钦定四库全书
　七经孟子考文补遗卷十九
　　　　　　　　　　　　日本山井鼎
　　　　　　　　　　　　　　　物观　撰
尚书注疏第八

存旧尚书卷第四古文尚书汤誓第一商书孔氏传(古)
(本)尚书注疏卷第八(宋板)

汤誓

考异古本经汝曰我后不恤我众不作弗下皆同注出

其不意下有也字桀逆拒汤下同　戒誓汤士众汤作
其宋板同众下有也字今顺天下割剥之政下如我所
闻之言下谓征赋重下欲杀身以丧桀下伪不实下不
用命下使勿犯下放此　大崩曰败绩崩下有坏字
从谓遂讨之遂作逐宋板同释文释文凡三十四篇亡
十七篇见存(一叶)元文作商书凡三十四篇十七篇亡十
七篇见存　格庚白反(二叶)此下有来也二字　丧息浪

反(三叶)此下有注同二字疏是日何时能畏(四叶右五行)正误
畏当作丧(补遗宋板畏作丧)　故更置社稷(六叶左六行)置作致
补遗宋板疏为割剥之政(四叶右二行)为上有而字　所以
比于日者(五叶右六行)比下有桀字　变制社稷(六叶右三行)制
作置下(六行)因变制同　郑云等注(左四行)云作玄下(五行)社
稷郑云同

仲虺之诰

考异古本经帝用不臧式商受命不作弗篇内皆同
徯予后后来其苏予作我注大坰地名下有也字　我

放天于正误于当作子(补遗古本宋板于作子)　常不去口下可
无惭下是治民乱下统其故服下共有也字　已无所
惭下有之也二字　桀之大罪下无道之世所常下锄
治簸飏下共有也字　恐其非罪见灭其作以灭下有
也字自然理下兼有此行下放此(补遗古本作自然之理也)用人之
言若自己出若上有皆字　能成王业下有也字信于
天下下同　从此后遂征无道后上有之字　则近者

著矣矣上有也　待我君来其可苏息来上复有君字
息下有也　旧谓初征自葛时旧作久　明王之道下
有也字日新不懈怠下示后世下所以足下所以小下
如其始下安命之道下并同释文夏亥雅反(七叶)奚弦鸡
反(八叶)元文无此二反补脱(十叶)矧申忍反谨按当在恶乌
路反上　(同上)懋懋音茂吝良忍反王业上如字又于况
反谨按经文德懋懋官又云改过不吝注能成王业
王徐于况反又如字(卞三叶)又作或　暴字或作暴(同上)无
字字

补遗古本注无救之者下有也字疏汤诰召诰之类(八叶)
(左二行)宋板汤作康　怨耦曰仇(十一叶左七行)曰仇间空一字
　政谓击之(十二叶右六行)政作攻

汤诰

考异古本经夏王灭德作威以敷虐威作畏下天命明
威同　罹其凶害害作虐　无从匪彝无即慆淫无作
亡下无以尔万方同　尔有善朕弗敢蔽蔽作弊　乃

亦有终亦作亓谨按亓古其字注退其王命下有也字
告天下下万方之众人下皇大下为君之道下忍虐之
甚下诉天地下并同　而桀不改作而桀不改政也
而加虐乎下有也字是请命下退伏远屏下民信乐生
下谦以求众心下危惧之甚下禁之下承天美道下并
同　以其简在天心故也宋板无也字　自责化不至
下言非所及下终世之美下一篇亡下共有也字释文
(十六叶)补脱咎其九反谨按当在单音善上　卷末同(同上)
元文同上有并字疏故云玄牡(十五叶右一行)宋板云作用

补遗古本注顺人有常人作民　罹被下有也字释文
扶云反(十五叶)反下有饰也二字　甫婢反(十六叶)反下有
使也二字疏伊尹为圣人者也(十五叶左三行)宋板无者字

伊训

考异古本经亦莫不宁不作弗下除不善外皆同　兹
惟艰哉艰作难注教道太甲下奠殡而告下居位主丧
下在位次下摄冢宰下言皆安之下其馀无不顺下诛

纣之下修德于亳下商王之德下欲其慎始下终洽四
海下先民之言是顺下言理恕下事上竭诚下自立之
难下仁及后世下儆戒百官下酣歌则废德下淫过之
风俗下荒乱之风俗下亡家之道下国亡之道下涅以
墨下例谓下士下自匡正下念祖德下甚明可法下不
常在一家下天下赉庆下坠失宗庙下至忠之训下以
戒太甲下明君以戒下并有也字(补遗是荒乱之风俗古本是下有谓字)
释文暨具器反(十九叶)元文具作其疏奉祀王归于亳(十七)
(叶左二行)正误祀当作嗣(补遗宋板祀作嗣)　但有一于身者(二十二叶)

(右二行)宋板无者字
补遗古本经奉祠王祠作嗣宋板同注故称焉焉上有
之字

太甲上

考异古本序太甲既立不明不作弗经文放此经万世
有辞辞作嗣谨按嗣古嗣字　无俾世迷无作亡注居
丧之礼下有也字念常道下故以名篇下伊尹之训下

常目在之下承顺天地下抚安天下下天下之众下并
同　夏都在亳西作夏都在亳之西也　以取亡作亡
取灭亡也　慎之至下则能终下则辱其祖下共有也
字　开道后人道作导　言训戒下有也字以自颠覆
下长世之谋下同　机弩牙也作机弩也牙也　以准
望下有也字　明旦行之作须明旦行之　行所安止
下子止于孝下共有也字　言能循汝祖所行言下有
王字　叹美无穷下不用训下将成其性下居忧位下
并有也字释文相悉亮反(二十五叶)元文悉作息　括故活

反(二十六叶)下有注同二字
补遗古本注阿倚衡平下有也字　旁非一方下有也
字释文中竹仲反(二十六叶)竹作丁下皆同疏四凶徒之(二十)
(四叶右五行)宋板徒作徙

太甲中

考异古本经无疆之休无作亡下无时豫怠朕承王之
休无斁同　不明于德自底不类不作弗下皆同　以

速戾于厥躬厥作亓下文厥初厥终厥身厥命并同谨
按篇内但厥邻厥祖作字说见于古文考　视乃
厥祖蔡本厥作烈注三年服阕下即吉服下须君以生
下须民以君四方下无穷之美下谢前过下自致不善
下以召罪于其身下不可逃下悔过之辞下首至手下
惟乃明君下无有不忻喜下言忻戴下言仁惠下以不
骄慢为恭下以聪听德下并有也字　无斁斁作厌宋
板同下有也字谨按释文有厌于艳反二本为是

太甲下

考异古本经惟天无亲无作亡鬼神无常同　天位艰
哉艰作难　罔不兴不作弗下同　终始慎厥与懋敬
厥德厥作亓注无有亲疏有作所　能敬身者下有也
字仁政为常下同　言鬼神不系一人系作保宋板同
　则享其祀下有之也二字　以此三者下有也字不
以德则乱下治乱在所法下明王明君下配天而行之
下终致高远下乃可下勿拒逆之下则成善政下一人

天子下并同　则天下得其正作则天下得其政也
故特慎焉下有也字以安之下保于美下共同释文(三十)
(三叶)补脱覆芳服反谨按注利口覆国家

咸有一德

考异古本经伊尹既复政厥辟厥作其下文常厥德同
　厥德匪常蔡本匪作靡　动罔不吉动罔不凶不作
弗下不获自尽同注以戒太甲下有也字　陈德以戒
下有之字　故难信下有也字九有诸侯下汤伐而兼
之下同　开道之之作也　神祗之主下有也字　改

其正作改其政也　所以王下归于一德下言不一下
是不差下是在德下其命王命下戒勿怠下日新之义
下不可任下非其人下任非其人下无以为易下无以
轻之下乃可师下为常德下故曰大下则一心下是明
王之事下并有也字　有德之王则为祖宗宗作庙
故可观德下有也字其政可知下所以成功下沃丁太
甲子下以三公礼葬下功德之事下忠臣名下伊陟伊

尹子下不恭之罚下巫咸臣名下原臣名下并同　原
命伊陟三篇皆亡三作二宋板同　太戊子下嚣地名
下陈迁都之义下仲丁弟下作河亶甲亡下亶甲子下
迁于耿下作祖乙亡下并有也字疏经称尹躬及汤有
一德(三十四叶右二行)宋板汤下有咸字　顺下谓卑顺以为
下下(三十七叶左九行)正误下下当作臣下(补遗宋板下下作臣下)训民
者训以善道训助下民(同上)训以作谓以　时则有青青
之祥(四十一叶右二行)之作青谨按五行志所记与宋板同
刘向算法云(同上)算法作等说　故有青青之祥(三行)之作

青　大不辞乎(四十二叶左一行)大作太
补遗古本注不恤下民下有也字　一德之言无之字
释文谋徐市林反(三十五叶)谋作谌　王于况反下同(三十六叶)
同上有以王二字　长竹丈反(三十八叶)竹作丁下同疏伊
尹放居(三十五叶右七行)宋板居作君　毛诗序云(左三行)序作
传
　七经孟子考文补遗卷十九