钦定四库全书
　诗所卷七
　　　　　　　　　　　　大学士李光地撰
大雅二
民亦劳止汔可小康惠此中国以绥四方无纵诡随以
谨无良式遏寇虐憯不畏明(弥郎/反)柔远能迩以定我王
　朝政乱而天下丧其乐生之心矣故绥四方者自国
　中始朝有诡随而无良者则外多寇虐而不畏法者

　纵之者谁乎执政有责焉故欲其柔远能迩以定我
　王也
民亦劳止汔可小休惠此中国以为民逑无纵诡随以
谨悯怓式遏寇虐无俾民忧无弃尔劳以为王休
　逑聚也王之国中天下所聚而仰者也悯怓行事之
　乱也心之无良行事必乱矣寇虐者既不畏法民能
　无忧乎为大臣者而不知此是弃其劳也
民亦劳止汔可小息惠此京师以绥四国无纵诡随以

谨罔极式遏寇虐无俾作慝敬慎威仪以近有德
　行事既乱则将何所底止哉夫子所谓苟患失之无
　所不至也寇虐之人不但病民又将作慝盖与罔极
　者中外相应也为大臣者亦惟近有德而已矣
民亦劳止汔可小愒惠此中国俾民忧泄无纵诡随以
谨丑厉式遏寇虐无俾正败戎虽小子而式弘大
　忧泄者稍纾民之忧也罔极之人鄙恶倾危故曰丑
　厉寇虐作慝则正道大败矣式法也汝虽小子而所

　为法者大所谓民具尔瞻也维时执政用事其新进
　之徒乎
民亦劳止汔可小安惠此中国国无有残无纵诡随以
谨缱绻式遏寇虐无俾正反王欲玉女是用大谏
　罔极而丑厉者必能绸缪固结于君相故曰缱绻正
　道既败则与乱同道而无不相反者矣王方宝爱于
　汝而贵用之我其可不竭诚以相规谏乎
　　民劳五章○朱传以为厉王之世同列相规戒之

　　诗也大扺政之乱也君误于相相误于所亲近之
　　人误者非他悦其诡随而已矣夫随不可也随而
　　出于诡非无良而何哉其初亦曰是何能为也我
　　取其将顺焉是以纵之也及其久也至于悯怓以
　　乱政无极而作慝犹始终纵之也则以其善于缱
　　绻而不能自克也寇虐之兴实由于此
上帝板板下民卒瘅出话不然为犹不远靡圣管管不
实于亶犹之未远是用大谏

　此上帝与荡之上帝同皆谓王也板板反也君反其道
　臣民皆如病者而失其常心矣出言既不当为谋又不
　远非圣人之道管管然无所依据而又不实之于诚信
　及今犹未远也我是以大相规谏也此皆为同僚言之
天之方难无然宪宪天之方蹶无然泄泄辞之辑矣民
之洽矣辞之怿矣民之莫矣
　宪宪犹欣欣也蹶动而危也泄泄舒缓之意风言泄
　泄其羽是也辞合于正理则民洽辞悦于人心则民

　定此以出话之然者言之欲诸臣之陈善闭邪出纳
　王命者以是为则也
我虽异事及尔同寮我即尔谋听我嚣嚣我言维服勿以
为笑先民有言询于刍荛
　嚣嚣自得而不受人之貌服犹寤寐思服之服
天之方虐无然谑谑老夫灌灌小子蹻蹻匪我言耄尔
用忧谑多将熇熇不可救药
　谑谑戏貌灌灌款款也蹻蹻骄貌熇熇炽盛也

天之方懠无为夸毗威仪卒迷善人载尸民之方殿屎
则莫我敢葵丧乱蔑资曾莫惠我师
　懠怒也群为夸大曰夸毗夸故威仪卒迷毗故善人
　不得启口如尸而已殿屎疾苦而呻吟也葵揆也蔑
　资无所藉赖也惠泽也民疾苦而莫之谋度若以为
　当世之大忌然者是以至于流亡无依而莫之收恤
　此连上二章皆以谋之不远言之而渐深切
天之牖民如埙如篪如璋如圭如取如携携无曰益牖

民孔易民之多辟无自立辟
　牖开明也天之牖民犹言天启其衷也义理幽显之
　奥吉凶明昧之几达于是者若或相之迷于是者若
　或夺之然非真有相之夺之一人心之所为耳如埙
　与篪此倡则彼和如璋与圭此冒则彼合如取与携
　取数多者无虚归故其携而归者非天有以益之也
　所取如是而造物者无所吝耳然则天之牖民也岂
　不易哉今民心既多邪辟矣士君子当正其志受天

　之牖而以先觉觉后觉也安可自立邪辟以先之乎
　前数章相动以天人之际者此乃穷本言之明天之
　福人也自求其祸人也亦自取也
价人维藩大师维垣大邦维屏大宗维翰怀德维宁宗
子维城无俾城坏无独斯畏
　价人大德之人也师民众也宗子君也大德之人其
　望及远故维藩民者邦本本固则安故维垣大邦国
　之捍蔽故维屏大宗国之桢干故维翰此四者皆为

　城而设而君则城也怀之以德则四者皆安而城亦
　安矣德之昏乱是不怀也藩垣屏翰之俱倾城能无
　坏乎当此时也孑然独立于上岂不可畏也哉
敬天之怒无敢戏豫敬天之渝无敢驰驱昊天曰明(弥/郎)
(反/)及尔出王昊天曰旦及尔游衍
　上言天之难也蹶也虐也懠也皆其怒而变焉者也
　所谓宪宪泄泄谑谑而夸毗者岂非戏豫驰驱者乎
　结第二章至第五章之意天之光明照察日鉴在兹

　凡人出入游息无适而不与之俱者敬则德之休明
　而有以启其心不敬则德之昏乱而有以夺之鉴结
　第六章之意惟能敬则德足以怀人而出话也然为
　谋也远矣又总结通篇之意
　　板八章○序以为凡伯刺厉王朱传谓与民劳相
　　类皆同列相戒之辞也周之遗献渊源于文武周
　　公之传故其言之精微切至如此为此诗者其知
　　道乎

荡荡上帝下民之辟疾威上帝其命多辟天生烝民其
命匪谌靡不有初鲜克有终
　居上以宽故荡荡上帝则下民之君也病民而作威
　其命令必多邪僻矣君命既多僻则天命不可常所
　以有初而有终者鲜焉
文王曰咨咨女殷商曾是彊禦曾是掊克曾是在位曾
是在服(蒲北/反)天降滔德女兴是力
　彊禦暴虐之臣也掊克聚敛之臣也此天所降之滔

　德以害民者然曾是如此之人自能在位而在服乎
　实汝力兴起而用之尔郑氏曰不敢斥言王恶故上
　陈文王咨嗟殷纣以切刺之
文王曰咨咨女殷商而秉义类彊禦多怼流言以对寇
攘式内侯作侯祝靡届靡究
　自谓所执者义实则用彊禦以敛怨造流言以禦人
　实则用掊克为寇攘传谓纣智足拒谏辩足饰非者
　此也义类似义而非义者也寇盗攘夺者居中用事

　故曰式内
文王曰咨咨女殷商女炰炰于中国敛怨以为德不明
尔德时无背无侧尔德不明(弥郎/反)以无陪无卿(古音/𦍑)
　炰炰自矜之貌用彊禦掊克之人而以敛怨为德则
　所谓德者昏德而已以昏德而兴慆德背侧陪贰安
　得有正人哉
文王曰咨咨女殷商天不湎尔以酒不义从式既愆尔
止靡明靡晦式号式呼俾昼作夜(音/豫)

　纣之信用奸究虐害生民既如此矣然使非沈湎于
　酒犹庶几不义者能从式也既愆尔容止而饮酒号
　呼遂至无明晦而反易昼夜此德所以愈昏不义所
　以愈甚也败亡将至有若天湎之者
文王曰咨咨女殷商如蜩如螗如沸如羹(音/冈)小大近丧
人尚乎由行(户郎/反)内奰于中国覃及鬼方
　乱且将亡尚恬然行之自近及远莫不怨怒
文王曰咨咨女殷商匪上帝不时殷不用旧(古音/忌)虽无

老成人尚有典刑曾是莫听大命以倾
　哀其不能循守旧章以取倾覆
文王曰咨咨女殷商人亦有言颠沛之揭枝叶未有害
本实先拨殷鉴不远在夏后之世
　叹其故家遗俗流风善政犹有存者而纣身为极恶
　以自绝殷鉴在夏以切今之宜鉴于殷也
　　荡八章○旧说刺厉王也二三四章引用凶邪摈
　　弃忠直所谓其命多辟者五章推其罔有悛心之

　　故以湛于酒而德益昏也六七八章乃言大命之
　　将至天之匪谌祚将不终
抑抑威仪维德之隅人亦有言靡哲不愚庶人之愚亦
职维疾哲人之愚亦维斯戾
　此诗言修德之事甚备而皆要之以威仪盖自静有
　所存动有所检皆于威仪验之也抑抑者谦卑之意
　靡哲不愚言自以为哲者无有不愚也能以抑抑为
　心则必无自贤圣之事矣愚而自用固其疾也哲人

　蹈之岂非戾乎
无竞维人四方其训之有觉德行四国顺之吁谟定命
远犹辰告敬慎威仪维民之则(四句/无韵)
　莫强于人自强则四方法而效之矣德行必觉者而
　能修有觉则四国顺而从之矣吁谟远犹谓古圣贤
　之大训深谋也定命刘子所谓人受天地之中以生
　谓命于是有动作礼义威仪之则以定命者是也辰
　告者以时告诫虑其亡且失也圣贤大训所以定生

　人之命盖吉凶祸福之本也惟自强则命自我立矣
　其深谋每豫时而警告盖吉凶祸福之几也惟有觉
　则动无失时矣二者皆发见于威仪之间能庄敬则
　日强能谨几则先觉敬慎威仪而民则之所谓训且
　顺焉者此也
其在于今兴迷乱于政(与刑/协)颠覆厥德荒湛于酒女虽
湛乐从弗念厥绍罔敷求先王克共明刑
　此警不能自强者也其在于今斥厉王时事言也迷

　乱于政颠覆于德惟酒之耽不竞甚矣汝欲从之耽
　乐岂不念世继之重乎无亦求先王之明法如所谓
　吁谟者而敬守之乎
肆皇天弗尚如彼泉流(今本误作流泉/依唐石经改正)无沦胥以亡夙
兴夜寐洒埽廷内维民之章修尔车马弓矢戎兵(必良/反)
用戒戎作用逖蛮方
　此警不能有觉者也皇天弗尚亦斥厉王时事言也
　天之所弃则危亡及之汝岂可与之胥沦以亡乎夫

　危亡之几敌国外患非所忧也亦谨之威仪而已矣
　不特班朝治官也夙夜之间庭除之近寝兴洒埽之
　细皆足以为民之章表然后修其车马戎兵以防猝
　而服远此则思亡保存之道古之为远犹者其知此
　矣
质尔人民谨尔侯度用戒不虞慎尔出话敬尔威仪(音/俄)
无不柔嘉白圭之玷尚可磨也斯言之玷不可为也
无易由言无曰苟矣(二句/无韵)莫扪朕舌言不可逝矣无言

不雠无德不报惠于朋友(音/以)庶民小子子孙绳绳万民
靡不承
　此二章承慎之意而言质人民以谨侯度所谓本诸
　身徵诸庶民也戒不虞者必先于言行之间而言尤
　行之先也发之于身则瑕玷者不可补矣加之于人
　又无有不雠报者自朋友以至庶民小子莫不顺而
　施之则岂特朋友之孚信哉其施于小子也而子孙
　绳绳有以化于家也其施于庶民也而万民靡不承

　有以喻于国也其必质尔人民者以此
视尔友君子辑柔尔颜不遐有愆相在尔室尚不愧于
屋漏(古音/路)无曰不显莫予云觏神之格思不可度思矧
可射(转音/豫)思
　此章承敬之意而言友于君子之时和柔其颜而不
　远其过失可以勉而为也必也视其在幽室之中能
　庶几不愧于屋漏否乎人多饰于明而懈于暗以为
　莫己见也然神之来也无时无处犹不可准拟以致

　恭也况可怠慢而不敬乎此中庸所谓不动而敬不
　言而信者自强不息之至修德之极功也
辟尔为德俾臧俾嘉淑慎尔止不愆于仪(音/俄)不僭不贼
鲜不为则投我以桃报之以李彼童而角实虹小子
　上言修德之事备矣此下皆致其儆戒丁宁以尽首
　章之意淑慎则不僭不愆则不贼人之则之如投桃
　报李之相应所谓无言不雠无德不报者也无知而
　曰予知犹童者自谓角也此为人之所欺罔溃乱者

　愚之甚矣首章云靡哲不愚此之谓也
荏染柔木言缗之丝温温恭人维德之基其维哲人告
之话言顺德之行其维愚人覆谓我僭民各有心
　柔木谓桑也桑柔则缗丝之所出温恭则盛德之所
　基然惟哲人则信而顺之耳愚人则反以此言为僭
　差而各怀其心首章云哲人之愚亦维斯戾此之谓
　也
于乎小子未知臧否匪手携之言示之事匪面命之言

提其耳借曰未知亦既抱子民之靡盈谁夙知而莫成
　言我之儆戒切且至矣汝既抱子而犹未之知乎惟
　虚以受人不自盈满则知之早者成之易矣申前章
　彼童而角之意
昊天孔昭我生靡乐视尔梦梦我心惨惨(当作/懆)诲尔谆
谆听我藐藐匪用为教覆用为虐借曰未知亦聿既耄
　天道昭明民生于忧勤而死于逸豫奈何梦梦其心
　藐藐其听反以教汝者为虐乎岂汝既耄而犹未之

　知乎申前章覆谓我僭之意
于乎小子告尔旧止听用我谋庶无大悔天方艰难曰
丧厥国取譬不远昊天不忒回遹其德俾民大棘
　旧止者前人之所行所谓吁谟也远犹也先王之明刑
　也天方艰难曰丧厥国以厉王时事言也取譬不远
　昊天不忒犹前篇殷鉴不远之意也因邪僻其德而
　使民大危急如此可不戒乎
　　抑十二章○序谓卫武公刺厉王之诗朱传据国

　　语以为自警之作今案篇中呼小子者皆以自警
　　以为斥王失之然章之首末则显以时事言是两
　　说当兼用也且上继板荡下属桑柔以类相次故
　　序说不可废
菀彼桑柔其下侯旬捋采其刘瘼此下民不殄心忧仓
兄填兮倬彼昊天宁不我矜(居银/反)
　填塞也仓兄填兮言怆恍塞胸也
四牡骙骙旟旐有翩乱生不夷靡国不泯民靡有黎具

祸以烬于乎有哀国步斯频
　上有车马之盛羽旄之美而下至于无国之乱皆生
　而不泯无民之黎皆罹祸以烬故叹息而知国运之
　频危也无国犹言凡国也靡有黎者黑首而壮大期
　未及者也
国步蔑资天不我将靡所止疑云徂何往君子实维秉
心无竞(古音其/亮反)谁生厉阶至今为梗(古音古/盎反)
　蔑资与板同无所藉赖也将息也养也居无所止行

　无所往岂其有竞心而梗塞若此乎有造其危厉之
　基者也
忧心慇慇念我土宇我生不辰逢天僤怒自西徂东靡
所定处多我觏孔棘我圉
　生民播迁无有宁处岂不怀归乎所觏多乱而我
　圉亦孔棘尔圉犹疆也
为谋为毖乱况斯削告尔忧恤诲尔序爵谁能执热逝
不以濯其何能淑载胥及溺

　能谋能毖则乱由兹稍减矣果能毖乎则吾将告尔以
　忧恤果能谋乎则吾将诲尔以序爵忧国用贤以济
　乱如执热之用濯也苟不能然则相胥于陷溺而已
如彼溯风亦孔之僾民有肃心荓云不逮好是稼穑力
民代食稼穑维宝代食维好
　荓与屏同气唈不通曰僾推而去之曰荓当乱而进
　犹溯风而行必不能达也故民虽有敬事朝廷之心
　者皆推却自云不逮窜伏田亩力耕以代禄上之不

　能忧恤而序爵可知矣
天降丧乱灭我立王降此蟊贼稼穑卒痒哀恫中国具
赘卒荒靡有旅力以念穹苍
　赘缀属也京师为下国所缀具赘犹言凡所属也初
　谓稼穑可代食也然而乱亡既至蟊贼为害稼穑尽
　病属国皆荒忧天者君子之心也至于救死不暇而
　无力以念之亦可哀已
维此惠君民人所瞻(二句/无韵)秉心宣犹考慎其相维彼不

顺自独俾臧自有肺肠俾民卒狂
　秉心宣谋慎择辅相者能忧恤序爵者也不顺之君
　则自谓贤善而不用人自有肺肠而不忧恤民之流
　离疾苦士之穷困愁忧至于违室家弃朝廷而忘天
　祸不几于狂乎
瞻彼中林甡甡其鹿朋友已谮不胥以榖人亦有言进
退维谷
　此至终篇皆责僚友之辞也鹿犹群行而朋友相谮

　不能相成以善然此亦小人之失也被谮而退者固
　忧畏而不得自安谮人而进者亦将相倾危而日寻
　于无穷是进退皆谷何如胥以善乎
维此圣人瞻言百里维彼愚人覆狂以喜匪言不能胡
斯畏忌
　承上章起下数章言维圣人所见者远愚人则维一
　朝得志以狂为喜耳此所以有谮人之事也我为朋
　友非不能尽言以悟之而如此畏忌何哉下乃自答

　其意
维此良人弗求弗迪维彼忍心是顾是复民之贪乱宁
为荼毒
　谮人之人于良人则恶之弗求弗迪也于忍心者则
　亲之是顾是复也岂其不知忍心之人能为荼毒惟
　其贪乱之志同是以宁受其荼毒而终恶正士此则
　言不入之端也
大风有隧有空大谷维此良人作为式榖维彼不顺征

以中垢(古音/古)
　风者天地之清气故其行也必于虚通之处若郁湿
　卑污之地则不行也以兴君子之行之高明小人则
　行乎污秽之中而已所趣不同是以此则弗求弗迪
　彼则是顾是复也
大风有隧贪人败类听言则对诵言如醉匪用其良覆
俾我悖
　其贪乱者以行之垢也行之垢者以心之贪也贪人

　既非善类又岂肯与善者亲而用其言乎其听吾之
　言也勉强酬答而已与之诵言则如醉人然不可醒
　也既不能用善言则必以我为悖我亦必至于失言
　而自觉其悖也兹其所以畏忌也与
嗟尔朋友予岂不知而作如彼飞虫时亦弋获既之阴
女反予来赫
　先感于中林之鹿而谓之朋友亲之之辞继谓之愚
　人谓之不顺谓之贪人斥其实也其或谓之民则犹

　言人也上既反覆其不可与言之故此又呼为朋友
　而咨嗟述之以下三章皆所谓覆俾我悖者作谓作
　歌言我作此诗岂无所闻知无所察见者乎虫虽善
　飞时离矰缴以喻祸几之发非趋避所得施我以密
　告于女而反以我为来相恐动也
民之罔极职凉善背为民不利如云不克民之回遹职
竞用力
　民犹言此人也职由也凉作谅信也此人所以罔极

　者由其方信而善背也为言此事之不利则反为之
　而如不克故其入于回邪也由其勇于为不善而不
　顾也
民之未戾职盗为寇(古音苦故/反与予协)凉曰不可(与歌/协)覆背善
詈虽曰匪予既作尔歌
　戾罪也盗者寇之细寇者盗之大又推原其初以为
　方此人之未有罪也由盗以至于寇先亦信为不可
　矣随反背之而詈其规己者所谓职凉善背者如此

　背之又詈之者为其扬己过也然事之彰著虽非予
　亦既作尔歌矣言恶之不可掩也
　　桑柔十六章○旧说以为刺厉王也今绎其文意
　　首四章言世乱而生民困苦流散无归次四章言
　　王不能悔祸用人使贤人遁去甘于饥饿自贤圣
　　而不恤民所谓厉阶也中间所述播徙馑荒之苦
　　皆以时事言未必作者之自历也后八章为僚友
　　而发非斥在上者其章句亦别意与前八章各为

　　一事感讽而皆一人之作一时之言故采诗者联
　　而属之一则为其所感同二则见国之乱上下交
　　讥也○自民劳至此知为厉王之诗者以文武成
　　康之后周道渐衰然至厉王始大乱且下属宣王
　　之事甚明也
倬彼云汉昭回于天王曰于乎何辜今之人天降丧乱
饥馑荐臻靡神不举靡爱斯牲圭璧既卒宁莫我听
旱既大甚蕴隆虫虫不殄禋祀自郊徂宫上下奠瘗靡

神不宗后稷不克上帝不临(说见/七月)耗斁下土宁丁我躬
　申上章靡神不举之意后稷主水旱者不克言力不
　胜也
旱既大甚则不可推兢兢业业如霆如雷周馀黎民靡
有孑遗昊天上帝则不我遗胡不相畏先祖于摧
　言昊天上帝将使我与黎民同尽则亦已矣先祖无
　罪不相忧于殄其祀乎
旱既大甚则不可沮赫赫炎炎云我无所大命近止靡

瞻靡顾群公先正则不我助父母先祖胡宁忍予
　因上帝而又诉于群公先正父母先祖也
旱既大甚涤涤山川旱魃为虐如惔如焚我心惮暑忧
心如熏群公先正则不我闻昊天上帝宁俾我遁
　又不及父母先祖者知父母先祖之必相忧而无力
　也
旱既大甚黾勉畏去胡宁瘨我以旱憯不知其故祈年
孔夙方社不莫昊天上帝则不我虞敬恭明神宜无悔

怒
　即首章次章之意而又专以郊社言之以致望于上
　帝故又不及群公先正者知群公先正之亦必相忧
　而无力也
旱既大甚散无友纪鞫哉庶正疚哉冢宰趣马师氏膳
夫左右(音/以)靡人不周无不能止瞻卬昊天云如何里
　散无友纪言散而祷祈不修本职庶正冢宰以下皆
　是也里疑与理通言不知当如何燮理之

瞻卬昊天有嘒其星大夫君子昭假无赢大命近止无
弃尔成何求为我以戾庶正瞻卬昊天曷惠其宁
　欲群臣共相修省以格天心不留馀力勿致天命之
　去弃平日之成求在我之何以召天灾者以定庶政
　盖成汤六事责己之意
　　云汉八章○旧说美宣王之诗今寻其文意似王
　　所自作虽有王曰之语正如汉武所谓皇谓河公
　　者不嫌于自称也

崧高维岳骏极于天维岳降神生甫及申维申及甫维
周之翰四国于蕃四方于宣
　甫侯为穆王作刑者于今无矣而并言之以其皆姜
　姓之后主太岳之祀者
亹亹申伯王缵之事于邑于谢南国是式王命召伯定
申伯之宅登是南邦世执其功
王命申伯式是南邦因是谢人以作尔庸王命召伯彻
申伯土田王命傅御迁其私人

申伯之功召伯是营有俶其城寝庙既成既成藐藐王
锡申伯(不入/韵)四牡蹻蹻钩膺濯濯
　将营宫室宗庙为先故城功方始而寝庙既成
王遣申伯路车乘马(音/姥)我图尔居莫如南土锡尔介圭
以作尔宝往近王舅南土是保
　往近王舅者言往而使南土之人近王舅也若曰往
　保南土王舅是近云尔
申伯信迈王饯于郿申伯还南谢于诚归王命召伯彻

申伯土疆以峙其粻式遄其行(户郎/反)
　信迈诚归皆状谢人望之之切以在地言曰土田界
　画已定曰土疆
申伯番番既入于谢徒御啴啴周邦咸喜戎有良翰不
显申伯王之元舅文武是宪
　不独谢人望之周人亦喜之相谓汝今有在外之良
　翰矣
申伯之德柔惠且直揉此万邦闻于四国吉甫作诵其

诗孔硕其风肆好以赠申伯
　才兼文武德又若斯
　　崧高八章○宣王之舅申伯出封于谢尹吉甫作
　　诗送之
天生烝民有物有则民之秉彝好是懿德天监有周昭
假于下(音/户)保兹天子生仲山甫
　郑氏曰天生众民其性有物象谓仁义礼智信也其
　情有所法谓喜怒哀乐好恶也民所执持有常道莫

　不好是美德之人天监视周王欲安爱之生仲山甫
　以为之佐言天亦好是懿德也书曰天聪明自我民
　聪明案郑氏说诗意与朱传微异而义亦甚精且其
　解下四句比朱传似尤浃洽也
仲山甫之德柔嘉维则令仪令色小心翼翼古训是式
威仪是力天子是若(转音如/遇反)明命使赋
　朱传尽矣
王命仲山甫式是百辟(二句/无韵)缵戎祖考王躬是保出纳

王命王之喉舌赋政于外四方爰发
　上言德之备此言职之重既总法纪为诸侯师又布
　政令以发四方之事役既保王躬为君德辅又司出
　纳以酌号令之否臧
肃肃王命仲山甫将之邦国若否仲山甫明(弥郎/反)之既
明且哲以保其身夙夜匪解以事一人
　王命肃肃而能将之于出纳之职无愧矣邦国顺否
　而能明之其赋政必当而百辟是式矣保其身者身

　无失德非如后世所谓保身也不保其身乌能保王
　之躬哉德之既修而又夙夜匪懈以尽其诚此所以
　王躬是保者乎此句义重故于末言之
人亦有言柔则茹之刚则吐之维仲山甫柔亦不茹刚
亦不吐不侮矜寡(音/古)不畏彊禦
　申言其布政以式邦国者如此也恩足以惠鳏寡威
　足以制彊禦商颂所谓不刚不柔布政优优意亦相
　发

人亦有言德輶如毛民鲜克举之我仪图之维仲山甫
举之爱莫助之衮职有阙维仲山甫补之
　申言其修德以保王躬者如此也德之微细如毛言
　其精深要眇非明哲者不能知非小心翼翼古训是
　式者不能至是以虽大事可举也而德之微细莫能
　举我亦尝心仪而图之矣然维仲山甫克举而我不
　能至于是而为之助也德修诚格夫是故有以补衮
　职而保王躬古人之言事君者于是至矣

仲山甫出祖四牡业业征夫捷捷每怀靡及四牡彭彭
(音/旁)八鸾锵锵王命仲山甫城彼东方
　受命以行四牡劳矣征夫速矣而犹常怀不及之心
　其赋政于外者如此其切也周都在西负海之邦最
　远言城东方明为要地
四牡骙骙八鸾喈喈仲山甫徂齐式遄其归吉甫作诵
穆如清风(方凡/反)仲山甫永怀以慰其心
　身在行役心于王室故未能遄归之时则永怀而不忘

　其念王躬衮职者如此其至也既速其归期又宽其
　怀思盖重山甫之德谓不可离王左右而亦黾勉乎
　庶几助之以相待也不然虽有清风之诗远怀何以
　慰哉
　　烝民八章○宣王命仲山甫筑城于齐尹吉甫作
　　诗送之其称道德美视崧高独曲至仲山甫之贤
　　可知矣诗之发首为夫子所叹盖性命之精微也
奕奕梁山维禹甸(与命/协)之有倬其道(与考/恊)韩侯受命(弥/吝)

(反/)王亲命之缵戎祖考无废朕命夙夜匪解虔共尔位
朕命不易干不庭方以佐戎辟
　有倬其道大路也山经禹甸而道通也来受命而王
　命之缵其祖考令嗣位也能敬共尔位则朕命不改
　易矣又能正不庭之方以佐汝辟则勋庸愈著矣
四牡奕奕孔修且张韩侯入觐以其介圭入觐于王王
锡韩侯淑旂绥章簟茀错衡(户郎/反)玄衮赤舄钩膺镂锡
鞟鞃浅幭鞗革金厄

　执封圭以入觐而王锡以车马衣服淑旂绥章旂饰
　也簟茀错衡车饰也玄衮赤舄服饰也钩膺镂锡马
　饰也鞟鞃浅幭车轼饰也鞗革金厄马辔饰也
韩侯出祖出宿于屠显父饯之清酒百壶其殽维何炰
鳖鲜鱼其蔌维何维笋及蒲其赠维何乘马路车笾豆
有且侯氏燕胥
　赋其归国之事
韩侯取妻汾王之甥蹶父之子韩侯迎止于蹶之里百

两彭彭(音/旁)八鸾锵锵不显其光诸娣从之祁祁如云韩
侯顾之烂其盈门
　赋其还而昏娶之事蹶父周之卿士故下言靡国不
　到为王使也
蹶父孔武靡国不到为韩姞相攸莫如韩乐孔乐韩土
川泽吁吁鲂鱮甫甫麀鹿噳噳有熊有罴有猫有虎庆
既令居韩姞燕誉
溥彼韩城燕师所完以先祖受命因时百蛮王锡韩侯

其追其貊奄受北国因以其伯实墉实壑实亩实籍献
其貔皮(音/婆)赤豹黄罴(音/波)
　韩之先祖尝长是百蛮矣故令嗣祖业而益以追貊
　之戎国凡北国皆长之使之皆有城垣沟池田亩版
　籍而纳其贡献焉所谓缵祖考而干不庭方者其意
　盖在于此
　　韩奕六章○韩侯初立来朝受命而归诗人送之
　　意即显父之所为也与

江汉浮浮武夫滔滔匪安匪游淮夷来求既出我车既
设我旟匪安匪舒淮夷来铺
　求者责其所不共铺者陈师以声罪传所谓寡人是
　徵寡人是问
江汉汤汤武夫洸洸经营四方告成于王四方既平王
国庶定时靡有争王心载宁
　言成功之速
江汉之浒王命召虎式辟四方彻我疆土匪疚匪棘王

国来极于疆于理至于南海
　自淮以南皆命启辟而疆理之非以病民非为严急
　欲其皆来享来王而以王国为标准尔盖召虎未归
　而即江汉之浒命之
王命召虎来旬来宣文武受命召公维翰无曰予小子
召公是似肇敏戎公用锡尔祉
　勉其修召公之业以受宠命
釐尔圭瓒秬鬯一卣告于文人锡山土田于周受命(弥/郎)

(反/)自召祖命虎拜稽首天子万年
　既赐以圭瓒秬鬯又告于文王而锡以山川土田且
　使就其祖庙以命之
虎拜稽首对扬王休作召公考天子万寿明明天子令
闻不已矢其文德洽此四国
　落成之谓考此言考者告成功于祖也始受命于祖
　庙而称天子万年继乃为考祭于祖庙而称天子万
　寿本祖德而大君恩也末又祀君之嗣其令闻而敷

　其文德盖愿王不究武而且自卑功伐厚莫至焉
　　江汉六章○宣王命召穆公平淮夷疆理南国诗
　　人美之然玩其辞令似穆公所自作者
赫赫明明王命卿士(与师/协)南仲大祖大师皇父整我六
师以修我戎(音/汝)既敬既戒惠此南国
　皇父为卿士而兼大师盖周之三公往往六卿摄之
　自周召既如此也皇父以南仲为大祖亦如召虎以
　召公为祖畿内公卿视外公侯故皆得立大祖之庙

　敬者重其事也戒者厚其备也惠则其兴师之本心
　也兹其兵之三要与
王谓尹氏命程伯休父左右陈行戒我师旅率彼淮浦
省此徐土不留不处三事就绪
　皇父大司马职也休父小司马职也天子行则具六
　军故二司马皆从三事与小雅十月雨无正同师行
　必先固其根本今不留处而三事就绪言治内之素
　豫也

赫赫业业有严天子(二句/无韵)王舒保作匪绍匪游徐方绎
骚震惊徐方如雷如霆徐方震惊
　首言赫赫明明者威明之远加此言赫赫业业者威
　令之勤肃则所谓有严者也舒安重也保作保护耕
　作也绍者继续调发也游者游兵四散也安重保护
　不徵调不游散王者之师也而徐方则已绎骚矣意
　在震惊之使伏其辜如雷霆之发未加于物而徐方
　则已震惊矣兵有先声而后实者此与

王奋厥武如震如怒进厥虎臣阚如虓虎铺敦淮濆仍
执丑虏截彼淮浦王师之所
　师既至而克捷遂屯其地以待输服也
王旅啴啴如飞如翰如江如汉如山之苞如川之流绵
绵翼翼不测不克濯征徐国
　飞翰言其疾江汉言其盛山其止不可动也川其行
　不可禦也神速而又不可摇撼则翼翼然形之深固
　而谁能测之众盛而又不可扺拒则绵绵然势之奔

　属而谁能克之总言王师之节制所以无敌也
王犹允塞徐方既来徐方既同天子之功四方既平徐
方来庭徐方不回王曰还归
　犹谋也塞诚实也以敬戒仁惠而兴师则其谋犹信
　诚实矣所以成功也及其来庭而不违也师无淹留
　而还归之速以终惠此南国之意
　　常武六章○宣王亲征徐国成功而归诗人美之
　　二雅言宣王南征北伐之事多矣未有自将者盖

　　徐自穆王以来负远僭号在西京时罪浮吴楚非
　　偏师之所能服也抑斯举也继于召虎经略江汉
　　之后徐为彊大必也号召淮南诸夷为之党援是
　　以先定南邦剪其枝叶然后执言声罪六师移之
　　殆山甫吉甫辈所共图议故山甫城齐令其与鲁
　　合势以扼北轶而休父之行受策尹氏中兴次第
　　于此可见
瞻卬昊天则不我惠孔填不宁降此大厉邦靡有定士

民其瘵蟊贼蟊疾靡有夷届罪罟不收靡有夷瘳
　夷届路平而止也夷瘳病平而愈也小人害民者不
　止刑罟陷民者不收
人有土田女反有之人有民人女覆夺(与说/协)之此宜无
罪女反收之彼宜有罪女覆说之
　夺人土田人民蟊贼不止者也颠倒有罪无罪罪罟
　不收者也王政不纲则殃民者遍于天下郑笺专斥
　王削黜诸侯大夫者非也

哲夫成城哲妇倾城(二城字/自为韵)懿厥哲妇为枭为䲭妇有
长舌维厉之阶乱匪降自天生自妇人匪教匪诲时维
妇寺
　此乃推乱本于褒姒也言非天实降厉妇人乃厉之
　阶耳匪教匪诲谓其不识礼义廉耻之行兴亡祸福
　之几
鞫人忮忒谮始竟背岂曰不极伊胡为慝如贾三倍君
子是识妇无公事休其蚕织

　言幽王溺信妇寺方其穷人以诈害之心也其为谮
　诬何所不至然谮人于始而终质其事实乃大相反
　而不然其奸恶昭著岂不已极哉而王胡肯以为慝
　乎方与之出谋议参朝政以为可以周知中外之事
　夫三倍计算非君子所能识岂政令大事乃妇寺所
　能知是以古之妇者蚕织之外无所干预周南豳风
　絺绤玄黄之化是也
天何以刺何神不富(方二/反)舍尔介狄维予胥忌不吊不

祥威仪不类人之云亡邦国殄瘁
　责之缓而不显曰刺与之资而有所赖曰富介狄大
　害也言天何以缓其祸而益其疾乎神何以夺其资
　而去其赖乎使王舍妇寺之大害而维众正之是忌
　乎胥众辞言胥忌则非特一人而已夫女色在国家
　为不祥不幸有之可吊者也今则不吊不祥且淫溺
　焉而至于威仪不类可谓舍尔介狄矣虽有正人胥
　忌而远之贤人既亡而邦国能存者未之有也

天之降罔维其优矣人之云亡心之忧矣天之降罔维
其几矣人之云亡心之悲矣
　罔迷乱也舍尔介狄不吊不祥是也
觱沸槛泉维其深矣心之忧矣宁自今矣不自我先不
自我后(音/户)藐藐昊天无不克巩无忝皇祖式救尔后
　言乱所自来其源深心之忧乱其日久叹其不幸当
　此而又度天道虽远其理无不坚定者犹望王之法
　祖以为救于方来也

　　瞻卬七章○褒姒乱政周家将亡贤人忧之而作
　　正与大雅之首任姒嗣徽多士桢周者相首尾也
旻天疾威天笃降丧瘨我饥馑民卒流亡我居圉卒荒
　言民生之大困也居圉者所居之疆域
天降罪罟蟊贼内讧昏椓靡共溃溃回遹实靖夷我邦
　推乱原于小人也小人在位是蟊贼内讧也椓者剥
　丧之意昏故溃乱㭬故回邪此等之人皆实当治平
　邦国之任者也

皋皋訾訾曾不知其玷兢兢业业孔填不宁我位孔贬
　推乱原于王躬也皋皋慢也訾訾谗也皋皋訾訾者
　则不知其疵玷兢兢业业者则长不安于位而且贬黜
如彼岁旱草不溃茂如彼栖苴我相此邦无不溃止(无/韵)
　申首章之意言民生之困瘁流离如岁旱之草枯槁
　无色又如栖树之苴飘零无依
维昔之富不如时维今之疚不如兹彼疏斯粺胡不自
替职兄斯引(末句/无韵)

　申一章三章之意疏粗也粺荑稗也小人之害国如
　稗之害稼兄作况兹也彼稗之粗何其不衰退乎由
　兹之引而用之尔
池之竭矣不云自频泉之竭矣不云自中溥斯害矣职
兄斯弘不灾我躬
　频涯也灾咎责也池竭而不知其自涯泉竭而不知
　其自中以今日之害之溥也与泉池之竭何异小人
　壅塞上泽是其涯也王者不能浚其德心是其中也

　害之弘大由兹之弘之而亦不知咎责其躬也又申
　二章三章之意
昔先王受命有如召公日辟国百里今也日蹙国百里
于乎哀哉维今之人不尚有旧(音/忌)
　如瞻卬卒章之意犹望其用旧人救乱败
　　召旻七章○与瞻卬同但彼则斥妇寺此则通言
　　臣工尔
　诗所卷七