钦定四库全书
　古经解钩沉卷二上
　　　　　　　　　　　　　长洲余萧客撰
周易上

五经
　晋太宁元年撰钩经传之沉义著论难以起滞杨方
　五经钩沉序(玉海四十二)
六经
　传称立天之道曰阴与阳立地之道曰柔与刚立人

　之道曰仁与义然则仁义者人之性也经典者身之
　文也皆以陶铸神情启悟耳目未有不由学而能成
　其器不由习而能利其业是故季路勇士也服道以
　成忠烈之概宁越庸夫也讲艺以全高尚之节盖所
　由者习也所因者本也本立而道生身文而德备焉
　昔者先王之训天下也莫不导以诗书教以礼乐移
　其风俗和其人民故恭俭庄敬而不烦者教深于礼

　也广博易良而不奢者教深于乐也温柔敦厚而不
　愚者教深于诗也疏通知远而不诬者教深于书也
　洁净精微而不贼者教深于易也属辞比事而不乱
　者教深于春秋也夫乐以和神诗以正言礼以明体
　书以广德春秋以断事五常之道相须而备而易为
　之源故曰易不可见见则乾坤几乎息矣由是言之
　六经者先王之遗烈圣人之盛事也安可不游心寓
　目习性文身哉顷因暇日属意艺林略撰所闻讨论
　其本名曰六经略注以训门徒焉常爽六经略注序

　(魏书八十四)
周易
　序国家西平河右燉煌张湛金城宗钦武威段承根
　三人皆儒者并有俊才见称于西州每与余论易余
　以左氏传卦解之遂相劝为注故因退朝之馀暇而
　为之解焉崔浩注序(魏书五十二)　燉煌张堪金城宋钦
　武威段根同(册府元龟七百六十八)　五代祖晋官至礼部侍

　郎学兼天人尝著八卦论为世所传遭乱遗坠而编
　简尚有存者鹗乃略演其旨于此苏鹗开玄关序(姚应)
　(绩编晁公武读书志一)　易以乾象龙以马明坤随事义而取
　象是故春秋传辞多因物象而六十四卦三百八十
　四爻之文触类而长洎甲子以六十为运而卦则六
　十四为周六十四而参六十合九百六十年为一元
　纪助今采于注疏未释后学滞懵者摽出目为周易
　释疑属象比事约辞伸理云尔东乡助物象释疑序

总康成辅嗣辈所说曰要削者言撮其要也王隐

　要削序(并胡一桂启蒙翼传中)　予乾符初任右拾遗岁莫端
　居梦在大河阳旷野数百里有三人偃卧东首长各
　数丈有告者曰上伏羲中文王下孔子也三圣皆无
　言意中甚愕寤而震悸伏而思之河与天通图之自
　来三圣衡列乾之象也天道无言示人以象天将以
　易道畀予乎由是考覈少小以来所集诸家注说贯
　以自得之理著易传十篇传上经为第一下经为第

　二所以列彖象之微辞测卦爻之奥义第三篇演文
　言之纯粹以显圣人之赜第四篇伸系辞之微意以
　彰易道之神第五篇原作易之始述列卦之序第六
　篇释说卦之义辨反对之相资第七篇穷画卦象之
　由生蓍奇耦之极第八篇明权舆律吕之本制作礼
　乐之原第九通天下之理第十成天下之务陆希声
　传序(董真卿会通卷首)　今年四十有七已及圣人之年于
　是作易传以授门人崔彻王赞之徒复自为注同(韵语)
　(阳秋八)

　解易者谓生生之德有易简之义不易者言天地定
　位不可相易变易者谓生生之道变而相续崔觐注
　(孔颖达八论)
乾
元亨利贞
　始万物为元遂万物为亨益万物为利不私万物为
　贞魏徵义(李衡义海撮要一)

初九
　阳在初称初九去初之二称九二则初复七阴在初
　称初六去初之二称六二则初复八矣陆绩述(朱震汉上)
　(传一)　位始故称初阳重故称九干宝爻义(李鼎祚集解一)
潜龙
　爻辞周公所作马融传(赵汝梅辑闻一)　文王作爻辞崔憬
　探玄(朱震汉上丛说)
利见大人
　圣人在位谓之大人向秀义(史记索隐二十六)

终日乾乾
　承乾行乾故曰乾乾荀爽注
在渊
　渊谓初九甲子龙之所由升也干宝注
用九
　总六爻纯九之义刘巘乾坤义疏(并集解一)
见群龙无首吉

　爻皆体乾群龙之象舜既受禅禹与稷契咎繇之属
　并在朝郑注(后汉书注三十下)　见众圣人无自尊之意则
　可以统御群才矣陆传(撮要一)
六位
　天地四时也六爻效彼而作侯果(集解一)
时乘六龙
　天子驾六孟喜章句(诗疏三之二)
天行健
　天体不健能行之德健也犹如地体不顺承弱之势

　顺也何妥疏
天德不可为首也
　纯阳天德万物之始莫能先之不可为首先之者凶
　随之者吉宋衷注
文言曰
　乾坤为门户文说乾坤六十二卦皆放焉姚信注(并集)
　(解一)　文言是文王所制梁武帝(影宋注疏本音义)　以乾坤

　德大故特文饰以为文言庄氏(影宋本疏一)
体仁
　体生也郑注(文选注二十四)
水流湿火就燥
　水之性润万物而退下火之性炎盛而升上王肃注
　(书疏十二)
云从龙风从虎
　龙举而景云属虎啸而谷风兴同　犹言龙从云虎
　从风也张璠集解

圣人作
　作起也马传(并裴骃史记注六十一)
而万物睹
　五动成离日出照物皆相见虞翻注(集解一)
坤
先迷后得主利
　坤臣道也妻道也后而不先先则迷失道矣故曰先

　迷阴以阳为主当后而顺之则利卢氏注(集解一)
西南得朋东北丧朋
　西南阴类故得朋东北阳类故丧朋王肃注(汉上丛说)
万物资生
　自无出有曰生刘瓛义(宋本文选注六)　生得性之始也刘
　瓛注(宋本文选注三十)
直方大
　直也方也地之性此爻得中气而在地上自然之性
　广生万物故生动直而且方郑注(朱楷校宋本礼记疏六十五)

黄裳
　如舜试天子周公摄政同(李德林书隋书四十二)
龙战于野
　圣人喻龙君子喻蛇同(仪礼疏五)
为其嫌(慊)于无阳也故称龙焉
　慊读如群公溓之慊古书传作立心与水相近读者
　失之故作慊溓杂也阴谓此上六也阳谓今消息用

　事乾也上六为蛇得乾气杂似龙同(惠校相台岳本毛诗疏九之三)
天玄而地黄
　阴阳交战故血玄黄王凯冲注(集解二)
屯
天造草昧
　草草创也昧爽也郑注(宋本文选注三十八)　草昧微物董遇
　章句(影宋注疏本音义)
君子以经纶
　经纶匡济也黄颖注(释文二)

盘桓
　旋也马传(胡三省通鉴音注八十八)
班如
　谓相牵不进也子夏传(影宋本疏二)
以从禽也
　从子用翻黄颖音(影宋注疏本音义)
泣血涟如

　体坎为血伏离为目互艮为手掩目流血泣之象也
　九家(集解二)
蒙
蒙亨
　蒙者蒙蒙物初生形是其未开著之名也人幼稚曰
　童亨者阳也郑注
匪我求童蒙
　互体震而得中嘉会礼通阳自动其中德于地道之
　上万物应之而萌芽生教授之师取象焉修道艺于

　其室而童蒙者求为之弟子非已乎求之也同
初筮告再三渎渎则不告
　弟子初问则告之以事义不思其三隅相况以反解
　而筮者此勤师而功寡学者之灾也渎筮则不复告
　欲令思而得之亦所以利义而干事同(并公羊疏二十六)
险而止蒙
　险而止山也险而动泉也动静皆蒙险杨乂卦序论

　(宋本御览三十八)
用说桎梏
　木在手曰桎在足曰梏郑注(周礼疏三十四)
顺以巽也
　顺者心不违也巽者外迹相卑下也虞注(集解二)
需
利涉大川
　大川大难也能以信而待故可利涉褚疏(影宋本疏二)
宴乐

　宴安也干注　宴乌衍翻李轨音(并影宋本释文二)
需于沙
　沙接水者郑注(诗疏十七之二)
惕中吉
　中丁仲翻马融音(释文二)
归而逋
　坎为隐伏逋逃之象物象释疑(会通三)

三百户
　小国之下大夫采地方一成其定税三百家故三百
　户也郑注(朱校宋本礼记疏五十二)
或锡之鞶带
　鞶带佩鞶之带同(周礼疏二十七)
三褫(拖)之
　三拖三加之也同(项安世玩辞三)
师
丈人吉

　丈之言长能御众众有朝正人之德以法度为人之
　长吉而无咎谓天子诸侯主军者同(周礼疏二十)
王三锡命
　锡音赐徐邈音(释文二)
有命
　命所受天命也郑注(文选注二十四)
比

盈缶
　爻辰在未上值东井井之水人所汲用缶同(诗疏七之一)
终来有他
　非应称他也子夏传(程迥古占法下)
比之匪人
　二四虽近情不相得又柔谄非已所亲故曰匪人魏
　义
外比之
　内比之者以专其应为比外比之者以非其应为比

　陆传(并撮要一)
显比王用三驱失前禽
　王因天下显习兵于蒐狩焉郑注(周礼疏三十五)　王者习
　兵于蒐狩驱禽而射之三则已法军礼也失前禽者
　谓禽在前来者不逆而射之旁去又不射唯背走者
　顺而射之不中则已是其所以失之用兵之法亦如
　之降者不杀奔者不禦皆为敌不敌已加以仁恩养

　威之道同(宋本春秋疏六)
履
履虎尾
　夫鸟游旷泽之地而比翮者万群虎居繁林之薮而
　接豪者千数五经钩深(宋本御览五十七)
不咥人
　噬齧也郑注(文选注十)
履道坦坦
　二变震为大涂故曰坦道虞注(会通三)

泰
拔茅茹
　茅音苗郑音(宋本贾昌朝群经音辨一)　茹牵引也邹湛统略论
以其汇
　汇古伟字美也傅氏注(并释文二)
包荒
　荒虚也五虚无阳二上包之翟玄义(集解四)

帝乙归妹以祉元吉
　易有周人五号帝天称一也王美称二也天子爵号
　三也大君者兴盛行异四也大人者圣人德备五也
　孟章句(朱校宋本礼记疏六)　五爻辰在未春为阳中万物以
　生生育者嫁娶之贵仲春之月嫁娶男女之礼福禄
　大吉郑注(周礼疏十四)　以柔在上帝乙妹之象下应于
　二下嫁之象陆传(会通三)
城复于隍
　隍壑也郑注(诗疏十八之三)

否
休否
　休美也郑注(文选注二十五)
系于苞桑
　苞植也同(宋本文选注五十二)
同人
柔得位得中而应乎乾

　此本夬卦九二升上上六降二蜀才注(集解四)
同人于门
　门者出入之正道不由斯道则为咎陆传(撮要二)
同人于宗吝
　今春秋公羊说鲁昭公娶于吴为同姓也谓之吴孟
　子春秋左氏说孟子非小君也不成其丧不当讥又
　按易曰同人于宗吝言同姓相娶吝道也即犯诛绝
　之罪言五属之内禽兽行乃当绝五经异义(通典六十)
　天子诸侯后夫人无子不出郑注(仪礼疏二)

升其高陵
　三居下体之上故谓之陵刘瓛义(会通四)
大有
　互体有兑兑为泽位在秋也乾则施生泽则流润离
　则长茂秋则成收大富有也姚规注(集解四)
公用亨于天子
　初九为元士九二为大夫九三为诸侯孙炎例(张洎对状)

(宋史二百六十七)

匪其彭
　彭亨盛满貌干注(玩辞三)
谦
地中有山谦
　谦之为道降已升人山本地上今居地中降体之义
　刘表章句(并集解四)
卑以自牧也
　牧养也郑注(文选注十六)

豫
雷出地奋豫
　奋动也雷动于地上而万物豫也同(诗疏一之四)
先王以作乐崇德
　外传曰三王之乐可得闻乎施犨章句(朱校宋本礼记疏三十五)
殷荐之上帝
　上帝天帝也郑注　旧唐书二十一(文苑英华七百六十二)

朋盍簪
　簪祖咸翻王肃音(毛居正六经正误一)　捷疾也陆传(程迥古占法下)
冥豫
　冥深也王廙注(释文二)
随
　震动兑说内动之以德外说之以言则天下之民慕
　其行而随从之故谓之随也郑注(宋本春秋疏二十二)
蛊
　蛊惑乱也万事从惑而起故以蛊为事也案尚书大

　传云乃命五史以书五帝之蛊事然为训者正以太
　古之时无为无事也今言蛊者是卦之惑乱也时既
　渐浇物情惑乱故事业因之而起惑矣伏曼容注(集解)
　(四)
临
观盥而不荐有孚颙若
　诸侯贡士于天子乡大夫贡士于其君必以礼宾之

　唯主人盥而献宾宾盥而酢主人设荐俎则弟子也
　郑注(仪礼疏四)　盥手酌鬯祭之始荐进熟祭之末灌鬯
　之时诚敬内充齐庄之容颙颙外见则与祭者皆观
　感而化矣陆传(罗苹路史前纪注九)
观天之神道
　诬神者殃及三世大传(汉书二十五下)
噬嗑
九四
　四体离阴位骨之象王肃注(初学记二十六)

得金矢
　金矢所以获野禽故食之反得金矢君子于味必思
　其毒于利必备其难同(御览八百六十二)
贲
　离为日日天文艮为石石地文也天文在下地文在
　上天地之文交相而成贲贲然也郑注(诗疏十一之一)
天文也

　天地以节气相交天文也陆希声(朱震汉上图中)
山下有火贲
　山下有火文相照也夫山之为体层峰峻岭峭崄参
　差直置其形已如雕饰复加火照弥见文章贲之象
　也王廙注(集解五)
皤如
　六四巽爻也有应于九九欲自饰以适初既进退未
　定故皤如也郑注
白马翰如

　谓九三位在辰得巽气为白马翰犹干也见六四适
　初未定欲干而有之同(并朱校宋本礼记疏八)
贲于丘园束帛戋戋
　束帛五匹贾谊　服虔　并文莹湘山野录下(江少虞皇宋事实类苑二十四)

失位无应隐处丘园盖蒙闇之人道德弥明必有

　束帛之聘也王肃注(文选注三)　戋戋礼之多也薛虞记
　(释文二)

剥
无不利
　无不利事非无所不利也陆传(撮要三)
小人剥庐
　小人傲狠当剥彻卢舍而去之也郑注(周礼疏十三)
复
七日来复
　建戌之月以阳气既尽建亥之月纯阴用事至建子
　之月阳气始生隔此纯阴一卦卦主六日七分举其

　成数言之而云七日来复同(章如愚山堂考索续集三)
先王以至日闭关商旅不行后不省方
　夏至阴气动未达故寝兵鼓不设政事所以助养阴
　气也易曰先王以至日闭关后不省方以此助之五
　经通义(艺文类聚三)　冬至所以寝兵鼓商旅不行君不
　听政事同(初学记四)　以冬至阳气萌生阴阳交精始成
　万物气微在下不可动泄王者承天理物故率天下

　静而不扰也同(通典八十七)
无祗悔
　祗病也郑注(释文二)　祗音祈韩康伯音(辑闻三)　祗大
　也侯果(集解六)　祗适也陆传(撮要三)
中行独复
　度中而行四独应初郑注(汉上传三)
无妄
　此所谓四阳二阴非大壮则遁来虞注(汉上图上)
其匪正有眚不利有攸往

　妄之言望人所望宜正行必有所望行而无所望是
　失其正何可往也郑注(后汉书注十五)
大畜
不家食吉养贤也
　自九三至上九有颐象居外是不家食吉而养贤郑
　注(朱校宋本礼记疏六十二)
曰闲舆卫

　曰犹言也刘氏(释文二)
豮豕之牙
　豮豕之去势者陆传(撮要三)
何天之衢
　艮为手手上肩也乾为首首肩之间荷物处乾为天
　艮为径路天衢象也郑注(后汉书注五十二)　何音荷梁武
　帝音(释文二)
颐
　颐大过与诸卦不同大过从颐来六爻皆相变故卦

　有反合爻有升降所以明天人之理焉故徵象会意
　必本于此陆希声(汉上图上)
虎视眈耽
　兑为虎马传　艮为虎虞注
大有庆也
　君以得人为庆郑注(并汉上传三)
大过

老夫得其女妻
　以丈夫年过娶二十之女老妇年过嫁于三十之男
　皆得其子同(诗疏一之二)
习坎
　自冬至初中孚用事一月之策九六七八是为三十
　而卦以地六候以天五五六相成消息一变十有二
　变而岁复初坎离震兑二十四气次主一爻其初则
　二至二分也坎以阴包阳故自北正微阳动于下升
　而未达极于二月凝涸之气消坎运终焉春分出于

　震始据万物之元为主于内则群阴化而从之极于
　南正而丰火之变穷震功究焉离以阳包阴故自南
　正微阴生于地下积而未章至于八月文明之质衰
　离运终焉仲秋阴形于兑始循万物之末为主于内
　群阳降而承之极于北正而天泽之施穷兑功究焉
　故阳七之静始于坎阳九之动始于震阴八之静始
　于离阴六之动始于兑故四象之变皆兼六爻而中

　节之应备矣孟章句　一行大衍历(新唐书二十七上)　上脱一坎
　字任守一甘棠正义(辑闻三)
险且枕
　枕险碍险害之貌陆传(汉上传三)
樽酒簋贰用缶
　六四上承九五又互体在震上天子大臣以王命出
　会诸侯尊于簋副设玄酒而用缶也郑注(朱校宋本礼记疏三)
　(十二)　爻辰在丑丑上值斗可以斟之象斗上有建星
　建星之形似簋贰副也建星上有弁星弁星之形又

　如缶同(诗疏七之一)
系用徽纆寘于丛棘
　徽纆索也马传(影宋单本谷梁疏七)　三纠绳曰徽二纠绳曰
　纆陆德明文句义疏(影宋单本谷梁疏七)　三股曰徽两股曰
　纆刘子玄(唐律表注)
离
黄离元吉

　离南方之卦离为火土托位焉土色黄火之子喻子
　有明德能附丽于父之道文王之子发旦是也郑注
　(宋本文选注二十)　文王太子发是也慎成其业故吉矣同
　(御览一百四十六)
不鼓缶而歌则大耋之嗟
　艮爻也位近丑丑上值弁星弁星似缶诗云坎其击
　缶则乐器亦有缶同(诗疏七之一)　大耋谓年馀七十同
　(朱校宋本礼记疏六十九)
死如

　杀人之刑
弃如
　流宥之刑同(并周礼疏三十六)
出涕沱若
　出敕类翻王嗣宗音(释文二)
　古经解钩沉卷二上

钦定四库全书
　古经解钩沉卷二下
　　　　　　　　　　　　　长洲余萧客撰
周易下

咸
亦不处也
　巽为处女男下女故不处也虞注(集解七)
滕(媵)口说也
　媵送也虞注(戴埴鼠璞)

恒
不恒其德
　巽为进退不恒其德之象郑注(后汉书注二十四)
遁
何灾也
　何河可翻褚仲都音(释文二)
肥遁无不利

　遁而能肥吉孰大焉淮南九师道训(文选注十五)　遁而
　能飞同(后汉书注五十九)
家人
无攸遂
　二为阴爻得正于内五阳爻也得正于外犹妇人自
　修正于内丈夫修正于外无攸遂言妇人无敢自遂
　也郑注(后汉书注五十四)　从子从夫无所遂志魏义(撮要四)
在中馈
　中馈酒食也郑注(后汉书注四十九)　爻体离又互体坎火

　位在下水在上饪之象也馈食也故云在中馈也同
　(后汉书注五十四)
暌
后说之弧
　说音税虞翻音　弧作壶是陆传(并会通八)
解
而百果草木皆甲拆(宅)

　木硕曰果皆读如人倦之解解谓拆呼皮曰甲根曰
　宅宅居也郑注(宋本文选注四)
损
二簋可用享
　离为日日圆巽为木木器象同(仪礼疏十六)　木器圆簋
　象同(诗疏六之四)
或益之十朋之龟
　元龟直二十大贝双贝曰朋探玄(汉上传四)
益

王用享于帝
　享许庚翻王廙音(影宋注疏本音义)
夬
刚长乃终也
　自古小人在上最为难去盖得位得权而势不能摇
　夺以四凶尚历尧至舜而后能去尝玩易之夬夫一
　阴在上五阳并进以刚决柔宜若易然然爻辞俱险

　而肆盖小人在上故繇曰刚长乃终是也李翱诠(王得)
　(臣麈史中)
苋陆夬夬
　苋陆木根草茎刚下柔上也子夏传(影宋本疏七)　苋陆
　兽名夬有兑兑为羊也孟章句(罗苹路史后纪注五)　苋陆一
　名商陆马传(影宋本疏七)　一名章陆同(丘光庭兼明书二)　苋
　苋菜也陆当陆也宋注(影宋注疏本音义)　苋蒉同(辑闻五)
　苋蒉也陆商也虞注(影宋本释文二)　苋萁也同(影宋注疏本音义)

苋说也苋读夫子莞尔而笑之莞睦和睦也同(集解)

　(九)　前人以苋陆当陆为二草陆之为叶差坚于苋
　苋根小陆根大董章句(辑闻五)
姤
天地相遇
　坤出于离与乾相遇故万物皆相见荀注(汉上传五)
以杞
　杞苟杞张氏(影宋注疏木音义)

萃
一握
　握读为夫三为屋之屋郑注(王应麟困学纪闻一)
六二引吉无咎
　六二与九五相应俱履贞正引由迎也为吉所迎何
　咎之有王肃注(王志愔应正论)旧唐书一百　
赍咨
　赍将也翻徐音(欧阳德隆押韵释疑一)
升

允()升
　进也施犨章句(汉上传五)
王用亨于岐山
　升之六二柔以时升太王之德随之上六天下悦随
　文王之德太王在岐直曰岐山武王在镐故曰西山
　陆传(撮要五)
困

臀困于株木
　坎于木为坚多心株木之象陆传(会通九)
困于酒食朱绂方来
　二据初辰在未未为土此二为大夫有地之象未上
　值天厨酒食象困于酒食者采地薄不足已用也郑
　注(仪礼疏一)
劓刖
　五以刚中处位能去小人以救困者也上六鼻之象
　六三足之象皆掩刚者故刑而去之陆传(会通九)

困于赤绂
　朱深曰赤郑注(王应麟集郑氏易)
井
　井以不变更为义周弘正义(释文二)
井谷射鲋
　九二坎爻也坎为水上直鱼生一艮爻也艮为山山
　下有井必因谷水所生鱼无大鱼但多鲋鱼耳言微

　小也郑注(宋本文选注五)　上直巽同(文选注五)　鲋小鱼王肃
　注(御览九百三十七)
井渫
　谓已浚渫也犹臣修正其身以事君郑注(文选注十一)
　渫者浚治去泥浊也向义
为我心恻
　可为恻然伤道未行也张集解(并史记注八十四)
可用汲
　言我道可汲而用也京房章句(史记索隐二十)

革
水火相息
　息灭也马传(黄震日抄六)
革言三就
　武王尅商反商政一就也释囚封墓二就也散财发
　粟三就也探玄(撮要五)
鼎

　牛羊豕三鼎形同以足为异荀注(董逌广川书跋一)
鼎颠趾利出否得妾以其子无咎
　颠踣也趾足也无事曰趾陈设曰足爻体巽为股初
　爻在股之下足象也足所以承正鼎也初阴爻而柔
　与乾同体以否正承乾乾为君以喻君夫人事君若
　失正礼踣其为足之道情无怨则当以和义出之然
　如否者嫁于天子虽失礼无出道废远之而已若其
　无子不废远之后尊如故其犯六出则废之远之子
　废坤为顺又为子母牛今在后妃之旁侧妾之例也

　有顺德子必贤贤而立以为世子又何咎也郑注(御览)
　(一百四十六)
覆公餗其形渥
　餗健也马传(释文二)　餗谓糜也同(榖梁疏九)　餗菜也郑
　注(释文二)　糁谓之餗震为足竹萌曰笋笋者餗之为
　菜也是八珍之食同(周礼疏六)　餗美馔鼐三足三公象
　若三公倾覆王之美道屋中形之同(周礼疏三十六)

金铉
　喻明道能举君之官职也同(唐律疏议注一)
震
　震为雷雷者动物之气也雷之发声犹人君出政教
　以动国中之人郑注(诗疏一之四)
震来虩虩
　虩蝇虎始在穴中跳跃而出象人心之恐动也陆传
　(撮要五)
震惊百里不丧匕鬯

　惊之言惊戒也郑注(诗疏一之四)　雷发声于百里古者
　诸侯象诸侯出教令能警戒国内则守其宗庙社稷
　为之祭主不忘其匕鬯人君于祭匕牲体荐鬯而已
　其馀不亲为也同(仪礼疏文五)
出可以守宗庙社稷以为祭主也
　在有灵而尊者莫若于天有灵而贵者莫若于王有
　声而威者莫若于雷有政而严者莫若于侯是以天

　子当乾诸侯用震地不过一同雷不过百里政行百
　里则匕鬯亦不丧祭祀国家大事不丧宗庙安矣处
　则诸侯执其政出则长子掌其祀王肃注(御览一百四十六)
不拯(抍)其随
　抍举也马传
厉熏心
　熏灼其心王肃注(并汉上传五)
渐
鸿渐于干

　干谓大水之旁故停水处郑注(诗疏十一之二)
衎衎
　宽饶之貌王肃注(文选注六)
归妹
以须
　须才智之称郑注(周礼疏一)　屈原之姊名女须同(惠校相台)
　(岳本毛诗疏十四之二)　屈原之妹同(诗疏十四之二)　在天文织女

　为贵须女为贱陆传(撮要五)
女承筐
　宗庙之礼主妇奉筐米郑注(仪礼疏十五)
丰
日中则昃月盈则食
　言皆有休已无常盛同(公羊疏二十六)
虽旬无咎
　初修礼上朝四四以匹敌恩厚待之虽留十日不为
　咎郑注(诗疏十九之三)

丰其蔀
　蔀茂盛周匝之义陆传(汉上丛说)
见沬
　沬音妹王肃音(广韵五)　沬者斗槩谓斗之辅星斗以
　象大臣槩以象家臣陆传(撮要六)
折其右肱
　三艮爻艮为手互体为巽巽又为进退手而便于进

　退右肱也郑注(仪礼疏十)
旅
旅琐琐斯其所取灾
　琐琐犹小小爻体互艮艮小石小小之象三为聘客
　初与二其介也介当以笃实之人为之而用小人琐
　琐然客主人为言不能辞曰非礼不能对曰非礼每
　者不能以礼行之则其所以得罪郑注(仪礼疏八)
得其资(齐)斧
　齐斧盖黄钺斧也张轨义(释文二)

涣
涣汗其大号
　王者出令不可复返喻如身中汗出不可反也王肃
　注(北堂书钞一百三)
中孚
　中孚为阳贞于十一月子小过为阴贞于六月未郑
　注(汉上传六)　两巽对合外实中虚荀注(汉上丛说)

豚鱼吉
　三辰在亥亥为豕爻失正故变而从小名言豚耳四
　辰在丑丑为鳖蟹鳖蟹鱼之微者爻得正故变而从
　大名言鱼耳三体兑兑为泽四上值天渊二五皆坎
　爻坎为水二侵泽则豚利五亦以水灌渊则鱼利豚
　鱼以喻小民也而为明君贤臣恩意所供养故吉郑
　注(诗疏十一之二)
虞吉有它不燕
　燕安也有应于四宜从之而诚信未通未能及物故

　自守则吉而有他不燕陆传(会通十一)
小过
有飞鸟之象焉
　中孚柔在内而刚在外有鸟实之象今变为小过
　则刚在内而柔在外有飞鸟之象同(并会通十一)
既济
东邻杀牛不如西邻之礿祭

　互体为坎也又互体为离离为日坎为月日出东方
　东邻象也月出西方西邻象也郑注(朱校宋本礼记疏五十九)
系辞上
动静有常
　雷风也郑注
方以类聚物以群分
　谓水火也同
在地成形
　植物动物也马传(并朱校宋本礼记疏四十七)　草木鸟兽郑注

　(宋本御览三十六)　山川群物王肃注(朱校宋本礼记疏四十七)　谓山
　川等王廙注(宋本御览三十七)
相荡
　荡动也桓玄系辞注(释文二)
一寒一暑
　寒暑和合以成岁也五经通义(北堂书钞一百五十六)　冬至
　阳动于下推阴而上之故大寒于上夏至阴动于下

　与春夏生物秋冬终物相似同(朱校宋本礼记疏四十七)
而知
　知音智荀柔之系辞音　明僧绍系辞音(并释文二)
至矣哉
　至极也刘瓛注(宋本文选注三十九)
言行君子之枢机
　枢户枢也机弩牙也户枢之发或明或闇弩牙之发
　或中或否以譬言语之发有荣有辱郑注(宋本春秋疏二十二)
冶容

　谓饰其容而见于外曰冶郑注(后汉书注五十二)
大衍之数五十其用四十有九
　易有太极北辰是也太极生两仪两仪生日月日月
　生四时四时生五行五行生十有二月十有二月生
　二十四气北辰居中不动其馀四十有九转运而用
　也马传(山堂考索前集九)　天地之数五十有五者以五行
　气通于万物故减五大衍又减一故用四十九郑注

　(刘牧钩隐图上)
挂一以象三揲之以四以象四时归奇于扐以象闰
　扐别也荀柔之系辞注(释文二)　初揲先扐右手一著
　于左小指间以仿人第二揲复于左手取一蓍扐于
　左手无名指间以象闰张辕启元　初揲挂一次两
　揲不挂揲左手不揲右手但以右手之蓍足满左手
　之馀初揲馀一馀二足满五馀三馀四足满九次两
　揲馀一馀二足满四馀三馀四足满八为九为六者
　各八为七为八者名二十四同(并赵汝梅筮宗)

此所以成变化
　老阳变成少阴老阴变成少阳启元(程迥古占法下)
凡三百六十
　阳爻三十六阴爻二十四三爻一百二十曰三百者
　举大槩也虞注(汉上丛说)
错综其数
　错交也综理事也王肃注(文选注十二)

圣人之所以极深而研几也
　研喻思虑郑注(宋本文选注三十五)
天一地二天三地四天五地六天七地八天九地十
　天一生水于北地二生火于南天三生木于东地四
　生金于西天五生土于中阳无耦阴无配未得相成
　地六成水于北与天一并天七成火于南与地二并
　地八成木于东与天三并天九成金于西与地四并
　地十成土于中与天五并也大衍之数五十有五五
　行各气并气并而减五惟有五十以五十之数不可

　以为七八九六卜筮之占以用之故更减其一故四
　十有九也同(朱校宋本礼记疏二十一)　天三配艮天五配坎天
　七配震天九配乾地二配兑地十配离地八配巽地
　六配坤不取天一地四者此数八卦之外探玄(汉上图下)
蓍之德圆而神
　蓍形圆而可以立变化之数故谓之神郑注(仪礼疏十六)
圣人以此洗心

　洗尽也刘瓛系辞义疏　洗悉殄翻刘瓛音(并释文二)
易有太极
　极中之道淳和未分之道也郑注(宋本文选注十九)
是生两仪
　天地也王肃注(宋本文选注三十六)
莫大乎蓍龟
　蓍之言耆龟之言久龟千岁而灵蓍百年而神以其
　长久故能辨吉凶也刘向(朱校宋本礼记疏五)
易有四象

　布六于北方以象水布八于东方以象木布九于西
　方以象金布七于南方以象火郑注(汉上丛说)
系辞下
何以守位
　持一不惑曰守郑注(诗疏十七之二)
于是始作八卦
　虙羲作十言之教曰乾坤震巽坎离艮兑消息无文

　字谓之易六艺论(汉上传八)　作十言之教以厚君民之
　别同(路史后纪注一)
易穷则变变则通
　夫尚质则人淳人淳则俗朴朴之失其弊也惷尚文
　则人和人和则俗顺顺之失其弊也谄谄则变之以
　质惷则变之以文亦犹宽以济猛猛以济宽此圣人
　之用心也岂徒苟相反背而妄有述作焉斯文质相
　化之理也卫元嵩三易异同论(李江元包经传注一)
黄帝尧舜垂衣裳而天下治

　金天高阳高辛遵黄帝之道无所改作故不述郑注
　(周礼疏二十一)　始去羽毛同(公羊疏四)　其服皆玄上纁下土
　托位南方南方色赤黄而兼赤故为纁也同(朱校宋本礼记)
　(疏十六)
盖取诸乾坤
　天色玄地色黄故玄以为衣黄以为裳象天在上地
　在下同(诗疏八之一)

重门击柝以待暴客盖取诸豫
　豫坤下震上九四体震又互体有艮艮为门震日所
　出亦为门重门象艮又为手巽爻也应在四皆木也
　手持二木也手持二木以相敲是为击柝击柝为守
　备警戒也四又互体为坎坎为盗五离爻为甲胄戈
　兵盗为持兵是暴客也又以其卦为豫有守备则不
　可自逸同(周礼疏三)
丧期无数
　诸侯在千里内皆奔丧千里外不奔丧若同姓千里

　外犹奔丧亲亲也易下邳传甘容说(朱校宋本礼记疏十三)
易之以书契
　以书书木边言其事刻其木谓之书契郑注(经典释文三)

书之于木刻其侧为契各持其一后以相考合同

　(书疏一)
君子知微知彰
　君子知微谓幽昧知章谓明显也失名注(文选注十)

益长裕而不设
　设大也周礼考工记中其茎设其后郑注(周礼疏四十)
当文王与纣之事邪
　据此言以易文王所作断可知矣同(宋本春秋疏二十六)
鬼谋
　谓谋卜筮于庙门同(仪礼疏一)
说卦
昔者圣人之作易也
　易者阴阳之象天地之所变化政教之所生自人皇

　初起六艺论(路史前纪注五)　谓伏牺文王也郑注(书疏)
穷理尽性以至于命
　言穷其义尽人之情性以至于命吉凶所定同(宋本文选)
　(注六十)
万物皆致养焉
　地气含养使有秀实也同
神也者妙万物而为言者也

　共成万物不可得而分故合谓之神同(并汉上传九)
兑为羊
　其畜好刚卤同(周礼疏二十八)
兑为口
　上开似口同(汉上传九)
故称乎母
　取含养也陆述(宋本御览三十六)
为瘠马
　凡骨为阳肉为阴郑注

为龙
　龙读为尨取日出时色杂也同(并汉上传九)
为敷
　大布延笃(集解十七)　华之通名铺为华皃谓之𧀮王肃
　注(戴侗六书故三十三)
为大涂
　国中三道曰涂震上值房心涂而大者取房有三涂

　焉郑注(汉上传九)　大涂万物所出王廙注(宋本御览百九十五)
为寡(宣)发
　宣发取四月靡草死发在人体犹靡草在地郑注(周礼)
　(疏四十二)
为鳖为蟹
　骨在外同(周礼疏四十一)
为径路
　田间之道曰径路艮为之者取山间兔鹿之蹊郑注
　(锦绣万花谷后集二十五)　物始故为径路王廙注(宋本御览百九十五)

为黔喙之属
　取其为山兽郑注(汉上传九)
为刚卤
　取金之刚不生也刚卤之地不生物朱仰之(集解十七)
为羊
　羊女使郑注(玩辞十五)　此阳谓为养无家女行赁炊爨
　今时有之贱于妾也同(汉上传九)　羔女使虞注(集解十七)

序卦
屯者物之始生也
　物之始生故屯难卢氏(影宋本疏十三)
饮食必有讼
　孟喜序卦曰阴阳养万物必讼而成之君臣养万民
　亦讼而成之僧一行易纂(程迥古占法下)
主器者莫若长子
　谓父退居田里不能备祭宗庙长子当亲视涤濯鼎
　俎郑注(朱校宋本礼记疏二)

　古经解钩沉卷二下