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钦定四库全书 经部七简端录 五经总义类
提要
(臣)等谨案简端录十二卷明邵宝撰宝字国
贤别号二泉无锡人成化甲辰进士官至户
部左侍郎谥文庄事迹具明史儒林传是编
皆其读书有得即题识简端积久渐多其门
人天台王宗元钞合成帙因以简端为名凡
易三卷书二卷诗一卷春秋三卷礼记一卷
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大学中庸合一卷论语孟子合一卷前有宝自序又有雍正壬子华希闳重刋序称格物
一义顿悟者方欲扫除一切先生则曰格物
犹言穷理也理即物之所以为物也不曰穷
理而曰格物者要之于其实也云云盖时方
趋向良知以为圣人之秘钥儒者日就元虚
宝所学独笃实不支故其言如此全书大旨
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不外于斯马郑孔贾之学至明殆绝其中平心谈理不为放言高论者即为有裨于经义
宝所记虽皆寥寥数言而大旨不悖于圣贤
其醇正固足取矣乾隆四十三年三月恭校
上
总纂官(臣)纪昀(臣)陆锡熊(臣)孙士毅
总 校 官 (臣) 陆 费 墀
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简端录原序宝病馀閒居无以自适时取旧所读书披而诵之吾母
太淑人每以过劳为戒故不敢强力求解当意所会辄
书于简之端简之端先是屡书矣今或存之或去之或
损益之新故胥错盖有不可胜书者则录诸别简日寻
月绎皆于是乎继宝夙有志于学虽艾矣尚欲就正有
道焉执是以往将不可乎顾疏浅自愧不敢别立名义
乃惟曰简端录云凡若干卷正德乙亥三月望古华山
人邵宝书于容春精舍之泉斋
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东林推高景逸顾泾阳两先生而开其先者实邵二泉先生也先生于四子五经非徒言之实能行之所著简
端录皆其深造有得卓然见道之言即如格物一义顿
悟者方欲扫除一切先生则曰格物犹言穷理也理即
物之所以为物者也不曰穷理而曰格物者要之于其
实也即此一言而先生之学可知诸所辩论孰非剖析
精微穷极事理足以发明圣人之道正天下后世之学
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术者哉高顾两先生继起而东林讲席为斯道之光然则先生是集其道脉之所寄也夫雍正壬子季春同
里后学华希闳谨序
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术者哉高顾两先生继起而东林讲席为斯道之光然则先生是集其道脉之所寄也夫雍正壬子季春同
里后学华希闳谨序
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