
一寒一暑
寒暑和合以成歲也五經通義(北堂書鈔一百五十六)冬至陽動於下推隂而上之故大寒於上夏至隂動於下與春夏生物秋冬終物相似同(朱校宋本禮記疏四十七)
而知
知音智荀柔之繫辭音明僧紹繋辭音(並釋文二)
至矣哉
至極也劉瓛注(宋本文選注三十九)
言行君子之樞機
樞户樞也機弩牙也户樞之發或明或闇弩牙之發或中或否以譬言語之發有榮有辱鄭注(宋本春秋疏二十二)
冶容
謂飾其容而見於外曰冶鄭注(後漢書注五十二)
大衍之數五十其用四十有九
易有太極北辰是也太極生兩儀兩儀生日月日月生四時四時生五行五行生十有二月十有二月生二十四氣北辰居中不動其餘四十有九轉運而用也馬傳(山堂考索前集九)天地之數五十有五者以五行炁通於萬物故減五大衍又減一故用四十九鄭注(劉牧鉤隱圖上)
掛一以象三揲之以四以象四時歸竒於扐以象閏
扐别也荀柔之繫辭注(釋文二)初揲先扐右手一著於左小指間以倣人第二揲復於左手取一蓍扐於左手無名指間以象閏張轅啟元初揲掛一次兩揲不掛揲左手不揲右手但以右手之蓍足滿左手之餘初揲餘一餘二足滿五餘三餘四足滿九次兩揲餘一餘二足滿四餘三餘四足滿八為九為六者各八為七為八者名二十四同(並趙汝楳筮宗)
此所以成變化
老陽變成少隂老隂變成少陽啟元(程迥古占法下)
凡三百六十
陽爻三十六隂爻二十四三爻一百二十曰三百者舉大槩也虞注(漢上叢説)
錯綜其數
錯交也綜理事也王肅注(文選注十二)聖人之所以極深而研幾也
研喻思慮鄭注(宋本文選注三十五)
天一地二天三地四天五地六天七地八天九地十
天一生水於北地二生火於南天三生木於東地四生金於西天五生土於中陽無耦隂無配未得相成地六成水於北與天一并天七成火於南與地二并地八成木於東與天三并天九成金於西與地四并地十成土於中與天五并也大衍之數五十有五五行各氣并氣并而減五惟有五十以五十之數不可以為七八九六卜筮之占以用之故更减其一故四十有九也同(朱校宋本禮記疏二十一)天三配艮天五配坎天七配震天九配乾地二配兑地十配離地八配㢲地六配坤不取天一地四者此數八卦之外探玄(漢上圖下)
蓍之德圓而神
蓍形圓而可以立變化之數故謂之神鄭注(儀禮疏十六)
聖人以此洗心
洗盡也劉瓛繫辭義疏洗悉殄翻劉瓛音(並釋文二)
易有太極
極中之道淳和未分之道也鄭注(宋本文選注十九)
是生兩儀
天地也王肅注(宋本文選注三十六)
莫大乎蓍龜
蓍之言耆龜之言久龜千歲而靈蓍百年而神以其長久故能辨吉凶也劉向(朱校宋本禮記疏五)
易有四象
布六於北方以象水布八於東方以象木布九於西方以象金布七於南方以象火鄭注(漢上叢説)
繫辭下
何以守位
持一不惑曰守鄭注(詩疏十七之二)
於是始作八卦
虙羲作十言之教曰乾坤震㢲坎離艮兑消息無文字謂之易六藝論(漢上傳八)作十言之敎以厚君民之别同(路史後紀注一)
易窮則變變則通
夫尚質則人淳人淳則俗朴朴之失其弊也惷尚文則人和人和則俗順順之失其弊也諂諂則變之以質惷則變之以文亦猶寛以濟猛猛以濟寛此聖人之用心也豈徒苟相反背而妄有述作焉斯文質相化之理也衛元嵩三易異同論(李江元包經傳注一)
黄帝堯舜垂衣裳而天下治
金天高陽髙辛遵黄帝之道無所改作故不述鄭注(周禮疏二十一)始去羽毛同(公羊疏四)其服皆玄上纁下土托位南方南方色赤黄而兼赤故為纁也同(朱校宋本禮記疏十六)
蓋取諸乾坤
天色玄地色黄故玄以為衣黄以為裳象天在上地在下同(詩疏八之一)
重門擊柝以待暴客蓋取諸豫
豫坤下震上九四體震又互體有艮艮為門震日所出亦為門重門象艮又為手㢲爻也應在四皆木也手持二木也手持二木以相敲是為擊柝擊柝為守備警戒也四又互體為坎坎為盜五離爻為甲胄戈兵盜為持兵是暴客也又以其卦為豫有守備則不可自逸同(周禮疏三)
喪期無數
諸侯在千里内皆奔喪千里外不奔喪若同姓千里外猶奔喪親親也易下邳傳甘容説(朱校宋本禮記疏十三)
易之以書契
以書書木邊言其事刻其木謂之書契鄭注(經典釋文三)
書之於木刻其側為契各持其一後以相考合同
(書疏一)君子知微知彰
君子知微謂幽昧知章謂明顯也失名注(文選注十)
益長裕而不設
設大也周禮考工記中其莖設其後鄭注(周禮疏四十)
當文王與紂之事邪
據此言以易文王所作斷可知矣同(宋本春秋疏二十六)
鬼謀
謂謀卜筮於廟門同(儀禮疏一)
説卦
昔者聖人之作易也
易者隂陽之象天地之所變化政教之所生自人皇初起六藝論(路史前紀注五)謂伏犧文王也鄭注(書疏□)
窮理盡性以至於命
言窮其義盡人之情性以至於命吉凶所定同(宋本文選注六十)
萬物皆致養焉
地氣含養使有秀實也同
神也者妙萬物而為言者也
共成萬物不可得而分故合謂之神同(並漢上傳九)
兑為羊
其畜好剛鹵同(周禮疏二十八)
兑為口
上開似口同(漢上傳九)
故稱乎母
取含養也陸述(宋本御覽三十六)
為瘠馬
凡骨為陽肉為隂鄭注
為龍
龍讀為尨取日出時色雜也同(並漢上傳九)
為旉
大布延篤(集解十七)華之通名鋪為華皃謂之𧀮王肅注(戴侗六書故三十三)
為大塗
國中三道曰塗震上值房心塗而大者取房有三塗焉鄭注(漢上傳九)大塗萬物所出王廙注(宋本御覽百九十五)
為寡(宣)髮
宣髮取四月靡草死髮在人體猶靡草在地鄭注(周禮疏四十二)
為鼈為蟹
骨在外同(周禮疏四十一)
為徑路
田間之道曰徑路艮為之者取山間兎鹿之蹊鄭注(錦綉萬花谷後集二十五)物始故為徑路王廙注(宋本御覽百九十五)
為黔喙之屬
取其為山獸鄭注(漢上傳九)
為剛鹵
取金之剛不生也剛鹵之地不生物朱仰之(集解十七)
為羊
羊女使鄭注(玩辭十五)此陽謂為養无家女行賃炊爨今時有之賤於妾也同(漢上傳九)羔女使虞注(集解十七)
序卦
屯者物之始生也
物之始生故屯難盧氏(影宋本疏十三)
飲食必有訟
孟喜序卦曰隂陽養萬物必訟而成之君臣養萬民亦訟而成之僧一行易纂(程迥古占法下)主器者莫若長子
謂父退居田里不能備祭宗廟長子當親視滌濯鼎俎鄭注(朱校宋本禮記疏二)
古經解鉤沉卷二下
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