钦定四库全书
　七经孟子考文补遗卷一百六十七
　　　　　　　　　　　　日本山井鼎
　　　　　　　　　　　　　　　物观　撰
礼记注疏第五十五


缁衣第三十三

释文刘献云元文献作瓛

子言之曰为上易事也

考异古本注则刑可以措下有也字

补遗宋板疏为上易事○者(一叶左二行)无圈　谓正理御
物(三行)谓作以

子曰好贤至万国作孚

考异古本注其衣敝我愿改制敝下有也字克明德慎
罚下同疏为王后宫巷伯之长(二叶左三行)宋板伯作官
补遗古本注投畀有昊昊作皓疏民皆服之(二叶左七行)宋
板之作从

子曰夫民至绝其世也

考异古本经则民有孙心孙作逊注同今本注孙顺也
作孙犹顺也　尚书篇名下有也字　命谓政令也无
谓字　由不任德下有之也二字疏未知是郑作以不
(四叶右七行)宋板不作否
补遗宋板疏故称匪刑(四叶右三行)匪作甫　代少昊诸九
黎(左二行)诸作诛

子曰下之至下土之式

考异古本注言民化行不拘于言作言民之从君化行

不拘于言也足利本作言民之从君以化行不拘于言
谨按多一以字　如影逐表作如影之逐表也　百姓
效禹为仁百上有言字宋板足利本同　非本性能仁
下有也字宋板足利本同疏岂必本性尽行仁道(五叶右九)
(行)宋板行作有　谓承离之后(五叶左二行)离下有乱字
證民具法则于上(四行)具作之　證若有善与为法式也
(七行)若作君与下有下字

子曰上好仁至四国顺之

考异足利本注民之行作民行　古本皆尽己心作皆
尽于己心也疏则天下之为仁争先人者(六叶右三行)宋板
无天字

子曰王言至不愆于仪

考异宋板疏有秩部所置(七叶左一行)部作郡

子曰君子至于缉熙敬止

考异古本经而行必稽其所敝敝作弊注敬其容止下
有也字疏使有信也(九行)宋板使下有言字

子曰长民者至万民所望

考异古本经则民德壹壹作一注贰不一也一作壹宋
板足利本同　此诗毛氏有之二家则亡作此诗毛氏
则有之三家则灭亡之也足利本作此诗毛诗则有之
三家则灭宋板亦二作三释文贰本或作贷同音贰元
文贰作二下同疏则民德一者一谓齐一(八叶左四行)宋板
一作壹下皆同

子曰为上至其仪不忒

考异古本经咸有壹德壹作一注同注则无疑惑也也
上有者字足利本同也下有矣字疏皆有纯一之德(九叶)
(右八行)宋板一作壹下(九行)一德同

子曰有国至好是正直

考异古本经有国家者无家字宋板足利本同章善
恶善下有而字靖共尔位共作恭疏靖谋共其尔之禄
位(九叶左五行)宋板其作具　證上民情不二(六行)二作贰

子曰上人至惟王之邛

经下民作正误作当作卒考异古本不烦其所不知
其上有以字足利本同匪其止共共作恭注难知有奸
心也也上有之字　而民知禁下才以诱之下民惑之
诗下共有也字　言臣义事君则行也宋板无君字
补遗古本经下民作作作卒宋板足利本同注言君
所不及言作引宋板足利本同

子曰政之至播刑之不迪

经敬民乃罚正误民当作明考异古本注明赏罚下施
刑之道下共有也字
补遗古本经敬民乃罚民作明宋板足利本同疏敬民
乃罚(十一叶左三行)宋板民作明
存旧礼记正义卷第六十三(宋板)

子曰大臣至亦不克由圣

考异古本经亦不克由圣下有也字注君不敬其臣下
转相陷害下共有也字　庄后适夫人齐庄得礼者夫
人下有之字者下有也字　今为大夫卿士下有者也

二字足利本亦有者字　教烦由信贱也也上有者字
足利本同　贱者无一德也宋板足利本一作壹　亦
不力用我不下有能字　由用也作由犹用也释文仇
音求尔雅云雠也元文雠作敖谨按未之考也疏与上
相亲比政也(十三叶右六行)宋板政作故

子曰小人至相亦惟终

考异古本注言人不溺于所敬者下言水人所沐浴自

成也正误入当作八　谁能秉行之作谁能使秉行之
者　专功争美下为其君难下共有也字　君雅周穆
王司徒作尚书篇名也作君雅周穆王司徒也作书尚
书篇名也足利本亦作下有书字疏按周礼小雅职曰
(十九叶左三行)正误雅当作宰　四曰听称责以传别(四行)宋板
传作傅谨按作傅为是音附
补遗古本经身心安之心作必宋板足利本同注成邦
之入成也入作八宋板足利本同疏按周礼小雅职曰
(十九叶左三行)宋板雅作宰

子曰下之至其仪一也

考异足利本经是以生则不可夺志以作故　古本注
类谓比式下精或为清下共有也字　精知孰虑于众
也孰上有谓字　当由一也宋板一作壹释文是故一
本作以元文以上有是字　汎音乏正误乏当作泛疏
此一节明下之事长(二十叶右八行)宋板长作上　则义不一
行无类也者(九行)一作壹下齐一(六行)由一并同

补遗释文汎音乏(二十叶)乏作泛疏亦质守而亲之(二十叶左)
(三行)宋板守作少

子曰唯君子至君子好仇

考异古本注知识朋友下有也字
补遗古本经是故迩者不惑故作以注言其可望而知
下有也字疏故此正为匹也(二十一叶右五行)宋板此上有知
字

子曰轻绝至摄以威仪

考异古本注以礼义相摄正下有者也二字足利本亦

有者字
补遗宋板疏也而富贵则重绝之(二十一叶左六行)也作恶

子曰私惠至示我周行

考异古本注时以小物相问遗也时下有而字　归或
为怀下有也字疏君子之人不用留意如此等之人(二十)
(二叶右六行)宋板如作于

子曰苟有车至服之无射

考异古本经必见其敝敝作弊注同苟或行之必见其
成苟上有人字注新时不见下有之也二字　令君子
服之无厌作令君子则服之无厌也
补遗宋板疏證人之所以(二十三叶右三行)以作行

子曰言从至大命于厥身

考异古本经在昔上帝在昔作昔在宋板足利本同注
无如之何下有也字　作尚书篇名也作作书篇名也
无尚字足利本作作书尚书篇名也　今博士读为厥
乱劝宁王之德王上有文字谨按文恐衍字疏小雅曰

允也君子振也大臣者(二十四叶右七行)正误振当作展臣当
作成　三者谓此礼记(二十四叶左七行)宋板三者二字作玄
字
补遗宋板疏而行在于前(二十四叶右三行)而作谓　小雅曰
允也君子振也大臣(二十四叶右三行)振作展臣作成　割盖
申相近(二十四叶左九行)申作声

子曰南人至夫子凶

考异古本经夫子凶下有也字注恶德无恒之德下言
放效之疾下纯或为烦下共有也字　事烦则乱下有
之字　以问正为常德则吉足利本常作恒　亦无恒
之人也足利本恒作常疏此尚书传说告高宗之辞(二十)
(五叶左九行)正误传当作傅　其事则　烦(二十六叶右三行)谨按
文当相接今阙一字非也
补遗古本注问不为侦不作正宋板足利本同　当专
行者者作干宋板足利本同疏此尚书传说(二十五叶左九行)
宋板传作傅

　七经孟子考文补遗卷一百六十七