钦定四库全书
　毛诗类释卷十二
　　　　　　　　　　国子监祭酒顾栋高撰
　释宫室
　　房　背
疏房室所居之地总谓之堂房半以北为北堂(背北/堂也)房
　半以南为南堂(此盖专指东房而言/是由北阶入内寝处)朱子曰房只是
　人出入处古人之房前有壁后无壁所以通内所谓

　焉得谖草言树之背盖房之北也
　　(臣/)谨案王风所谓左执簧右招我由房曰由房则
　　过乎房矣过乎房则入于寝也北堂下另有北阶
　　与寝之阼阶相接由房入寝盖在此处楚茨诗乐
　　具入奏盖于庙祭毕燕诸父兄弟于内寝乐随以
　　入此诗似咏其事诗大概与简兮相类贤者不得
　　志而仕于伶官相与勤其事若自喜而实自嘲玩
　　其乐只且语气可见序说未必不有据朱子以为

　　妇人所作恐非
　　附王风君子阳阳论
　　君子阳阳朱子以为亦前篇妇人所作此只因君
　　子于役首二字偶相同遂为此语耳不知行役之
　　大夫其室家喜其初至何为有执簧执翿之语况
　　由者是由此适彼之辞妇人舍其房室更欲何之
　　读楚茨之诗至乐具入奏恍然曰此伶官不得志
　　之作与简兮诗人相类朱子所谓若自誉而实自

　　嘲也考古者室屋之制前堂之房与后寝相值正
　　祭之时设乐于堂上下所谓钟鼓既戒鼓钟送尸
　　伶官既有事矣至后寝以燕同姓乃复移乐入奏
　　势必由房以入寝此招我由房所由来也次章云
　　由敖敖为舞位上章说声此说容易更显然古之
　　贤人君子多隐于乐工如春秋太师挚诸人犹知
　　逾河蹈海以去乱东迁之时政行不修砥行立名
　　之士动辄罹咎伶官世所贱其职易给相与窃升

　　斗之禄托微业以逃世所谓大隐隐朝市者非耶
　　诗人于此于郁伊无赖之中而为喜幸不胜之语
　　孔子谓可以怨者于此见之其志婉而其辞悲矣
　　序说谓君子遭乱相招为禄仕全身远害意极得
　　之而其旨未明(臣/)因推明其意而取證于楚茨乐
　　具入奏之语极有考据仪礼诸篇详房室之制而
　　尚书顾命亦有东房西房惟毛诗于此仅见朱子
　　不深考猥以为妇人所作已失之矣或又谓何不

　　遂谓淫奔之诗岂不谬哉
　　著　庭　堂
尔雅释宫门屏之间谓之宁诗作著李巡曰谓正门内
　两塾间堂下至门谓之庭升阼阶西阶而后至堂堂
　以北为室与东西房
　　陈
尔雅当涂谓之陈诗胡逝我陈谓于东西阶下用㼾砖
　筑起高于平地令易泄水便人行走其庙中路则谓

　之唐俱是堂下至门之径特以庙庭异其名耳礼宾
　主入门有当陈揖当碑揖及阶揖所谓三揖三让也
　碑在庭之中央庙以丽牲寝以识日景
　　宇　户　牖　向　屋漏
宇檐下户室户两扇为门单扇为户豳风八月在宇九
　月在户盖天气渐寒自远而至近也牖穿壁以木为
　交匆所以见日牖下为奥尊者所处古人祭必于奥
　奥为室西南隅近南日光为壁所掩故隐奥室西北

　隅为屋漏牖中日光穿漏于北故曰屋漏向北出牖
　也亦曰北牖礼病者居北牖下君视之则迁南牖下
　使君得南面视已孔子自牖执其手是也
　李氏如圭曰堂屋五架中脊之架曰栋次栋之架曰
　楣后楣之下以南为堂以北为室与房大夫士东房
　西室(天子诸侯/有东西房)室又户东而牖西户不当中而近东
　则西南隅最为深隐故谓之奥而祭祀及尊者常处
　焉

　　庭　楹　正　冥
朱传庭宫寝之前庭楹柱也正向明之处冥奥窔之间
　也上章言堂之美此章言室之美
　　(臣/)谨案朱子因从前诸儒之说而以此章为专言
　　室之美(臣/)谓此章是兼堂室在内盖室与堂同一
　　至门之庭室别无庭也若说向北有庭则为北堂
　　而非室制矣楹即前堂之两楹古人于此授玉行
　　礼是向明之处所谓正也室西南隅为奥东南隅

　　为窔奥窔之间在户之西而牖之下是幽暗处故
　　曰冥惟此一句是专言室若室之楹则傍列东西
　　房楹藏在壁间安得谓有觉其楹牖户之外即为
　　前堂安得有殖殖其庭正是两楹之间是对前庭
　　当阳受日之处故得快快若室则东户而西牖受
　　光处无多安得言此乎(臣/)二十二岁时撰仪礼宫
　　室指掌图极精细谨详其说于左
　　古人宫室之制两下五架其正梁为栋以下二架

　　为楣又下二架为𢇮后楣以北为室与东西房室
　　一户一牖户东而牖西东西房惟一户俱在东东
　　房无北壁房半以北为北堂诗所谓焉得谖草言
　　树之背也东楣𢇮之外四隅有四斜栋架屋为东
　　西南北走廊其屋檐外出为宇所谓上栋下宇也
　　宇四面各有阶南面有阼阶西阶东西有两侧阶
　　北堂有北阶宇飞垂而外出故曰如翚斯飞栋特
　　起而高峻故曰如鸟斯革则前章亦兼堂室言之

　　盖同是两下五架所成不容区别而庭与楹之不
　　得属于室更较然矣
　　皋门　应门
疏王宫之外郭门曰皋门正门曰应门诸侯有库雉无
　皋应朱子曰历观春秋礼记家语所载无云诸侯有
　皋应者则皋应为天子之门明矣意太王之时未有
　制度特作二门其名如此后遂尊为天子之门而
　诸侯不得立耳王氏樵尚书日记曰周礼天子之门

　五一皋门二库门三雉门四应门五路门亦曰毕门外
　朝一治朝一内朝一亦曰燕朝外朝在库门之外以
　朝万民治朝在路门之外王日视治之朝以朝群臣
　燕朝在路门之内路寝之庭以燕同姓玉藻云君日
　出而视朝退适路寝听政视朝即治朝听政即燕朝
　康王之诰王出在应内之内即路门外之治朝也
　　庙　寝(一名/路寝)祊　堂　基　唐
尔雅室有东西厢曰庙无东西厢有室曰寝前庙以奉

　神后寝以藏衣冠祭毕燕诸父兄弟于此楚茨诗所
　谓乐具入奏以绥后禄是也亦曰路寝(商颂单名寝/曰寝成孔安)
　鲁颂路寝孔硕是庙亦有路寝矣凡庙中室屋之制
　与生人所居略同特其名一二异耳庙门曰祊庙中
　路曰唐西夹之堂曰塾诗祝祭于祊孝子不知神之
　所在故使祝博求之于门内待宾客之处丝衣诗云
　自堂徂基此堂非庙堂乃门侧西夹之堂所谓塾也
　冬官匠人云门堂三之二刘氏瑾曰门之内外夹其

　东西皆有塾一门凡四塾外两塾南向内两塾北向
　谓之塾则宜有基诗所指则内塾之基也笺曰使士
　升门堂视壶濯及笾豆降往于基告濯具尔雅疏曰
　祊有二种一是正祭之日使祝求神于庙门内二是
　祭之明日绎祭设馔于庙门外西室亦名祊是庙门
　内外皆有祊二者行礼俱不在庙故知此堂非庙堂
　也乃郑注郊特牲以祊与绎为一时之事又云祊祭
　明日之绎祭也是举其一而忘其一矣唐与陈俱是

　堂涂特以庙异其名耳诗中唐有甓是也
　　宗
湛露诗曰厌厌夜饮在宗载考传曰夜饮必于宗室考
　成也燕毕而更留诸侯夜饮于同姓诸侯则成其礼
　若异姓有让则止朱子曰宗室盖路寝之属诗缉曰
　燕礼具官馔于寝东注云寝路寝也是在路寝之旁
　室
　　壸

诗室家之壸尔雅宫中巷谓之壸王肃曰今后宫称永
　巷是宫内道名也
　　(臣/)谨案天子有六寝路寝一在前小寝五在后路
　　寝以听政小寝以燕息六寝之北有六宫后夫人
　　与嫔御居之从宫达寝有永巷宫中之长巷也后
　　夫人由此以进御于君质明告去众妾则见星而
　　往见星而还寺人守之男不入女不出(女御掌御/叙于王之)
　　(燕寝嫔妃来就虽/天子不得至宫)诗所称巷伯是寺人之长伯长

　　也周礼天官寺人之官凡五人
　　宗室
采蘋诗曰于以奠之宗室牖下传曰宗室大宗之庙也
　刘氏瑾曰诸侯之庶子为别子别子之适子为大宗
　即大夫之始祖也百世子孙皆往祭于其庙
　　馆
笺卿士之馆在天子之宫如今之诸庐也疏考工记外
　有九室九卿朝焉注云九室如今朝堂诸曹治事之

　处谓天子宫内卿士各立曹司有庐舍以治事也退
　适治事之处为私对在天子之庭为公此私朝在天
　子宫内　诗缉曰天子皮弁以日视朝凡朝服君与
　卿大夫同今天子之卿而服缁衣者盖既朝于天子
　而退治事则释皮弁而服缁布衣以听其所治之政
　其服以缁布为冠以黑羊皮为裘以缁布为衣而裼
　之其上加朝服十五升缁布为之其裳皆素　诗记
　曰诸侯入为卿士皆受馆于王室

　　附录
　　陈氏稽古编曰天子有五门最外曰皋门次库门
　　次雉门次应门最内曰路门外朝在皋门内治朝
　　在应门内燕朝亦名路寝在路门内所谓三朝也
　　路门亦名毕门亦名虎门亦名寝门以其内有路
　　寝也路寝之内有小寝五是为王之六寝六寝之
　　内则为后之六寝亦谓之六宫康成曰妇人称寝
　　曰宫正寝一燕寝五与王同诸侯有库路雉而无

　　皋应
　　附梁名
　　诗所咏为梁有四而栋梁不与无逝我梁在彼淇
　　梁维鹈在梁鸳鸯在梁有鹙在梁皆渔梁也石绝
　　水为堰而笱承其空天官□人为梁王制渔人入
　　泽梁指此如茨如梁桥梁也以木为之月令谨关
　　梁周语十月成梁指此尔雅释宫堤谓之梁郭氏
　　解之兼上二梁矣造舟为梁浮梁也虽用以渡水

　　而异于桥惟天子得乘之五楘梁辀车上之梁也
　　辀稍曲而上至衡从衡上而下句之则衡横于辀
　　下如屋之梁也
　
　
　
　
　毛诗类释卷十二