钦定四库全书
　诗所卷八
　　　　　　　　　　　　大学士李光地撰
周颂
　颂者祭祀之乐歌也自天地以及宗庙百神无非祭
　者然天地至大不可以形容也故郊祀明堂惟言配
　者之功德而已馀则自宗庙之祭而类及之而以助
　祭之诗附焉其篇先以文王者以圣德受命四始皆

　文王也终以武者大武周舞也乐歌不同而舞惟一
　故诸祭祀之用舞者必以此诗相应是周乐之乱章
　也成王四诗非常祭诗也前二篇免丧告庙后二篇
　其自儆者先儒谓后世因用为丧毕祭告之乐章或
　者然与载芟以下当别为豳颂说具豳风
于穆清庙肃雍显相济济多士秉文之德对越在天骏
奔走在庙不显不承无射于人斯(无/韵)
　显相助祭者多士执事者是二者皆能秉持文王之

　德故对越其在天之神如见文王焉骏奔走其在庙
　之主如事文王焉非文王之德光显于无穷而继承
　于不替安能无斁于人心如此乎
　　清庙一章○此方祭之诗
维天之命于穆不已于乎不显文王之德之纯假以溢
我我其收之骏惠我文王曾孙笃之(无/韵)
　假以溢我朱子从传作何以恤我骏惠我者大惠爱
　于我也首四句言文王性与天合后四句言其遗泽

　在后其何以恤我乎我则当收受之庶几其恤之辞
　也既而言文王之大惠爱于我也我曾孙当笃厚之
　深感其惠之辞也
　　维天之命一章○此祭而受福之诗
维清缉熙文王之典肇禋迄用有成维周之祯
　典者祀典也虞书曰直哉惟清大雅曰于缉熙敬止
　故清而缉熙者文王之祀典如是今祀文王者能自
　始祭以迄成事则勿替其典者实受其福矣

　　维清一章○此祭毕而送神之诗三诗皆祭于文
　　王庙者其后或于太庙亦用之盖文德之歌武功
　　之舞周人崇之也至而用之也广记曰升歌清庙
　　下而管象以舞大武又曰始奏以文复乱以武恐
　　非独文王庙为然也
烈文辟公锡兹祉福惠我无疆子孙保之
　烈文者文德光昭也辟公太王以上之先公也先公
　德泽深厚故锡福以惠我而子孙保之犹前言骏惠

　我文王曾孙笃之也
无封靡于尔邦维王其崇之念兹戎功继序其皇之
　封大也靡灭也王太王王季文王也继序谓武王也
　周之先公保其邦土无封无靡至太王肇基王迹王
　季能勤王家文王诞膺天命以抚方夏于是而业始
　崇矣念此创业之大功故武王继序因而大之奄有
　天下也
无竞维人四方其训之不显维德百辟其刑之于乎前

王不忘
　言自太王至于武王所以成王业者非图度天命也
　自强修德焉耳莫强于人是以四方服而训之莫显
　于德是以百辟化而刑之天下归心大命集焉因叹
　息而咏其功德之难忘也
　　烈文一章○此祭太庙之诗首言辟公者兼历代
　　未祧既祧之主或时祫大祫皆用之也
天作高山大王荒之彼作矣文王康之彼徂(当作/岨)矣岐

有夷之行子孙保之
　　天作一章○礼入庙以昭穆相祔此文王祔祭于
　　太王之诗
昊天有成命二后受之成王不敢康夙夜基命宥密于
缉熙单厥心肆其靖之(无/韵)
　命天命也德者命之基敬者德之聚夙夜之间极其
　严敬是谓基天命于深密之中易言洗心退藏于密
　是也继续光明而尽其心谓勤于学也王自作诗曰

　敬之敬之天维显思命不易哉又曰日就月将学有
　缉熙于光明此诗所颂即述王意也肆其靖之美其
　治功也
　　昊天有成命一章○此成王祔祭于文王之诗
我将我享维羊维牛(音/疑)维天其右(音/以)之仪式刑文王之
典日靖四方伊嘏文王既右飨之我其夙夜畏天之威
于时保之(末三句/无韵)
　始则庶几于天之右之而不敢必也然而上天之载

　无声无臭仪刑文王万邦作孚我能仪式刑文王之
　德则锡福之文王可信其右享之矣文王享庶几天
　亦享乎而犹不敢恃也夙夜以畏其威时时保守其
　所以命我者而已圣人之事天也如此
　　我将一章○此宗祀文王于明堂以配上帝之诗
时迈其邦昊天其子之实右序有周薄言震之莫不震
叠怀柔百神及河乔岳允王维后明昭有同式序在位
载戢干戈载櫜弓矢我求懿德肆于时夏允王保之(无/韵)

　时迈巡守于邦国也王谓文武也始言我巡守于邦
　国昊天其子之乎亦未敢必之辞也既而曰天实右
　序有周是以震之而人莫不震叠怀柔之而神莫不
　宁顺信乎王之作元后而为天之所子矣今我将明
　昭有周之德而偃武修文式序诸侯之位而求贤布
　列信乎亦惟王之有以保我使之无负于天之所子
　也盖归功前王告行而祈之之意
　　时迈一章○此巡守而告于庙之诗春秋传以为

　　武王时作然考之书成王巡侯甸六服承德定为
　　方岳黜陟之制则或成王之诗凡传所谓武王作
　　诗多不确也
执竞武王无竞维烈不显成康上帝是皇自彼成康奄
有四方斤斤其明(弥郎/反)钟鼓喤喤(音/皇)磬筦将将降福穰
穰降福简简威仪反反既醉既饱福禄来反
　　执竞一章○此康王祔祭于武王之诗言成康者
　　犹前祔祭成王而称二后盖祔祖则亦告考文武

　　功德相等成康功德亦相等也惟武王始受天命
　　其入庙之典当殊故惟武王祔王季无诗
思文后稷克配彼天立我烝民莫匪尔极贻我来牟帝
命率育无此疆尔界陈常于时夏(四句/无韵)
　稼穑有成而教兴焉故曰陈常于时夏发语赞其有
　文德者此也孔子曰后稷之为天下烈也岂一手一
　足哉
　　思文一章○此郊祀后稷以配天之诗后稷周之

　　太祖七庙之尊也既为宗庙之尊又为社稷之主
　　四时既有常祀矣此则又于冬至元日之大祭推
　　而配天焉
嗟嗟臣工敬尔在公王釐尔成来咨来茹(与畬/协)嗟嗟保
介维莫之春亦又何求如何新畬于皇来牟将受厥明
明昭上帝(与艾/协)迄用康年命我众人痔乃钱镈奄观铚
艾
　臣工农官之从祀后稷者也保介农官之副也臣工

　配享先王故曰在公敬谓崇祀之也咨亦叹辞茹纳
　也叹息欲其来格而歆纳也农官稍尊故又呼其保
　介而命之言时即莫春矣何所求乎问新畬之如何
　耳新畬者百谷具焉皆宜当春而有事者就中则麦
　秋已近将受上帝之明赐尔其明昭上帝之德使之
　卒以丰年我将命众人具田器而观收穫也明昭上
　帝犹前言明昭有周
　　臣工一章○此既祈谷于上帝配以后稷因而致

　　祭农官之诗下篇同元日祈谷去暮春不远故曰
　　维莫之春
噫嘻成王既昭假尔(与里/协)率时农夫播厥百谷骏发尔
私终三十里亦服尔耕十千维耦(古音鱼/矩反)
　言自成王则既有祀典以昭假于尔矣尔其率时农
　夫以尽地利而齐人力乎人力不勤而欲明昭上帝
　虽神不能也故祝其阴有以率之
　　噫嘻一章○古者雩祭谓其吁嗟以祭为民请命

　　故不胜其祷祈之哀此两诗以嗟嗟噫嘻发辞者
　　以此两诗之所用同然彼成王之诗此康王之诗
　　也
振鹭于飞于彼西雍我客戾止亦有斯容在彼无恶在
此无斁庶几夙夜(音/豫)以永终誉
　振鹭兴其修洁雍辟雍也太学在西郊故曰西雍我
　客指宾兴之贤士也在彼学者也不厌故曰无恶在
　此教者也不倦故曰无斁以永终誉期其以令誉终

　也大雅思齐古之人无斁誉髦斯士
　　振鹭一章○释奠于太学之诗也
丰年多黍多稌亦有高廪(二句/无韵)万亿及秭为酒为醴烝
畀祖妣以洽百礼降福孔皆
　百礼指凡先农田祖社方之祭也古有事于报赛者
　必先家祭而后行之故楚茨信南山皆言祭祀先祖
　之事甫田大田乃及方社田祖是皆自祖妣以洽百
　礼之證也

　　丰年一章○报赛田事之诗
有瞽有瞽在周之庭设业设虡崇牙树羽应田县鼓鼗
磬柷圉既备乃奏箫管备举喤喤厥声肃雍和鸣先祖
是听我客戾止永观厥成
　瞽用以弦歌于堂上者也设乐县及鼓鼗柷圉之属
　于下以奏箫管所谓下管者也肃雍和鸣盖总而言
　人声八音相应无不和谐也先祖听之宾客至焉如
　虞书所谓祖考来格虞宾在位者成乐舞之节段至

　舞入而乐将阕矣故以成言之虞有九成周有六成
　　有瞽一章○序以为作乐而合乎祖之诗
猗与漆沮潜有多鱼有鳣有鲔鲦鲿鰋鲤以享以祀以
介景福(方墨/反)
　　潜一章○序以为季冬荐鱼季春荐鲔于寝庙之
　　诗自振鹭至此不能比于郊庙之祭而皆列在祀
　　典侑以乐歌者故类次于此
有来雍雍至止肃肃相维辟公天子穆穆于荐广牡相

予肆祀假哉皇考绥予孝子宣哲维人文武维后(音/户)燕
及皇天克昌厥后(音/户)绥我眉寿介以繁祉既右烈考亦
右文母(满以/反)
　安我以眉寿助我以多福使之得以岁时在考妣之
　前如见考妣之在右者盖孝子不以寿为幸而幸其
　多伸一日之慕于父母无存没一也
　　雍一章○武王祭于文王之庙彻而歌此诗后世
　　遂用以为祭彻之乐周礼所谓歌彻者此也

载见辟王曰求厥章龙旂阳阳和铃央央鞗革有鸧休
有烈光率见昭考以孝以享以介眉寿永言保之思皇
多祜烈文辟公绥以多福俾缉熙于纯嘏(音/古)
　诸侯自言来朝天子以求章法则见天子车马之光
　华如此先率以见武王之庙继而助孝享于先公先
　王咸愿为天子求眉寿而使其永言保之故又言多
　祜之辟公宜绥以多福使其缉续光明于纯嘏盖为
　天子祝釐之辞也思皇多祜烈文辟公犹前言伊嘏

　文王但言辟公者以先公为尊也多祜也多福也纯
　嘏也其义一也自神降之则曰祜自人受之则曰福
　嘏犹祜也
　　载见一章○诸侯助祭之所作盖成王时诗也太
　　师编入之而祭祀亦用焉其用当与雍同故以相
　　次
有客有客亦白其马(音/姥)有萋有且敦琢其旅有客宿宿
有客信信言受之絷以絷其马薄言追之左右绥之既

有淫威降福孔夷
　始言其来而车马徒从如此继言天子款而留之之
　礼意终言留之不得追而送之安而慰之盖天既降
　大威于商矣今微子能承其祀是以福降而威平也
　　有客一章○微子助祭祖庙而王遣之之诗其义
　　与雍载见为类故以相次
于皇武王无竞维烈允文文王克开厥后嗣武受之胜
殷遏刘耆定尔功(无/韵)

　言武王莫竞之功实自文王文德开之武王盖嗣文
　王之志其胜殷也以除残去杀而已是以至于老而
　始定其功中庸所谓未受命者明其无取天下之心
　也
　　武一章○朱传云春秋传以此为大武之首章大
　　武周公象武功之舞歌此诗以奏之愚谓此诗所
　　以序于后者以此盖与舞相应之诗当在升歌下
　　管之外且群祭皆用之非如他乐章之各有其所

　　也馀见清庙三终之下
闵予小子遭家不造嬛嬛在疚于乎皇考永世克孝念
兹皇祖陟降庭止维予小子夙夜敬止于乎皇王继序
思不忘
　言皇考终身能孝故思念皇祖而如见其陟降于庭
　者今予小子可不夙夜而敬承其意乎因叹息而言
　继文武之序不可一日而忘孝敬也
　　闵予一章○朱传云此成王除丧朝庙所作疑后

　　世遂以为嗣王朝庙之乐也
访予落止率时昭考于乎悠哉朕未有艾将予就之继
犹判涣维予小子未堪家多难绍庭上下(音/户)陟降厥家
(音/姑)休矣皇考以保明其身(二句/无韵)
　落者成就止宿之意言问我于何所成就止宿乎惟
　率循昭考之道然其道甚远行者莫能至也将以为
　能就之矣继犹觉其判涣而不合也况新经大难之
　后岂复堪家之多难乎所赖者昭考在天之灵继续

　而上下于庭陟降于家有以保护而开明之顾命诞
　保文武大训无敢昏逾成王之保明其身者如此
　　访落一章○与前篇同
敬之敬之天维显思命不易哉无曰高高在上陟降厥
士日监在兹维予小子不聪敬止日就月将学有缉熙
于光明(弥郎/反)佛时仔肩示我显德行(户郎/反)
　首言天之聪明明威敬之不可懈继言聪以成敬学
　之不可辍卒乃归功于周公二公诸人辅导启沃之

　勤也仔肩肩也身所赖以执持者也不曰股肱而曰
　仔肩尊之之辞
　　敬之一章○成王自儆之诗也以类附于朝庙诗
　　后意后世于成王庙亦歌之耳下篇同
予其惩而毖后患莫予荓蜂自求辛螫肇允彼桃虫拚
飞维鸟未堪家多难予又集于蓼
　荓与屏同谓驱之也桃虫鹪鹩也蜂之集于人也欲
　扑而去之则致螫焉鹪鹩小鸟能化为雕以喻小人

　者疑之则因疑而生机毒信之则因信而成权势夫
　惟明足以察之不恶而严则二者之患亡矣成王之
　初管蔡流言必有左右者表里其间既已感悔故察
　见情伪而深惩之言自今以始岂复堪家之多难而
　又重其苦乎所谓毖后患者也
　　小毖一章
载芟载柞其耕泽泽千耦其耘徂隰徂畛侯主侯伯(转/音)
(补/)侯亚侯旅侯彊侯以有嗿其□思媚其妇(房以/反)有依

其士有略其耜俶载南亩(满以/反)播厥百谷实函斯活驿
驿其达有厌其杰厌厌其苗绵绵其麃
　朱传之说尽矣
载穫济济有实其积万亿及秭为酒为醴烝畀祖妣以
洽百礼
　说见丰年然彼所谓百礼者先农田祖之类此则大
　蜡合万物而索飨之其名转多也
有飶其香邦家之光有椒其馨胡考之宁

　蜡后则有养老之礼故此并言之寿考者国之瑞故
　曰邦家之光宁者养而安之也
匪且有且匪今斯今振古如兹(无/韵)
　振古如兹言自后稷以来如此也即豳雅自昔何为
　自古有年之意
　　载芟一章○此下三章所谓豳颂也周礼国大蜡
　　击土鼓而吹之者也然惟此三章耳朱子并思文
　　臣工噫嘻丰年言之恐非盖后稷配天之辞非所

　　施于蜡祭而臣工噫嘻皆有时王名号非道豳旧
　　俗七月楚茨等之例也
畟畟良耜俶载南亩(满以/反)播厥百谷实函斯活或来瞻
女载筐及筥其饟伊黍其笠伊纠其镈斯赵以薅荼蓼
荼蓼朽止黍稷茂(音/耄)止穫之挃挃积之栗栗其崇如墉
其比如栉以开百室百室盈止妇子宁止杀时犉牡有
救其角(音/录)以似以续续古之人(末句/无韵)
　上篇言酒醴故此言牲所谓续古之人者续其烝祖

　妣洽百礼之祭也
　　良耜一章○与载芟同
丝衣其紑(古音匹/之反)载弁俅俅(古音渠/之反)自堂徂基自羊徂
牛(音/疑)鼐鼎及鼒兕觥其觓旨酒思柔不吴不敖胡考之
休
　丝衣爵弁士之祭服也自堂至于塾省其地以定坐
　次也自羊至于牛自鼐鼎至于鼒省其牲以定品味
　也然后以兕觥酌酒而养老焉又能致其尊敬无有

　喧哗怠慢者是以寿考之人不独受而安之抑且悦
　而美之也
　　丝衣一章○蜡祭击土鼓吹豳颂以息老物于是
　　国亦养老焉此则养老之诗也万物助天以成岁
　　功至此为其老而劳故息之人则万物之贵期颐
　　耄耋邦家之光也是以特于祭毕养之而述其执
　　事者之恭如此
于铄王师遵养时晦时纯熙矣是用大介我龙受之蹻

蹻王之造载用有嗣实维尔公允师
　言文王有极盛之师众恭顺小心以晦自养盖毫无
　图度天命之心公之至也然其德不可掩是以晦而
　愈明而纯熙于是大介介如介以景福之介天命维
　新是纯熙之大介也今我既宠受之而蹻然成王业
　矣其所以嗣文王之志者实维师其大公之心而已
　王仲淹曰美哉公旦之为周也外不屑天下之谤而
　私其迹曰必使我子孙相承而宗祀不绝也内实达

　天下之道而公其心曰必使我君臣相安而祸难不
　作深乎深乎安家者所以宁天下也存我者所以厚
　苍生也故迁都之义曰洛邑之地四达而平使后世
　子孙有德者易以王无德者易以亡鸣呼此其所为
　师文王者乎
　　酌一章○此东都文王庙之诗案洛诰曰王在新
　　邑烝祭岁文王骍牛一武王骍牛一又曰予不敢
　　宿则禋于文王武王然则东都惟有文武庙明矣

　　东都之雅附于豳雅故东都之颂附于豳颂其义
　　一也或曰归之雅颂正篇不可乎曰因周公营洛
　　而有朝会祭享之诗故后人不忍忘其志犹之居
　　东之诗之附豳风者云尔及其后也东都畿内歌
　　谣悉次于豳雅以逮厉幽盖以其类系之者非周
　　公之旧矣
绥万邦屡丰年天命匪解(三句/无韵)桓桓武王保有厥士于
以四方克定厥家于昭于天皇以间之

　绥万邦而屡丰年可见天命之匪懈也由桓桓之武
　王保有文王之多士而用之于四方故能安定厥家
　使其家之先王皆克配上帝而于昭于天王今又间
　一位于其间矣是以陟降左右而天命为之不懈也
　　桓一章○祭武王庙之诗
文王既勤止我应受之敷时绎思我徂维求定时周之
命于绎思(无/韵)
　敷者普也此言敷时谓无时而不然犹下言敷天谓

　无地而不然也言文王之勤民既如此我应承而继
　之是以时时绎思文王之德而不敢忘其志我斯行
　也岂富天下哉求民之定而已抑此非独文王之志
　也实天之所以命周者而予以弗顺天是惧也因叹
　息而复使众绎思之庶乎有以谅其心也
　　赉一章○武王克商而大赉之所作后于武王庙
　　歌之
于皇时周陟其高山嶞山乔岳允犹翕河敷天之下裒

时之对时周之命(无/韵)
　周谓新邑也皆蒙旧号称周言大哉周也陟其高山
　而望之则见嶞山乔岳信乎有似于翕聚其河者谓
　山川之相环抱形势之壮也且其地居土之中朝贡
　之便普天之下莫不聚而归向之焉谓都会之雄也
　是诚天之所以命周者故欲作周居于洛邑而后去
　焉
　　般一章○武王因般游而望三涂岳鄙顾瞻河洛

　　之间有定都之志故作此诗其后成王与周召成
　　之而武王庙乐亦以此诗歌焉
鲁颂
　案宋鲁无风者先儒以为王尊宋鲁巡守述职不陈
　其诗明黜陟所不加也然邶鄘以下东迁后诗皆非
　王朝所采而宋鲁亦无之缘其先有列国之名部故
　后来者得以附焉宋鲁先无部名是以后虽有诗亦
　无所附也宋鲁皆用天子礼乐商颂宋人之庙乐也

　鲁之所用或即周颂清庙之类其国固不得私作矣
　故鲁人欲为僖公作颂而季孙行父请于周以为之
　夫鲁得祀文王则颂亦止于文王耳虽周公无颂也
　况僖公乎此其失礼之中复失礼者然宗国之诗天
　子所命固不得而删也僖公鲁之贤君故圣人取节
　焉
駉駉牡马(音/姥)在坰之野(神与/反)薄言駉者有驈有皇有骊
有黄以车彭彭(音/旁)思无疆思马斯臧

駉駉牡马在坰之野薄言駉者有骓有駓有骍有骐以
车伾伾思无期思马斯才
駉駉牡马在坰之野薄言駉者有驒有骆有骝有雒以
车绎绎思无斁思马斯作
駉駉牡马在坰之野薄言駉者有骃有騢(古音/胡)有驔有
鱼以车袪袪思无邪(音/徐)思马斯徂
　　駉四章○颂僖公牧事之有成也言牧马而推及
　　于思者精神之运有所不加则无一之可成也然

　　而贵畜荒禽则又失之故言思之无疆无期无斁
　　而卒以无邪可谓善言思矣可谓知立功立事之
　　本矣
有駜有駜駜彼乘黄夙夜在公在公明明(弥郎/反)振振鹭
鹭于下(音/户)鼓咽咽醉言舞于胥乐兮
有駜有駜駜彼乘牡(莫九/反)夙夜在公在公饮酒振振鹭
鹭于飞鼓咽咽醉言归于胥乐兮
有駜有駜駜彼乘駽夙夜在公在公载燕自今以始岁

其有(音/以)君子有谷诒孙子于胥乐兮
　　有駜三章○颂僖公燕饮群臣之诗
思乐泮水薄采其芹鲁侯戾止言观其旂(音/芹)其旂茷茷
鸾声哕哕无小无大从公于迈
思乐泮水薄采其藻鲁侯戾止其马蹻蹻其马蹻蹻其
音昭昭载色载笑匪怒伊教
思乐泮水薄采其茆鲁侯戾止在泮饮酒既饮旨酒永
锡难老顺彼长道屈此群丑

穆穆鲁侯敬明其德敬慎威仪维民之则允文允武昭
假烈祖靡有不孝自求伊祜
明明鲁侯克明其德既作泮宫淮夷攸服(蒲北/反)矫矫虎
臣在泮献馘(古音/国)淑问如皋陶在泮献囚
济济多士克广德心桓桓于征狄彼东南烝烝皇皇不
吴不扬不告于讻在泮献功
角弓其觓束矢其搜戎车孔博徒御无斁既克淮夷孔
淑不逆式固尔犹淮夷卒获

翩彼飞鸮集于泮林食我桑黮怀我好音憬彼淮夷来
献其琛元龟象齿大赂南金
　　泮水八章○颂僖公作泮宫以兴学也前三章述
　　其方作泮宫而亲视学之事后四章述其既作泮
　　宫而征服淮夷之事第四章乃承上意起下意所
　　谓允文允武是也古者文武之事皆于学故师之
　　出也受成其反也释奠告讯而奏恺焉公克淮夷
　　适当泮成之后故诗人述其事以美其志抑是征

　　也春秋所不书然以此篇及下篇考之则鲁人夸
　　大其事非恒役不书之例明矣意者无王命而自
　　行之且考诗意非公在行也故亦例以恒役所谓
　　为贤者讳者与
閟宫有侐实实枚枚赫赫姜嫄其德不回上帝是依无
灾无害弥月不迟是生后稷降之百福(方墨/反)黍稷重穋
稙稚菽麦(莫北/反)奄有下国俾民稼穑有稷有黍有稻有
秬奄有下土缵禹之绪

后稷之孙实维大王居岐之阳实始剪商至于文武缵
大王之绪致天之届于牧之野(神与/反)无贰无虞上帝临
女敦商之旅克咸厥功王曰叔父建尔元子俾侯于鲁
大启尔宇为周室辅
　将美僖公而叙自姜嫄后稷及太王文武之事因鲁
　得祭及之故也故遂言祭祀后帝后稷以至周公皇
　祖
乃命鲁公俾侯于东锡之山川土田附庸周公之孙庄

公之子龙旂承祀六辔耳耳春秋匪解享祀不忒皇皇
后帝皇祖后稷享以骍牺(古音许/何反)是飨是宜(鱼何/反)降福
既多周公皇祖亦其福女
秋而载尝夏而福衡(户郎/反)白牡骍刚牺尊将将毛炰胾
羹笾豆大房万舞洋洋孝孙有庆(音/羌)俾尔炽而昌俾尔
寿而臧保彼东方鲁邦是常不亏不崩不震不腾三寿
作朋如冈如陵
公车千乘朱英绿縢二矛重弓(音/肱)公徒三万贝胄朱綅

烝徒增增戎狄是膺荆舒是惩则莫我敢承俾尔昌而
炽俾尔寿而富(方二/反)黄发台背寿胥与试俾尔昌而大
俾尔耆而艾万有千岁眉寿无有害
　寿胥与试者发黄而背台寿之验也惟寿者将一一
　而试验之此下四章皆颂公有武功而能复周公之
　宇所谓昭假烈祖靡有不孝者也
泰山岩岩鲁邦所詹奄有龟蒙遂荒大东至于海邦淮
夷来同莫不率从鲁侯之功

保有凫绎遂荒徐宅至于海邦(与从/协)淮夷蛮貊及彼南
夷莫不率从莫敢不诺鲁侯是若
天锡公纯嘏(音/古)眉寿保鲁居常与许复周公之宇鲁侯
燕喜令妻寿母(满以/反)宜大夫庶士邦国是有(音/以)既多受
祉黄发儿齿
　令妻寿母似不应并读既自祝其母又使其妻为母
　寿也
徂来之松新甫之柏是断是度是寻是尺松桷有舄路

寝孔硕新庙奕奕奚斯所作孔曼且硕万民是若
　此章乃结言新寝庙
　　閟宫九章○颂僖公能新寝庙以承祀也前四章
　　叙鲁得用王礼以祭祀之由次四章叙僖公有武
　　功以修周公之绪而卒章则是诗所以作也以此
　　诗合泮水观之僖公盖用兵于淮徐而服之者书
　　费誓淮夷徐戎并兴自当为僖公之事故与秦誓
　　相次书序乃谓鲁公伯禽所作岂有虞夏殷周之

　　编悉用时世先后而鲁公在平王前三百年乃反
　　越乱如此其错说无疑矣
商颂
　商颂殷之旧乐歌也微子承殷之祀修其礼物后嗣
　不能世守七世至戴公时大夫正考甫得商颂十二
　篇于周太师归以祀其先王至孔子编诗又忘其七
　故商颂者殷人之作其辞于三百最古者也编次在
　此先鲁后宋之义又三百皆周诗故鲁颂附于周颂

　而以异代之乐终焉
猗与那与置我鼗鼓奏鼓简简衎我烈祖
　猗那盛多之意未迎牲而先奏乐以安神商人之礼
　也
汤孙奏假绥我思成鼗鼓渊渊嘒嘒管声既和且平依
我磬声于赫汤孙穆穆厥声
　此既迎牲而祭也管堂下之乐也不言升歌然曰依
　我磬声则举之矣盖虞书曰戛击鸣球搏拊琴瑟以

　咏说者谓鸣球为堂上玉磬声清越以莭歌者也郑
　氏及朱子于此磬声亦云堂下之乐与堂上相依八
　音人声和也穆穆厥声者敬静之意
庸鼓有斁万舞有奕我有嘉客亦不夷怿
　朱传云上文言鼗鼓管籥作于堂下其声依堂上之
　玉磬无相夺伦者至此则九献之后钟鼓交作万舞
　陈于庭而祀事毕矣嘉客先代之后来助祭者也愚
　谓钟有颂钟有笙钟磬亦有颂磬有笙磬庸即颂也

　与磬声相应者也此庸字亦当包钟磬然乃在县者
　与上玉磬别也虞书云笙镛以间此直言镛以人声
　为重也以虞周之乐推之庸鼓有斁当为间歌万舞
　有奕当为合乐盖未至间歌则笙镛未举未至合乐
　则万舞未陈而上管声磬声之相依者则浑升歌下
　管而言之实则两段也
自古在昔先民有作温恭朝夕执事有恪
　有作谓制礼者也恭于容而敬于事以承祭祀作者

　之意也
顾予烝尝汤孙之将
　庶几神享之意
　　那一章○此祭汤庙之乐因言汤孙故说者谓为
　　太甲然恐亦通称耳后篇同
嗟嗟烈祖有秩斯祜申锡无疆及尔斯所
　言席祖之福祜以及今日
既载清酤赉我思成亦有和羹既戒既平鬷假无言时

靡有争绥我眉寿黄耇无疆
　言祭时之敬如此而祈其福之降于身也
约軝错衡八鸾鸧鸧以假以享我受命溥将自天降康
丰年穰穰来假来飨降福无疆
　言助祭之盛如此又祈其福之及于天下也
顾予烝尝汤孙之将
　　烈祖一章○与前篇同但此篇多祝釐之辞盖祭
　　毕受福而送神之诗如周颂雍之比

天命玄鸟降而生商宅殷土芒芒古帝命武汤正域彼
四方
　言契开基而汤受命也
方命厥后奄有九有(音/以)商之先后受命不殆在武丁孙
子
　方命厥后奄有九有犹书言外薄四海咸建五长申
　正域四方之事也商之先后谓继汤者也皆能保天
　命不危殆以至于今

武丁孙子武王靡不胜龙旂十乘大糦是承
　武王汤也武丁能继汤绪是于武王之事无不克胜
　也故龙旂十乘以承祭祀而无愧色焉
邦畿千里维民所止肇域彼四海四海来假来假祁祁
　自成汤正域四方至此而复一匡天下
景员维河殷受命咸宜(鱼何/反)百禄是何
　景大也员犹环也邦畿之域环之者河也
　　玄鸟一章○此当为时祫太庙之诗殷人祖契而

　　宗汤故序自始封受命而亦及于群庙功德其诗
　　盖作于武丁之时也
浚哲维商长𤼵其祥洪水芒芒禹敷下土方外大国是
疆幅陨既长有娀方将帝立子生商
　言商发祥于契乃及禹敷下土疆理方外大国之事
　者将起下章声教远达之意而不敢没所自也鲁颂
　叙后稷之功必曰缵禹之绪而雅述公刘世业亦必
　曰信彼南山维禹甸之

玄王桓拨受小国是达受大国是达率履不越遂视既
发相土烈烈海外有截
　契主文教而曰桓拨犹稷司播种而曰思文皆表微
　之辞也率履不越尊其教也其教达于小大之国莫
　不尊而循之不但身之循之更观其心亦既感𤼵兴
　起以应之比及其孙相土又有烈烈之功虽至海外
　其声教截然如一也
帝命不违至于汤齐汤降不迟圣敬日跻昭假迟迟上

帝是祗帝命式于九围
　齐言积满也天固眷命于商然积累至汤则已齐矣
　盖汤之生也适应其期圣敬之德日升以昭假于天
　迟久而不懈其心一惟上帝是敬是以上帝遂命以
　法式于九围也
受小球大球为下国缀旒何天之休不竞不絿不刚不
柔敷政优优百禄是遒
受小共大共为下国骏厖(古音莫/工反)何天之龙敷奏其勇

不震不动不戁不竦百禄是总
　此两章方是言汤为方伯天下归之下章乃言革夏
　之事缀旒以旗喻言其为四国系属也故举德政骏
　厖以马喻言其为四国雄长也故举威武
武王载旆有虔秉钺如火烈烈则莫我敢曷苞有三蘖
莫遂莫达九有有截韦顾既伐昆吾夏桀
昔在中叶有震且业允也天子降予卿士实维阿衡(户/郎)
(反/)实左右商王

　此两章备言汤与伊尹伐暴救民之功中叶夏之季
　世也
　　长发七章○与前篇同然彼时祫而此其大祫与
　　盖大祫兼毁庙之主中及相土是先公咸在也又
　　盘庚曰兹予大享于先王尔祖其从与享之惟大
　　祫为大享中及阿衡是元功在焉故朱传亦疑为
　　大祫也那与烈祖居前者以受命之主先犹周颂
　　清庙维天维清也然后次以时祫大祫之乐章犹

　　周颂烈文也然商谓契玄王周于后稷惟武成言
　　先王而诗未尝称王也盖子孙不敢位号其远祖
　　以为恭兹乃周公之志与
挞彼殷武奋伐荆楚深入其阻裒荆之旅有截其所汤
孙之绪
维女荆楚居国南乡昔有成汤自彼氐羌莫敢不来享
莫敢不来王曰商是常
天命多辟设都于禹之绩岁事来辟勿予祸适稼穑匪

解天命降监下民有严不僭不滥不敢怠遑命于下国
封建厥福(方墨/反)
　自第二章至此皆因伐楚而托为训戒诸侯之辞言
　汝荆楚近在国之南乡非远裔也当成汤时虽氐羌
　之远莫不王享其来旧矣继自今多辟各以岁事来
　王勿复使予祸谪如荆楚然惟保境宁民勤于稼穑
　可也况非予之汝威也天之监于下民者至严而无
　僣滥也惟其不敢怠遑于王事则命之有国而大建

　其福矣
商邑翼翼四方之极赫赫厥声濯濯厥灵寿考且宁以
保我后生
　颂高宗之功德
陟彼景山松柏丸丸是断是迁方斲是虔松桷有梴旅
楹有闲寝成孔安
　言立高宗庙之事
　　殷武六章○朱传云此盖为百世不迁之庙不在

　　三昭三穆之数既成始祔而祭之之诗也愚谓玄
　　鸟之篇有武丁孙子之语则及下长发二诗皆当
　　为高宗时作盖或从前追远之辞有所未备也高
　　宗思道好学兼有文德武功尤留心祭祀之事故
　　书称嘉靖殷邦其没也为宗而世祭焉颂终殷武
　　以为商之贤君于此究矣
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　诗所卷八