钦定四库全书
　七经孟子考文补遗卷一百三十五
　　　　　　　　　　　　日本山井鼎
　　　　　　　　　　　　　　　物观　撰
礼记注疏第二十三

存旧礼记正义卷第三十二(宋板)

礼器是故至鬼神飨德(礼器)

考异足利本经二者居天下之大端矣矣作也　古本
注至于食之弗肥下有也字弗作而宋板足利本同

回邪辟也辟作僻　措置也作措犹置也足利本同
人之得礼无之字疏故巡四时(二叶左一行)宋板巡作经
补遗古本注得气之本下有也字　不变易也易作伤
宋板足利本同

先王之立至礼也节矣

考异古本注所出多少下有也字疏因上礼则人外内
谐和(三叶左二行)宋板则作使补阙兼说行礼之事各依文

解之

礼时为大至此之谓称也

考异古本经匪革其犹犹作猷注居此为孝下人道之
宜下而为俎下共有也字疏不能传立与人(五叶左八行)宋
板立作位补阙以敬顺为本
补遗古本经聿道来孝道作追宋板足利本同疏郑答
灵模云(六叶右一行)宋板灵作炅

诸侯以龟为宝

考异古本注谓之台下有也字

礼有以多为贵者

考异古本经大夫再重下有士不重三字足利本同注
及食大夫下堂上之豆数亦如此下其东西夹各十有
二下其东西夹各十下其东西夹各六下共有也字
聘义所云云作言　葬者抗本在上葬作丧　上公四
重作上公皆四重也疏尊者诚深孝笃(九叶右七行)宋板诚
作识　谓亦如此食上大夫之礼(十叶左二行)上作下　君

牢则以爵等(九君)君作若　于上加折木(十一叶右五行)折作抗
　以天三合地二(九行)合作含补阙注谦自同于大夫是
也谨按崇祯本独阙　重来扰宾也(十二叶右四行)扰作优
补遗宋板疏堂上东西夹(十叶右二行)上作下　韭菹醯醢
(三行)醯作醓　聘宾为敬彻席屈(十二叶右九行)敬彻作苟敬

有以少为贵者

考异古本注谓君揖之下有也字释文鹄工毒反元文
工作胡疏上公三礼(十三叶左九行)宋板三作王　天子灌用
郁鬯(同上)灌下有亦字　至酬酒时(十四叶左三行)无酒字　龙

勒条缨五就(十五叶右六行)条作绦　聘君以圭夫人以璋(八行)
夫人上有聘字
补遗宋板疏相朝者设郁鬯(十四叶右一行)者作则

有以大为贵者

考异古本注簋贰用缶下有也字疏子男五命知五献
(十六叶右八行)宋板知上有故字　列尊之法(同上)法作次　按
礼图瓦大受五升(十七叶右四行)升作斗

有以高为贵者

考异古本注如今方案上有禁字宋板足利本同　高
三寸下有也字释文隋池果反元文池作他疏棜是誉
名(十八叶右二行)宋板誉作舆　棜一头足一头无足(九行)上足
上有有字补阙何以承尊其义非也
补遗宋板疏且可下不等(十八叶左一行)可作高

礼有以文为贵者

考异陈浩注本经大夫五下无士三二字　古本注五
采藻下有也字　或作幕足利本幕作□释文琢字

又作琢文转反谨按下琢恐瑑误文当作丈疏此经总
说在人称之事也(二十叶左一行)宋板人作上
补道释文琢字又作琢文转反(十九叶)琢文作瑑丈　幎
本又作幕(同上)幕作幂疏言夏殷也(十九叶右九行)宋板言作亦
　孤希冕(左四行)希作絺　朝日月之走也(七行)走作圭

礼之以多为贵者

补遗宋板疏理不事备(二十一叶右二行)作理博事条

礼之以少至慎其独也

考异古本经无可以称其德者下有也字注其德在内
下有者也二字释文壳若角反正误若当作苦
补遗释文悫若角反(二十一叶)若作苦

是故君子大牢而祭

释文匹士本或作正字正误字当作士考异宋板疏崔
氏所用此义(二十二叶左五行)宋板所作亦
补遗释文匹士本或作正字(二十二叶)字作士

管仲镂簋朱人

经镂簋朱人正误人当作纮考异古本注刻而饰之下
有也字　大夫士当缁组纮纁边无纮字　栭谓之节
栭作檽疏饰器象龟(二十三叶右九行)宋板器作盖　故知刻
为龟也(九行)作故知为龟形也　玉府云共玉之服玉云
朱纮天子冕之纮也(二十三叶左二行)之服玉作敦是也谨按
敦是也云四字正嘉万历三本阙崇祯本系强补补阙
玉府云共玉敦是也云朱纮天子冕之纮也　是士也

天子诸侯用纯　大夫当杂(二十三叶左三行)当下有用字
梁上侏儒柱也又云栭谓之节　皆谓升栱也(四行)升作
斗　栭上著木须檼谓之欂栌谨按檼字惟崇祯本独
阙正嘉二本作稳为非
补遗古本经朱人人作纮宋板足利本同注刻为龟耳
刻下有之字疏晋语乃含文喜(二十三叶左七行)宋板乃作及
　者天子之礼(八行)者作皆

晏平仲祀至纪散而众乱

考异古本注俭不务新下有也字　数有纪下有者也

二字足利本者字同疏无田大夫犹用羔羊也(二十四叶左一)
(行)宋板无羊字
补遗宋板疏与无田者(二十四叶右九行)者下有同字

孔子曰我战则克

补遗宋板疏攸知述知礼者(二十四叶左八行)攸作故

君子曰祭祀至荐不美多品

考异古本注不善之而祭下有也字疏非谓就亲祈福

报也(二十五叶右八行)宋板谓作为
补遗古本注所善曰麾下有也字疏社稷大牢多也(二十)
(五叶左四行)宋板多作是

孔子曰臧文仲至尊于瓶

考异古本注礼尸卒食礼作祀　祭火神乃燔柴作是
祭火神乃燔柴也　燔祭似失之下有也字祭作柴宋
板足利本同补阙不正礼也　为宗伯之为也奥当作
爨字之误也或作灶礼尸卒食而祭饎爨饔爨也时人
以为祭火神乃燔柴释文父音甫不綦音忌不亦作弗

燔音烦又芳云反奥依注作爨七乱反下同彄苦侯反
大庙音太下注大平下文大庙并同跻子西反升也本
又作隮饎爨昌志反下七乱反谨按正嘉万历三本俱
阙疏故知非奥也(二十七叶左四行)宋板无也字

礼也者犹体至而不由户者

考异古本经而不由户者下有也字注身体下有也字
补阙一谓诚也　其中事仪三千作其中事仪有三千

也　皆犹诚也足利本犹作由疏人身体发肤骨肉筋
脉备足(二十八叶左六行)宋板肉作血　犹人体之不当也(七行)
犹下有如字　是备祭之义也(八行)无祭字补阙不当也
○故经礼谨按惟崇祯本圈阙　随于万体不可不备
故周公制礼　其致一也者致至也一诚也　皆须至
诚故云一也若损大益小掩显大微　周公摄政七年
制礼作乐为设官分职之法　每卿下各有属官六十
凡三百六十经秦　文帝时求得此书不见冬官一篇
乃使博士　非上之义唯證周礼三百六十职也○未

有　室犹礼也户犹诚也入室必由户行礼　入室而
不由户者礼不由诚礼　皆由诚也谨按朱围(今系重围)四
字正嘉二本共阙校宋板者字作行字又按宋板二礼
字下字不明但上似不字下遂不可知何字故今阙之

君子之于至而文而诚若

考异古本经有美而文而诚若无文而二字注下素为
贵也也上有者字足利本同　若顺也无也字　高文

为贵也也上有者字足利本同补阙谓以少小下素为
贵也若顺也　谓以多大高文为贵也疏君子至诚若
○正义曰此经覆明上以少小下素之义　而诚若者
谓所以少小下素为贵者　已情尽其戒慎致其恭敬
而行至诚和顺　贵也○有美而文而诚若此一经
有美而文者谓其威仪之美　章之于外故须多大高
文也　下素求诸内也外行诚顺

君子之于至有顺而摭也

考异古本注父母三年下有也字　天子之服服日月

以至黼黻作天子之服服日月以下至黼黻也宋板但
下服作象足利本作天子之服服象日月以下至黼黻
　山龙以下下士沐粱下共有也字补阙自山龙以下
释文去起吕反下去之同元文之作实谨按二十四卷
六叶左注去实曰秸又按之字正嘉二本阙亦系强补
疏补阙哭踊无节直任已天性而行也

三代之礼一也

考异足利本注素尚白下有者也二字　黑尚青者也
宋板作青尚黑也　古本语犹存也也上有之字疏于
时草之萌牙变白(三十一叶右九行)宋板牙作不谨按不疑不
误说文古文从木无头嶭同补阙变白而青也夏
正尚黑　按史记秦二世名胡亥(三十一叶左一行)名作谓
人畏赵高皆指鹿为马(二行)人作民　鹿为马之类也(同上)
作即鹿马之类也　郑云胡亥既近(同上)云作去补阙此
作记之人在胡亥之后　夏后以水德而王(三行)作夏后
氏金德而王　舜以土德王色尚白(四行)白作青补阙圣

證论王肃　舜土德王尚白而尚青者土以生为功
水则辟之青而用白也
补遗古本注素尚曰曰作白宋板足利本同　周殷于
因礼作周因于殷礼宋板足利本同
　七经孟子考文补遗卷一百三十五

考异足利本注素尚白下有者也二字　黑尚青者也
宋板作青尚黑也　古本语犹存也也上有之字疏于
时草之萌牙变白(三十一叶右九行)宋板牙作不谨按不疑不
误说文古文从木无头嶭同补阙变白而青也夏
正尚黑　按史记秦二世名胡亥(三十一叶左一行)名作谓
人畏赵高皆指鹿为马(二行)人作民　鹿为马之类也(同上)
作即鹿马之类也　郑云胡亥既近(同上)云作去补阙此
作记之人在胡亥之后　夏后以水德而王(三行)作夏后
氏金德而王　舜以土德王色尚白(四行)白作青补阙圣

證论王肃　舜土德王尚白而尚青者土以生为功
水则辟之青而用白也
补遗古本注素尚曰曰作白宋板足利本同　周殷于
因礼作周因于殷礼宋板足利本同
　七经孟子考文补遗卷一百三十五