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钦定四库全书春秋正传卷三 明 湛若水 撰
隐公
(桓王/四年)七年(齐僖十五年晋哀二年曲沃武公称元年卫/宣三年蔡宣三十四年郑庄二十八年曹桓)
(四十一年陈桓二十九年杞武三十五年/宋殇四年秦文五十年楚武二十五年)
春王三月叔姬归于纪
正传曰书叔姬归于纪贤之也叔姬者纪侯夫人伯
姬之娣也程子曰待年于家今始归娣归不书悯其
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无终也愚谓后之无终非圣人对时书事之义也以其贤耳胡氏曰古者诸侯一娶九女必格之同时者
所以定名分窒乱源也今叔姬待年于宗国不与嫡
俱行则非礼之常所以书也眉山苏氏以谓书叔姬
贤之也叔姬不归宗国而归于酅以全妇道贤可知
矣由是观之则胡氏所谓不与嫡俱行者非矣夫不
与嫡俱行则非一娶九女之数也必已娶而归待年
如后所谓不归宗国而归于酅以全妇道然后可以
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见其贤也榖梁又谓不言逆逆之道微无足道者妄矣既在一娶之数矣岂有再逆之理耶
滕侯卒
正传曰书滕侯卒诸侯恤与国之义有大故赴告则
史书之以纪变也滕侯不名左氏以为未同盟公羊
以为微国榖梁以为少曰世子长曰君狄道也其不
正者名也之数说皆非也程子曰史阙文是也愚谓
诸侯宜薨而书卒有葬而不书葬或史略之耳或滕
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不以告耳胡氏曰滕侯书卒何以不葬怠于礼弱其君而不葬者滕侯宿男之𩔖是已又曰怠于礼而不
往弱其君而不会无其事而阙其文此鲁史之旧也
圣人无加损焉存其卒阙其葬义自见矣愚谓胡氏
以为鲁史之旧圣人无加损焉此正吾今之说于孟
子之文见之者如使胡氏皆持此说以观春秋则圣
人之心得矣他何独而不然也惜夫
夏城中丘
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正传曰何以书夏城中丘左氏曰书不时也公羊曰中丘者何内之邑也城中丘何以书以重书也愚谓
二说皆是也事孰为重爱民为重爱民孰重以时为
重榖梁曰城为保民为之也民众城小则益城益城
无极凡城之志皆讥也是未知重民重时之道矣程
子曰春秋凡用民必书然有用民力之大而不书者
为教之意深矣僖公修泮宫复閟宫非不用民力也
然而不书二者复古兴废之大事为国之先务如是
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而用民力所当用也愚谓此尤宜书以美之而或不书者史阙略之耳不可以执一论也胡氏曰春秋凡
用民必书其所兴作不时害义固为非矣虽时且义
亦书见劳民为重事也又曰凡书城者完旧也书筑
者创始也城中丘使民不以时非人君之心也得之
矣
齐侯使其弟年来聘
正传曰书齐侯使其弟年来聘善其不失典礼而尤
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重以所亲也左氏曰齐侯使夷仲年来聘结艾之盟也愚谓此虽有所为而为然而聘问之礼不失矣故
春秋与之其称弟者公羊以为母弟则失之薄诚如
程子之论者榖梁以为诸侯之尊不得以属通称弟
以其接于我则失之谬程子以为或责其失兄弟之
义或罪其以弟之爱而宠任之过胡氏以为不称公
子贬也称兄弟或罪其有宠爱之私或责其薄友爱
之义则皆失之凿要之史文据实直书圣人存之与
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其来聘之善耳他何暇计焉此圣人之心也秋公伐邾
正传曰书公伐邾则鲁擅兴背盟之罪不可掩矣左
氏曰秋宋及郑平七月庚申盟于宿公伐邾为宋讨
也程子曰擅兴甲兵为人而伐人非义之甚也胡氏
曰奉词致讨曰伐按左氏公伐邾为宋讨也宋人先
取邾田故邾人入其郛鲁与仪父则元年盟于蔑矣
邾人何罪可声特托为辞说以伐之尔而不知渝蔑
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之盟不待贬而自见矣冬天王使凡伯来聘
正传曰书天王使凡伯来聘著王朝之非礼也曷为
非礼也程子曰周礼时聘以结诸侯之好诸侯不脩
臣职而聘之非王体也愚谓朝觐巡狩之礼每年一
方诸侯来朝天子之国及四方朝遍然后天子一巡
狩以历四方之岳见四方之诸侯一来一往礼无不
答乃其正也今臣职不脩先屈天王之使而聘之则
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非礼矣春秋所以讥之戎伐凡伯于楚丘以归
正传曰书戎伐凡伯于楚丘以归者何大戎之罪也
凡伯天子之大夫也楚丘卫地也伐者执之也胡氏
以为见其以徒众也以归甚之之词也左氏曰初戎
朝于周发币于公卿凡伯弗宾冬王使凡伯来聘还
戎伐之于楚丘以归愚谓戎者卫戎如徐戎云尔榖
梁谓贬卫而戎之非也以归者程子以为非凡伯有
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失节之罪胡氏罪凡伯失节不能死于位则是横生议论而非圣人作经直书之义矣胡氏曰周之秩官
敌国宾至关尹以告候人为导司徒具徒司寇诘奸
佃人积薪火师监燎其贵国之宾至则以班加一等
益虔至于王吏则皆官正莅事今凡伯承王命以为
过宾于卫而戎得伐之以归是蔑先王之官而无君
父也故旄丘录于国风见卫不能修方伯之职也戎
伐凡伯于楚丘以归见卫不救王臣之患也为狄所
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灭则有由矣愚谓此则言外之意不可以此婴圣人之心也
(桓王/五年)八年(齐僖十六年普哀三年卫宣四年蔡宣三十/五年卒郑庄二十九年曹桓四十二年陈桓)
(三十年杞武三十六年宋殇五/年秦宁公元年楚武二十六年)
春宋公卫侯遇于垂
正传曰书垂之遇讥非礼也垂一曰大丘左氏曰齐
侯将平宋卫有会期宋公以币请先相见卫侯许之
故遇于大丘榖梁曰不期而会曰遇遇者志相得也
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愚谓据左氏则宋卫将与齐平而先约会若有志相会矣书曰遇者若不期而遇然也遇且不可况将会
乎而先私约会以植党乎程子曰宋忌郑之深故与
郑卒不成好与卫无诸侯相见之礼故书曰遇愚谓
此外事也史因报而书之圣人因史而存之则悖礼
之罪见矣
三月郑伯使宛来归祊
正传曰书郑伯使宛来归祊讥擅与也左氏曰郑伯
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请释泰山之祀而祀周公以泰山之祊易许田三月郑伯使宛来归祊不祀泰山也公羊曰宛者何郑之
微者也邴者何郑汤沐之邑也天子有事于泰山诸
侯皆从泰山之下诸侯皆有汤沐之邑焉榖梁曰名
宛所以贬郑伯恶与地也程子曰鲁有朝宿之邑在
王畿之内曰许郑有朝宿之邑近于鲁曰祊时王政
不修天子不巡狩鲁亦不朝故欲以祊易许田各取
其近者故使宛来归祊始以祊归鲁未言易也朝宿
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之邑先祖受之于先王岂可相易也郑来归而鲁受之其罪均也愚谓观诸传则圣人书来归祊之义可
见矣
庚寅我入祊
正传曰书入祊者何讥擅取也前书归祊见郑不宜
私与而与此书入祊见鲁不宜私取而取其罪均矣
日者本国之史故详之也我者谓鲁也入者纳其地
也乃常称之词而公羊乃以入以日为难之说以我
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为非独我之说榖梁程子乃以入为内弗受之说胡氏亦有入者不顺之词义不可而强入之说则竞为
穿凿而不知其累于圣人之心矣但书庚寅我入祊
则观于传而义自见矣何假于字字而求之
夏六月己亥蔡侯考父卒
正传曰书蔡侯考父卒邻国告赴之大变也有吊赙
会葬恤哀之义焉故书之榖梁曰诸侯曰卒正也愚
谓诸侯死曰薨而书卒者鲁史之词耳圣人未常改
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也其日不日亦报赴有详略史因而书之耳辛亥宿男卒
正传曰书宿男卒恤小之义也小国来赴告则大国
有恤小之义焉故书之不名者史略之也榖梁云宿
微国也未能同盟故男卒也愚谓此则凿矣元年同
盟矣以不赴以名故不书耳胡氏曰天王崩告于诸
侯则不名诸侯薨以名赴而自别于大上礼也古者
死而不谥不以名为讳周人以谥易名于是乎有讳
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礼故君薨赴于他国则曰寡君不禄敢告执事春秋之时遵用此礼凡赴者皆不以名矣经书其终虽五
霸强国齐桓普文之盛莫不以名者是仲尼笔之也
赴不以名而书其名者与鲁通也巳通而不名者旧
史失之尔未通而名者有所證矣故传此义者记于
礼篇曰诸侯不生名夫生则不名死则名之别于大
上示君臣尊卑之等盖礼之中也诸侯薨赴不以名
而仲尼笔之必以名书变周制矣春秋鲁史圣人修
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之也而孟子谓之作以此𩔖也愚谓或名或不名史有详略耳非圣人拘拘之笔信斯言也圣人一一而
笔之则何为不于宿男之下而加之名乎孟子言孔
子作春秋作者创物之名书以见义而未尝加损之
也故曰其文则史其义则丘窃取之矣
秋七月庚午宋公齐侯卫侯盟于瓦屋
正传曰书宋齐卫盟于瓦屋纪参盟也古者天下为
公会同之礼制于天子无上命而私盟无道之甚者
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也然而彼善于此则有之参盟之谓也故书而纪之盖参则近于公然而非大道之世矣况无王者之制
乎日与不日史记有详略此据列国之报而书之圣
人遂因之而不削耳榖梁以为诸侯参盟之始故谨
而日之胡氏从之皆非也左氏曰齐人卒平宋卫于
郑秋会于温盟于瓦屋以释东门之役礼也愚曰吁
曾是以为礼乎榖梁曰诰誓不及五帝盟诅不及三
王交质子不及二伯胡氏曰程氏云宋为盟主与郑
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绝也大道隐而家天下然后有诰誓忠信薄而人心疑然后有诅盟盟诅繁而约剂乱然后有交质子至
是倾危之俗成民不立矣又曰周官设司盟掌盟载
之法凡邦国有疑则请盟于会同听命于天子亦圣
人待衰世之意尔德又下衰诸侯放恣其屡盟也不
待会同其私约也不繇天子口血未乾而渝盟者有
矣其末至于交质子犹有不信者焉春秋谨三盟善
胥命美萧鱼之会以信待人而不疑也盖有志于天
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下为公之世凡此𩔖亦变周制矣愚谓世傅周官周公之书也然周公之世王道大行天下为公有朝觐
会同之典无盟誓之事安得有司盟盟载之法吾以
是知周官非尽周公之书也
八月葬蔡宣公
正传曰书葬蔡宣公赴告邻国之大事诸侯有会葬
之礼焉故书之然而同盟之义不及时之礼具可见
矣卒名而葬不名告有详略史因书之耳公羊以卒
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名而葬不名卒从正而葬从主人谬矣榖梁曰月葬故也是皆以私窥经而反乱乎经之说也曷谓不及
时之礼程子曰速也诸侯五月而葬不及期简也愚
谓此观经考传而自不可掩矣
九月辛卯公及莒人盟于浮来
正传曰上瓦屋之盟既云日以为谨始则此日何为
见诸儒说春秋之谬矣浮来莒邑也邑大夫耳书公
及莒人盟于浮来讥私盟也讥非礼也私盟且不可
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况以诸侯下盟于大夫之邑乎甚非礼矣左氏曰以成纪好也愚谓此鲁实志也公榖论称人之指凿矣
程子曰邻国之交讲信修睦可也奚用盟为公屈己
与臣盟义非安也胡氏以莒小国人微者而公与之
盟故特言及以讥失礼且明非大夫之罪也愚谓及
之为言上及下尊及卑之词非以是为褒贬也若然
则他所称及者又将何谓耶
螟
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正传曰书螟纪灾也程子曰为灾也民以食为命故有灾必书是也
冬十二月无骇卒
正传曰无骇字羽父公子展之孙也书无骇卒重国
之大夫故纪其变也左氏曰羽父请谥与族公问族
于众仲众仲对曰天子建德因生以赐姓胙之土而
命之氏诸侯以字为谥因以为族官有世功则有官
族邑亦如之公命以字为展氏公羊曰此展无骇也
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何以不氏疾始灭也故终其身不氏无骇之名未有闻焉或曰隐不爵大夫也或说曰故贬之也皆非也
程子曰未赐族书名而已是也胡氏亦曰未赐族而
身为大夫则称名无骇挟之𩔖是也愚谓虽然亦当
时史之书法如此耳
(桓王/六年)九年(齐僖十七年普哀四年卫宣五年蔡桓侯封/人元年郑庄三十年曹桓四十三年陈桓三)
(十一年杞武三十七年宋殇六/年秦宁二年楚武二十七年)
春天王使南季来聘
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正传曰南氏姓也季字也天子之大夫也书天王使南季来聘则天子违礼之非诸侯不恭之罪并可见
矣榖梁以为聘诸侯非正非也诸侯不职而天子聘
之乃不正也程子曰周礼大行人时聘以结诸侯之
好王法之行时加聘问以怀抚诸侯乃常礼也春秋
之时诸侯不修臣职朝觐之礼废绝王法所当治也
不能正典刑而反聘之又不见答失道甚矣胡氏曰
古者诸侯于天子比年一小聘三年一大聘五年一
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朝天子于诸侯不可以若是恝故亦有聘问之礼焉隐公即位九年于此而史策不书遣使如周则是未
尝聘也亦不书公如京师则是未尝朝也一不朝则
贬其爵再不朝则削其地如隐公贬爵削地可也刑
则不举遣使聘焉其斯以为不正乎经书公如京师
者一朝于王所者二卿大夫如京师者五举鲁一国
则天下诸侯怠慢不臣可知矣书天王来聘者七锡
命者三归脤者一赗葬者四则问于他邦及齐普秦
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楚之大国又可知矣王之不王如此征伐安得不自诸侯出乎诸侯之不臣如此政事安得不自大夫出
乎君臣上下之分易矣陪臣执国命夷狄制诸夏矣
其原皆自天王失威福之柄也愚谓春秋之取义盖
见其微矣
三月癸酉大雨震电
正传曰榖梁以为震雷也电霆也书癸酉大雨震电
公羊曰记异也何异尔不时也愚谓非特不时也纪
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之示人以畏天变也孔子迅雷风烈必变人君之于天如子之于父母父母有大怒可不起敬起孝乎后
皆仿此
庚辰大雨雪
正传曰书庚辰大雨雪纪异也左传曰三月癸酉大
雨霖以震书始也庚辰大雨雪亦如之书时失也凡
雨自三日以往为霖平地尺为大雪榖梁曰志疏数
也八日之间再有大变阴阳错行故谨而日之也雨
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月志正也愚谓所雨雪必有日雨雪不日而何日诸儒说经之谬皆此𩔖程子曰阴阳运动有常而无忒
凡失其度皆人为感之也故春秋灾异必书汉儒传
其说而不达其理故所言多妄三月大雨震电不时
灾也大雨雪非常为大亦灾也胡氏曰震电者阳精
之发雨雪者阴气之凝周三月夏之正月也雷未可
以出电未可以见而大震电此阳失节也雷巳出电
巳见则雪不当复降而大雨雪此阴气纵也夫阴阳
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运动有常而无忒凡失其度人为感之也今阳失节而阴气纵公子翚之谗兆矣钟巫之难萌矣春秋灾
异必书虽不言其事应而事应具存惟明于天人相
感之际响应之理则见圣人所书之意矣愚谓圣人
著其理而不论其应圣人立教公溥之心也若求某
事得有某事休徵应某事失有某咎徵应此汉儒泥
于灾祥之说几于诬圣经诬上天矣
挟卒
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正传曰书挟卒纪大夫之大故也公羊曰挟者何吾大夫之未命者也
夏城郎
正传曰书夏城郎讥之之义见矣左氏曰书不时也
胡氏曰城者禦暴保民之所而城有制役有时大都
不过三国之一邑无百雉之城制也鲁尝城费城郈
其后复堕焉则越礼而非制矣凡土功龙见而戒事
火见而致用水昏正而栽日至而毕时也隐公城中
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丘城郎而皆以夏则妨农务而非时矣城不踰制役不违时又当分财用平板干称畚筑程土物议远迩
略基址揣厚薄仞沟洫具糇粮度有司量功命日不
愆于素然后为之可也况失其时制妄兴大作无爱
养斯民之意者其罪之轻重见矣
秋七月
正传曰无事亦书时月史之旧例也虚以待事其后
因存之也榖梁曰无事焉何以书不遗时也愚谓恐
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非圣人之意也冬公会齐侯于防
正传曰书公会齐侯于防讥失礼之义见矣左氏曰
宋公不王郑伯为王左卿士以王命讨之伐宋宋以
入郛之役怨公不告命公怒绝宋使秋郑人以王命
来告伐宋冬公会齐侯于防谋伐宋也愚谓非王制
会同之正而私会以私谋皆非礼也故史书以著其
罪胡氏曰周官行人曰时会以发四方之禁此谓非
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时而合诸侯以禁止天下之不义也列国胡为有此名凡书会皆讥也谓非王事相会聚尔左传称宋公
不王郑伯以王命讨之使来告命会于防谋伐宋也
于中丘为师期也亦谓之非王事可乎曰以王命讨
宋而听征讨之禁于王都虽召陵之举不及是矣始
则私相会为谋于防中则私相盟为师期于郑终则
乘败人而深为利以取二邑归诸己奉王命讨不庭
者果如是乎经之书会书伐而不异其文以此
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(桓王/七年)十年(齐僖十八年普哀五年卫宣六年蔡桓二年/郑庄三十一年曹桓四十四年陈桓三十二)(年杞武三十八年宋殇七年/秦宁三年楚武二十八年)
春王二月公会齐侯郑伯于中丘
正传曰书公会齐侯郑伯于中丘则会之非礼自可
见矣左氏曰春王正月公会齐侯郑伯于中丘癸丑
盟于邓为师期愚谓朝觐会同之礼有王制焉非王
制而行皆非礼也况为师期而会乎失礼之中又失
礼矣
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夏翚帅师会齐人郑人伐宋正传曰书翚帅师会齐人郑人伐宋如四年秋书翚
帅师会宋陈卫伐郑之文也左氏曰夏五月羽父先
会齐侯郑伯伐宋则擅兴积久之罪著矣翚不称公
子齐郑称人史之词有详略耳若翚之恶而称公子
则其罪益著何必去公子而后可诛之也信斯言也
则至如不尽为人之道者不名曰人可乎多见其泥
也公羊未免乎凿而程胡二子袭之盖未之思耳
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六月壬戌公败宋师于菅正传曰菅宋地也书公败宋师于菅讥败人以不正
也胡氏曰诈战曰败独书公者左氏曰六月戊申公
会齐侯郑伯于老桃壬戌败宋师于菅则是会齐郑
也鲁为主故独称公或曰齐郑后期公独败之败未
阵也夫及其未阵而败之是以诈也是之谓不正
辛未取郜辛巳取防
正传曰书取郜取防则其擅取之罪见矣书辛未辛
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已则其一月再取而擅取贪取之罪已甚矣夫诸侯之土地受之天子传之先君各有其分而擅取之可
乎非其有而有之可乎抑又有甚焉左氏曰庚午郑
师入郜辛未归于我庚辰郑师入防辛巳归于我愚
谓若然则是因人以败人而已独攘其利而取之可
耻之甚者也故程子曰取二邑而有之盗也胡氏亦
曰诸侯分邑非其有而有之盗也是矣然胡氏又有
内大恶其词婉小恶直书之说愚谓据事直书古之
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良史也若董狐南史何隐之有率非圣经取义之所关不必如是之破碎支离也
秋宋人卫人入郑
正传曰程传郑劳民以务外而不知守其国故二国
入之愚谓书宋人卫人入郑著擅兴反覆相攻之罪
也夏郑与齐鲁伐宋秋宋与卫人伐郑干弋相寻而
王法不禁观其所书而圣人之志可见矣
宋人蔡人卫人伐戴郑伯伐取之
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正传曰戴小国也上书秋宋人卫人入郑此书宋人蔡人卫人伐戴郑伯伐取之并著列国交攻之罪也
左氏曰秋七月庚寅郑师入郊犹在郊宋人卫人入
郑蔡人从之伐戴八月壬戌郑伯围戴癸亥克之取
三师焉宋卫既入郑而以伐戴召蔡人蔡人怒故不
和而败程子曰戴郑所与也故三国伐之郑戴合攻
尽取三国之众其残民也甚矣愚谓由二传观之则
宋卫入郑将伐郑而又与蔡伐戴以去郑党与而郑
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戴内外交攻以取三国之师公榖反谓郑因三国之力以取戴非其实矣夫三国伐郑岂有郑反与之伐
戴乎胡氏又有郑师素能以奇胜多方误之起乘其
弊之说以归于卞庄子之术则不可知亦非经之本
指而不必问也
冬十月壬午齐人郑人入郕
正传曰郕小国也书齐人郑人入郕则强凌弱众暴
寡之罪见矣左氏曰蔡人卫人以郕人不会王命冬
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齐人郑人入郕讨违王命也程子曰讨不会伐宋也胡氏曰左氏传云宋不王郑伯以王命致讨而郕人
不会齐郑入郕讨违王命也程子谓宋本以公子冯
在郑故二国交恶春秋不见其为王讨也王臣不行
王师不出矫假以逞私忿耳此说据经为合愚谓左
氏于其时为近必得其真或非王命而假王命以令
诸侯当五霸之时多如此而榖梁又泥入之一字为
内弗受胡氏亦以为讨违王命则不书入矣入者不
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顺之词则𩔖皆穿凿之病而不知入者兵入其境而义自见耳不以此一字系乎经义之得失也
(桓王/八年)十有一年(齐僖十九年普哀六年卫宣七年蔡桓/三年郑庄三十二年曹桓四十五年陈)
(桓三十三年杞武三十九年宋殇/八年秦宁四年楚武二十九年)
春滕侯薛侯来朝
正传曰滕薛二小国也书滕侯薛侯来朝则不当朝
而朝当朝而不朝与旅见非礼之义并见矣左氏曰
春滕侯薛侯来朝争长薛侯曰我先封滕侯曰我周
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之卜正也薛庶姓也我不可以后之公使羽父请于薛侯曰君与滕君辱在寡人周谚有之曰山有木工
则度之宾有礼主则择之周之宗盟异姓为后寡人
若朝于薛不敢与诸任齿君若辱贶寡人则愿以滕
君为请薛侯许之乃长滕侯愚谓此实传也胡氏曰
邦君为两君之好有反坫周礼行人凡诸侯之邦交
殷相聘世相朝也然谓之殷则得中而不过谓之世
则终诸侯之世而一相朝其为礼亦节矣周衰诸侯
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无礼义之交惟强弱之视以胡氏之言观之则滕薛之来朝无合于中聘世朝之制是之谓不当朝而朝
程子曰诸侯虽有相朝之礼而当时诸侯于天子未
尝朝觐独相率以朝鲁得为礼乎而胡氏亦曰列国
于天子述所职者盖阙如也而自相朝聘可乎凡大
国来聘小国来朝一切书而不削皆所以示讥以二
传而观之是之谓当朝而不朝胡氏又曰滕薛二君
不特言者又讥旅见也非天子不旅见诸侯偃然受
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之而不辞亦以见隐公之志荒矣由是观之是之谓旅见之非礼三者于圣经取义之指并见之矣不必
如公羊分别来朝二字之琐碎而榖梁槩以天子无
事诸侯相朝之为正亦非矣
夏公会郑伯于时来
正传曰时来郑地左氏作郲书公会郑伯于时来则
非礼之会可见矣何为非礼之会非会同之正而为
私谋也左氏曰夏公会郑伯于郲谋伐许也郑伯将
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伐许五月甲辰授兵于大宫公孙阏与颍考叔争车颍考叔挟辀以走子都拔棘以逐之及大逵弗及子
都怒由是观之则其为谋可知矣
秋七月壬午公及齐侯郑伯入许
正传曰前书公会此书公及则隐公搆怨擅伐之罪
不可掩矣左氏曰秋七月公会齐侯郑伯伐许庚辰
傅于许颍考叔取郑伯之旗蝥弧以先登子都自下
射之颠瑕叔盈又以蝥弧登周麾而呼曰君登矣郑
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师毕登壬午遂入许许庄公奔卫齐侯以许让公公曰君谓许不共故从君讨之许既伏其罪矣虽君有
命寡人弗敢与闻乃与郑人郑伯使许大夫百里奉
许叔以居许东偏曰天祸许国鬼神实不逞于许君
而假手于我寡人寡人唯是一二父兄不能共亿其
敢以许自为功乎寡人有弟不能和协而使糊其口
于四方其况能久有许乎吾子其奉许叔以抚柔此
民也吾将使𫉬也佐吾子云云由是观之则胡氏谓
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书会则伐许者本郑志也书及则入许者公所欲也得之矣又曰隐公即位十有一年天王遣使来聘者
再而未尝朝于京师罪一也平王崩不奔丧会葬至
使武氏子来求赙罪二也礼乐征伐自天子出而擅
兴兵甲为宋而伐邾为郑而伐宋罪三也山川土田
各有封守上受之天王下传之先祖而取郜及防入
祊易许罪四也今又入人之国而逐其君罪五也凡
此五不韪者人臣之大恶而隐公兼有之然则不善
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之殃岂特始于惠成于桓而隐之积恶亦不可得而掩矣
冬十有一月壬辰公薨
正传曰书壬辰公薨纪国君之大变也左氏曰羽父
请杀桓公将以求大宰隐公曰为其少故也吾将授
之矣使营菟裘吾将老焉羽父惧反谮公于桓公而
请弑之公之为公子也与郑人战于狐壤止焉郑人
囚诸尹氏赂尹氏而祷于其主钟巫遂与尹氏归而
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立其主十一月公祭钟巫齐于社圃馆于寪氏壬辰羽父使贼弑公于寪氏立桓公而讨寪氏有死者不
书葬不成丧也愚谓左氏谓不书葬不成丧出于大
变仓卒之际理或然也公榖程胡皆以为责臣下不
能讨贼之罪非也隐公弑也其称薨者国史慑于势
而为讳之圣人因而存之耳而弑君之罪自不可掩
矣胡氏曰隐公见弑鲁史旧文必以实书其曰公薨
者仲尼亲笔也古者史官以直为职而不讳国恶仲
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尼笔削旧史断自圣心于鲁君见弑削而不书者盖国史一官之守春秋万世之法其用固不同矣愚谓
为君讳恶者本国臣子之事耳若春秋万世之法正
宜直书以诛弑君之贼而不书者非圣人改旧史之
文也乃其威慑国史而讳之圣人因之而不加而其
事自不可掩罪自不可逃矣
春秋正传卷三