钦定四库全书　　　　　经部五
　春秋　　　　　　　　　春秋类
　　提要
　　　　(臣/)等谨按春秋钩元四卷明石光霁撰光霁字仲
　　　　濂泰州人张以宁之弟子也洪武十三年以荐为
　　　　国子监学正擢春秋博士明史文苑传附载张以
　　　　宁传中史称元故官来京者危素及以宁名
　　　　尤重素长于史以宁长于经素宋元史稿俱

　　　　失传而以宁春秋学遂行门人石光霁作春
　　　　秋钩元云云则此书犹以宁之传也大旨本
　　　　张大亨吴澄之意以春秋书法大抵分属五
　　　　礼凡失礼者则书之以示褒贬因考周礼经
　　　　注详录吉凶军宾嘉五礼条目其有五礼不
　　　　能尽括者如年月日时名称爵号之类则别
　　　　为杂书法以冠于首每条书法之下采集诸
　　　　传之词以切要者为纲𤼵挥其义者为目大

　　　　概以左传公榖胡氏为主义有未备者亦间
　　　　采啖赵诸儒之说而总以己意折衷之其所
　　　　称张氏即以宁也史称以宁长于春秋著有
　　　　春秋经传辨疑及春王正月考今辨疑已佚
　　　　赖光霁能传其说是编所引以宁之言为最
　　　　多尚可见其梗概前有序文一篇无撰人姓
　　　　氏言啖赵之纂例详于经而略于传纂疏会
　　　　通之书备于传而略于经兹能损益其所未

　　　　备其称许颇当朱彝尊经义考作四卷此本
　　　　不分卷数疑传写者所合并今从彝尊之说
　　　　仍析为四卷著录焉乾隆四十四年二月恭
　　　　校上
　　　　　　　总纂官(臣/)纪昀(臣/)陆锡熊(臣/)孙士毅
　　　　　　　　　　总　校　官(臣/)陆　费　墀

春秋书法钩元原序
礼曰属辞比事春秋教也圣人修经因鲁史之旧笔削
褒贬归诸王道孟轲氏不曰修而曰作可谓深知春秋
者矣夫春秋一经其文为至简其义为至明然不属辞
以考之比事以求之则圣人所书之法岂易识哉先师
翠屏张先生以是经登巍科既已深探其旨凡语学者
必以书法为首而谓唐陆淳氏合啖赵二子之说去取
三传以为纂例不为无见虽宋胡文定公集诸说而为

之传学者宗之其间义例有取于彼者为多乌可不之
察哉钦遇圣朝平一万方隆文教以基盛治光霁叨蒙
齿录赞教成均校文之隙窃拟陆氏所纂之例辑诸儒
至当之论编五礼类要六卷以二百四十二年之书法
汇而分之萃而会之俾原始要终易以探讨然文辞浩
汗学者未易得其指归复掇要言大书以为纲采精义
细书以为目名曰书法钩元盖欲便于初学使开卷即
知一经大旨而无多岐之惑冀少裨育材之万一也若

夫微辞奥义神侔化工则随事以见又在学者之用力
焉洪武二十五年岁在壬申国子博士淮南石光霁书

　　凡例
一摭诸传切要之言以为纲精微之词以为目庶几纲
　举目张简明易见也
一所采之词以左传公谷胡氏张氏为主义或未备者
　则采啖赵诸儒确论以足之
一诸儒之论与五传不合而二说皆通者具载以备参
　考其间优劣则妄加折衷而或先或后各随其宜难
　以例拘也

一是编书法大抵分属五礼盖以春秋一经往往因失
　礼而书以示讥贬出乎礼则入乎春秋也五礼括未
　尽者别为杂书法以冠于首馀则皆以吉凶军宾嘉
　别其类焉庶几属词比事是非易知也犹虑初学未
　闻五礼条目复载周礼经注使知其槩云
周礼大宗伯之职
　以吉礼事邦国之鬼神示(事谓祀祭享也示愚按事/天神曰祀事地 曰祭事)
　　(人鬼/曰享)

　　以禋祀祀昊天上帝(禋祀取精意以享之义上帝/者天之主宰也冬日至于圜)
　　(丘祀之用愚按此冬至之郊也/若鲁则 祈谷之郊在建寅月)以实柴祀日月星
　　辰(实柴者实牲于柴而燔之也星/谓五星辰谓日月所会十二次)以槱燎祀司中
　　司命风师雨师(槱燎谓燔柴而不实以牲也司中/司命文昌第五星四星也风师箕)
　　(也雨师毕也风古风字/此三者所以祀天神)　以血祭祭社稷五祀五
　　岳(血祭者贵气臭也社土神也稷谷神也五祀者/门户灶行中霤也五岳者东曰泰山南曰衡山)
　　(西曰华山北曰恒山中/曰嵩山 五岳即望)以狸沈祭山林川泽(祭山/林曰)
　　(狸谓藏诸地也祭川/泽曰沈谓置诸水也)以副辜祭四方百物(副者肆/而磔之)

　　(辜者制而磔之四方百物即/蜡祭也此三者所以祭地示)　以肆献祼享先王
　　(肆者进所解牲体谓荐熟也献者献醴谓荐腥也/祼者灌以郁鬯谓始献尸求神时也 此即禘)
　　以馈食享先王(馈食言有黍稷也祭先灌次献腥/次献熟次馈食凡祭皆然互相备)
　　(也即此大/祫 大事)以祠春享先王(春生物未有以享故曰/祠 此下皆小祫即有)
　　(事/)以礿夏享先王(夏阳盛以乐/为主故曰礿)以尝秋享先王(秋/物)
　　(成可尝/故曰尝)以烝冬享先王(冬庶物盛多故曰烝/此六者所以享人鬼)
　以凶礼哀邦国之忧(哀谓救患/分灾也)
　　以丧礼哀死亡(死以气言亡以形言丧礼则有赙/赗之类 此即求赙来赗归禭归)

　　(含/)以荒礼哀凶札(凶谓岁歉札谓民病/荒札则有散利之类)以吊礼哀
　　祸灾(祸与福乖灾与祥违吊礼则有/慰问之类 此即宋灾大水)以禬礼哀围
　　败(围谓国受围败谓兵败绩禬礼则/会其财物以补之 此即归粟)以恤礼哀寇
　　乱(兵作于外为寇作于内曰乱恤礼/则出其兵师以救之也 此即救)
　以宾礼亲邦国(亲谓使之/相亲附也)
　　春见曰朝(朝犹朝也欲其来之/早 此下即朝如)夏见曰宗(宗尊也/欲其尊)
　　(王/)秋见曰觐(觐犹勤也以其/勤于王事也)冬见曰遇(遇偶也欲/其不期而)
　　(皆/至)时见曰会(时见者言无常期王将有征讨为坛/于国外会诸侯而命事焉 此即会)

　　殷见曰同(殷犹众也王十二年不巡守则六/服尽朝王亦为坛而命以政焉)时聘
　　曰问(时聘亦无常期天子有事乃聘之/焉 此即臣如京师聘王下同)殷覜曰视
　　(殷覜谓一服朝之岁以朝者少/诸侯乃使卿以大礼众聘焉)
　以军礼同邦国(同谓使诸侯和/同不僣差也)
　　大师之礼用众也(以征伐为主所以用其/命也 此即侵伐之类)大均之
　　礼恤众也(以土地人民为主/所以恤其事也)大田之礼简众也(以/教)
　　(战为主所以简其能/也 此即蒐狩大阅)大役之礼任众也(以筑作为/主所以任)
　　(其力也之此/即城筑 类)大封之礼合众也(以建国为主所/以合其民也)

　以嘉礼亲万民(独此言万民者/通上下言之也)
　　以饮食之礼亲宗族兄弟(人民有合宗族饮食/之礼所以亲亲也)以
　　昏冠之礼亲成男女(婚姻之礼所以亲男女冠笄/之礼所以成男女 此即纳)
　　(币之/类)以宾射之礼亲故旧朋友(射礼虽王亦立宾/主王之故旧朋友)
　　(盖为世子时/共在学者)以享燕之礼亲四方之宾客(享有体/荐燕有)
　　(折俎宾客谓朝/聘者 此即飨)以脤膰之礼亲兄弟之国(脤膰胙/肉也分)
　　(赐同姓之国同福/禄也 此即归脤)以贺庆之礼亲异姓之国(因其/喜而)
　　(贺庆/之也)

　　　愚按肆献祼郑注以为祫馈食以为禘而陈氏
　　　礼书辨之谓肆献祼即追享禘也馈食即朝享
　　　祫也今从之