钦定四库全书
　七经孟子考文补遗卷二
　　　　　　　　　　　　日本山井鼎
　　　　　　　　　　　　　　　物观　撰
周易兼义上经需传第二


需

考异足利本经虽小有言以吉终也以作也　古本自
我致寇寇作戎注故光亨贞吉二本作故曰光亨贞吉
也一本有曰无也　(九三)犹有须焉足利本须作需　可

以不败下有也三本同　(九五)获贞吉也二本也上有者
字　(上六)而塞其路下三本有也而后终吉下同疏此需
卦系辞也(一叶右五行)宋板系作繇　非但得乾之刚健(一叶)
(左六行)健作彊　是需道终毕(二叶右一行)需作须下(二行)故需
道毕矣同谨按正嘉二本上作须下作需　则不有祸
败也(三叶左四行)无也字　冗之与位各随事义也(四叶右六行)
位作血　但以需于酒食(四叶左一行)于作待

补遗古本经象曰酒食贞吉酒上有需字足利本同注
(九二)以吉终也终下有者字二本同疏二来逼已(四叶右一行)
宋板二作三

讼

考异古本注能惕然后可以获中吉三本宋板能作皆
三本吉下有也字万历与崇祯同　(彖曰)中乃吉也三本
足利本吉上有得字　应斯任也一本斯下有之字
(象曰)物有其分起契之过职不相滥三本足利本宋板共
无起契之过四字　而不责于人下二本有也字　(初六)

然后乃吉下三本有也字　阴非先唱者也二本唱作
阳　而了讼必辩明矣二本足利本宋板矣作也一本
作者也　(九四)故吉从之下三本有也　(九五)故讼元吉下
有也三本同疏言中九二之刚(六叶左五行)宋板中作由
已且不可(七叶右一行)且作自　其邑狭小(八叶左四行)小作少
正嘉同　再易之田休二岁(七行)田作地　五又居尊止
(十叶左八行)止作正正嘉同　讼元吉以中正也(九行)也作何

属下　则三云或从王事无成(十一叶左四行)三作上
补遗古本注(彖曰)塞惧者得其中吉得上有乃字二本同
　(象曰)吾犹人也人下有吾字
存旧周易注疏卷第三(宋板)

师

考异古本注(初六)否臧皆凶下有也字二本同　(九二)以刚
居中而应于上二本足利本上作五　故乃得成命下
二本有也字一本作故乃成也　(六三)舆尸之凶下三本
有也字　补遗宜获舆尸之凶(六宜下二本有其字)　五　授不得正三本足利

本宋板正作主　故其宜也故作固三本足利本宋板
共同疏言为师之主(十二叶右一行)宋板主作正　然否与破
败(十三叶右六行)与作为
补遗古本注(初六)齐师者也无也字　(六四)无应无应不可
以行无无应二字　(六五)有禽也也上有者字　物先犯
己巳作也　非其道也也上有者字疏而获其罪(十二叶右)
(三行)宋板获作有

比

考异古本经有他吉他作它三本足利本宋板同下文
仿此注(象曰)诸侯以比亲下一本有也字　(六二)贞吉而已
下三本有也字　(六三)二为五应二本宋板足利本应作
贞　故曰比之匪人下有也三本同　(六四)故贞吉也一
本故下有曰字　(九五)以显比而居下位正误下当作王
(补遗据二本宋板足利本)　非为上道也上下有之字三本同宋板
足利本作非为上之道　(上六)宜其凶也一本也上有者
字疏此是宁乐之时(十六叶左一行)宋板此作比　欲外比也

(十九叶右八行)欲作故　五以其显比(二十叶左四行)五作二
补遗古本注(彖曰)亲且安下有也字　(初六)莫不比之下有
也字

小畜

考异古本经尚德载载上二本有积字注是以亨下三
本有也字　(彖曰)小畜之义下有也字三本宋板同　何
以明之一本无之字　今上九独能固九三之路今作

乎属上句三本足利本宋板正嘉皆同　故得既雨既
处一本得作曰三本处下有也字　若四五皆能宋板
五作三　(象曰)文德而已下三本有也字　(初九)得义之吉
下三本有者也二字(补遗得下二本有其字)足利本作得其义之
吉　(九三)不可牵征三本可下有以字足利本作不可不
牵征　(六四)而不能犯下三本有也　(上九)以征必凶下二
本有也字　故曰君子征凶下二本宋板有也字　故
可得少进不可尽陵也进下有而字尽上有得字三本
同　畜之极也二本足利本也上有者字　说征之辐

下有也字二本同疏故云小畜(二十一叶左六行)宋板云作名
　不被摧抑(二十三叶右三行)摧作拥　三不害己巳故得其
血去除(二十五叶右七行)作三不能害己故得其血去除　其
惕出故(二十五叶右七行)故作散正嘉二本同　非是总为之
辞(右八行)为作凡正嘉同万历一本作咎非也　又已处
小畜盛极(二十六叶左四行)又作者属上　舆轴相连(二十七叶左九)
(行)舆作与

补遗古本注(彖曰)故九三不可以进故下有也字　(上九)则
然坤本则然作然则足利本同　初九九五其复五作
二二本宋板足利本同疏畜之则通(二十七叶左四行)宋板之
作极　无所可畜(同上)所可作可所　轴车剧也(九行)轴作
辐

履

考异古本注(彖曰)履虎尾有不见咥者有作而三本足利
本宋板并同　不见咥而亨下有也三本同　言五之
德下三本有者也二字　(初九)物无犯也也上三本有者

字　(九二)不喜处盈喜作憙三本宋板同　履于谦也也
上三本有者字　宜其吉下三本足利本有也字　(六三)
而志存于五宋板五作王　(九五)以刚决正一本正作政
　而五处尊三本足利本宋板尊作实　是以危下二
本有也字疏居九五之尊(二十八叶左六行)宋板无九字　此
一句赞明履卦德之义(七行)一作二　名合二义(二十九叶右一)
(行)合作含　言践履之道(二十九叶左五行)践履作履践　是

其不坠于履(三十一叶左五行)履作礼下履道大成同
存旧周易上经泰传第二王弼注(古本足利本)

泰

考异古本经象曰无往不复上一本有无平不陂四字
注(九三)故不恤其孚而自明也三本也上有者字　(六四)故
不待富而用其邻也一本待作得疏物既泰通(三十二叶右一)
(行)宋板泰作大　止由天地气交(六行)止作正　征行而
得吉(三十三叶右九行)征作往　犹若元在下者(三十四叶左二行)元
作无下元在上者同　忧恤也(四行)作恤忧也　自今已

后(七行)后作后　由众阴皆失其本(三十五叶左二行)由作犹
正由中顺行其志愿(三十六叶右四行)正作止　培扶(三十六叶左二)
(行)培作陪正嘉二本同下皆放此　反复于隍(同上)于作
于
补遗古本经以其汇征吉征作往注(初九)相牵引无牵字
　不烦政也政作攻二本足利本同疏文备斯义(三十六叶)
(右一行)宋板文作爻

否

考异古本经象曰拔茅贞吉二本茅下有茹字注(九五)居
尊得位三本足利本宋板得作当疏以居倖位(三十七叶左二)
(行)宋板倖作禄　辟其阴阳已运之难(三行)已作厄　小
人虽盛不敢乱群(三十八叶左一行)无敢字　唯羞辱已(五行)已
作也　但念其亡其亡(三十九叶左四行)但作恒
补遗古本经系于包桑无于字注(初六)故茅茹茅上有拔
字二本足利本同

同人

考异古本注(彖曰)君子以文明为德下有者字三本同
(象曰)天体在上在作于三本足利本宋板同　(六二)鄙吝之
道下二本有也字疏为之别云同人曰者(四十叶左七行)宋板
作今此同人于野亨之上别云同人曰者无为之二字
　以其当九五之刚(四十二叶左九行)当下有敌字谨按正嘉
二本当下印灭阙一字万历崇祯本无阙为非　五未
得四(四十四叶右一行)四作二　力能相遇也(五行)力作乃　楚

人亡弓楚人得之(四十五叶右二行)无下人字　不曰人亡弓
人得之(三行)弓作之
补遗古本注(六二)过上则否上作主二本足利本同　(九三)
物党相分党下有而字　(九五)应乎乾乎作于　(上九)不能
忘楚忘作亡宋板足利本同疏易涉邪僻(四十叶右七行)易作
义　亡弓不能忘楚(四十五叶右一行)忘作亡
存旧周易注疏卷第四(宋板)

大有

考异古本注(象曰)成物之性顺天休命顺物之命作成物

之美顺奉天德休物之命二本足利本同一本无奉字
宋板奉作夫　(初九)术斯以往宋板以作之　(九三)乃得通
乎天子之道也二本也上有者字疏六五应乾九二(四十)
(五叶左五行)宋板无乾字　亦与五为体(同上)作九二在乾体
　与时无违(六行)作以时而行　虽万物皆得亨通(同上)虽
作则皆作大　文则明粲而不犯于物也(七行)则作理粲
而作察则　巽顺含容之仪也(四十六叶右三行)巽顺作皆取

　火性炎上是照耀之物(四十六叶右三行)作火又在上火是
照耀之物　初不在二位(右九行)初作以　注云不能履
中满而不溢也(四十六叶左一行)注作故无也字　故云小人
弗克也(四十七叶右七行)弗作不
补遗古本经明辩晢也无也字注(上九)尚贤者也无也字

谦

考异古本经可用行师征邑国也二本可作利注(九三)上
承下接接作绥三本足利本宋板同谨按宋板疏中接
字同今本　(六五)所伐皆骄逆也也上有者字二本同疏

况易经之体(四十九叶左一行)宋板况作凡　释亨义也(五十叶右)
(四行)释上有此字　处正得中行谦广远(五十一叶左四行)处上
有二字　鸣谦得中吉也(六行)鸣上有故字　不能实争
立功者(五十三叶右九行)争作事

豫

考异古本注(初六)豫何可鸣下三本有哉字　(六三)而以从
豫以作已二本同疏行师能顺则众从之(五十四叶右八行)宋

板则上有动字　且叹之以示情(五十四叶左三行)且作故
若言义者(五十五叶右四行)若作凡正嘉二本同　直云时者
(五十五叶左一行)无者字　文略不云用也(四行)诸本文作又
故曰雷出地(七行)曰作云　相守正得士口也(五十六叶左三行)相
作恒　非己所乘(五十七叶左七行)作非合己之所乘
补遗足利本经六三盱豫悔悔上有有字　古本注(上六)
故必渝变无必字
　七经孟子考文补遗卷二