钦定四库全书
　春秋书法钩元卷二
　　　　　　　　　　　　明　石光霁　撰
书郊九(南郊/祭天)　(周之郊二天子以冬至祭上帝又以孟/春祈谷于上帝鲁得以孟春祈谷亦曰)
　　　(郊/)
(胡/氏)诸侯祭天其僣极矣春秋削而不书则无以志其失
　为后世戒悉书之则岁事之常有不胜书是故因礼
　之变而书于策(何氏郊所以祭天不言郊天者谨不/敢斥尊但言祭处而已胡氏鲁诸侯)

　(何以有郊成王以周公有大勋劳于天下命鲁公世/世祀周公以天子之礼乐是成王过赐而伯禽受之)
　(非也故因礼之变而书或以卜或以时或以望或以/牲或以牛于变之中又有变焉者悉书于策而曰鲁)
　(之郊禘非礼也周公其衰矣张氏谓周公不享其祀/也朱子四卜五卜牛伤牛死是失礼之中又失礼也)
　(见陈氏/ 禘下)
书卜郊　附卜牛　　　　　不郊
(胡/氏)古者大事决于卜(左/氏)常祀不卜而卜其牲日(谷/梁)三卜
　礼也四卜非礼也五卜强也(啖子自周之十月养牲/至二月中旬而牲成故)
　(得以二月下旬卜三月上辛不吉则卜中辛又不吉/则卜下辛赵子不于日之至避王室也 陆氏凡卜)

　(三旬皆不吉则不郊牛死及牛有灾害则卜稷牛而/代之若卜稷牛不吉及既养稷牛又死亦皆不郊)
(公/羊)不免牲(牛/同)故言乃不郊也(愚按若言免牲牛则不/郊自见否则言不郊矣)
书免牲(全曰牲/)　　　　　免牛(伤曰牛曰牛/未成牲)
(谷/梁)免牲者为之缁衣纁裳有司玄端奉送至于南郊免
　牛亦然(谷梁卜免牲吉则免之不吉则否但不郊而/已已牛矣其尚卜免之尝置之上帝矣故卜)
　(而后免之不敢专也卜之不吉则系以待六月上甲/始庀牲然后左右之免牲不曰不郊免牛亦然 庀)
　(普弭切治/也具也)　(愚按或谓牲牛必卜而后免之礼/也今不卜而免故书以示讥亦通)
书鼷鼠食郊牛角　　　鼷鼠食郊牛

(谷/梁)鼷鼠食郊牛角改卜牛(稷/牛)志不敬也(郊牛日展斛角/而知伤展道尽)
　(矣其所以备灾之道不尽也觓展察/也斛音纠又音求角貌疑即 也)
(谷/梁)改卜牛鼷鼠又食其角非人之所能也所以免有司
　之过也(胡氏小害大下残上食而又食三桓子孙相/继之象也宣公有虞三桓之志至是始弗戒)
　(矣/)
(公/羊)不言所食漫也(何氏遍/食其身)
书牛伤　　　　　牛死
(谷/梁)牛伤不言伤之者伤自牛作也(范氏非备灾/之道不至也)

　改卜牛牛死乃不郊事之变矣(不敬/致变)　以上祀天神
书犹三望
(左/氏)望郊之细(胡/氏)皆天子之事今鲁不郊而望故特曰犹
　可以已之辞(公/羊)三望祭泰山河海(胡/氏)河海不在其封
　内亦祭非诸侯所得为也(谷梁天子有方望无所不/通诸侯山川不在其封内)
　(者不祭胡氏鲁得用重礼视王室则杀故望止于三/比诸侯则隆故河海虽不在其封内亦祭然非诸侯)
　(之所得为也张氏天子四望王虽令鲁郊止行祈谷/之郊今鲁得望特比天子阙其一故三望与郊书之)
　(无异而曰犹言不当望而望祭也愚按三传皆不以/三望为非礼李氏非之是矣惟胡氏得之故曰犹者)

　(可以已之辞言/当已而不已也)
书大雩二十一　　　(胡氏谓诸侯雩于境内/山川故鲁雩宜在地示)
(左/氏)龙见而雩过则书(杜氏苍龙宿之体昏见东方万物/待雨而大故祭天远为百谷祈膏)
　(雨雩/远也)
(公/羊)旱祭也言雩则旱见言旱则雩不见书记灾也(胡氏/大雩)
　(者雩于上帝用盛乐也诸侯雩于境内之山川尔鲁/诸侯而大雩欲悉书于策则有不胜书故因旱以书)
　(而特谓/之大)
(左/氏)再雩旱甚也(胡/氏)书此以志禦灾之非道区区于祷祀

　之末也
(谷/梁)得雨曰雩不得雨曰旱(赵子雩者为旱书也以明/旱而雩有益忧民故书之)
(赵/子)凡祈泽曰雩称大国遍雩也(陆氏谓都邑遍/修之所以称大)
　(愚按雩祭有二一则常祀一则遇旱而祀左氏所谓/龙见而雩岁事之常故不书周礼所谓国大旱则司)
　(巫帅巫而舞雩非岁事之常春秋所以书之且书雩/之义诸家亦有二说一云志其因旱而过时一云志)
　(其雩而得雨若再雩则志其旱甚而禦灾之非道/合诸传而其义始备但书大之义疑赵子得之)
书鼓用牲于社二(日食书一/大水书一)　　归脤(见嘉礼/)
(胡/氏)何以书讥不鼓于朝而鼓于社又用牲则非礼矣(左/氏)

　(日有食之天子不举伐鼓于社诸侯用币于社伐鼓/于朝退而自责胡氏皆恐惧修省亦荅天意而不敢)
　(忽也然则鼓用牲于社/何以书云云 右日食)
(左/氏)凡天灾有币无牲非日月之眚不鼓　(右大水/)
　　　(以上祭地示/)
书禘一(当书大事而曰禘以明禘之非/礼天子五年一禘象五年再闰)　(禘于太庙/用致夫人)
(朱/子)禘王者之大祭(吕/氏)禘而又失礼始书之(朱子云云王/者既立始祖)
　(之庙又推始祖所自出之帝祀之于始祖之庙而以/始祖配之也成王以周公有大勋劳赐鲁重祭故得)
　(禘于周公之庙以文王为所出之帝而以周公配之/然非礼矣吕氏非常则书之其失已久圣人虽欲讥)

　(之可得而悉书耶故于其禘而又失礼者始书之陈/氏鲁之郊禘惠公请之东周之僣也以其不胜书志)
　(其甚者愚按惠公请郊禘/出自史记兼载以备一说)
书吉禘一　(吉禘于庄公/)
(胡/氏)鲁之郊禘非礼也禘言吉者丧未三年行之大旱也
　于庄公方祀于寝非宫庙也(但用其礼物/不追配文王)一举而三
　失礼焉春秋之所谨也(杜氏三年丧毕致新死者之/主于庙庙之远主当迁入祧)
　(自是大祭以审昭穆谓之禘寡愚按此当时所谓吉禘/皆僣用之习以为常如晋言 君之未禘祀则是三)
　(年丧毕多僣此礼不独鲁也吕氏鲁禘亦有二有常/祀有三年之丧毕而禘所谓吉禘也鲁禘非礼春秋)

　(不胜书于是失礼之/中又失礼焉则书之)
书大事一(祫祭象三/年一闰)有事二(春曰祠夏曰礿/秋曰尝冬曰烝)
(胡/氏)有事时祭大事祫祭也(赵/子)凡祭而非者称祭以本下
　事称事(公羊其祫祭奈何毁庙之主陈于太庙未毁/庙之主皆升合食于太祖李氏戎祀皆国之)
　(大事故春秋书大祫为大事礿祠尝烝为有事此皆/于祭无讥故不书祭名愚按天子五年一禘三年一)
　(祫诸侯有祫无禘鲁得用祫祭故不书祭/名但言大事以起下事之失耳有事亦然)　(愚按祫/祭有二)
　(有大祫有四时之祫所谓大祫即大事/也所谓四时之祫即有事也详具图释)
书尝一(秋享灾八月壬申/御廪 乙亥尝)烝二(冬享/)　(春正月己卯烝/夏五月丁丑烝)

(左/氏)始杀而尝(杜氏建酉之月阴气始杀/嘉谷始熟故荐尝于宗庙)闭蛰而烝(建亥/之月)
　(昆虫闭户万物皆成可/荐者众故烝祭宗庙)过则书(赵子四时之祭盖用/孟月若有故及日不)
　(吉即用仲月若又有故及日不吉则用季月啖子凡/宗庙之礼有常四时之祭虽失其月亦非大故也皆)
　(不书其失时及失/礼之大者乃书)
(李/氏)烝尝有祭名者祭之失也(此赵/子意)　(愚按祠礿之名不/见于经者其祭未)
　(尝失时与/失礼也)
(胡/氏)尝祭时事之常则何以书志不时与不敬也(春秋纪/事用周)
　(月而以八月尝则不时也御廪灾于壬申而尝/以乙亥是不改卜而供未易灾之馀则不敬也)

　　右书尝
(胡/氏)鲁之烝祭非以不时志也为其再烝见黩书也
　　右书烝
书绎一　(辛巳有事于太庙仲遂卒于垂壬午犹绎/)
(孙/氏)绎寻绎复祭(胡/氏)祭之明日以宾尸(朱子以宾客之礼/宴为尸者何氏绎)
　(礼继昨日事但不灌地降神天子诸侯曰绎大夫曰/宾尸士曰宴尸天子以卿为尸诸侯以大夫为尸卿)
　(大夫以下以孙为尸尸属昨日配先祖食/不忍辄忘故因以复祭殷曰肜周曰绎)
(胡/氏)今仲遂国卿也卒而犹绎则失宠遇大臣之礼矣

书公四不视朔一　不告月一　　朝庙一
(胡/氏)天子颁朔于诸侯诸侯每月奉以告庙出视朝政(何/氏)
　(礼诸侯受十二/月朔正于天子)文公四不视朔有疾也不言疾自是
　无疾不视朔也文公厌政备见于经(则是心放而不/知求久矣李氏)
　(此时本以疾而诈齐自是因循废之矣张氏以致/他公不复举行 愚按李氏与胡氏小异疑得之)
(胡/氏)不告月者不告朔也闰不可废(因月之盈亏而置闰/是主乎月而有闰也)
　(故不言朔而言月占天时则以星授民时则以节侯/寒暑之至则以气百官修其政于朝庶民服其事于)
　(野则主乎/是焉耳矣)

(左/氏)不告闰朔弃时政也(胡/氏)犹朝于庙者幸其不已之辞
　(朱子古者天子常以季冬颁来岁十二月之朔于诸/侯诸侯受而藏之祖庙月朔则以特羊告庙请而行)
　(之秋愚按是即朝庙之谓论语我爱其礼此也蜀杜氏/春 志文公废告朔而犹朝于庙是幸其礼不尽废)
　(圣人爱礼/之深意也)
书太庙三　　世室一　　　宫七
(公/羊)周公称太庙(陆氏鲁之始/祖故称太庙)鲁公称世室(伯禽始受封/其庙称世室)
　(言世世/不毁也)群公称宫(尊始祖不令子孙同其称故曰宫/也 愚按宫庙之说详见图释)
书考宫一

(胡/氏)考者宫成而祀也失礼故书(公羊考犹入室也始祭/仲子也张氏考成宫成)
　(而祭/之也)
书立宫二(季文子以鞍之功立武宫昭公/出故季平子祷于炀公立炀宫)
(胡/氏)宫庙即远有毁而无立立宫非礼也(二昭二穆与太/祖之庙而五者)
　(诸侯之庙制也武公至是历世十一其毁已久而辄/立焉非即远有终之意故特书立 炀公伯禽之子)
　(其曰立不/宜立也)
书新宫一　　(新宫灾/)
(胡/氏)新宫者宣宫也不曰宣宫神主未迁也(知然者丹楹/刻桶皆称桓)

　(宫此不举谥故知其未迁也愚按凡/宫庙非志灾失礼则不书详见凶礼)
书丹桓宫楹一(楹天子诸侯黝/垩丹楹非礼也)刻桓宫桷一(诸侯之桷/斲之砻之)
　(刻桷非/正也)
(胡/氏)公将逆姜氏为盛饰以誇示之斥言桓宫以恶庄(桓/公)
　(见杀于齐则不能复而盛饰其宫誇示仇女废人伦/悖天道而不知正者也春秋谨礼于微正人主之心)
　(术/也)
书宣榭一
(胡/氏)宣榭宣王之庙也(榭者射堂之制其堂无室以便射/事宣王之庙谓之榭者其庙制如)

　(榭也张氏庙无室曰榭杜氏以为讲武屋宣王南征/北伐讲武于此因存其庙盖古者祖有功故百世不)
　(毁/也)
书从祀先公一
(公/羊)从祀顺祀也(何/氏)复文公之逆祀也(左氏五人因阳货/欲去三桓顺祀先)
　(公而祈焉禘于僖公杜氏从顺也先公闵僖/也将正二公之位次所顺非一故通言先公)
(胡/氏)昭公始得从祀于太庙其事虽顺其情则逆(季氏逐/君而制)
　(其死生之命其主虽久未得从昭穆而祔祭及意如/已卒阳货专季氏将杀季孙斯而乱鲁国托于正以)
　(售不正始以昭公之主从祀太庙盖欲著季/氏之罪以取媚国人然其事虽顺其情则逆)　(愚按/胡氏)

　(与三传异然/二说皆通)
书作主一　(作僖公主/)
(左/氏)缓作主非礼也(胡氏作主者造木主也既葬而反虞/虞主用桑期而练祭练主用栗用栗)
　(者藏主也僖公薨至是十有五月然后作主/慢而不敬甚矣何氏礼作练主当以十三月)
　　　(以上祭人鬼/)
书公即位八(文成襄昭/哀桓宣定)　　不书即位四(隐庄闵僖/)
(胡/氏)即位者告庙临群臣(吕/氏)人君之始事春秋所当纪也
　(胡氏国君嗣世定于初丧必踰年而后改元书即位/者缘始终之义一年不二君缘臣民之心不可旷年)

　(无君故不待于三年丧毕之后逾年春/正月乃谨始之时礼之中也 详后)　右书即位
(胡/氏)内无所承上不请命不书即位正王法也(承国于先/君者父子)
　(之伦禀命于天/子者君臣之义)　　　　　　　　　右不书即位
　(胡氏十二公内不承国于先君上不禀命于天子则/不书即位隐庄闵僖是也既无父命又不请于王故)
　(削其即位不与其为君也文成襄昭哀虽无王命而/父死子继承国有名得书即位所谓继正即位正也)
　(桓宣二公乱伦失正则如其意而书即位与定/之即位在六月不可不谨皆特笔非常例也)
　(王氏新君踰年即位由阼阶三揖而后升谓之践祚/礼之不举故不得而书也附辨即位有书有不书者)
　(礼之有举有不举也考于定公不以正月书即位而/书于六月凡即位不日而书戊辰纪其实也朝庙临)

　(群臣之礼继弑之君有痛而不忍行者有乱而不能/具者与闻乎弑之君则傲然行之若隐之谦让不自)
　(立必不行是礼故春秋不书旧说不失为平也愚按/胡氏本公谷吕氏诸家本左氏二说皆通疑吕氏为)
　(长/)　　　　　　　　右兼即位不即位
书公至七十九
(左/氏)公至告于庙也凡公行告于宗庙反行饮至(告于庙/而饮酒)
　舍爵(既饮/置爵)策勋(书勋劳/于策)焉礼也(杜氏凡反行饮至必/以嘉会昭告祖祢有)
　(功则舍爵策勋/无劳告庙而已)
(吕/氏)凡书至重公行也(啖子公行告庙则书之于策故夫/子随其所书以示功过且志其去)

　(国远迩迟速也十二公独隐公不告盖让谦不/以人君之礼自处也其馀不告或耻也或怠也)
　　　右告庙而书
(谷/梁)危而致之(致君者殆其往而喜其返何氏凡致者臣/子喜其君父脱危而至公羊桓会不至信)
　(之也此何以至危之也胡氏出告行反告至常事尔/何以书或志其去国踰时之久或录其会盟侵伐之)
　(危哉或著其党恶附奸之罪俟愚按此/与左氏异二说皆通备载以 参考)
　(吴氏鲁夫人惟出姜如齐归宁为得礼故特书其至/其馀夫人之行皆非美事故不书至妇人无外事礼)
　(合归宁不得已而出亦以得还至/国为幸未至已前讵敢以为安)
　(鲁大夫之至者皆为齐晋所执幸得解脱/故书其至以见经之书至皆非美事也)

　　　右危之而书
　(致/地)公至自唐(之/类)　　(致/会)公至自会
(左/氏)特相会往来称地让事也(杜氏二国特会则莫适为/主两让会事不成谷梁离)
　(不言会故以致地范氏二国会曰离二人/议各是其所是各非其所非善恶不足取)
　自参以上则往称地来称会成事也(杜氏言成会事/也范氏自参以)
　(上言会者重其以少从众也愚按称地者四曰唐曰/谷曰乾侯曰黄唯乾侯则欲如晋而不得 其他皆)
　(因盟而行宜书至自会也/今皆称地所谓让事也)
　(致前/事)公至自伐郑(之/类)伐郑救许(致/伐)　(致后/事)公至自围

　许(之/类)会温围许(致/围)
(谢/氏)两事书至或原其志而至之或举其盛者而至之(谷/梁)
　(有二事偶则以后事致后事小则以先事致后下以/后事致盟后复伐郑也啖子或致前事或致 事盖)
　(择其重者/志之也)
(啖/子)又有不至本事者盖本事非功也(成六年伐郑至自/会围齐至伐齐)
　　　以上并属吉礼
书公朝于王所二(王所居之处则曰王所故觐礼云伯/父受命于王所 朝者觐君之总称)
　(故虞周之书诸侯见/天子于京师皆曰朝)

(胡/氏)言所非其所也春秋不以诸侯就朝为非而以王所
　非其所为贬正其本之意(朝于庙礼也于外非礼也/古者天子巡狩于四方有)
　(常时诸侯朝于方岳有常所公朝于王所非其时与/地矣然则天子在是其可以不朝乎天子在是而诸)
　(侯就朝礼之变也赵子称王所非京师也尊其不地/志乎朝王而已异乎盟会所吴氏诸侯朝王于践土)
　(之宫春秋鲁史故但书公朝古者天子巡狩其方伯/率诸侯以朝于方岳之下此礼之废久矣今一岁之)
　(间天子两受诸侯之朝晋文之心不过欲誇诸侯非/真能尊天子也实谲而名则正心非而迹则是故亦)
　(取/焉)
书公如京师一

(胡/氏)公欲伐秦道自王都不可越天子而往也故皆朝而
　不成朝礼书曰如京师见诸侯之慢也(古者诸侯即/位丧服毕则)
　(朝小聘大聘终则朝巡狩于方岳则朝观春秋所载/天王遣使者屡矣十二公之述职盖阙如也独此年)
　(书公如京师又不/成礼不敬莫大焉)
　(李氏书朝犹下奉上之辞/书如则不过此适彼之例)
书(内/臣)如京师五(公子遂如京师遂如晋/仲孙蔑如京师)
　　　　　　(叔孙得臣如京师/叔孙豹如京师)
(赵/子)凡内朝聘称如以异外也周之制朝聘有数春秋毕

　书之见如京师之简所以伤王室之微著诸侯之不
　臣也(啖子凡公及内卿往他国朝/聘皆书曰如非卿则不书)
书天王使(王/臣)来聘(天王使凡伯来聘/天王使南季来聘)
　　　　　　　(天王使宰渠伯纠来聘/天王使仍叔之子来聘)
　　　　　　　(天王使家父来聘聘/天王使宰周公来)
　　　　　　　(天王使王季子来聘/)
(谷/梁)聘诸侯非正也(古者诸侯于天子比年一小聘三年/一大聘五年一朝天子于诸侯不可)
　(以若是恝故亦有聘问之礼焉隐公即位九年于此/而史策不书遣使如周则是未尝聘也亦不书公如)

　(京师则是未尝朝也一不朝则贬其爵再不朝则削/其地刑则不举遣使聘焉其斯以为不正乎馀皆类)
　(此朱子诸侯不朝于周而周反下聘于列国是甚道/理吕氏文宣以前周室微弱然王命犹足为重文宣)
　(以后周室之衰尤甚于前盖亦不足以为/轻重矣是以书来聘者八则止于宣公)
书来锡命二(来锡公命一/追锡公命一)来赐命一(赐即锡字之误也/或谓有加过矣)
(谷/梁)礼有受命无来锡命来锡命非正也(胡氏诸侯终丧/入见则有锡岁)
　(时来朝则有锡能敌王所忾而献功则有锡文公继/世丧制未终非终见继朝而献功也成公即位丧服)
　(已毕而不入见既更五服一朝之岁矣而不如京师/又未尝敌王所忾而有功也何为来锡命乎云云李)
　(氏锡命有命辞有命物又有/命辞而无命物亦未可知也)

书诸侯来朝三十四(滕子来/朝之类)来聘三十一(齐侯使其弟/年来聘之类)
(胡/氏)凡大国来聘小国来朝一切书而不削皆所以示讥
　(周礼行人凡诸侯之邦交间相问殷相聘世相朝也/然谓之殷则得中而不过谓之世则终诸侯之世而)
　(一相朝其为礼亦节矣周衰典制大坏无礼义之交/惟强弱之视或来朝而不报其礼或屡往而不纳以)
　(归无合于中聘世朝之制矣且列国于天子述所职/者盖阙如也而自相朝聘可乎云云愚按殷则十二)
　(年/也)　(愚按萧叔朝公胡氏谓朝公于齐之谷非其所/也杞伯姬来朝其子谷梁谓参讥之失礼弥甚)
　(也/)
　　(旅见/二)滕侯薛侠来朝　邾人牟人葛人来朝

(胡/氏)不特言者讥旅见也(非天子不旅见诸侯偃然受之/而不辞亦以见隐公之志荒矣)
　(谷梁特言同时也累数皆至也范氏特言/谓谷伯邓侯之类累数谓滕侯薛侯之类)
书公如齐(十/四)公如晋二十　(内/臣)如齐如晋(之/类)　(讥同来/朝来聘)
书公如齐至河乃复五(昭四/哀一)公如晋至河有疾乃复一
　(昭公/)
(孙/氏)书有疾明有疾而返馀皆讥公数如晋见距不能以
　礼自重大取困辱也(胡氏礼虽自卑而尊人亦不妄/悦人以自辱昭公两朝于晋而)
　(一见止五如晋而四不得入焉今此有疾乃复杀耻/也 杀犹灭也张氏公如晋而晋不纳春秋以公至)

　(河乃复为文者臣子于君不欲其君见拒于人而以/为公临河而不济惧涉难而自复也乃者有阻之辞)
　　(变于夷者/来聘四)荆人来聘楚子使椒来聘楚子使薳罢
　　　　　　来聘吴子使札来聘
　　(介于夷者/来聘附)秦伯使术来聘
(胡/氏)楚以号举盖外之也中间来聘改而书人渐进之矣
　至是(薳/罢)其君书爵其臣书名而称使遂与中国比楚
　明德之后吴则太王之昭也徒以僣王之乱见绝于
　春秋乱苟能思善改过向慕中国则进之而不拒(凡/变)

　(于夷者叛则惩其不恪而威之以/刑来则嘉其慕义而接之以礼)
(陈/氏)进之也者忧之也(张氏远交近攻之意李氏荆之聘/鲁三盖进之以渐也然夷狄之情)
　(每假礼以行其诈其窥觇之谋离间之术常如此汪/氏虽曰进之而吴楚渐盛之意已见于言外愚按秦)
　(虽未尝僣王猾夏然介于夷狄习俗或同其/视变于夷者则有间矣故春秋不狄之也)
　　(内朝聘变/于夷者)公如楚二　　(内/臣)如楚一(叔弓如楚/)
(吴/氏)屈礼义之望国朝崛起之蛮夷辱莫甚焉(齐晋伯国/也以鲁朝)
　(之犹云可也楚南蛮也初亦小弱后以吞并小国凭/陵中夏而浸强大晋伯既衰不能与伉鲁之朝楚非)
　(得已也王愚按以中国而朝聘中国犹书以示讥况/朝聘僣 猾夏之国乎直书其事而罪自见矣)

并使公子遂叔孙得臣如齐　季孙斯仲孙何忌如晋
　(并会附/)
(杜/氏)书二卿以两事行非相为介(左氏襄仲庄叔如齐惠/公新立故且拜葬也)
　(季桓子如晋献郑俘也阳虎强使孟献子往报夫人/之币晋人兼享之 高氏一卿将命可兼他事岂可)
　(每事一卿乎/故累数之)　　右以两事行
(谷/梁)使举上客而不称介不正其同伦而相介故列数之
　也(范氏卿出以大夫为上介士为末介汪氏卿使则/大夫为介大夫使则士为介胡氏使举上客将称)
　(元帅此春秋立文之常体也其有变文书介副者欲/以起问者见事情也李氏遂得臣之并使乃仲遂邪)

　(谋之所起而斯何忌之并/使亦阳货专权之所为)　　右使介并称
　(愚按左氏传皆谓以二事行谷梁胡氏谓使/介并称疑前说得之且谷梁胡氏说亦小异)
(胡/氏)使举上客而叔老并书者以内卿行则不得不书矣
　(季孙宿以卿为介而不使之免叔老介于宿而不敢/避盖两失之汪氏鲁以二卿会晋而晋列二卿于会)
　(晋鲁举/失之矣)　　右附二卿列会
书会一百六十八(内公会齐侯于防邓/外蔡侯郑伯会于)之类
(胡/氏)凡书会皆讥也谓非王事而相会聚耳(周官行人时/会以发四方)
　(之禁此谓非时而会诸侯以禁止天下之不义也列/国何为而有此名云云汪氏曲礼诸侯相见于隙地)

　(曰会乃预谋间地尅期而往朝于天王耳/春秋书会皆非王事而会故曰皆讥也)
　　(殊/会)公及齐侯(某某/)会王世子于首止　公会晋侯
　　(某某/)会吴子钟离(之/类)
(胡/氏)及以会尊之也(以王世子而下会诸侯则陵以诸侯/而上与王世子会则抗春秋抑强臣)
　(扶弱主拨乱世反之正特书及以会者若曰王/世子在是诸侯咸往会焉示不可得而抗也)
　　　右殊会王世子
(谷/梁)会又会外之也(胡氏会而殊会外之也诸侯往与之/会而主吴则贬而称国万氏春秋于)
　(楚未尝殊会而独殊会于吴者盖吴周之同姓僣号/称王诸侯宗之以为会苟不以殊会而外之于中国)

　(则是代宗周为/天下之共主矣)
　(胡氏殊会有二义会王世子于首止意在尊王室不/敢与世子抗也会吴于钟离于祖于向意在贱夷狄)
　(而罪诸侯不能与之敌也汪/氏所以抑强夷而存中国也)　　右殊会吴
　(陈氏齐桓以殊会尊王世子厉公以殊会尊吴谓愚者/按殊会之义胡氏谓春秋尊之外之之辞陈氏 伯)
　(尊世子尊吴之礼二/说皆通而胡氏为长)　　右总论王世子与会
　　(内大夫特会公孙敖会晋侯于戚归季孙行父会/外诸侯五 齐侯于阳谷 公孙 父会齐侯于)
　　　　　　　(谷/宋)　(公孙归父会楚子于/叔弓会楚子于陈)
(胡/氏)以国君而降班失列下与外臣会外臣而抗尊出位

　上与诸侯会是礼自大夫出矣(夫礼别嫌明微制治/于未乱自天子出者)
　(也列国之君非王事而自相聚会是礼自诸侯出矣/以国君而降班失列下与外臣会外臣而抗尊出位)
　(上与诸侯会是礼自大夫出矣君若赘旒陪臣执命/岂一朝一夕之故哉其所由来渐矣 愚按外大夫)
　(会内君同公会楚/大夫附会戎狄后)
　　(内大夫特叔彭生会晋却缺于承筐如仲孙蔑会/会外大夫齐高固于无娄 叔孙侨 会晋荀首)
　　　　　　(于谷/)
(胡/氏)大夫与大夫会礼亦不自诸侯出矣(礼之始失也诸/侯非王事而相)
　(会也无以正之不自天子出矣然后诸侯与大夫会/又无以正之然后大夫与大夫会礼亦不自诸侯出)

　(矣田氏篡齐六卿分普三家专鲁理固然/也不能辨之于早虽欲正之其将能乎)
书会戎一(公会戎于潜/)会狄一(晋侯会狄于攒函/)
(胡/氏)戎狄举号外之也正朔所不加奚会同之有书会戎
　(狄/同)讥之也(刘氏与会者戎之君也不与君称外之也/正朔不加礼乐不及朝聘不与书会戎所)
　(以讥公降国君之尊失中国之重不修政/事以攘外寇启侮乱之阶会狄会吴仿此)
　　(附公会变于/夷者之臣)公会楚公子婴齐于蜀
(胡/氏)莫重乎以中国诸侯降班失列下与夷狄之大夫会
书盟　　离盟(二人盟曰离盟又曰/特相盟又曰特盟)参盟(三人盟/曰参盟)

　　　　主盟(即齐/盟)　(陈氏有特盟而后有参/盟有参盟而后有主盟)
(胡/氏)刑牲歃血要质鬼神凡书盟者恶之也(春秋大义公/天下以讲信)
　(修睦为事而刑牲歃血要质鬼神则非所贵也盟以/结信非先王所欲而不禁逮德下衰虽欲禁之而不)
　(克也春秋之时会而歃血其载果掌于司盟犹不以/为善也又况私相要誓慢鬼神犯刑政以成倾危之)
　(习/哉)
书同盟十六(会齐侯某某同盟于幽周公会齐侯某某/同盟于幽 齐伯同尊 始公会宋公)
　　　　　(某某同盟于新城/某某同盟于平丘)　(终公会晋侯/晋伯同外楚)
(公/羊)同盟者何同欲也(何氏同心为善善必成同心为恶/恶必成胡氏大国帅之小国畏威)

　(而从命非同欲也小国诉之大国勉强而应焉非同/欲也诸侯同心非有不得已而要之者也恶其反覆)
　(与诸侯同欲而书同曰愚按恶其反覆谓既同而复/异亦同欲也故杜氏 同盟服异也乃昔异而今同)
　(也与汪氏所论者不同/皆不出公羊之说是已)
(谷/梁)同者有同也同尊周(齐伯/二盟)也同外楚(晋伯十/四盟)也(杨氏/召陵)
　(首止之后楚不敢争不复书同及楚人强盛中国畏昔/之每书同盟 愚按名生于不足凡盟而书同著其)
　(异而今同也故齐伯方盛而书同盟晋伯渐衰而书/同盟至齐晋伯业极盛则不待书同而人心无不同)
　(者矣若夫天下无伯与伯业极衰则不复/书同无有同欲者也 右诸侯同欲)
(张/氏)古者方岳有同盟(示其考礼修/德以尊天子)伯者举是礼约束诸

　侯而胁从之皆称同盟其无王假古礼以制与国一
　也而善恶则各系其事焉(刘氏殷同之盟也古者诸/侯之于天子殷见曰同同)
　(盟之礼为坛祀方明方伯临之齐桓非受命之伯假/同盟之礼率诸侯以尊天子盖自是始伯也 愚按)
　(为坛祀方名有二会同则于四郊巡守则于方岳故张/氏刘氏之说大同而小异 右假同盟之礼)
　　(鲁盟/王臣)及苏子盟于女栗
　　(伯主盟王会王人晋人某某盟于翟泉盟于柯陵/臣贬者四公会尹子单子某某伐郑同)
　　　　　　(公会单子某某同盟于鸡泽于平丘/公会刘子某某于平丘同盟)
(啖/子)凡诸侯上及王臣盟皆讥也臣无疑君之理(故王臣/在位但)

　(会而已多不与盟而其时或有王臣与诸侯盟者书/以示讥胡氏王臣将命必敦信明义而后可以表正)
　(天下诸侯守邦必尊王奉法而后可以保其社稷今/王臣下与诸侯约誓诸侯亦敢上与王臣要言斯大)
　(乱之道也吕氏及苏子盟不书公外诸侯不宜与内/诸侯盟也会王人盟于翟泉不言公晋初以大夫盟)
　(王子也汪氏上书会下书同盟皆不再举诸侯所以/著王臣与盟而贬其渎盟也李氏阙)
　(正甚/矣)　(愚按谷梁于盟者止曰盟者不信者也不敢/以所不信加之尊者啖子所云盖本诸此)
　　(伯主盟王臣/不贬者一)公会王人齐侯某某盟于洮
(杜/氏)王人与诸侯盟不讥王室有难故(左氏盟于洮谋王/室也 愚按张氏)
　(谓齐桓虽主会而先王人足以训矣而使之与诸侯/明非所以示尊尊也则亦不待贬而罪自见窃意王)

　(室有难而盟王臣其/意虽善礼则有三也)
　　(公与外大夫盟/书公不讳三)　(公及莒人盟于浮来公及齐大/夫盟于蔇公及楚人某盟于蜀)
　　(愚按赵子曰书公及皆讥公屈礼而/与之盟吕氏公欲之也其义相发)
(程/子)公屈已与臣盟非所安也(胡/氏)特言公及以讥失礼且
　明非大夫之罪也(张氏以国君之贵下比小国之大/夫降班失列而不自知特书公及)
　(以著非莒人之敢敌诸侯/公盖自失人君之体也)
　　(公与外大夫盟/没公不书七)及齐高傒盟于防(之/类)
(胡/氏)不书公者抑大夫之抗不使与公为敌正君臣之分

　也(万氏大夫之于诸侯五等之君皆其君也诸侯之/于大夫列国之臣皆其臣也今也列国大夫忘其)
　(分之卑而盟五等之君五等之君屈其分之尊而盟/列国之臣岂非一时之大夫既不知自有其君则不)
　(知有列国/之君也乎)
　　(内大夫盟/外诸侯八)柔会宋公某某盟于折　公子遂及齐
　　　　　　侯盟于郪丘(之/类)
(吕/氏)大夫与诸侯盟此不待贬而自见也(杜氏柔鲁大夫/未赐族陈氏以)
　(大夫会诸侯盟于是始故贬之至/公子结不贬矣 愚按二说皆通)
　　(内大夫特盟公子遂会晋赵盾盟于衡雍/外大夫三 季孙行父及晋郤犨盟于扈)

　　　　　　　(仲孙逮会莒人盟于向/)
(任/氏)晋鲁之用事者会盟(衡/雍)政在大夫也(汪氏大夫之专/盟始于衡雍前)
　(此盟翟泉犹有僖公在会也自是而有袁侨之盟鸡/泽溴梁诸侯皆在而大夫自盟矣于宋于虢则晋楚)
　(之大夫狎主齐盟而诸侯不复/在矣其事自衡雍之盟始也)
书诸侯之大夫盟一(叔孙豹及诸侯之/大夫及陈袁侨盟)大夫盟一
(谷/梁)诸侯盟(鸡/泽)又大夫相与私盟(及袁/侨)诸侯始失正矣
　诸侯会(溴/梁)而大夫盟正在大夫也不曰诸侯之大夫
　大夫不臣也(胡氏牡丘之会诸侯既次于匡则书曰/公孙敖帅师及诸侯之大夫救徐鸡泽)

　(之会诸侯既盟而陈侯使袁侨如会则书曰叔孙豹/及诸侯之大夫及陈袁侨盟今溴梁之会诸侯皆在)
　(是若欲使大夫盟者则宜书鲁卿及诸侯之大夫盟/可也而独书大夫何也诸侯失政大夫皆不臣也)
书来盟六君一把子来盟(李氏晋之治把田非出于公/义鲁之归把田未必出于诚)
　　　　　　(心故把子亲来以要结之耳/愚按其说大抵同外臣来盟)
　　　　臣五(郑伯使弟语来盟高卫侯使孙良夫来/盟 称使二 齐 子来盟 楚屈完)
　　　　　　(来盟于师不宋司马华/孙来盟 称使三)
(公/羊)来盟者来盟于我(赵/子)来盟彼欲之也(欲之故来与/外为志同义)不
　书其谁(不书内/盟者名)敌者也(名位敌/无嫌也)简词也(若言内盟者/则又须重书)

　(来者名/词烦也)
(胡/氏)来盟称使则前定之盟也(尝有约言矣未定效信而/释疑又相歃血固结之耳)
　其不称使权在二子(楚屈完/齐高子)盟特未定也(盟不盟/特未知)
(张/氏)华耦来出于自请故不称使
书涖盟四(公子友如齐涖盟/叔孙婼如齐涖盟)　(公孙敖如莒涖盟/叔还如郑涖盟)
(公/羊)涖(临/也)盟者往盟于彼(赵/子)涖盟我欲之也不言其谁简
　词也(啖子他国来鲁盟曰来盟鲁往他国盟曰涖盟/皆为盟而行故直以盟为文也若因聘而盟者)
　(则先言聘书/如后乃盟)

　　(因来聘晋侯使荀庚来聘卫侯使孙良夫来聘丙/而盟五午及荀庚盟丁未及孙良夫盟 晋侯使)
　　　　　(却犨来聘己丑及却犨盟/父来聘壬戌及孙林父盟)　(卫侯使孙林/宋公使向戌)
　　　　　(来聘己亥及/向戌盟于刘)
(左/氏)来聘且寻盟(公/羊)聘而言盟者寻旧盟也(愚按内不出/主名而言及)
　(疑亦敌/者尔)
　(外不言国上文既书国不必再书也盟/不书来亦承上文来聘而言简词也)右聘且寻盟
(胡/氏)聘礼也盟非礼也不务引其君当道而生事专盟为
　非礼不信以于先王之典故不系于国以见其遂事

　之专非人臣之操其言及不言公见二卿之抗也
　(此公及盟也不言公者抗也二子来聘不能以信/相亲及要公以盟非抗而何故言聘言盟以恶之)
　　　右因聘专盟
　(愚按左氏公羊皆谓既聘且寻盟胡氏孙氏皆/谓受命而聘生事而盟二说皆通疑前说平实)
　　(会言所/为二)公会齐侯某某于稷以成宋乱　晋人宋
　　　　　人某某会于澶渊宋灾故
　　(盟言所/为一)公会诸侯盟于薄释宋公
(胡/氏)会不言其所为独会于稷书成宋乱者为受郜鼎立

　华氏也会于澶渊言宋灾故者为葬蔡侯不讨般也
　　盟不言其所为而盟于薄言释宋公者操纵大权
　自蛮夷出也(愚按会盟言其所为必斁君父之大伦/渎夷夏之大分然后书以著其罪也)
　　(前目后凡/之辞九)诸侯盟于首止(之/类)　(详目/)
(陈/氏)凡称诸侯前目后凡也(前有王人后无王人书曰诸/侯盟于某如首止葵丘则王)
　(人尝不与也前无吾君后有吾君书曰公会诸侯盟/于某如盟薄盟宋则吾君尝不与也未始有不与者)
　(也而但曰诸侯一役而再有事遂围许/盟祝柯重丘是也 愚按此皆凡辞)
　　附会盟(公及齐侯某会王世子于首止诸侯盟于/首止 公会宰周公某于葵丘诸侯盟于)

　　　　　(葵/丘)　　(美之大者/)
　　同地四(叔孙豹会晋赵武某于宋豹及诸侯之大/夫盟于宋 公会刘子某于平丘盟于平)
　　　　　(丘/)　　(恶之大者/)
(胡/氏)书之重词之复其中必有大美恶存焉(李氏会盟同/一地者直书)
　(盟而不书会举重也盟会并举者其中必有大美恶/也首止葵丘尊王之事美之大也于宋平丘畏楚之)
　(事恶之大也王臣与会而不与盟则于/盟重书诸侯以别之首止葵丘是也)
　　(会盟非凡辞而/不序诸侯者三)公会诸侯晋大夫盟于扈　诸侯
　　　　　　　　盟于扈　诸侯会于扈

(谷/梁)其曰诸侯略之也(陈氏非一后而再有事则非凡辞/也 许氏赵盾内专废置其君而)
　(又外强诸侯盟王者之法所不当受也故斥而逐之/若曰陪臣执国命渐不可长已此非其所得为也许)
　(氏诸侯不序大夫不名大夫而主诸侯盟自扈始也/附辨见后 胡氏诸侯会晋赵盾盟于扈诸侯不序)
　(见公之不及于会也乎盟于扈者八国之君也何以/不序略之等于夷狄 齐人弑君不能致讨受赂而)
　(还奚以贤于夷狄矣无宋昭公虽为无道春秋正宋/人为弑君之罪诸侯 讨贼之功则略而不序 愚)
　(按扈之盟会诸侯不序胡氏于十五年十七年皆从/谷梁而兼左氏是已但七年独从左氏谓公后会刘)
　(氏吕氏非之谓既书会盟安得为后会乎范氏同左/恐非谷梁本旨然则不序诸侯者立君臣之防范故)
　(谨其始也非特罪盾兼罪诸侯矣附辨谓晋大夫主/诸侯盟公往会之前所未闻况垂陇士谷有君命乎)

(吕/氏)略之而不序诸侯莫有主是盟之词也(桓文之盛皆/序齐晋于诸)
　(侯之上伯主之词也齐桓之未盛与晋伯之不竞也/则虽序齐晋于诸侯之上而必书曰同盟者未纯乎)
　(主伯之词也此年之盟与是后一盟一会皆不序诸/侯莫有主是盟之词也于是夷晋于列国矣陈氏非)
　(凡词则散词也终灵之编皆散/词愚按二说与前小异亦通)
书及戎盟二(公及戎盟于唐盟于暴/公子遂会雒戎)及狄盟一(卫人及/狄人盟)
(胡/氏)春秋谨严莫谨于中外之辨与戎狄歃血而约盟非
　义也(张氏中国诸侯与戎狄相诅尤不可之大者/特书及戎盟深罪隐公失道而容其乱华也)
　　(盟变于/夷者)会陈人蔡人楚人盟于齐　公会楚人某

　　　　　盟于蜀
(胡/氏)从荆楚而与盟既讳公于齐之盟矣(外夷/狄)是以于此
　(蜀/盟)不讳而人诸国之大夫以见意也(荆败蔡师入蔡/伐郑皆以号举)
　(夷狄之也僖公元年改而称楚经亦书人浸强矣然/终桓之世皆止书人而不得与中国之盟会者以齐)
　(修伯业能制其强也桓公既没中国无伯郑伯首朝/于楚其后遂为齐盟故春秋没公人陈蔡诸侯而以)
　(郑列其下盖深罪之也又二年复盟于鹿上至会于/盂遂执宋公以伐宋而楚于是乎大张列位于陈蔡)
　(之上而书爵矣圣人书此岂与之乎所以著夷狄之/强伤中国之衰不能抗也故深讳齐盟一以外夷狄)
　(二以罪诸侯之失道三以谨盟会之始也僣愚按吴/楚僣王春秋黜之不比于列侯盖所以惩 乱也故)

　(中国诸侯与之/会盟皆讥贬之)
书遇七(啖子古者有遇礼本制此礼恐忽有邂逅相遇/简略而行故与会礼不同时虽非相遇而从省)
　(易遇礼相见/者亦书曰遇)
　　(内遇四/外遇三)　(公及宋公遇于清济公及齐侯遇于防/公及齐侯遇于鲁 季姬及鄫子遇)
　　　　　　(于防遇宋公卫侯遇于垂遇齐侯陈侯/郑伯 于垂 宋公齐侯 于梁丘)
(胡/氏)私为之约比于不期而遇者(礼诸侯不及/期相见曰遇)直欲简其
　礼耳故凡书遇者皆恶其无人君相见之礼也(简略/慢易)
　(无人君相见之礼则莫适主矣故志内之遇者四而/皆书及若曰以此及彼然也志外之遇者三而皆以)

　(爵若曰以尊及卑然也其意以为莫适主者异于古/人不期而会矣云云 鲁公钟爱其女使得与鄫子)
　(遇防称及称遇称使罪鲁与鄫以正男女之礼者愚/按季姬及鄫子以遇礼相见失礼之中又失礼 也)
　(吕氏遇有二义周礼大宗伯诸侯冬见曰遇礼曰诸/侯不及期相见曰遇盖诸侯因朝觐或从王命未及)
　(期卒然相遇者此不及期之遇也若春秋之书遇者/非因朝觐从王命而遇也特以各欲遂其所欲简易)
　(其事若道路相遇然而/无国君会遇之礼耳)
书平六(郑人来输平宋人及楚人平暨齐平及齐肯/平 及郑平公及齐侯平莒及郯莒人不)
(杜/氏)和而不盟曰平(胡/氏)平者成也解怨释仇圣人之所贵
　然或以贿赂而结平(郑人来/输平)或以臣下而擅平(宋人/及楚)

　(人/平)或以附夷狄而得平(暨齐/平)或以侵犯大国而急于
　平(及齐平/之类)则皆罪也考其事而轻重见矣(又/曰)心不偏
　党之谓平宣公心有私系失平怨之本不肯者心不
　允从能强之也(平莒/及郯)
　　(世子朝会/盟伐十二)　(朝曹伯使其世子射姑来朝宁毋/会公会齐侯陈世子款盟于)
　　　　　　　(盟公会晋侯齐世子光吴人于戚/伐晋侯卫世子臧伐齐之类)
(汪/氏)代君行朝礼于诸侯及与诸侯会盟伐救皆非世子
　所宜(左氏太子奉冢祀社稷之粢盛以朝夕视君膳/者也君行则守有守则从胡氏按周官典命凡)

　(诸侯之嫡子誓于天子而摄其君则下其君之礼一/等未誓则以皮帛继子男世子固有出会朝聘之仪)
　(矣然摄其君继子男者谓诸侯朝于天子有时而不/敢后故老疾者使世子摄已事以见天子急述职也)
　(诸侯间于王事则相朝其礼无时曹伯/既有疾何急于朝桓而使世子摄哉)
书胥命一(齐侯卫侯胥命于蒲/)
(公/羊)胥命相命(杜氏申约言以/相命不歃血)近正也(胡氏古者不盟结/言而退人爱其情)
　(私相疑贰以成倾危之俗其所由来渐矣有能相命/而信喻岂不独为近正乎故特起胥命之文于此有)
　(取/焉)　　右予其不盟
(陈/氏)相命者相推长桓文之事其所由来者渐矣(张氏西/周方伯)

　(皆命于天子今欲专之事出创见必求势力之均相/逊相先布之天下耳目而不以为异然后强者乃敢)
　(专之故蒲之胥命正齐桓非命但勿专征之始特书/而谨之朱子语录洽问云云战国诸侯齐卫会于浊)
　(泽相王其后秦人致帝于齐约共/称帝此其明证也曰说亦有理)　右谨伯之渐
　　　　以上属宾礼
　
　
　
　春秋书法钩元卷二