钦定四库全书
　七经孟子考文补遗卷一百三十一
　　　　　　　　　　　　日本山井鼎
　　　　　　　　　　　　　　　　物观　撰
礼记注疏第十九

存旧礼记正义卷第二十七(宋板)

天子崩未殡至奉帅天子(曾子问)

经俎豆及陈正误及当作既考异足利本自启至于
反哭奉帅天子至上有比字　古本注祝毕献而后止

作毕献祝而后止谨按惟崇祯本为尔　惟尝禘宗庙
俟吉也惟作唯宋板足利本同疏哀感未遑祭祀(一叶左九)
(行)宋板感作戚　三饭不酳不酢而已矣(二叶右三行)作三
饭不侑酳不酢而已矣　唯天地社稷为越绋而行事
(二叶左二行)唯下有祭字　何赵商之意葬时郊社之祭不
行(同上)无何赵商之意五字作既云葬时郊社之祭不行
补遗古本经俎豆及陈及作既宋板足利本同疏谓诸

侯大祀(二叶左九行)宋板大作五　得奉循天子者也(三叶右三)
(行)无者字

曾子问曰大夫至无服则祭

考异古本注从母昆弟下有者也二字足利本亦有者
字疏小功于缌麻其服转轻(三叶左九行)正误于当作与
补遗古本经小功缌室中缌下有麻字

曾子问曰大夫至殷祭礼也

考异古本注义断恩作以义断恩也

曾子曰父母之丧

考异古本经作曾子问曰宋板足利本陈浩注本同
补遗宋板疏故除君服已伸孝子也(六叶左八行)子作心

孔子曰先王制礼

考异古本注则不成礼下有也字疏假今春夏祭本为
感春夏而祭(六叶左七行)宋板今作令

曾子问曰君薨既殡

考异古本注居家者因其哀后隆于父母后隆作径除

谨按除字不可解也

曰君既启

补遗宋板疏其君丧祔于卒哭(七叶左三行)于作与

曰君未殡至朝夕否

考异古本注则摄其事下服齐衰下共有也字疏注云
大士至其事(八叶右九行)宋板无注云二字作大夫至朝夕
否　君既殡而归有舅姑之丧(八叶左二行)归作妇
补遗宋板疏若寻常朝之(八叶右四行)之作夕

贱不诔贵至相诔非礼也

考异宋板注诔之以作谥诔作读足利本同　古本赐
之谥下有也字疏则诸侯理当请诔于天子(九叶左四行)宋
板请作言正嘉同恐非
补遗宋板疏名欲光扬在上之美(九叶右六行)名作各

曾子问曰君出至士一节也

考异古本注君已大敛下亦皆具焉下弁而用布下不
可无饰下如生来反下共有也字　共之以待其来也

其下有子字足利本同　杖者为已病下有矣字释文
薄历反元文薄作簿疏此论诸侯出外死以丧归之
事(十叶左四行)宋板出作在　令其入也如之何(五行)令作今
　诸侯公内犹有兕(八行)无侯字　年夫老故大棺等
(九行)正误夫当作未　小敛苴绖大高(十一叶右四行)正误高当
作鬲　经特云共殡临者(六行)临作服
补遗古本注柩毁宗而入柩下有从字疏年夫老故大
棺(十叶左九行)宋板夫作未　于是大敛之后(十一叶右一行)是作
时　小敛苴绖大高(四行)高作鬲　谓菆服既殡(左七行)服

作涂

曾子问曰君之至改服而往

考异宋板疏以经云遂既封而归矣(十二叶左二行)矣作今下
属　君待封坟既毕(三行)君作若　无免于恒(七行)恒作堩
补遗古本注扳止祍作扱上祍宋板足利本同释文封
音窆彼验反(十二叶)音上有依注二字

曾子问曰宗子至荐其常事

考异古本经以上牲祭于宗子之家祭上有以字足利
本同注少牢下祭然下共有也字　介副也副作嗣释
文为于伪反下注为有异居为无曰同元文曰作日

若宗子有罪至使某辞

考异古本注摄大夫下有者也二字足利本亦有者字
　配某氏下不举止旅下留之共燕下宿宾之辞下使
某告下共有也字　谓与祭者留之共燕宋板足利本
谓作诸疏主人主妇主相致爵讫(十五叶右四行)宋板下主作
交　不敢备礼(十五叶左二行)敢作故　所摄主谦退(三行)所作

今　祝告神辟曰(六行)辟作辞　以某姓配某氏(同上)正误
姓当作妃　是室奥阴爵之处(九行)正误爵当作静　故
主云谓与祭者留之共燕(十六叶左八行)主作注谓作诸谨按
谓字崇祯本独误
补遗古本注宗兄若子弟子作宗宋板足利本同
疏以某姓配某氏(十五叶左六行)宋板姓作妃　是室奥阴爵
之处(九行)爵作静

曾子问曰宗子至故诬于祭也

考异古本注容无庙也也作者足利本作容无庙者也
　不敢与之同下荐其常事下共有也字
补遗宋板注不在庙辟正主也(十八叶右一行)在作祭

曾子问曰祭必至阴厌阳厌

考异古本注厌时无尸下不成其为人下于阳厌之者
下共有也字　与不成人同作与不成同也　迎尸于
前于作之足利本同　尸谡之后谡作起宋板作馔谨
按作谡者为是释文奥于报反元文于作乌疏如是之

时其礼亦尔(十九叶左四行)宋板礼作理诸本同尔作可正嘉
二本作耳　始末二祭之中(二十叶右二行)二作一
补遗宋板疏祭未尸既起(十九叶左三行)未作末

孔子曰宗子为殇

考异古本注主其礼下有也字

其吉祭特牲至是谓阴厌

考异古本注为吉祭下施于尸者下亦如之下共有也

字
补遗古本经祭殇不举肺无肺字宋板足利本同

凡殇与无后者

考异古本注异于宗子之为殇下有也字　士以下祭
子而止下有之也二字疏是宗子家亲(二十三叶左一行)宋板
家作期　大功虽有同财之葬(七行)葬作义
补遗宋板疏当与宗子祖庙(二十三叶右二行)与作于　得与
曾祖庙也(左六行)与作于

曾子问曰葬引至闻之老聃云

考异古本注变谓异礼下数读为速下奠行主下则近
奸寇下共有也字释文补脱迟数音速出注
补遗古本经闻之老聃云之作诸宋板足利本同

曾子问曰为君至此之谓也

考异古本注招魂下使舍己者下共有也字　今县官
舍也舍作宫谨按万历与崇祯本同

曾子问曰下殇至自史佚始也

考异古本经周公曰岂不可下有乎字注葬夏殇于园
中正误夏当作下　或为馀机下有所不知下谓敛于
棺下共有也字　则葬当载之之作也　畏知礼也作
畏知礼人也足利本人作者疏周人用特丧下殇之丧
(二十七叶左四行)宋板上丧作葬　所用土周而(四行)所作故补
阙所用土周而葬于园中也　遂舆机而往者舆犹抗
也机者以木为之状如床无脚及輄箦也先用一绳直
于中央系著两头之杩又别取一绳系一边材横钩中
央直绳报还钩材往还取匝两边悉然而后以尸置于

绳上抗举以往园中临敛时当堲周之上先缩除直绳
则两边交钩之绳悉各离解而尸从机中央零落入于
堲周中故曰舆机而往也　涂迩故也者涂路也迩近
也若成人墓远则以棺衣棺于宫中此下殇葬于园是
路去家甚近故先用机举尸往园中而后棺敛故曰涂
迩故也　注土周至馀机　正义曰案檀弓云夏后氏
之堲周葬中殇故知土周是堲周也云周人以夏后氏

之堲周葬下殇于园中者檀弓云中殇下殇此直云葬
下殇土周葬于园者以经云下殇故指下殇为言檀弓
所云据士及庶人也若诸侯长中殇适者车三乘下伤
车一乘既有遣车即不得堲周舆机而葬也诸侯庶长
殇中殇车一乘则宗子亦不用堲周舆机而葬其下殇
则舆机其大夫之适长殇中殇遣车一乘亦不舆机下
殇无遣则舆机也然则王之适庶长中下殇皆有遣车
并不舆机士及庶人适庶皆无遣车则中下殇并皆舆
机故熊氏云若无遣车中从下殇其长殇既无遣车年

又长大不可与下殇同盖棺敛于宫中载棺而往之墓
从成人　也今墓远则其葬也如之何　今谓曾子见
时世礼变皆棺敛下殇于宫中而葬之于墓与成人同
路今既远不复用舆机于尸为当用人抗与棺而往墓
为当用车载棺而往墓邪问其葬仪故云如之何　昔
者史佚有子而死下殇也墓远　此举失礼所由之人
史佚周初良史武王周公成王时臣也有子下殇而死

　墓远者史佚欲不葬于园而载尸往墓及棺而葬之
其墓稍远犹豫未定　注史佚武王时贤史也　正义
曰史佚文王武王时臣故国语称访于辛尹尚书称逸
祝册是也但下殇之丧非成人之要故史佚犹有不知
　召公谓至宫中召公名奭见史佚欲依下殇礼而不
棺敛于宫中而欲车载往墓犹豫未定故劝之令棺敛
于宫中如成人也　史佚曰吾敢乎哉者言吾虽欲如
此犹不敢恐达礼者所讥　注畏知礼也者是畏周公
也不欲直指　召公言于周公者言犹问也史佚既畏

周公故召公为咨问于周公述其事状以决之者周公
曰岂不可者周公闻召公之问故答云岂岂者怪拒之
辞先怪拒之又云不可不可是不许之辞　史佚行之
者召公述周公曰岂不可之辞以语史佚史佚不达其
指犹言周公岂不可是许之辞故行棺衣宫中之礼也
　下殇用棺衣自史佚始也　更据失礼所由也然此
云棺衣棺于宫中自史佚为始明昔非唯于宫中不棺

亦不衣也而不言于宫中者略从可知也谨按右据宋
板所补亦但有一二可疑者焉今全从其旧文不辄改
之今此所录七叶左一行从成人也当接续也同四行
抗与棺而往墓与恐举误八叶右三行召公名奭上当
有空阙同八行述其事状以决之者者字可删去也宋
板空阙处处间多此类云
补遗古本注葬夏殇夏作下宋板足利本同　两旁钩
之下有也字　如长殇从成人也殇下有人字　有所
葬车者所作送宋板足利本同

曾子问曰卿至必有前驱

考异古本注同处下为大夫士者下见而下车下为辟
道下共有也字释文补脱同处昌虑反疏以君之先视
有为士者(二十九叶左二行)宋板视作祖
补遗宋板疏遂为曾子广说(二十九叶右九行)为作与

子夏问曰至吾弗知也

考异古本经殷人既葬而致事下有周人卒哭而致事

七字足利本同注使之然下卒哭而致事下作费誓下
共有也字　则卒哭而致事宋板足利本则作周谨按
古本本同今本后人则字上补入周卒哭而致事六字
却系重复当以二本为正也　疑礼当有然下有者字
　周公子封于鲁下有者也二字足利本亦有者字疏
谓人臣遭亲之丧(三十叶左五行)宋板无人字　是不夺情以
求利禄(六行)求作从　孔子既前答周人卒哭子致事(九行)
子作而　然周公致仕之后(三十一叶右六行)仕作政　二王
即位之时(同上)正误二当作成

补遗宋板疏故云此之谓也(三十叶左七行)也作乎　以其于
礼当然(三十一叶右二行)以作疑　言伯禽周公之子封放鲁
(五行)放作于
　七经孟子考文补遗卷一百三十一