钦定四库全书
　春秋正传卷六　　　　　明　湛若水　撰
　　桓公
(桓王十/九年)十有一年(齐僖三十年晋缗四年卫宣十八年/蔡桓十四年郑庄四十三年卒曹庄)
(公射姑元年陈厉六年杞靖三年宋/庄九年秦出子三年楚武四十年)
春正月齐人卫人郑人盟于恶曹
　正传曰书齐人卫人郑人盟于恶曹著其盟之非也
　春秋无善盟盟者忠信之薄诸侯不以忠信相谕而

　杀牲歃血以相盟已不正矣况三国所盟乃结党谋
　鲁同恶相济逞其私忿而不知声罪讨贼之义乎胡
　氏曰恶曹之盟即三国之君矣既不以道兴师为郎
　之战又结怨固党为恶曹之盟是矣又曰前书其爵
　而以来战著罪后书此盟而以夺爵示贬愚谓或人
　或爵史之文耳圣人之取义固不区区在是且此盟
　既曰人之以示贬则上无故加兵战于郎者不去其
　爵何耶是不能充其𩔖也且十年书春王正月既以

　十数之盈桓恶宜见诛于天人矣故书王纪常理也
　而此十一年又书春正月而不书王者又何耶是徒
　知立说以求通而不能充其𩔖之疚也
夏五月癸未郑伯寤生卒
　正传曰寤生郑伯名即庄公也书郑伯寤生卒纪邻
　国之大变也诸侯有故则赴赴则必名而史必书之
　圣人存之而弗去著恤邻之大义耳别无他意由是
　则诸儒纷纷执文以穿凿者观此可悟矣左氏曰夏

　郑庄公卒初祭封人仲足有宠于庄公庄公使为卿
　为公娶邓曼生昭公故祭仲立之愚谓此经之本传
　也胡氏又曰郑庄公志杀其弟使糊其口于四方自
　以为保国之计得也然身没未几而世嫡出奔庶孽
　夺正公子五争兵革不息忽仪亹突之际其祸憯矣
　乱之初生也起于一念之不善后世则而𧰼之至于
　兄弟相残国内大乱民思保其室家而不得不亦酷
　乎有国者所以必循天理而不可以私欲灭之也庄

　公之事可以为永鉴矣愚谓此又经外之意也
秋七月葬郑庄公
　正传曰庄公卒至是三月耳书葬郑庄公郑来赴故
　国史书之圣人存而不去而诸侯会葬之义郑昭速
　葬之非皆可见矣
九月宋人执郑祭仲
　正传曰书宋人执郑祭仲纪邻国之变也而执者与
　见执者之罪并见矣左氏曰宋雍氏女于郑庄公曰

　雍姞生厉公即突雍氏宗有宠于宋庄公故诱祭仲
　而执之曰不立突将死亦执厉公而求赂焉祭仲与
　宋人盟以厉公归而立之愚谓据此则宋公以诸侯
　之尊为诡贼以胁人祭仲以国相为弑逐以从贼其
　罪自不可掩矣不在乎泥一字以为贬罪也榖梁乃
　以人宋公为贬公羊以不名祭仲为出忽立突为达
　权之贤胡氏又以不名祭仲以命大夫称贵卿以大
　其罪诸皆纷然议论杂乎其间而后圣经取义之大

　指隐矣
突归于郑
　正传曰突厉公名书突归于郑则不当归而归不当
　立而立之义见矣左氏曰厉公立则祭仲以之归而
　立之也公羊曰突何以名挈乎祭仲也其言归何顺
　祭仲也榖梁曰死君难臣道也今立恶而黜正恶祭
　仲也愚谓据此则突为邪谋所拥立之不正其义自
　见不必如程胡所言不称公子不称郑突称归有易

　词顺词之别然后可诛而绝之以正其罪也观春秋
　者不必泥一字之文而惟求窃取之义盖执字则他
　或不𩔖而难通求义则无所往而不通
郑忽出奔卫
　正传曰忽昭公名书郑忽出奔卫著郑君臣之不道
　也郑忽为祭仲所逐忽不能修道以自立仲为宋所
　胁而逐君所谓无道之甚者也其名忽者公羊曰忽
　何以名春秋伯子男一也辞无所贬愚谓据此则礼

　之当名史之常称耳榖梁以为其名失国也胡氏又
　谓忽以国氏正也出奔而名不能君也又谓其世嫡
　之正至于见逐不能立乎位责之诚是也圣人取义
　恐不在乎郑与忽之二字耳
柔会宋公陈侯蔡叔盟于折
　正传曰柔鲁大夫未命未赐族者蔡叔蔡侯之兄弟
　称字折地名书柔会宋公陈侯蔡叔盟于折著会盟
　之非礼也非会同之正而会且不可况又盟乎又况

　臣与君盟乎故书以著其非
公会宋公于夫钟○冬十有二月公会宋公于阚
　正传曰夫钟郕地阚鲁地书公会宋公于夫钟又书
　公会宋公于阚著数会之非也上柔折之盟夫钟之
　会皆秋九月也阚之会冬十二月也四月之间会盟
　者三焉夫一盟一会犹且示人以疑况四月而至三
　乎胡氏曰臣与宋公盟于折君与宋公会于夫钟于
　阚于虚于龟皆存而不削何其词费也曰盟者春秋

　所恶屡盟以长乱会者诸侯所不得而数会以厚疑
　圣人皆存而不削于以见屡盟而卒叛数会而卒离
　其事可谓著明矣是故春秋之志在于天下为公讲
　信修睦不以会盟为可恃也愚谓此言皆是矣至于
　谓圣人皆存而不削益可见春秋为鲁史之文而无
　疑矣
(桓王二/十年)十有二年(齐僖三十一年晋缗五年卫宣十九/年卒蔡桓十五年郑厉公突元年曹)
(庄二年陈厉七年卒杞靖四年宋庄/十年秦出子四年楚武四十一年)

春正月
　正传曰书时月义见前正月不言王者史之省文耳
　非有他义
夏六月壬寅公会杞侯莒子盟于曲池
　正传曰曲池鲁地杞当作纪书夏六月壬寅公会杞
　侯莒子盟于曲池著私会阴谋之非礼也左氏曰平
　杞莒也程子曰隐二年纪莒盟于密是时纪谋齐难
　故鲁桓与之盟莒以援之耳愚谓此之谓阴谋也非

　诸侯会同之正礼而为阴谋以相会是之谓私会纪
　谋齐难不能自达于天子为鲁桓者当为之请于天
　子明下禁令各守封疆而齐不服从王命则当告于
　天子会于连帅而伐之何为会之纷纷而无益于救
　纪也故春秋书之以著其非
秋七月丁亥公会宋公燕人于谷丘
　正传曰燕人南燕大夫榖丘宋地书谷丘之会著非
　礼也

八月壬辰陈侯跃卒
　正传曰跃陈侯名书名国史之文无他义书卒著邻
　国之大变有赴则书也
公会宋公于虚○冬十有一月公会宋公于龟
　正传曰虚龟皆宋地名会于虚秋八月也会于龟冬
　十一月也并书之著数会之非礼也左氏曰公欲平
　宋郑秋公及宋公盟于句渎之丘宋成未可知也故
　又会于虚冬又会于龟愚谓会同之礼圣人有定制

　又有定期鲁桓之于宋不踰时而于谷丘于虚于龟
　凡三会焉其渎礼轻举如此宜乎人之见疑而反辞
　平以疏之也
丙戌公会郑伯盟于武父
　正传曰武父郑地书公会郑伯盟于武父著其盟之
　非也左氏曰宋公辞平故与郑伯盟于武父张氏曰
　公自龟还遽会郑伯而谋伐之愚谓苟以忠信相结
　何假乎盟盟烦信渎长乱之端也

丙戌卫侯晋卒
　正传曰晋卫侯名书丙戌卫侯晋卒纪邻国之大变
　也赴报则史书之再书丙戌者诸侯之卒邻国之大
　变不可不详也
十有二月及郑师伐宋丁未战于宋
　正传曰及者鲁及之也书十有二月及郑师伐宋丁
　未战于宋著擅兴报怨之罪也鲁桓屡盟会于宋是
　失己也及宋不信而会郑以伐之是又不知反已也

　桓之恶于是乎大矣左氏曰遂帅师以伐宋战焉宋
　无信也君子曰苟信不继盟无益也诗云君子屡盟
　乱是用长无信也胡氏曰既书伐宋又书战于宋者
　责赂于郑而无厌屡盟于鲁而无信者宋也二国声
　其罪以致讨故书曰伐夫宋之罪则固可伐矣然取
　其赂以立督者鲁桓也资其力以篡国者郑突也无
　诸已然后可以非诸人春秋之义用贤治不肖不以
　乱易乱也故又书曰战于宋来战者罪在彼战于郎

　是也往战者罪在内战于宋是也愚谓公榖又皆有
　言伐不言败为避嫌内讳之说盖所谓言赜而可恶
　者矣
(桓王二/十一年)十有三年(齐僖三十二年晋缗六年卫惠公朔/元年蔡桓十六年郑厉二年曹庄三)
(年陈庄公林元年杞靖五年宋庄十/一年秦出子五年楚武四十二年)
春二月公会纪侯郑伯已巳及齐侯宋公卫侯燕人战
齐师宋师卫师燕师败绩
　正传曰书二月公会纪侯郑伯者著纪郑始谋报齐

　宋之怨来会鲁故鲁会之也书己巳及齐侯宋公卫
　侯燕人战者及犹与也鲁以纪郑与齐宋卫燕四国
　之兵战也战之地不可考榖胡皆以为于纪者以纪
　为怨主国小惧亡不暇远战然亦意度之词耳书齐
　宋卫燕四国之兵败绩者见纪郑鲁之幸胜未必非
　败祸之原也此三者何以书著其擅兴搆怨之罪也
　其馀左氏不书所战后也之说公羊内不言战此从
　外也之说何以不地近也之说胡氏又言左氏以为

　郑与宋战公羊以为宋与鲁战榖梁以为纪与齐战
　之说而述赵匡考据经文内兵则以纪为主而先于
　郑外兵则以齐为主而先于宋之说诸皆以己意度
　圣经执泥文义而为之词耳然则于纪郑齐宋卫则
　爵之于燕则人之者又何说耶岂亦有褒贬耶故愚
　尝谓春秋之不明诸儒乱之也
三月葬卫宣公
　正传曰书三月葬卫宣公纪邻国之重事来报则书

　之也其不书卒者或不报或史逸其文耳他无褒贬
　胡氏又曰葬自内录也既与卫人战曷为葬宣公怨
　不弃义怒不废礼是知古人以葬为重也礼丧在殡
　孤无外卫宣未葬朔乃即戎己为失礼又不称子是
　以吉服从金革之事其为恶大矣凡此𩔖据事直书
　年月具存而恶自见矣愚谓此经外之意也
夏大水
　正传曰书夏大水纪异也大水阴盛之𧰼也夫水阴

　之𧰼也恶之𧰼也小人之𧰼也臣下之𧰼也夷狄之
　𧰼也妻妾之𧰼也人君于此可以儆省矣
秋七月○冬十月
　正传曰书秋七月冬十月具时月以待纪事史之法
　也
(桓王二/十二年)十有四年(齐僖三十三年卒晋缗七年卫惠二/年蔡桓十七年郑厉三年曹庄四年)
(陈庄二年杞靖六年宋庄十二/年秦出子六年楚武四十三年)
春正月公会郑伯于曹

　正传曰书春正月公会郑伯于曹著会之非礼也何
　为非礼非会同之正而以阴谋齐卫而会成之于私
　也左氏曰春会于曹曹人致饩礼也临川吴氏曰前
　年鲁郑同谋救纪而败齐卫之师盖虞齐卫之报怨
　也故为会以谋之曹素与鲁协故会于其地是也
无冰
　正传曰春正月书无冰左氏以为记异是也榖梁曰
　时燠也胡氏曰按豳风七月周公陈王业之诗也其

　词曰二之日凿冰冲冲三之日纳于凌阴四之日其
　蚤献羔祭韭周官凌人之职颁冰于夏其藏之也固
　阴冱寒于是乎取其出之也宾食丧祭于是乎用藏
　之周用之遍亦理阴阳天地之一事也今在仲冬之
　月燠而无冰则政治纵弛不明之所致也故书于策
　夫春秋所载皆经邦大训而书法若此其察于四时
　寒暑之变详矣愚谓天人一气也故古之君相其道
　在燮理阴阳位天地而育万物丙吉不问斗伤而问

　牛喘盖有以识此矣此春秋所以谨而书之且书无
　冰于春正月之下则是周以子为春正月以此见所
　谓正朔改而月数不改之说为非也胡氏于此尚不
　悟何也
夏五
　正传曰夏五者何史之阙文也史之旧文而所书不
　改疑以传疑之心可见矣榖梁以为夏五者传疑也
　是矣胡氏曰疑而不益见圣人之慎也故其自言曰

　吾犹及史之阙文也其语人曰多闻阙疑慎言其馀
　则寡尤而世或以私意改易古书者有矣盍亦视此
　为鉴可也然则春秋何以谓之作曰其义则断自圣
　心或笔或削明圣人之大用其事则因旧史有可损
　而不能益也愚谓笔而存之乃所谓作也所谓笔者
　存而书之也所谓削者去之而不存也存而书之而
　义自见圣人于史旧文无损无益故曰其文则史其
　义则丘窃取之也若云可损旧史则非史之文矣后

　儒以一字而取义者盍亦观此夏五之阙文而有悟
　乎或曰此春秋成后而传者阙之若圣人阙之则于
　何取义乎亦通
郑伯使其弟语来盟
　正传曰书郑伯使其弟语来盟著寻盟之非也以忠
　信相结人犹恐渝之况盟乎又况寻盟乎语者其弟
　名也左氏曰郑子人来寻盟且修曹之会此其实传
　也是取义止于讥寻盟耳榖梁又有诸侯尊弟不得

　以属通称弟云者以其来我举其贵者之说又有非
　前定之盟不日之说程胡二子皆从之胡氏又曰诸
　侯之弟兄例以字通而书名者罪其有宠爱之私非
　友于之义也愚谓是皆泥文之过矣
秋八月壬申御廪灾
　正传曰书御廪灾纪灾也公羊曰御廪者何粢盛委
　积之所藏也御廪灾何以书记灾也胡氏曰门观灾
　而新作则书御廪粢盛之所藏其新必矣何以不书

　营宫室以宗庙为先重本也御廪灾而新则不书常
　事也以为常事而不书垂教之意深矣知其说者然
　后知有国之急务为政之后先虽勤于工筑而民不
　怨劳与妄兴土木困民力以自奉者异矣愚谓此亦
　经外之意也
乙亥尝
　正传曰书乙亥尝纪国之大事也史君举必书况祀
　国之大事乎如八年春正月之烝为无失而亦书者

　是已而谓常事不书可乎尝秋祭也周以八月尝于
　礼无失胡氏以为不时则以夏之正朔言之矣公谷
　胡氏皆以为讥其尝于未易灾之馀然以左氏书不
　害也之言而观之则或灾于此所而他所安知其不
　有不害者乎
冬十有二月丁巳齐侯禄父卒
　正传曰书齐侯禄父卒邻国之大变有赴则书之义
　也馀义见前

宋人以齐人蔡人卫人陈人伐郑
　正传曰书宋人以齐人蔡人卫人陈人伐郑著其擅
　兴专伐之罪也天子讨而不伐诸侯伐而不讨诸侯
　奉天子之讨以伐有罪者也今宋以私忿讨郑以四
　国之兵伐之其得罪于王法甚矣故春秋书之左氏
　曰宋人以诸侯伐郑报宋之战也焚渠门入及大逵
　伐东郊取牛首以大宫之椽归为卢门之椽胡氏曰
　宋怨郑突之背己故以四国伐郑鲁怨齐人之侵己

　故以楚师伐齐蔡怨囊瓦之拘己故以吴子伐楚蔡
　弱于吴鲁弱于楚宋与蔡卫陈敌而弱于齐乃用其
　师以行己意故特书曰以列国之兵有制皆统乎天
　子而敢私用之与私为之用以伐人国大乱之道也
　愚谓此说是矣然又称榖梁以者不以者也之说则
　凿矣
(桓王二十/三年崩)十有五年(齐襄公诸见元年晋缗八年卫惠/三年蔡桓十八年郑厉四年曹庄)
(五年陈庄三年杞靖七年宋庄十/三年秦武公元年楚武四十四年)

春二月天王使家父来求车
　正传曰书天王使家父来求车见周王之无道也文
　王以庶邦惟正之供上有常用下有常贡故上无过
　求而下无失职也况车服者王者所用以庸有功励
　臣下者也而以天王之尊反下求于诸侯乎诸侯朝
　贡之不入有由然矣左氏曰非礼也诸侯不贡车服
　天子不私求财公羊曰王者无求求车非礼也胡氏
　曰遣使需索之谓求王畿千里租税所入足以充费

　不至于有求四方诸侯各有职贡不至于来求以丧
　事而求货财已为不可况车服乎经于求赗求车求
　金皆书曰求垂后戒也夫上有好者下必有甚焉者
　矣王者有求下观而化诸侯必将有求以利其国大
　夫必将有求以利其家士庶人必将有求以利其身
　皇皇焉唯恐不足未至于篡弑夺攘则不厌矣古之
　君人者必昭俭德以临百官尊卑登降各有度数示
　等威明贵贱民志既定之后皆安其分而无求兵刑

　寝矣及侈心一动莫为防制必至于亢不衷官失德
　廉耻道丧宠赂日章沦于危亡而后止也观春秋所
　书则见王室衰乱之由而知兴衰拨乱之说矣
三月己未天王崩
　正传曰崩者上坠之声天子死曰崩书天王崩纪天
　下之大变也天下臣民所宜丧之如父遏密八音者
　周来赴故史书之而鲁侯列国之主未闻奔丧者则
　不俟圣人之加损而义自见矣

夏四月己巳葬齐僖公
　正传曰周之夏四月即夏之春二月也书葬齐僖公
　纪邻国之大事也齐来赴则史书之圣人存而不去
　纪大事著恤邻之义耳
五月郑伯突出奔蔡
　正传曰突郑伯名名之无他义公榖以为夺正皆非
　也其名忽者又将何取耶书郑伯突出奔蔡则郑君
　臣之无道而不能安其位可见矣左氏曰祭仲专郑

　伯恶之使其婿雍紏杀之将享诸郊雍姬知之谓其
　母曰父与夫孰亲其母曰人尽夫也父一而已胡可
　比也遂告祭仲曰雍氏舍其室而将享子于郊吾惑
　之以告祭仲杀雍紏尸诸周氏之汪公载以出曰谋
　及妇人宜其死也夏厉公出奔蔡程子曰避祭仲而
　出非国人出之也胡氏曰公出奔蔡是祭仲逐之也
　没而不书其义何也陆淳曰逐君之臣其罪易知也
　君而见逐其恶甚矣圣人之教在乎端本清源故凡

　诸侯之奔皆不书所逐之臣而以自奔为名所以警
　乎人君其说是也夫君实有国而出于臣乃其自取
　焉耳本正而天下之事理矣
郑世子忽复归于郑
　正传曰忽郑昭公名名之无他义也国史书之词耳
　忽不能有其国故人称之曰世子书郑世子忽复归
　于郑正郑君之复国也夫有失然后有复谓既失而
　今乃复之故谷梁以为反正是也左氏曰六月乙亥

　昭公入愚谓此纪实传也公羊又以称世子为复正
　之义又言复归者出恶归无恶之义程子又有不能
　保其位故不爵胡氏又以为复厌词也则皆泥文求
　义之过矣胡氏曰其称复归者谓既绝而复归也然
　诸侯失国出奔归而称复则可大夫失位出奔归而
　称复则不可古者诸侯世国大夫不世官愚谓此则
　是也诸侯以守国为善大夫以去君为恶
许叔入于许

　正传曰书许叔入于许则其入之得失自可考矣汪
　氏曰隐十一年鲁及齐郑入许许庄公奔卫郑悉有
　许之土地而使许庄公之弟许叔居许东偏以奉其
　祭祀是年郑乱许叔度郑之力不能与己争故自入
　其国而君之也此其实传也夫许叔复其旧物以继
　先君之统此其得矣谷梁又曰其归之道非所以归
　也胡氏曰许太岳之裔先王建国迫于齐郑不得奉
　其社稷未闻可灭之罪也则当伸大义以直词上告

　诸天王下赴诸方伯求复其国粪除宗庙孰能与之
　争今乃因乱窃入则非复国之义愚谓此则所失也
　胡氏又以书入为难词泥文之过矣
公会齐侯于艾
　正传曰书公会齐侯于艾著非礼之会也左氏曰谋
　定许也夫会既非会同之正则既为非礼矣又为谋
　许而会岂得为礼会乎故春秋非之
邾人牟人葛人来朝

　正传曰书邾人牟人葛人来朝著非礼之朝也非会
　同之正而相率以来朝弑君之贼其党恶无王之罪
　见矣胡氏谓公羊曰皆何以称人夷狄之也其夷狄
　之何天王崩不奔丧而相率朝弑君之贼也愚谓此
　言是也然而是非善恶皎然不待称人而后知也人
　者泛称之词耳
秋九月郑伯突入于栎
　正传曰栎者郑之邑名书郑伯宇入于栎不正其入

　也突已尝为君矣何以不正其入忽亦尝为君矣忽
　嫡而正突以庶篡而邪忽既入复君而突又入栎以
　争乱罪之大者也左氏曰郑伯因栎人杀檀伯而遂
　居栎程子曰突非正也忽既恣行故国人君之诸侯
　助之书爵所以戒居正者不能保则人取之矣书入
　以见义不容也胡氏曰经于厉公复国削而不书独
　书入于栎何也夫制邑之死虢君共城之叛太叔皆
　庄公所亲戒也今又城栎而寘子元焉使昭公不立

　何谋国之误也卫有蒲戚而出献公楚有陈蔡不羹
　而叛弃疾末大必折有国之害也故夫子行乎季孙
　曰古者家不藏甲邑无百雉之城遂堕三都以张公
　室于厉公复国削而不书者若曰既入于栎则其已
　复矣于以明居重驭䡖强干弱枝以身使臂之义为
　天下与来世之鉴也为国者可不谨于礼乎春秋此
　义皆小康之事衰世之意也愚谓书爵乃国史因旧
　称之之词耳不然则𥤮之不正圣人胡为而爵之乎

冬十有一月公会宋公卫侯陈侯于袲伐郑
　正传曰袲宋地名书公会宋公卫侯陈侯于袲伐郑
　则列国擅兴邪谋之罪见矣左氏曰会于袲谋伐郑
　将纳厉公也弗克而还愚谓此其实传也忽嫡而正
　且君矣突庶而以邪篡且出矣忽虽弱乃君也突虽
　强乃贼也今列国不审是非邪正之辨而惟强弱之
　谋欲纳邪而逐正其罪孰大焉谷梁以地而后伐为
　疑词为非其疑也胡氏从之皆泥文求义之固也

(庄王/元年)十有六年(齐襄二年晋缗九年卫惠四年蔡桓十/九年郑厉五年昭公忽元年曹庄六年)
(陈庄四年杞靖八年宋庄十四/年秦武二年楚武四十五年)
春正月公会宋公蔡侯卫侯于曹
　正传曰书公会宋公蔡侯卫侯于曹则非正之会可
　考矣左氏曰谋伐郑也愚谓非礼之会且为不正况
　屡谋以伐人乎其肆人欲灭天理罪孰大焉
夏四月公会宋公卫侯陈侯蔡侯伐郑
　正传曰书公会宋公卫侯陈侯蔡侯伐郑著擅兴党

　恶之罪也程子曰突善结诸侯故皆为之致力屡伐
　郑也愚谓此实传也则夫列国惟以强弱为向背而
　不顾是非邪正之归乱王法违正道其罪又在擅兴
　之上矣此时岂复有尊卑上下之等胡氏又云春正
　月会于曹蔡先于卫夏四月伐郑卫先于蔡王制诸
　侯之爵次其后先固有序矣在周官大司马设仪辨
　位以等邦国犹天建地设不可乱也及春秋时礼制
　既亡伯者以意之向背为升降诸国以势之强弱相

　上下蔡尝先卫今序陈下者先儒以为后至也以至
　之先后易其序是以利率人而不要诸礼也岂所以
　定民志乎愚谓诸侯列之先后乃当时国史之文耳
　非圣人有意而为之也况宋且称公而诸国之为侯
　等耳何以差别后儒乃又有后至之说大抵皆臆度
　之词也
秋七月公至自伐郑
　正传曰书公至自伐郑君举必书史之法也况远出

　入乎况战伐之事乎左氏以为以饮至之礼谷梁以
　为危之皆非也程子又曰不惟告庙又以见勤劳于
　郑宇也胡氏又曰伐郑则至罪之也曷为罪之以纳
　突也诸侯失国诸侯纳之正也伐郑以纳突非正也
　故书至以罪桓之上无王法恣为不义而莫之禁也
　此二说则经外之意也
冬城向
　正传曰向鲁邑名书冬城向左氏曰书时也是也

十有一月卫侯朔出奔齐
　正传曰朔卫惠公名书卫侯朔出奔齐著卫君之无
　道也左氏曰初卫宣公烝于夷姜生急子属诸右公
　子为之娶于齐而美公取之生寿及朔属寿于左公
　子夷姜缢宣姜与公子朔构急子公使诸齐使盗待
　诸莘将杀之寿子告之使行不可曰弃父之命恶用
　子矣有无父之国则可也及行饮以酒寿子载其旌
　以先盗杀之急子至曰我之求也此何罪请杀我乎

　又杀之二公子故怨惠公十一月左公子泄右公子职
　立公子黔牟惠公奔齐愚谓观此传则惠公之无道
　可见矣不必如公羊之所谓名朔乃绝之以为得罪
　于天子不必如谷梁之所谓名朔以恶之以为天子
　召而不往迂远而无稽也
(庄王/二年)十有七年(齐襄三年晋缗十年卫惠五年黔牟元/年蔡桓二十年卒郑厉六年昭二年曹)
(庄七年陈庄五年杞靖九年宋庄/十五年秦武三年楚武四十六年)
春正月丙辰公会齐侯纪侯盟于黄

　正传曰黄齐地名书公会齐侯纪侯盟于黄非其盟
　也春秋无善盟上不尊王法下不协侯度而歃血相
　盟以要鬼神此大乱之道也故曰春秋无善盟况又
　阴谋以相侵伐乎左氏谓此会平齐纪且谋卫故也
　此春秋所以非之
二月丙午公会邾仪父盟于趡
　正传曰趡鲁地名书公会邾仪父盟于趡著会盟之
　非也左氏曰寻蔑之盟也愚谓此其实传也盟以结信

　然而不信自此始也故春秋于列国之盟必书以非
　之
夏五月丙午及齐师战于奚
　正传曰奚鲁地齐来侵而鲁与之战也书及齐师战
　于奚著擅兴之罪也为齐君者必上告天王声罪以
　讨鲁贼之篡弑可也而乃为侵疆之谋则鲁之罪齐
　固分之矣左氏曰疆事也于是齐人侵鲁疆疆吏来
　告公曰疆埸之事慎守其一而备其不虞姑尽所备

　焉事至而战又何谒焉愚谓此实传也是故春秋非
　之谷梁又有为内讳败不言及之者之说则固矣
六月丁丑蔡侯封人卒
　正传曰封人蔡侯名列国诸侯之卒大变也故来赴
　则史书之圣人因存而不去耳而谓凡书皆圣笔寓
　褒贬则此书何以褒何以贬乎亦可以解惑矣
秋八月蔡季自陈归于蔡
　正传曰蔡季蔡之贵者季其字也书蔡季自陈归于

　蔡嘉蔡季之得众也左氏曰蔡人召蔡季于陈秋蔡
　季自陈归于蔡蔡人嘉之是也谷梁曰蔡季自陈陈
　有奉焉耳此臆说也胡氏曰蔡季之去以道而去者
　也其归以礼而归者也公子不去国季何以去权也
　既归何以不有国献舞立矣若季者刘敞所谓智足
　以与权而不乱力足以得国而不居远而不携迩而
　不迫者也是以见贵于春秋愚谓是矣若夫胡氏以
　归为顺词以入为难词如此义𩔖不一非出圣人之

　意乃公谷之徒立此以起义后儒遂宗之虽大儒犹
　不能免焉况其他耶盖必尽去此𩔖然后圣人取义
　之心昭然如青天皎然如日星可因传因事而尽得
　之矣
癸巳葬蔡桓侯
　正传曰书葬蔡桓侯同列之大事来赴则史书之圣
　人因存而不削以纪会葬之义也桓侯称侯正也其
　伯子男葬皆称公僭也史因其所报而书之耳胡氏

　从啖助以桓侯有谥而遂归之蔡季盖因季之贤而
　生此说耳是皆以己意观春秋之蔽也
及宋人卫人伐邾
　正传曰及者我及之也左氏以为宋志非也书及宋
　人卫人伐邾著鲁桓之暴也前与邾盟口血未乾今
　即及宋卫以伐之则鲁桓反覆之罪不可逃而盟誓
　之言不足信矣
冬十月朔日有食之

　正传曰书冬十月朔日有食之纪异也不书日之甲
　子史逸其传耳夫史有逸其传者则夫以一字取义
　者何可尽据耶左氏以为不书日官之失是也谷梁
　又以为言朔不言日食既朔也则臆说矣
(庄王/三年)十有八年(齐襄四年晋缗十一年卫惠六年黔牟/二年蔡哀侯献舞元年郑厉七年子亹)
(元年曹庄八年陈庄六年杞靖十年宋/庄十六年秦武四年楚武四十七年)
春王正月
　正传曰无事亦书时月国史编年纪事之常也胡氏

　曰是年桓公己终复书王者春秋之时诸侯放恣弑
　君篡国者已列于会则不复致讨故鲁宣杀恶及视
　以取国赂齐请会而传曰会于平州以定公位曹伯
　负刍杀太子自立见执于晋而曹人请之曰若为有
　罪则君列诸会矣孔子为此惧作春秋于十八年复
　书王者明弑君之贼虽身已没而王法不得赦也又
　据桓十五年天王崩至是新君嗣立三年之丧毕矣
　明弑君之贼虽在前朝而古今之恶一也然则篡弑

　者不容于天地之间身无存没时无古今皆得讨而
　不赦圣人之法严矣已列于会则不致讨可乎故曰
　春秋成而乱臣贼子惧愚谓此可见胡氏穿凿之谬
　矣此桓公十八年春正至夏四月公乃薨安得先为
　称王以诛其罪于身后以为王法虽没不得赦耶或
　书王或不书王愚于前说尽之矣今不复赘但桓元年
　二年称王则曰称王以诛之三年以后不称王则曰
　桓无王及十年称王则曰十乃数之盈桓罪己见诛

　矣今称王以常纪其后不称王则无说矣今十八年
　正月又称王则又如此云云是其说屡变靡一而不
　足徵信矣
公会齐侯于泺○公与夫人姜氏遂如齐
　正传曰书公会齐侯于泺公与夫人遂如齐著非所
　宜会而会非所与如而如也则夫此会者以夫人之
　意而会如者以夫人之意而如从欲肆淫以及败也
　左氏曰公将有行遂与姜氏如齐申繻曰女有家男

　有室无相渎也谓之有礼易此必败公会齐侯于泺
　遂及文姜如齐程子曰人虽不能无欲然当有以制
　之而惟欲之从则人道废而入于禽兽矣胡氏曰按
　齐诗恶鲁桓微弱不能防闲文姜使至淫乱为二国
　患而其词曰敝笱在梁其鱼唯唯齐子归止其从如
　水言公于齐姜委曲顺从如水从地无所不可故为
　乱者文姜而春秋罪桓公治其本也愚谓此是也至
　又谓与者许可之词曰与者罪桓公也而公羊又以

　为不言及夫人夫人外公也则皆泥文私意为经累
　也
夏四月丙子公薨于齐丁酉公之丧至自齐
　正传曰书公薨于齐公之丧至自齐纪国之大变也
　而其齐侯文姜之恶自见矣左氏曰公及文姜如齐
　齐侯通焉公谪之以告夏四月丙子享公使公子彭
　生乘公公薨于车鲁人告于齐曰寡君畏君之威不
　敢宁居来修旧好礼成而不反无所归咎恶于诸侯

　请以彭生除之齐人杀彭生愚谓此其实传也观此
　则不必他有论辩而其恶自不可掩矣而胡氏又以
　为鲁公弑而薨者则以不地见其弑今书桓公薨于
　齐岂不没其实乎前书公与夫人姜氏如齐后书夫
　人孙于齐去其姓氏而庄公不书即位则其实亦明
　矣愚谓此何其费于词耶
秋七月
　正传曰书秋七月而无事者纪时月以待事国史之

　法也圣人存而不去因旧史也
冬十有二月己丑葬我君桓公
　正传曰书冬十有二月己丑葬我君桓公纪国之大
　事故具时月日谨书之也内史也故详公谷胡氏皆
　以为贼未讨何以书葬及在外在内之说皆后人起
　例耳圣人未尝有明训也他仿此
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　春秋正传卷六