钦定四库全书
　诗识名解卷十五
　　　　　　　　　　　　钱塘　姚炳　撰
　木部
　　榆
榆(唐风山/有枢篇)陆玑谓榆之类有十种叶皆相似皮及木理
为异愚按榆有大榆刺榆白榆姑榆柘榆朗榆梜榆椰
榆郎榆诸名大榆出北方木性坚韧皮汁滑二月生荚

亦称荚榆其荚飘零又称零榆皆大榆别名也刺榆即
此章枢白榆即陈风之枌(俱详见/本条)姑榆即广雅山榆一
作橭榆释木谓之无姑说文谓之楩柘榆即刺榆别名
朗榆郎榆并见广志分有荚无荚二种或云有朗榆无
郎榆郎即朗之讹耳梜榆荚叶味苦不如凡榆齐民要
术称梜榆刺榆凡榆三种色别种之勿杂是矣椰榆陆
玑谓即大东之穫(附驳/见后)兹从旧说以榆冠其类而列枢
枌穫于后以俟览者

何元子引杂五行书谓舍北种榆九株蚕大得又榆种
至十五年后中为车毂诗人因下有车马衣裳之咏故
即榆以起兴此尤傅会夫衣由蚕而致车由木而成推
本言之已是赘语乃更推及蚕所由宜木所利用者以
转相牵合如此索解作诗者之心亦太苦矣
枢(唐风山/有枢篇)枢释木作藲训荎郭璞以为今之刺榆是也
陆玑云其针刺如柘其叶如榆瀹为茹美滑于白榆齐
民要术注云世有刺榆木甚牢韧可以为犊车材梜榆

可以为车毂及器物凡种者直种刺梜两种利者为多
其馀软弱非佳好之木按二说则枢固榆类之佳者矣
榆为西北之木仐陇西有榆林驿唐封域在禹贡冀州
太行恒山之西枢榆皆其所产分山隰言互文耳篇中
总以两有为兴如车马衣裳昭公所皆得自有者亦在
其能自用之而已罗瑞良言江南无榆但有枢晋风则
兼有之其义可以说诗
枌(陈风东门/之枌篇)按释木榆白枌严华谷云尔雅谓榆白为

枌陆玑误谓榆为白枌枌乃榆之白者无缘榆又为枌
之白者此可谓善读尔雅者矣
郭璞谓枌榆先生叶后著荚而李时珍谓白榆木正高
大未生叶时枝条间先生榆荚形状似钱而小色白成
串俗称榆钱后方生叶似山茱萸叶而长其说互异
陈风多言东门当是陈人所游息处故榆杨并植于其
际可以休荫而舞者群聚焉亦犹郑之溱洧为士女相
谑之所耳

此男悦女之辞郑氏以男女别二章非是愚谓子仲之
子即不绩其麻之人东门宛丘即市三章所谓视尔如
荍正指婆娑者而言陆农师分道舞市舞尤无谓
(附/)檴(小雅大/东篇)郑氏见释木有檴落之文因易传训木名
此大误其后郭璞注尔雅因云可以为杯器素者陆玑
以为今椰榆郑渔仲谓当是柽杉以讹传讹皆谓是一
木之耑名矣不知尔雅之训落犹传之训刈也释木文
若朴枹者灌木丛木自弊柛立死椔之类皆言木之情

状非实指一木言檴落亦其例耳此诗谓已穫之薪生
意既槁不可复浸犹已劳之人财力既竭不可复役喻
意自明无所疑似因附驳榆后庶览者知所类别云
　　栲
栲(唐风山/有枢篇)栲说文作□释木谓之山樗实非樗也樗无
山田之分总谓之樗而已此云山樗乃栲别名不当以
樗类求之犹方俗因其似栎遂称栲栎亦非栲与栎一
类之说俗语举相似者以櫄樗栲漆并言则栲之似樗

而非樗明矣陆玑泥山樗之名反以尔雅为误不知与
其所说叶如栎木皮厚数寸者正一物耳
张萱直称栲为□樗谓其与椿相类而以庄子不才之
木当之不知彼自为樗此自为栲两不相涉也何元子
借其说以为栲全天年有长守之义取喻下意则真误
矣
(小雅南山/有台篇)陆农师说此诗以栲可为车幅有久之道故
曰遐不眉寿此与全天年之说相似

　　杻
杻(唐风山/有枢篇)杻一名檍郭璞谓关西呼杻子一名土橿陆
玑云或谓之牛筋正名曰万岁叶似杏而尖白色皮正
赤为木多曲少直枝叶茂好二月中叶疏花如栋而细
蕊正白盖树是也按考工记弓人为弓取干之道柘为
上檍次之又轮人斩材牙以橿是材中车辋及弓弩之
證杨用修亦谓宫中多树之取亿万之意谓之万年树
注唐诗者以冬青为万年枝皆误是也至张萱别以杻

为梓属则非其类矣
他木取寿义者皆傅会惟杻旧有万岁名差可通然通
诗皆有宛死之句何独于二章之木取长守义耶如使
诗人果欲取木之寿者以为兴则蔑以加于松柏矣而
但云栲杻乎哉
(小雅南山/有台篇)杻自有万岁名陆农师于此耑以弓干取久
义为眉寿兴已觉赘设复因弓干取象军旅至别南北
山为君明暗之分牵引鲁论仲叔圉治宾客数语分配

莱杨李杻诸木何其辗转传会至此耶
　　椒
椒(唐风椒/聊篇)大椒释木谓之檓郑渔仲以为俗呼樛子通
志别有蓎藙陆拨南椒之名其树大略相等陆玑以为
似茱萸有斜刺茎叶坚而滑泽是也寇宗奭谓秦椒叶
差大粒亦大而纹低不若蜀椒皱文为高异是檓当为
秦椒名又陶隐居云今从西来形似椒而大色黄黑味
亦颇有椒气或谓即今樛树子樛乃猪椒恐谬则渔仲

以俗呼樛子者为秦椒亦误矣
说文有椒无椒旧谓椒丛生如蔷薇之属非木故但从
草不知此乃讹文有似豆菽之菽不可从也
传以椒聊连言陆玑谓聊为语助词一说聊薄略也何
元子引尔雅云朹檕梅朻者聊则檕梅名朹其朻者名
聊也朻说文云高木也聊即朹之高者此可谓独解但
朹梅不见他书又与椒并言亦恐非伦愚疑释木此条
亦汎指木之丛生纠曲者言与朴枹者文相似不必专

属朹梅也椒条丛生因谓之椒聊即下所云远条耳
椒性多实故以为蕃衍之喻其采之盈升盈匊正其常
事郑氏欲合沃盛反常之喻强以少实解之诬椒甚矣
王肃谓种一实蕃衍满一升尤非理
传训两手为匊陆农师谓匊二升也愚按篆文匊从手
屈掌会意象两手用力形是两手为匊也然匊二升二
匊为豆四升见礼书则匊大于升与农师说合又诗以
为蕃衍固不当仅为两手所奉者耳

严华谷云椒实蕃衍采之盈升然方兴未艾将不止于
今日之所观故复叹是椒也其新长之条日益远矣条
益远则实益蕃喻桓叔之子孙将日益众多也旧说蕃
衍硕大远条之意重复今分别之以见诗人纡馀之旨
此最得解
(陈风东门/之枌篇)此乃男悦女之词以视尔贻我词旨玩之语
皆虚活非真赠投盖睹其如荍之容而忻慕爱乐之恍
若芬郁袭人异香盈握犹言风送兰麝之意不必便与

赠芍齐观也不然则真如刘贡父所云椒益阳煖肾当
为女赠士之戏语矣
(周颂良/耜篇)椒实通谓之椒非专谓椒木正义以为椒木气
香作者以椒言香则泥矣古者以椒和酒取其芬烈今
俗犹用之此诗所谓椒馨乃实语非借用为馨香之词
观楚辞直称为椒浆可见
　　栩
栩(唐风鸨/羽篇)释木有栩无柞又但言栎实之状而不复释

为何木则栩与柞栎三者自为一种或叶实小大之微
差尔陆玑谓秦人呼柞为栎徐州人呼栎为杼风土记
谓吴越之间名柞为枥孙炎谓栎之实为橡古今注亦
谓杼实为橡均可互證或别栎实之橡斗与栩橡异恐
未是郑渔仲又以栩杼为柞以栎为槲不知槲乃槲樕
即召南朴樕耳顾乃混栎于槲而别杼于栎其说不愈
诬耶
尔雅苞义凡三见释言云苞稹释诂云苞芜茂丰也又

释木云如竹箭曰苞其义亦各有取然稹义之训丛生
自属枝条言栩枝条迫迮梱致故谓之苞栩耳郑氏独
释为根之状则凡木根皆丛生者何独于栩栎是称耶
惟其如是是以于苞桑不得其解耳
(陈风东门/之枌篇)古者立树以表道东门宛丘乃陈国之大都
会故植枌栩以识其处当是表道之树非特为游息休
荫之用已也诗称柞枝蓬蓬庄子栎社树其大蔽牛絜
之百围故游者即于其下而婆娑以为乐尔

(小雅黄/鸟篇)何元子以桑榖为恶木故引庄子栎社之说以
为栎亦无所可用似也然今柞木人以为梳子壳又可
以染亦非竟无用者不必过为诋毁以申巳说耳
栎(秦风晨/风篇)陆玑云秦人谓柞栎为栎河内人谓木蓼为
栎椒榝之属也其子房生为梂木蓼子亦房生故说者
或曰柞栎或曰木蓼此秦诗宜从其方土之言柞栎是
也郑渔仲驳之以为释木云栎其实梂诗秦风山有苞
栎并此也其释木云栩杼与唐风集于苞栩并是柞木

而陆玑误谓是此耳愚按栎有黑心栎白栎绵栎诸类
白者子尤细绵栎以坚忍得名非木蓼也栎即是栩苏
颂亦谓柞栎也杼也栩也皆橡栎之通名此当以陆说
为正或又谓橡实大于栎叶冬凋栎不冬凋亦未然至
木蓼出南凤州扬高如冬青不凋与栎异种而上林赋
注应劭云栎辛木也颜师古以为木蓼叶辛初生可食
亦似混为一木并误
此诗以所有为兴词旨与弼山有榛郑山有扶苏唐山

有枢诸篇同
柞(小雅车/辖篇)风土记云历山在始宁邳郯二县界上舜所
耕田在于山下多柞树吴越之间名柞为栎故曰历山
按此则陆玑所谓五方通语者有据矣故李时珍谓本
草所说柞木乃凿子木高者丈馀叶小而有齿光滑而
韧其木及叶丫皆有针刺经冬不凋五月开碎白花不
结子而别以柞为橡栎之名是也书传或称柞或称栎
或合称柞栎或别称栩杼要是一种今并入栩部俾览

者得互證焉
严华谷合引采菽绵及此诗之柞以为释文分昨作二
音止此一木不得自为参差愚按柞止有昨音其馀或
随文变叶不一如大雅载芟载柞叶下泽音侧周礼柞
氏之柞郑司农读如唶唶之唶屋笮之笮又汉有五柞
宫俗或读如乍或读如柘则音之讹耳
析薪即是执柯之说与南山绸缪诸诗义同取分合意
为婚姻喻足矣不必有叶盛蔽冈女妒蔽明之说也故

下直接云鲜我觏尔
(小雅采/菽篇)此当从时解分兴下四句盖柞枝根本盘固殿
邦之喻也其叶蓊翳四荫攸同之喻也皆属来朝之诸
侯言旧或分祖孙贤才或别天子诸侯俱未当何元子
按尚书康王即位时事以实此诗故凿分毕召东西亦
不可据
(大雅/绵篇)郑氏谓以柞棫生柯叶之时使大夫将师旅出聘
问此大武断王肃援世纪以附入毛传尤傅会正义驳

之是也且此原未尝言文王时事自一章至八章由在
豳而迁岐而定宅而授田居民而作宗庙宫室门社卒
乃美其木拔道通俨然成都成邑而混夷因之远遁耳
下章文王蹶生始及文王此明文可据者也
旧训拔为挺拔何元子引说文云擢也又增韵云攻而
举之也柞棫拔矣如左传筚路篮缕以启山林之意此
说得之柞棫丛生又多棘刺本非嘉木故古以供薪燎
之用观旱麓棫朴二诗可见太王迁岐芟辟险阻如皇

矣作屏修平凡木皆然何况丛刺之柞棫又可以为薪
燎者乎此断当为拔去之解史记秦拔我襄城师古注
谓若拔木并得其根本是也集传亦释为挺拔之义而
后注则云太王之时林木深阻至于其后木拔道通则
仍主芟拔之说耳
(大雅旱/麓篇)诗之词旨本明顺可会郑氏每曲说之而义反
晦如此诗明谓柞棫宜供民燎又有棫朴薪槱可證而
必云燎柞棫之旁之草而柞棫始荗则蛇足甚矣严华

谷以为不若谓民取供燎为不费词则凡说诗而费词
者皆非诗之本旨可知也
(大雅皇/矣篇)斯拔亦训芟拔之义二句紧蒙上作屏八者而
言见其丛棘芟除桢干挺峙俨然都会气象故下云帝
作邦作对也若柞棫皆任其遂茂则岐西之地维草宅
之矣何为于菑翳灌栵柽椐檿柘诸木急急务去之哉
罗瑞良云诗人道柞尤多方周之兴太姒梦商之庭产
棘小子发取周庭之梓植之于阙间梓化为松柏柞棫

惊觉以告文王文王以为宗周兴王之兆此诗斯拔斯
兑未必不谓此也又述文王之事亦言柞棫拔矣山木
颇多而独言柞棫盖柞薪者民之所燎且至于耸拔则
其馀从可知也愚按此皆因诗词杜撰典实要是不经
语耳果尔则柞棫乃周家发祥之徵当竭力爱护培植
之而乃以为薪槱以供民燎人言其可信耶
　　条
条(秦风终/南篇)释木谓柚为条郭璞以为似橙实酢生江南

是也传别训为槄陆玑从之谓即今山楸并非按条惟
为柚专名与槄无涉释木云槄山槚又云柚条二者分
释判然不得以槄为条也又孙炎注尔雅槄山槚亦引
终南诗今皆不从其说
何元子引列子文橘柚凋于北徙谓终南不宜有柚当
与汝坟条枚义同愚按此易字求解于义难通(驳见/梅部)即
据变枳变杏之说是条梅皆西北所罕见者正惟罕见
而终南有之此其所以堪誇耳不然则枝曰条干曰枚

何山蔑有而独于终南惊相比论乎
六驳(秦风晨/风篇)陆玑云驳马梓榆也其树皮青白驳荦遥
视似駮马故谓之驳马下章苞棣树檖皆山隰之木相
配不宜云兽按此足正毛传之误盖駮名释兽有文释
木无文故传即以为如马倨牙之兽然合之词旨匪但
草木不伦即谓隰间有此猛兽亦觉诞妄山海经谓中
曲山有兽如马而身黑二尾一角虎牙瓜音如鼓名曰
駮食虎豹此岂常有之物耶况草木中如游龙伏牛以

鸟兽名者不可胜纪駮之为木无疑也古今注亦云山
中有木叶似豫章皮多癣驳者名曰六驳
王肃谓言六据所见而言意谓驳马有六此谬语或云
六荦音同通荦为六即所云荦驳也愚谓此直名六駮
如三奈三七之类物之以数名者颇有正不必易字作
荦以求其义耳
　　檖
檖(秦风晨/风篇)檖一名萝郭璞谓即今杨檖实似梨而小酢

可食陆玑云一名赤罗一名山梨一名鹿梨一名鼠梨
齐郡广饶县尧山鲁国河内其北山中有今人亦种之
按此乃梨属陆农师以为木文细密如罗故曰罗有赤
白二种以赤者为上故传专以赤罗释檖也说文作□
此省文
陆农师谓秦诗初曰晨风卒曰树檖者言人君所以用
人之道始于能致之终于能立之树檖以况可与立之
臣此大强解夫树檖缘何以立为义岂云树者植立之

意耶
或解树檖为成树之檖愚谓此但增字成文以树字代
上苞字顺言之则檖树是也正不必于此求解若鹤鸣
诗爰有树檀文亦同此
　　枣
枣(豳风七/月篇)枣与棘异小尔雅云棘实谓之枣陆农师亦
谓棘大者枣小者棘皆混为一种非也释木枣有壶枣
要枣白枣酸枣齐枣羊枣大枣填枣苦枣无实枣棯枣

诸名凡十有一旧注于齐枣填枣未详罗瑞良所谓郭
氏得其九者也又谓后世有紫枣玄枣西王母枣东海
蒸枣洛阳夏白与夫鸡心牛头羊矢猕猴细腰诸名然
释木所谓羊枣即羊矢要枣即细腰白枣疑即夏白其
馀土物又有夭枣产南徐州乐氏枣产青州南枣产浦
江密云枣产密云波斯枣产广州别有万岁枣(一名千/岁枣)
木名海棕其种类同异之不可胜纪如此
剥传但训击正义以为枣须就树击之所以剥为击是

也陆农师云枣实未熟虽击不落已熟则烂不击自堕
盖收枣击而落之故齐民要术所谓全赤即收收法撼
而落之为上又罗瑞良引大戴礼云剥者取也其修治
则曰新之疐之则剥之不得为修治明矣王介甫好为
异义别以为剥其皮而进之宜其后悔奏除也
　　樗
樗(豳风七/月篇)古语櫄樗栲漆相似如一故陆玑以为樗树
及皮皆似漆是也苏颂云椿樗二木形干相类椿木实

而叶香可啖樗木疏而气臭北人呼樗为山椿江东呼
为鬼目寇宗奭辨二木以无花不实木身大其干端直
者为椿其有花而荚木身小干多迂曲者为樗庄子所
谓大本拥肿不中绳墨小枝拳曲不中规矩者正此
说文以檴为薪樗之樗别樗读若华重文作檴此谬也
檴乃古樗字其读若华者则桦与檴耳字书或合樗桦
为一或分檴樗为二并非
薪樗因采荼带言取韵成句而已凡木之不中材用者

始为薪如楚棘之类皆是若谓恶木以供农夫之㸑岂
养老酒食所燎尽是桂薪耶
(小雅我行/其野篇)古婚期在秋冬此确不可易者郑氏乃以樗
叶初生为仲春之时嫁娶之月诞矣且蔽芾阴翳非历
夏不能有此茂盛何云始生耶若泥樗为恶木喻遇恶
人亦是穿凿又或取依蔽休息义兴下就居于词旨要
未似愚谓此乃饥馑流离之词当与苕华同时所作凶
年百物凋耗故野行荒凉惟见恶木阴蔽所采者蓫葍

恶菜而已此是赋现前光景即苕华所谓鲜可以饱者
别无取喻之意耳
　　把
把(小雅四/牡篇)此把乃释木文所谓枸檵者郭璞以为即今
枸把陆玑云树如樗一名苦把一名地骨春生作羹茹
微苦其茎似莓子秋熟正赤是也别有枸忌地辅羊乳
托庐三青蔓换骨菜天精子却老根仙人杖西王母杖
诸名见本草广韵诸书

严华谷分杞为三种以此四牡及杕杜四月北山四杞
为枸杞别南山湛露二杞为山木将仲子之杞为杞柳
说本陆玑然惟枸檵耑有杞名若杞梓则梓类郭璞谓
之楩杞非杞也今惟以杞柳别属柳馀诸杞仍汇释同
异是否览者类而辨之可耳
广雅以枸乳为苦杞地筋为枸杞分二物则陆玑谓枸
杞作羹茹微苦一名苦杞似混而为一又苏颂云枸杞
春生苗叶如石榴叶而软薄堪食俗呼为甜菜疑陆玑

微苦之说当是苦杞非枸杞也
苏颂谓枸杞茎干高三五尺作丛此即诗称苞杞之义
丛生以茎干言则其谓之苞亦指茎干丛生可知其义
与苞栩苞桑同总无言及根枝者
韵会小补载集韵杞或作梩增韵通作芑合芑杞梩李
为一并误
栩父杞母第取叶韵不必有义观鸨羽亦咏集于苞栩
而统言父母可见此何元子云尔愚谓趁韵成文凡诗

皆然何独鸨羽四牡二篇哉持此说诗方可免穿凿一
病
(小雅杕/杜篇)严华谷谓郑孔说此杞皆不明言其何物以采
言之当是枸杞是也然按正义直以为杞木之叶则似
竟指杞梓之杞矣采之将安用耶
集传有春暮而杞可食之语说诗者遂谓采杞又过于
木萋之时或辨之云采杞当即在卉木萋止之日特期
而未至故借此以致其想望耳愚谓采杞托言原不当

泥时为说苏颂谓枸杞春夏采叶秋采茎实冬采根彼
虽为药笼之须然亦足见其随时可采不必拘为春初
春暮作时物之变观也
此当为遥想征夫在役之事念其陟山采杞而以父母
为忧耳与北山词旨正合故上云女心伤止我心伤悲
而此独云忧我父母也旧俱作妇人望夫之解故谓呼
夫为父母尤非理
(小雅南山/有台篇)严华谷断此诗之杞为山木盖据陆玑之说

云杞一名狗骨山材也其树如樗理白而滑可以为函
及检版其子为木虻可合药故集传说此诗亦从之按
此数语乃释枸并非释杞者此殆误据云尔愚谓仍当
指枸杞言亦不必牵养人为义或谓杞与李同可食以
兴父母则又陋说也
(小雅湛/露篇)何元子仍以此杞为枸杞谓今枸杞一名狗骨
其树亦如樗陆所云即枸杞也诗以杞棘并言棘木低
小则杞非大木可知且以后章桐椅例之桐椅相类杞

棘亦当相类愚按木之丛生者被露独厚杞茎干丛生
与棘并有苞称故以杞棘并言似不应为杞梓大木然
杞与棘要是二种若何氏缘枸杞通枸棘为同类诸侯
之喻则武断矣
(小雅四/月篇)旧解有据礼表记注以诗丰水有芑之芑为枸
檵因谓芑杞二字通用杞桋之杞亦当通作芑乃尔雅
所云白苗者此盖强牵生民以归肇祀之文合孔丛子
思祭之语亦武断甚矣杞固无通芑者且蕨薇皆以草

言杞桋皆以木言此明文不可诬也
(小雅北/山篇)严华谷亦以此杞为枸杞当从其说杞叶初生
可采以为茹而郑氏以非可食之物为兴郝仲舆又谓
苦菜为食苦之比岂此诗之杞固即广雅所释苦杞者
抑将同采芑之芑如陆玑所谓似苦菜集传所谓野苦
荬者故以苦为喻耶要未可据矣
　　常棣
常棣(小雅常/棣篇)按释木常棣专有棣名与唐棣迥别郭璞

谓今关西有棣树子如樱桃可食者是也分赤白二种
以其结子如李而小因别有郁李之名其实非李属也
盖郁之实大如李此如李而小其种各异故郁并不得
为棣属观释木文及陆玑所说判然无可混者戴侗合
唐棣为一物殊谬至其说棣以为小木丛生高不过五
六尺其华或红或白或单出或重出红而重出者园圃
多种之白而单出者结实如小李颇得其实存之
陆农师云唐棣之华反而后合常棣之华上承下覆甚

相亲尔故常棣以燕兄弟又宋氏云世人多误以常棣
为唐棣于兄弟用之唐棣栘也栘开而反合者也此两
物不相亲合观二说则唐棣与常棣其华性迥殊明甚
郑氏谓承华者曰鄂按鄂同萼古通用曹宪训为花苞
是也说文引诗亦作萼唐明皇取此为兄弟之喻以华
萼交辉名楼此皆可證传云鄂鄂然外发于义未安前
辈有说此诗者谓吾读至鄂然字每不胜鄂然可为一
噱

郑氏谓不字当作柑字柎乃鄂足此语确不可易何元
子引韵会小补云萼花蕊也不花蒂也又左传华不注
山伏琛齐记引虞挚畿服经作柎言此山孤秀如华柎
之注于水其读入声者误也又通作趺亦作跗杨用修
云束晰诗白华朱萼白华绛趺唐人亦有红萼青趺之
句皆可證又来斯行云郤至衣韎韦之跗注杂问志作
韎韦之不注可见柎跗不三字皆作通用按此引据皆
确备录其说存考

正义谓华下有鄂鄂下有柎以鄂足比于弟华比于兄
鄂既承华文与柎连则鄂柎同比弟也愚谓不然合鄂
与不始成一华然则华乃总言下鄂与不则言其华之
实也自说诗者多宗传以不作岂不解故唐世以华萼
名楼而词章家称棣萼棠花无复有言不者惟兰成作
后魏贺拔夫人墓志乃云鄂跗雄图其言盖有本矣此
当以鄂比兄以不比弟上承下覆所谓兄弟相亲之象
也何元子谓一柎辄生二萼为连枝同气之喻恐未然

(秦风晨/风篇)传训苞棣为唐棣正义疑之以为未详闻不知
此断为毛公之误耳释木明以唐棣为栘常棣为棣则
棣之名惟常棣得有之故常棣或称常或称棣皆可通
而唐棣从未有舍唐而专言棣者戴侗谓常棣小木丛
生故诗称为苞棣若扶栘高耸寻丈大广数围当在乔
木之列又安得以苞称耶
(小雅采/薇篇)传以尔为华盛貌按尔有繁义以言常华则繁
英历录之状似之三仓解诂谓尔为华繁是也故释天

地人物山川草木之书名尔雅又汉书儒林传文章尔
雅言其质文相副也其义俱可互證陆农师顾泥常棣
之诗通尔作迩谓其上承下覆有亲近之象不亦远乎
　　枸
枸(小雅南山/有台篇)传训枸为枳枸说文作□□崔豹云一名
树蜜一名木饧实形卷曲核在实外一名机枸子陆玑
谓枸树山木其状如栌一名枸骨高大如白枸所在山
中皆有理白可为函板(按此正严华谷所引说南/山有杞者其误据无疑矣)枝柯

不直子著枝端大如指长数寸啖之甘美如饴八九月
熟江南特美今官园种之谓之木蜜是也(木蜜前引作/木虻此误中)
(之/误)陆农师谓今俗呼枅栱罗瑞良作枅枸谓即曲礼椇
榛之椇一名蜜曲录诗诂谓一名木珊瑚语录云建阳
谓之皆拱子吾乡呼为兼勾又按曲礼疏谓椇即今白
石李郑康成谓今邳郯之间食其实亦名支枸又名厉
汉脚指又一名鸡距子一名木屈栎梵书谓之木𧖅凡
二十馀名皆是物也

正义以释木无文引宋玉赋枳枸来巢谓枸木多枝而
曲所以来巢是也严华谷驳之谓风赋字作枳句李善
注橘踰淮为枳句曲也句音沟似非毛义愚谓此乃李
注之误枳枸为一木之名非踰淮之枳明甚荀子枳木
必待檃括烝矫然后直又明堂位四代之俎商以椇旧
谓俎足横木为曲挠之形如椇枳之枝则枳枸木本是
曲者李善误以木状释木名故句读音义皆讹严氏又
误据李注云然耳

或谓诗所以取兴枸者不徒取高大坚久之义枸可代
饴所以为养末句云保艾尔后艾之为义则养也此大
穿凿枸实即可代饴作养然其为养有限果尔诗何不
言其养之大者如豳风所云葵菽枣稻之类而区区一
枸为耶
　　榖
谷(小雅鹤/鸣篇)广雅训榖为楮陆玑云幽州人谓之榖桑或
曰楮桑罗瑞良辨之谓太戊时桑榖共生刘向以为桑

犹丧也榖犹生也是以桑榖为二物也而陆玑谓谷有
榖桑楮桑之称则又一物也愚按榖自有桑名书传所
称不一旧传伊陟相太戊亳有祥桑共生于朝则专言
桑不言榖矣而韩诗外传称榖生汤之廷七日而榖亡
又专言榖不言桑则桑榖之为一木明甚今楮纸最下
者俗呼桑皮纸亦是其證陆农师谓先贤以皮斑者为
楮皮白者为榖有瓣者曰楮无瓣者曰称分三种恐未
然

谷虽非嘉木然江南人绩其皮以为布亦以为纸叶初
生又可茹又斑榖之皮可取为冠广州记谓蛮夷取谷
皮熟搥为揭里布铺以拟毡则其资于用者甚广安得
以恶称之陆农师谓恶木而以善名犹甘草名大若之
类罗瑞良则谓谷田久废所生又李时珍谓楚人呼乳
为榖其木中白汴如乳故以名之三说并非榖从禾从
木字义自别六书本分不可混也
以榖较檀美恶自分然非真弃材也论衡枫桐之木生

而速长树檀以五月生叶后彼春荣之木则谷之易生
者视之为贱矣此与上箨对举皆不贤之喻何元子谓
首言箨第叹贤人凋谢耳此言谷则喻所进用者无非
小人是以箨作檀叶解故云然(驳见/前)
(小雅黄/鸟篇)鸟性随木所栖不必泥榖为恶木以喻所处之
非地严华谷云说者以黄鸟集榖啄粟喻侵迫不知黄
鸟人所爱玩集木啄粟未为侵害于人其说甚当愚按
旧解以无集无啄为此邦之言不我肯榖为去者之言

故以侵迫为说非也谷粟乃即其异国所依之处而言
耳
　　桋
桋(小雅四/月篇)释木以桋为赤梀白者直名梀是桋为赤梀
耑有之名也郭璞分赤梀树叶细而岐锐皮理错戾好
丛生山中白梀叶圆而岐为大木按此则桋木丛生卑
小以其与梀相似故亦名梀非若白梀之为大木也释
木女桑谓之桋桑岂亦以丛生不高大与桋相似故名

与
严华谷谓此诗之桋与蕨薇杞并言当作荑也即自牧
归荑之荑何元子从之以为茅春生布地如针谓之茅
针亦可啖夏生白叶茸茸然至秋而枯则皆四月维夏
时所有愚谓桋与杞并言自当同为木类严氏通杞作
芑因改桋为荑以与蕨薇配吾不信也
何元子又据郭璞说赤梀好丛生山中则非隰地所有
疑尔雅以女桑为桋桑而诗亦云隰桑有阿则此隰之

桋或当为女桑此语尤诞诗多以山隰对言如枢榆栲
杻漆栗之类不必定是言山者非隰有言隰者非山有
也且唐风云隰有杻矣而小雅云北山有杻若以山隰
之义泥之不两相刺谬乎此所谓以文害辞说诗之大
病也
　　茑
茑(小雅有頍/者弁篇)释木无茑名但有寓木列木部中而说文
从木作樢以其皆寄生木上者断为木属无疑东方朔

传在树为寄生是也陆玑以为叶似当卢子如覆盆子
盖与女萝绝异女萝延蔓乃草属耳郑渔仲谓女萝即
茑之一种通志亦谓大曰茑小曰女萝并非
蜀本草谓诸树多有寄生叶叶并相似云是乌鸟食一
物子粪落树上感气而生寇宗奭驳之谓若为乌鸟食
物子落枝节间而生则麦当生麦谷当生谷不当生此
一物其说亦自有理愚谓大抵别是木之一种不能自
植必附木而荣者故桑柳枫槲皆有之通名为茑而诗

云施于松上则是松上寄生者耳或以寓木宛童茑诸
名属桑寄生而别女萝为松上寄生胥失之矣
正义谓茑释草无文寄生者毛以时事言之此不知通
寓木之条遂曲解如此
　　棫
棫(大雅/绵篇)棫一名白桵郭璞以为小木丛生有刺实如耳
珰紫赤可啖者陆玑引三仓说谓即柞也其材理全白
无赤心者为白桵今人谓之白梂或呼白柘愚谓棫与

柞自是二木棫而称朴固是丛生者凡丛生之木未必
能高大若枳棘类可验故此诗与皇矣皆云拔而旱麓
棫朴则以为薪燎其为小木可知三仓之说未可据也
郑渔仲于释木棫注云即山柘而通志又以为柞别名
说既矛盾而两者又并谬亦不之察矣
(大雅棫/朴篇)传于此诗分释棫为白桵朴为枹木于文义未
明郑氏谓白桵相朴属而生者是也何元子泥传说以
为朴当别是一木疑朴即樕朴又谓槲樕与栎相类亦

有斗栎即柞也诗言棫朴犹之乎言棫柞此大臆断愚
按释木以朴为木之枹者总名则朴非一木可知且樕
乃槲名非朴为槲名(详见/朴樕)樕朴正与棫朴之文同诗作
朴樕亦即苞栎之谓也互證昭然岂可强分为一木名
乎
月令注大者可析名薪小者合束名柴总言之则薪也
或驳郭注谓棫以薪言棫既堪为薪不当云小木其见
甚泥若汉广诗蒌楚并可称薪讵得执此以见棫之大

耶
薪槱是喻言郑氏因槱字便泥为积柴燔燎之用以合
奉璋或又推广其说以为类帝伐崇取合六师皆武断
不可据
(大雅旱/麓篇)瑟传训众貌集传训茂密貌何元子谓郑众贾
公彦于周礼注疏引此皆作恤彼玉瓒恤本义训忧当
是爱惜之意愚谓不然玉瓒之瑟洁也乃瑟字本义庖
羲氏作瑟使人精洁于心是也以言玉瓒则纯洁之意

柞棫之瑟萧瑟也楚词萧瑟兮草木黄落琵琶行枫叶
荻花秋瑟瑟以言柞棫则亦萧瑟之状故可取以为薪
二义自明前说均未当
(大雅皇/矣篇)斯拔亦主芟拔之义拔柞棫与上作屏八者为
一时事皆属太王之世此句盖承上八者而总言之也
观下自太伯王季句可见其义与绵同
　　楛
楛(大雅旱/麓篇)楛木不槩见他书惟禹贡荆州之贡有箘簬

楛又家语肃慎氏贡其楛矢大抵西北之产诗言旱麓
盖亦岐西地也陆玑云楛形似荆而赤茎似蓍上党人
织以为斗筥箱器又揉以为钗则又不独为箭笴用矣
郝仲舆谓榛可以供笾楛可以为矢文武之材以比圣
德此本罗瑞良之说亦穿凿甚矣诗但举草木之盛以
喻福禄之多更无他义严华谷云培塿无松柏由其气
薄故也以斯语反观之则词旨自得矣
　　椐

椐(大雅皇/矣篇)椐一名樻陆玑谓其节中肿可作杖以扶老
今人以为马鞭及杖弘农共北山甚有之孔光传赐灵
寿杖颜师古云木似竹有枝节长不过八九尺围三四
寸自然有合杖制不须削治是也今本草直称为灵寿
木山海经广都之野灵寿实华又水经注来水合溱水
湘水千秋水水出万岁山山生灵寿木岂山水亦因此
而得名与
或谓今天台灵寿杖自然肿节乃藤也与椐别一种愚

疑此即万岁藤之类当与椐异存俟考者
(附/)翳(大雅皇/矣篇)传谓自毙为翳此误读尔雅文也按释木
云木自毙柛立死椔蔽者翳郭璞谓树翳覆地者文义
甚明今舍却自毙为柛之条又讹蔽为毙而加一自字
以翳为自毙之木亦不察矣不知惟乱柯蒙蔽故名为
翳耳若自毙者则枯干秃然而已其于阴翳之义何取
乎兹于椐后附见俟览者共證焉
　　枞

枞(大雅灵/台篇)枞为木名释木耑列一条所谓松叶柏身是
也郭璞谓今太庙梁材用此木又尸子亦有美枞之说
今以诗义按之枞自当以木言云虡业惟枞者盖谓此
植木与大版皆以美枞为之犹桧楫松舟之意炫美之
词耳陈祥道云诗虡业帷枞枞身叶皆直则虡业皆植
木为之此可以断已
传训枞为崇牙不知何据正义以有瞽之诗證之谓文
承虡业云然是胶柱刻舟之见也且传但谓枞为崇牙

之名而已孔氏于义无解奋笔释云其状枞枞然则又
易为双声形容之词其不根可知
乐书有枞图其形圆首长柄所以撞钟陈旸云撞钟鼓
谓之枞汉司马相如传枞金鼓又古乐府戛玉枞金是
枞乃击钟鼓之木之名以虡业枞三者对下贲鼓镛于
义较合此又一说
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　诗识名解卷十五