钦定四库全书
　九经古义卷七　　　　　　长洲惠栋撰
周礼古义

天官腊人注云腊之言夕也说文乾肉也从残肉日
　以晞之与俎同意籀文作从肉昔夕古字通谷梁
　传云日入至于星出谓之昔管子云旦昔从事王逸
　楚辞章句引诗云乐酒今昔是皆以昔为夕昔之为
　物经夕乃乾故言夕或作久久犹昔也外传云厚味
　实腊毒韦昭曰腊读若庙昔酒汉之酋久白酒亦云

　昔酒张参五经文字云说文作石经作昔
大宰六典二曰教典以扰万民注云扰犹驯也案春秋
　传云乃扰畜龙应劭曰(史记注)扰音柔扰驯也尚书扰
　而毅徐广曰扰一作柔字本作㹛见玉篇㹛有柔音
　故史记或作柔又有驯音故李轨徐邈皆音寻伦反
　或音而小反失之
九赋注云贾人倍算此汉律也应劭汉书注云汉律人

　出一算算百二十钱唯贾人与奴婢倍算
小宰八成一曰听政役以比居先郑云比居谓伍籍也
　比地为五因内政寄军令以伍籍发军起役者平而
　无遗脱也李靖曰春秋左氏传云先偏后伍又司马
　法曰五人为伍尉缭子有束伍令汉制有尺籍伍符
　后世符籍以纸为之于是失其制矣
宫正几其出入注云谓几呵其衣服持操及疏数者释
　文呵作荷音呼何反又音何毛居正六经正误云案
　阍人注苛其出入比长注呵问秋官萍氏苛察环人

　苛留凡五处音义皆同而字或作荷或作苛或作呵
　其实一也古字通用借用大抵如此汉书谁问作何
　责问作呵亦作诃刻虐作苛芙渠作荷栋案刻虐之
　苛字本作荷毛诗序云哀刑政之荷春秋传云荷慝
　不作汉书好持荷礼是也(今本皆作苛非也)荷担之荷本作
　何易何天之衢论语何蒉是也责问之呵本作苛汉
　乙令有呵人受钱(见陈群新律序)说文云廷尉说律至以字

　断法苛人受钱苛之字止句也苛从止从句则为
　字经典所无然古文可与句通康诰云尽执拘以归
　于周说文引书云尽执抲但苛从草从可不从止以
　苛为止句故说文以为不合孔氏古文
内饔马黑脊而般臂蝼注云般臂臂毛有文疏云郑荅
　泠刚童牛之梏牛在手曰梏牛无手以前足当之此
　马亦然故言般臂北山经曰诸毗之水其中多水马
　其状如马文臂牛尾郭璞云臂前脚也周礼曰马黑
　脊而斑臂膢

外饔飨士庶子注云士庶子卫王宫者若今时之飨卫
　士矣续汉书礼仪志云飨遣故卫士仪百官会位定谒
　者持节引故卫士入自端门卫司马执幡钲护行行
　定侍御史持节慰劳以诏恩问所疾苦受其章奏所
　欲言毕飨赐作乐观以角抵乐阕罢遣劝以农桑案
　前汉飨卫士于曲台后汉于平乐观
痬医以五气养之注云五气当为五谷字之误也何焯

　云气订义音饩则字不必改而义得矣栋案说文馈
　客刍米白气气本饩字经传无五气之文内经云五
　谷为养五果为助五菜为充故郑据此五气当为五
　谷订义非也
酒正四饮二曰医注云医之字从殹从酉省也案文当
　云从殹从酒省说文云殹病声酒所以治病也周礼
　有医酒
司裘注中秋鸟兽㲝毨释文云㲝音毛栋案㲝当为髦
　字之误也郑氏尚书云中秋鸟兽髦毨中冬鸟兽

　髦涉下而误耳
内司服注六服皆袍制以白縳为里使之张显今世有
　沙縠者名出于此释名曰縠粟也其形足足而踧视
　之如粟也又谓沙縠亦取踧踧如沙也(说文云縠细縳也与郑说)
　(合)
地官廛人注故书廛为坛杜子春读坛为廛说云市中
　空地玄谓廛民居区域之称案管子五辅篇曰辟田

　畴利坛宅荀卿子云定廛宅是古廛字皆作坛也
土训注郑司农云训读为驯案训与驯古今字史记五
　帝纪云帝尧能明驯德徐广曰驯古训字又殷本纪
　帝舜命契曰百姓不亲五品不驯后汉书又作训(古文)
　(作逊俗作逊)万石君传驯行孝谨亦作训易坤初六象曰
　驯致其道郑注云驯从也徐爰音训依郑义汉书韦
　玄成传玄成诗云惟我节侯显德假闻左右昭宣五
　品以训训与闻恊则知训读为驯先郑之说信矣
大司徒以土圭之法测土深正日景以求地中注云故

　书求为救杜子春云当为求案救当作救古文求说
　文引虞书云旁救𠊩功蔡邕石经般庚云器非救旧
　皆以救为求(古救字作救裘字作求)
其附于刑者归于士注云士谓主断刑之官或谓归于
　圜土郑以古土字有作士者故复以圜土释之诗周
　颂云保有厥士义作土世本作篇云相士作乘马即
　相土也吕览任地云后稷曰子能使吾士靖而圳浴

　士乎高诱曰士当为土周牧敦亦以士为土
小司徒及三年则大比注云大比谓使天下更简阅民
　数及其财物也郑司农云五家为比故以比为名今
　时八月案比是也东观记元初四年诏曰方今八月
　案比之时李贤后汉书注云案比谓案验户口次比
　之也续汉书礼仪志云仲秋之月县道皆案户比民
　疏云汉时八月案比而造籍书周以三年大比未知
　定用何月案管子度地篇云令曰常以秋岁末之时
　阅其民案家人比地定什伍口数别男女大小其不

　为用者辄免之有锢病不可作者疾之可省作者半
　事之
乡大夫以乡射之礼五物询众庶五曰兴舞注云故书
　舞为无杜子春无读为舞谓能为六舞古无与武同
　音武又与舞通礼器云周坐尸诏侑武方注云武当
　为无声之误也论语射不主皮马融云射有五善焉
　一曰和志体和二曰和容(疑和字衍)有容仪三曰主皮能

　中质四曰和颂合雅颂五曰兴武与舞同汉武梁祠
　堂画象云秦武阳今史记作秦舞阳知古字通
牛人共兵车之牛以载公任器注任犹用也二老堂杂
　志云宋景文公博极群书其笔记云余见今人为
　学不及古人之有根柢每亦自愧常读式目中有任
　器字注云未详其任器乃荷担之具杂见子史中何
　言未详予谓礼牛人以载公任器乃六经语而景文
　但引子史何邪
师氏掌国中失之事以教国子弟注云中中礼者也失

　失礼者也故书中为得杜子春云当为得记君得失
　若春秋是也三仓曰中得也(史记索隐)封禅书云康后与
　王不相中周勃传勃子胜之尚公主不相中皆训为
　得吕览云禹为司空以通水潦颜色黎黑步不相过
　窍气不通以中帝心高诱曰中犹得然则中失犹得
　失故郑用杜说而不改字
保氏五射注郑司农云五射白矢参连剡注襄尺井仪

　也释文云襄音让本作让诸音非栋案让亦音襄古
　字通大戴记投壶篇本云弓既平张四侯且良决拾
　有常既顺乃让乃揖乃让(让从言襄声)乃隮其堂乃节其
　行既志乃张是让有襄音(诗角弓让与亡叶)
调人云凡有斗怒者成之郑司农云成之谓和之也和
　之犹今二千石以令解仇怨后复相报移徙之此其
　类也何休公羊注云古者诸侯有难王者若方伯和
　平之后后相犯复故罪此调人成之之法也成之者
　何和之也王褒集僮约注云汉时官不禁报怨(引见御览)

　故二千石以令解之令者汉令有和难之条郑云后
　复相报移徙之者案后汉桓谭疏曰今人相杀伤虽
　已伏法而私结怨雠子孙相报后忿深前至于灭户
　业而俗称豪健故虽怯弱犹勉而行之此为听人
　自理而无复法禁者也今宜申明旧令若已伏官诛
　而私相杀伤者虽一身逃亡皆徙家属于边其相伤
　者加常二等不得雇山赎罪如此则仇怨自解谭所

　云旧令即先郑所云移徙之法也
质人同其度量壹其淳制注杜子春云淳当为纯纯
　谓幅广制谓匹长案管子作綧制制分篇云衡石一
　称斗斛一量丈尺一綧制戈兵一度(上经注云量度若今处斗斛及)
　(丈尺愚谓斗斛属量戈兵属度管子是也)
掌节皆有期以反节注云将送者执此节以送行者
　皆以道里日时课如今邮行有程矣汉书赵充国传
　云充国陈兵利害六月戊申奏七月甲寅玺书报从
　充国计此邮行有程之證

遂师及窆抱磨注云磨者适历执綍者名也疏云天子
　千人分布六綍之上分布稀疏得所名为适历栋谓
　历当作秝说文秝稀疏适也读若历稀疏适均故谓
　之适历
稍人掌令丘乘之政令注云丘乘四丘为甸甸读与维
　禹陈之之陈同其训曰乘由是改云疏云案毛诗云
　惟禹甸之不为陈者郑先通韩诗此据韩诗而言陈

　筵是筵与席古今字故云筵席通
职丧注云职主也周书大聚云立职丧以恤死
大宗伯以血祭祭社稷五祀五岳注云故书祀作祀郑
　司农云祀当为祀案小祝保郊祀于社杜子春读祀
　为祀说文云祀或从祀汗简云古文尚书以祀为祀
五命赐则注云王莽时以二十五成为则方五十里合
　今俗说子男之地王莽传云诸公一同有众万户土
　方百里侯伯一国众户五千土方七十里子男一则
　众户二千有五百土方五十里附城大者食邑九成

　众户九百土方三十里自九以下降杀以两至于一
　成五差备具合当一则案十里为成成百户故方百
　里为万户方七十里为四千九百户言五千举成数
　也方五十里为二千五百户皆与王制合附城犹周
　之附庸自九成至一成降杀以两五差计之合一则
　二十五成之数吕览慎势云三者之封建也弥近弥
　大弥远弥小海上有十里之诸侯附城一成其古制

　与康成谓唯刘子骏识之尔
小宗伯云凡王之会同军旅甸役之祷祠肄仪为位注
　云若今时肄司徒府也汉书淮南王传云与诸侯王
　列侯会肄丞相诸侯议注云肄诣也汉旧仪曰哀帝
　元寿二年以丞相为大司徒
肆师注尚书传曰王升舟入水鼓钟亚观台亚将舟亚
　宗庙亚案尚书大传亚作恶郑注云恶读为亚施宿
　石鼓文释云亚汗简作亚云古孝经作恶详易古义
凡师不功则助牵主车注云故书功为工郑司农工读

　为功古者工与功同字
凡国之大事治其礼仪注云故书仪为义郑司农云义
　读为仪古者书仪但为义今时所谓义为谊
司几筵设莞筵纷纯注云纷如绶有文而狭者汉官
　仪云绶长一丈二尺阔三尺故云有文而狭
冢人以爵等为丘封之度与其树数注云别尊卑也
　王公曰丘诸臣曰封汉律曰列侯坟高四丈关内侯

　以下至庶人各有差易大传云不封不树虞翻注云
　穿土称封封古窆字也聚土为树其说与冢人合丘
　者丘隧故曰王公曰丘封者葬下棺故曰诸臣曰封
　树数高下无明文因引汉律以證之疏以封为聚土
　树为树木皆失之(郑注椟于仍以封为高下之数非也)
大司乐凡有道者有德者使教焉注云道多才艺者
　德能躬行者若舜命夔典乐教育子是也释文云育
　音胄本亦作胄说文引虞书云教育子云养子使作
　善也今薛宣书古文亦作育尔疋育胄皆训长故马

　季长注尚书亦云胄长也教长天下之子弟详尚书
　考
以乐德教国子中和祗庸孝友注云中犹忠也案中与
　忠通汉吕君碑云以中勇显名义作忠后汉王常为
　汉忠将军冯异传作中古文孝经引诗云忠心藏之
　何日忘之(见释文)今毛诗作中(曾子大孝篇云仁者仁此者也义者宜此者也)
　(忠者中此者也知忠与中同)

凡六乐者文之以五声播之以八音注云故书播为藩
　杜子春云藩当为播读如后稷播百谷之播栋案古
　藩字亦作播尚书大传(五行传)云播国率相行事郑注
　云播读为藩
令去乐注云去乐藏之也春秋传曰壬午犹绎万入去
　籥万言入则去者不入藏之可知案古人皆谓藏为
　去春秋传云去乐卒事又云纺焉以度而去之公羊
　传云去其有声者皆训为藏顾炎武云汉书苏武传
　掘野鼠去中实而食之师古曰去谓藏之也陈遵传

　皆藏去以为荣师古曰去亦藏也魏志华陀传云药
　以待不祥臣松之案古语以藏为去
乐师诏来瞽皋舞注云郑司农云皋当为告玄谓皋之
　言号告国子当舞者舞说文曰礼祝曰皋登歌曰奏
　故皋奏皆从本周礼曰诏来鼓皋舞皋告之也先郑
　读皋为告者战国策曰商君告归延笃以为告归今
　之归宁也东观汉记田邑传云邑年三十历卿大夫

　号归罢厌事少所嗜欲号归即告归也皋读为告告
　读为号皋告同音故大祝注云皋读为卒嗥呼之嗥
　汉书记云高祖尝告归之田服虔云告音如嗥呼之
　嗥是告又读为嗥然则皋告嗥三字同物同音故二
　郑所读亦无两义(颜籀注汉书以为告字假为嗥音并无别义熊朋来经说又从郑氏)
　(前后异读皆不识古音而妄下雌黄者也)
大胥注汉大乐律曰卑者之子不得舞宗庙之酬除吏
　二千石到六百石及关内侯到五大夫子先取适子
　高七尺以上年十二到年三十颜色和顺身体修

　治者以为舞人疏云既云取七尺以上而云十二到
　三十则十二者误当云二十至三十又引乡大夫职
　以为證栋案刘昭后汉补注引卢植周礼注所载大
　乐律七尺作五尺郑注论语云六尺谓年十五以上
　则五尺为十二审矣贾疏失之
镈师凡军之夜三鼜皆鼓之守鼜亦如之注云守鼜
　备守鼓也杜子春云一夜三击备守鼜也春秋传所

　谓宾将趋者音声相似夏官掌固云夜三鼜以号戒
　杜子春云读鼜为造次之造谓击鼓行夜戒守也春
　秋传所谓宾将趋者趋与造音相近故曰终夕与
　燎案鼜说文作云夜戒守鼓也从壴蚤声礼昏鼓
　四通为大鼓(注作鼜引司马法云云)夜半三通为戒晨旦明五
　通为发明(注作煦)读若戚郑于鼓人注用叔重之说杜
　子春又云鼜读为忧戚之戚与说文合贾疏云言鼜
　者声同忧戚取军中忧惧之意趋造音相近长言
　为趋短言为戚

鞮鞻氏掌四夷之乐注云四夷之乐东方曰韎南方曰
　任西方曰株离北方曰禁诗云以雅以南是也后汉
　书陈禅传云尚书陈忠劾禅曰古者合欢(白虎通作观)之
　乐舞于堂四夷之乐陈于门故诗云以雅以南韎任
　株离注云毛诗无韎任朱离之文盖见齐鲁之诗也
　今亡
大卜原兆注云原原田也周易比卦云原筮元永贞

　干宝曰原卜也周礼三卜一曰原兆春秋传曰原田
　说文云草盛上出也高卬之田坼如龟文故
　曰原田兆之璺鏬有似高卬之田(尔雅云高平曰原)故曰原
　兆贾疏以为原与原田字同恐大愦愦也
大祝六号五曰齍号注云齍号为黍稷皆有名号也曲
　礼曰黍曰芗合梁曰芗箕稻曰嘉疏案礼记正义云
　隋秘书监王劭勘晋宋古本皆无稷曰明粢一句立
　八疑十二證以为无此一句为是今此注所引亦无
　是句当在十二證之一也又献帝宗庙祝嘏辞所荐

　一元大武柔毛刚鬣商祭明视芗合嘉疏咸鹾丰本
　而不及明粢又蔡氏独断载祭宗庙礼牲之别名及
　祭号等皆与曲礼同独无稷曰明粢一句
九𢷎三曰空首穆天子传云天子赐许男骏马十六许
　男降再拜空首郭璞云空首头至于地
　九经古义卷七