钦定四库全书
　读诗略记卷五
　　　　　　　　　　　　明　朱朝瑛　撰
大雅
文王之什
　文王
文王在上于昭于天周虽旧邦其命维新有周不显帝
命不时文王陟降在帝左右

　序曰文王受命作周也吕氏春秋以为周公所作受
　命者言天命归之而文王之功德足以受之也凡周
　书所称文王受命亦然
　礼祭义曰骨肉毙于下阴为野土其气𤼵扬在上为
　昭明焄蒿悽怆是凡人之魂气归于天者皆有昭明
　之象矣诗言此以明文王之德不可磨灭耳不显不
　时旧作岂不显岂不时亦通但世之不显一句语气
　终有未合杨用修陆子渊皆读作丕谓古通用盖古

　字省文如亨享女汝之类皆是也丕显丕时见于周
　书本周公语此云丕时谓大运会也在帝左右谓文
　王之德与天为一生而顺帝之则则死而依帝之神
　可知也气之昭于天者人所同德之依于帝者其所
　独也
亹亹文王令闻不已陈锡哉周侯文王孙子文王孙子
本支百世凡周之士不显亦世
　哉如周书哉生明之哉尔雅哉始也毛郑同之盖言

　上帝敷锡文王始造周也左传国语引之作载如孟
　子自葛载之载也何玄子曰殊本于支则名分明以
　支扶本则气势厚有本有支故能百世
世之不显厥犹翼翼思皇多士生此王国王国克生维
周之桢济济多士文王以宁
　桢即干也然亦有异费誓峙乃桢干传谓题曰桢旁
　曰干疏谓桢当墙两端者干在墙两旁者皆障土之
　具多士赖文王以成文王又赖多士以宁韩退之曰

　龙嘘气为云而乘云以神其变化异哉其所凭依乃
　其所自为也吾于文王亦云黄才伯曰无逸言自朝
　至于日中昃不遑暇食文王之勤劳如此立政言罔
　攸兼于庶言庶狱庶慎则文王又若无所事者不读
　无逸无以知文王之勤不读立政无以知文王之逸
　合而观之则文王以宁从可知已
穆穆文王于缉熙敬止假哉天命有商孙子商之孙子
其丽不亿上帝既命侯于周服

　欧阳永叔曰缉熙毛郑以为光明颂云学有缉熙于
　光明以为学有光明于光明岂成文理尚书孔传熙
　广也缉熙者接续而增广之也
侯服于周天命靡常殷士肤敏祼将于京厥作祼将常
服黼冔王之荩臣无念尔祖
　祼将言王祼而助送圭瓒也礼记注冔名出于幠幠
　覆也言所以自覆饰也方言曰秦晋之间炊薪不尽
　曰荩荩者馀也荩臣谓小臣也独呼小臣者犹虞人

　之箴曰敢告仆夫云尔
无念尔祖聿脩厥德永言配命自求多福殷之未丧师
克配上帝宜鉴于殷骏命不易
命之不易无遏尔躬宣昭义问有虞殷自天上天之载
无声无臭仪刑文王万邦作孚
　前章令闻不已与卷阿令闻令望闻皆音问故问与
　闻通管子飞蓬之问是也
　大明

明明在下赫赫在上天难忱斯不易维王天位殷适使
不挟四方
　序曰文王有明德故天复命武王也
挚仲氏任自彼殷商来嫁于周曰嫔于京乃及王季维
德之行大任有身生此文王
　考晋语任亦黄帝之后自彼殷商言自殷商之时也
　京者追称之词曰嫔于京叠言以明其有国而为夫
　人也

维此文王小心翼翼昭事上帝聿怀多福厥德不回以
受方国
天监在下有命既集文王初载天作之合在洽之阳在
渭之涘文王嘉止大邦有子
　集说文群鸟在木上也从集省何元子曰天之所命
　必监观之久眷顾之深而后与之如鸟之集有审择
　而就之之意合阳今陜西属县其北为夏阳非春秋
　之夏阳也汉地理志注秦惠文王更名少梁为夏阳

　即今韩城
大邦有子伣天之妹文定厥祥亲迎于渭造舟为梁不
显其光
　伣淮南齐俗训云若伣之见风注谓伣所以候风者
　以鸡羽五两系竿首为候盖如后世之相风也大姒
　之圣德应天运而来如伣之应风所向者然故曰伣
　天犹效天曰律天实字而虚用之也妹即易归妹之
　妹女少者之通称犹采蘋车辖之称季女也

有命自天命此文王于周于京缵女维莘长子维行笃
生武王保佑命尔燮伐大商
　郡国志云合阳南有古莘国罗苹以莘为虢地即周
　语所云神降于莘者是按虢在今陜州去合阳甚远
　非其地也祗因公榖以下阳为夏阳而罗氏遂误以
　秦之夏阳为虢之夏阳耳
殷商之旅其会如林矢于牧野维予侯兴上帝临女无
贰尔心

　张元岵曰侯兴言自诸侯而兴不无以臣伐君之歉
　故下以天意勉之按维侯同义异字不应一语两用
　此解较妥牧野在今河南汲县
牧野洋洋檀车煌煌驷騵彭彭维师尚父时维鹰扬凉
彼武王肆伐大商会朝清明
　孔疏云檀弓言周人戎事乘騵明非戎事不然盖因
　武王所乘遂为一代常法然六月之诗曰比四骊采
　芑之诗曰乘四骐则亦非不易之法也

　绵
绵绵瓜瓞民之初生自土沮漆古公亶父陶复陶穴未
有家室
　序曰文王之兴本由大王也
　民之初生言民之始遂其生也颜师古汉书注云自
　土齐诗作自杜古扶风杜阳县有杜水南入渭水经
　注杜水南流左会漆水按杜阳即今陜西麟游县在
　古豳之西百馀里则土当作杜明矣䲭鸮之诗桑土

　亦作桑杜可证水经沮水出北地即今陜西庆阳府
　乃不窋故地汉地理志漆水出漆县即今永寿县古
　豳地也其在冯翊之漆水合沮水而入渭者此禹贡
　之漆沮小雅颂所称者是也非此之沮漆也豳地有
　漆而无沮其谓之沮漆者公刘自北地来不忘故土
　而存其水名谓漆水为沮漆犹之汉高帝谓骊山为
　新丰耳亶父字也陶复陶穴者古公播迁之初卜居
　未定而野处也若谓处豳之时则公刘所云涉渭为

　乱取厉取锻者岂作土室之具乎
古公亶父来朝走马率西水浒至于岐下爰及姜女聿
来胥宇
　岐山在今岐山县𨽻陜西尔雅云□胥相也注□为
　视则胥相亦本为视说文云相视也悉良切
周原膴膴堇荼如饴爰始爰谋爰契我龟曰止曰时筑
室于兹
　尔雅齧苦堇说文云蒸食之甘意生食必苦故与苦

　荼并称本草堇读作芹盖即芹类苏颂图经紫堇一
　名蜀芹其味苦涩岂即列子所云蜇于口惨于腹者
　耶契当以或曰刀刻之说为正通作锲周礼菙氏掌
　共燋契凡卜吹其焌契杜子春云契谓契龟之凿也
　曰止曰时严华谷曰龟告之兆也言止居得其地土
　功得其时也
乃慰乃止乃左乃右乃疆乃理乃宣乃亩自西徂东周
爰执事

　古者迁居以安民为急公刘之诗先之曰既顺乃宣
　而无永叹古公之于岐亦犹公刘之家法也
乃召司空乃召司徒俾立室家其绳则直缩版以载作
庙翼翼
　立室家郑氏云立室家之位处正义谓位处者即考
　工记匠人所云左祖右社面朝后市之类
救之陾陾度之薨薨筑之登登削屡冯冯百堵皆兴鼛
鼓弗胜

　鼛鼓考工记韗人作皋鼓陈用之云春秋传鲁人之
　皋皋者缓也役事以弗急为义故以皋鼓节之古者
　上之使下以仁常欲缓而不迫而下之事上以义常
　欲敏而有功以鼓节之而不止故曰鼛鼓弗胜
乃立皋门皋门有伉乃立应门应门将将乃立冢土戎
丑攸行
　月令天子九门注谓外门四关门远郊门近郊门国
　门是也宫门五皋库雉应路是也诸侯则无皋应明

　堂位云库门天子皋门雉门天子应门是也周书有
　毕门南门周礼有虎门文王世子有寝门皆路门之
　别名也周礼又有中门则通指五门谓当国之中也
　尔雅有正门则应门之别名也门名原无定制故大
　王为商诸侯得以创立新名周人以此为𤼵祥之始
　诸侯自不得称之矣刘贡父曰皋取播告之义应取
　敬应之义
肆不殄厥愠亦不陨厥问柞棫拔矣行道兑矣混夷駾

矣维其喙矣
　陆玑云棫即柞也其材理全白为白桵可为椟车及
　矛戟矜今之作梳者是也其树高丈馀花而不实盖
　柞有二种其结实者为栎不结实者为棫若郭璞所
　云实如耳珰紫赤可食者自是蕤核非棫也史记称
　自陇以西有绲戎即昆夷也其地当在今巩昌泰州
　以外按孟子曰文王事昆夷则文王初年昆夷未服
　故不殄不陨通文王言之

虞芮质厥成文王蹶厥生予曰有疏附予曰有先后予
曰有奔奏予曰有禦侮
　郡县志故虞城在陜州平陆县芮城在陜州芮城县
　今俱属山西解州蹶犹良士蹶蹶之蹶陆羽明曰观
　十月之交一诗言群小用事艳妻煽处则知此诗之
　言姜女言四臣盖有深意
　棫朴
芃芃棫朴薪之槱之济济辟王左右趣之

　序曰文王能官人也国之大事在祀与戎左右奉璋
　则俊乂之士得其职矣六师从之则材武之臣尽其
　力矣后二章复推本于文王之教育者有其素也
　棫朴以兴辟王犹下章柞棫以兴君子正喻其德之
　近人人乐得而亲之也诸家以棫朴喻多士于兴体
　不合薪之槱之言薪者槱者无不就之也
济济辟王左右奉璋奉璋峨峨髦士攸宜
　祭统曰君执圭瓒祼尸大宗执璋瓒亚祼顾命又曰

　大保秉璋以酢是诸臣助祭者奉璋之证也髦士少
　俊之称详见卫风周礼大胥凡祭祀用乐以鼓徵学
　士是少者亦与祭也奉璋者峨峨咸有颙若之观少
　俊之士所为相助而增美也故曰宜即此见成人有
　德小子有造之意
渒彼泾舟烝徒楫之周王于迈六师及之
　说文云泾水出安定即今陜西平凉府天子六军文
　王为西伯奉王命以徂征故亦得抽调六师也公羊

　传曰及犹汲汲也言将卒一心如恐弗及也
倬彼云汉为章于天周王寿考遐不作人
　张元岵曰作兴人才不在教训鞭策精神意气之间
　自有感动云汉为章令人神明开朗鄙吝都捐岂非
　作人妙用
追琢其章金玉其相勉勉我王纲纪四方
　王介甫曰文王作人外则使有文内则使有质纲纪
　四方谓得人以任四方之事如大纲在握而众纪毕

　举也
　旱麓
瞻彼旱麓榛楛济济岂弟君子干禄岂弟
　序曰受祖也言祭而受釐于祖也前三章言其德之
　岂弟自足以致福禄后三章乃祭而受釐之辞惟其
　德自足以致之故求之而不为邪受之而不为倖也
　汉书地理志汉中郡南郑县有旱山今𨽻陜西山麓
　之气厚则榛楛生之兴君子之德盛则福禄归之

瑟彼玉瓒黄流在中岂弟君子福禄攸降
鸢飞戾天鱼跃于渊岂弟君子遐不作人
　辅汉卿曰洪范皇建其有极敛时五福用敷锡厥庶
　民盖使天下之人各修其行以昌其世然后为福也
　按易之文言曰本乎天者亲上本乎地者亲下圣人
　作而万物睹即此诗之兴意也
清酒既载骍牡既备以享以祀以介景福
瑟彼柞棫民所燎矣岂弟君子神所劳矣

　以柞棫兴君子正以其丛生之物资民用而不穷兴
　岂弟之德系神眷而不忘也凡言瑟者皆缜密之义
　柞棫之木理缜密故曰瑟
莫莫葛藟施于条枚岂弟君子求福不回
　黄东𤼵曰回非邪也乃入于邪之所自始也人心初
　无不正不直一旦祸福当前计较之念萌即为回转
　若自谓枉尺直寻以苟济目前者不知一有回转即
　入于邪自昔丧名败节之士率由此矣学者读求福

　不回之诗可以铭心而誓之终身也
　思齐
思齐大任文王之母思媚周姜京室之妇大姒嗣徽音
则百斯男
　序曰文王所以圣也
　晏私狎昵固非妇道严威俨恪亦非所以事亲思齐
　又能思媚此大任之全德也肃肃雍雍正本于此淮
　南子鼓瑟循弦谓之徽盖弦声有自然之节为之徽

　以著之当徽则鸣不当徽则不鸣故音之至善者曰
　徽音
惠于宗公神罔时怨神罔时恫刑于寡妻至于兄弟以
御于家邦
雍雍在宫肃肃在庙不显亦临无射亦保
　雍雍常如在宫宫者和地也肃肃常如在庙庙者敬
　地也无斁一篇之中两见而字异其义必异说文有
　斁有斁斁音亦解也引诗服之无斁斁音妒败也引

　书彝伦攸斁今斁通作斁亦或作射繁露引诗耗斁
　下土作耗射是射有败之义也此射亦然言无或败
　之亦兢兢自保也较旧说更顺
肆戎疾不殄烈假不瑕不闻亦式不谏亦入
肆成人有德小子有造古之人无斁誉髦斯士
　誉髦谓有德者升之司徒以扬其声誉有造者教之
　大学以成其俊美也
　皇矣

皇矣上帝临下有赫监观四方求民之莫维此二国其
政不获维彼四国爰究爰度上帝耆之憎其式廓乃眷
西顾此维与宅
　序曰美周也天之憎廓自公刘启豳而已然故兼夏
　商言之而曰二国谓周之世德为天所眷者甚久远
　故槩之曰美周万时华曰绵章叙王业艰难之由故
　详在大王迁岐而以文王为馀波此章叙王业盛大
　之由故详在伐密伐崇而以大王王季为缘起凡读

　书须识古人意思所在
　耆致也周颂曰耆定尔功左传曰耆昧晋语曰耆其
　股肱皆是也憎通作增孟子士憎兹多口是也
作之屏之其菑其翳修之平之其灌其栵启之辟之其
柽其椐攘之剔之其檿其柘帝迁明德串夷载路天立
厥配受命既固
　毛传曰串习也本尔雅释诂文串夷谓串习之昆夷
　盖大王未迁之时岐之险阻为昆夷之所出没至于

　既迁之后则满路而去也立配即下章所云作对指
　文王也言大王既辟此基业天又为之生圣德之君
　以配此基业也下章即承此而言天之作邦作对不
　俟文王之生自生大伯王季而已定也
帝省其山柞棫斯拔松柏斯兑帝作邦作对自大伯王
季维此王季因心则友则友其兄则笃其庆载锡之光
受禄无丧奄有四方
　事亲在于养志友兄亦在于成志大伯之志不过欲

　笃周家之庆耳王季能成之大伯所以与有荣光也
　如此之为友斯真友矣唐玄宗以宋王宪让己而友
　之甚至然宪闻凉州之曲预戒以播迁之祸玄宗不
　省以及于难岂真能友者乎
维此王季帝度其心貊其德音其德克明克明克类克
长克君王此大邦克顺克比比于文王其德靡悔既受
帝祉施于孙子
　何玄子曰不计较于形迹以博交让之美名正是貊

　其德音处孔疏曰王季君其国耳以其追号为王故
　以王言之按王季之言王犹岐周之称京也
帝谓文王无然畔援无然歆羡诞先登于岸密人不恭
敢距大邦侵阮徂共王赫斯怒爰整其旅以按徂旅以
笃周祜以对于天下
　无然戒辞也文王宁静澹泊之志亦本于天之所命
　故设为上帝戒令之辞程子曰登岸既济之义谓涉
　险难而能济也密在今灵台县阮在今泾州俱𨽻陜

　西以笃周祜诸本作以笃于周祜
依其在京侵自阮疆陟我高冈无矢我陵我陵我阿无
饮我泉我泉我池度其鲜原居岐之阳在渭之将万邦
之方下民之王
　左传有钟鼓曰伐无曰侵王师声罪致讨亦曰侵者
　周礼大司马九伐之法曰负固不服则侵之谓兵加
　其境欲使自服也竹书纪年季历之世作程邑至文
　王降密之年遂迁于程逸周书称文王在程作程寤

　程典汉书地理志程邑在扶风安陵即今陜西咸阳
　县地渭水至此合泾其流最大故曰在渭之将县之
　北有毕原文王之墓在焉孟子所云卒于毕郢是也
　金仁山曰逸周书史记解有毕程氏盖即毕郢也或
　疑迁程之事不见于经以此为归岐则故居地形何
　必重述若以此为即作丰之事不应在伐崇之前且
　远岐阳之地矣
帝谓文王予怀明德不大声以色不长夏以革不识不

知顺帝之则帝谓文王询尔仇方同尔兄弟以尔钩援
与尔临冲以伐崇墉
　声色亦人主所必有大声以色则未免于震动而矫
　厉矣夏大也革更也夏革亦非人主所忌长大以革
　则未免于穷大而纷更矣凡此者皆聪明之为累而
　失其自然之天则也崇在今陜西鄠县
临冲闲闲崇墉言言执讯连连攸馘安安是类是祃是
致是附四方以无侮临冲茀茀崇墉仡仡是伐是肆是

绝是忽四方以无拂
　季彭山曰舜摄尧亦曰类于上帝则类非专为兵祭
　周礼大灾类社稷宗庙则类又非专事上帝矣祃如
　今祭六纛之神也是致是附者崇民降也是伐是肆
　者崇侯与其党犹负固而不服也肆即肆诸市朝之
　肆谓戮崇侯而陈其尸也绝灭其党也忽除其国也
　左传曰因垒而降则是未尝战也诛有罪而已
　灵台

经始灵台经之营之庶民攻之不日成之经始勿亟庶
民子来
　序曰民始附也谓崇民始附也灵台在今鄠县即周
　之丰邑崇侯之国也史记伐崇之明年而文王薨则
　灵台之作亦在崇下之日矣故曰民始附也用民之
　力而欲民之乐之斯已难矣况始附之民乎文王所
　以得此者崇民之困于虐政者久于是蠲其烦苛予
　以宽大之治为之建辟雍以兴起之设钟鼓台池鸟

　兽之乐以鼓舞之其民如离幽壑而登春台自无不
　竞劝以从事也三辅黄图云文王灵台在丰水北高
　二丈周回一百二十步孔丛子云文王以六州之众
　为台未及期日而已成夫一百二十步之中安所烦
　六州之众必不然矣
　台之所以名灵也以其观天人之际察阴阳之会揆
　星度而徵六气也小民因而神之遂以为文王之有
　灵德故谓其囿亦曰灵囿谓其沼亦曰灵沼耳张元

　岵曰文王未尝称王而三分有二之民俱已王之正
　是愚夫愚妇不知禁忌之语
王在灵囿麀鹿攸伏麀鹿濯濯白鸟翯翯王在灵沼于
牣鱼跃
虡业维枞贲鼓维镛于论鼓钟于乐辟廱
　尔雅释木文枞松叶柏身陈用之云枞身叶皆直则
　虡业者皆以直木为之也何玄子曰虡即钟鼓之虡
　释名云县鼓者横曰簨纵曰虡广韵云飞虡上天神

　兽鹿头龙身凡钟之柎以此兽为饰论郑笺作伦然
　乐记云论伦无患乐之情也则论伦自各有义乐记
　又云其声足乐而不流其文足论而不息是论者䌷
　绎不穷之意毛传训论为思者近是辟廱即虞庠也
　周之郊学其国学谓之成均周礼成均之法掌于大
　司乐以建国之学政而合国之子弟所属之职皆以
　教国子为事者此即有虞典乐教胄之意盖以乐之
　入人也深化人也易故辟廱亦设有钟鼓凡造士之

　地皆为奏乐之所焉庄子曰文王有辟廱之乐是也
　自汉以来郡国遣士受业必诣太常古意犹存而学
　政浸衰矣周家成均之外又有三代之学大抵皆与
　成均合建者成均居中其东则为东胶夏之东序也
　其西为瞽宗即殷之右学也名虽为三其实则一若
　辟廱者即虞下庠之制故亦谓之虞庠王制云大学
　在郊天子曰辟廱又曰虞庠在西郊则虞庠即辟廱
　无疑三辅黄图辟廱灵台皆在长安西北四十里则

　辟廱与灵台同处若在国中则二丈之台何以望氛
　祲颂曰振鹭于飞于彼西雍此辟廱在西郊之明证
　三代之学皆大学郑氏王制注以虞庠为小学者非
　也东胶瞽宗与成均合建独辟廱在郊则非成均可
　知夫有成均又有辟廱者所以广罗贤俊也大戴以
　明堂辟廱为一亦非也袁准之论颇正而未详
于论鼓钟于乐辟廱鼍鼓逢逢矇瞍奏公
　陆农师曰鼍鼓非特有取于皮亦以鼓声似鼍之鸣

　续博物志曰鼍长一丈其声如鼓
　下武
下武维周世有哲王三后在天王配于京
　序曰继文也下武之义诸解纷纷惟严华谷不尚武
　之说较为得之盖周自后稷思文肇基其后文德相
　承世济其美至于武王不得已而一戎衣天下已定
　即戢干戈櫜弓矢则亦下武者也求懿德肆时夏则
　亦继文者也故篇中皆言文德何玄子云周以大武

　名乐非下武者夫以𤼵扬蹈厉之气归之于武乱皆
　坐可谓之尚武者乎
　下武维周概举后稷以下言之世有哲王谓后稷以
　及武王武成篇云我先王公刘周语云我先王不窋
　又云自后稷始基靖民十五王而文始平之是后稷
　以下皆得称王也配者犹中庸所云善继善述
王配于京世德作求永言配命成王之孚
　周昌年云求有参经权通常变无方以求之意

成王之孚下土之式永言孝思孝思维则
媚兹一人应侯顺德永言孝思昭哉嗣服
　以臣伐君其迹逆矣然顺天意顺人心以顺乎其亲
　故天下以为顺德而应之
昭兹来许绳其祖武于万斯年受天之祜
受天之祜四方来贺于万斯年不遐有佐
　不遐不远也言四方之来贺也虽历万年不致疏远
　长有佐助也不遐与遐不语气自异不得强同

　文王有声
文王有声遹骏有声遹求厥宁遹观厥成文王烝哉
　序曰继伐也言文王武王相继有功伐也张元岵曰
　各章结以烝哉烝从火取炽盛之义按尔雅云林烝
　君也注引有壬有林林有盛义则烝亦当为盛盖言
　君之盛者故为君
文王受命有此武功既伐于崇作邑于丰文王烝哉
　何玄子曰命者天讨有罪之命

筑城伊淢作丰伊匹匪棘其欲遹追来孝王后烝哉
　文王因崇国而作邑崇墉言言仡仡未尝毁也何必
　更筑邓潜谷曰筑城谓城镐也作丰伊匹两都相望
　如作之耦也文作丰矣武又作镐疑若已棘然非棘
　欲也追孝也何玄子曰书洛诰篇作周匹休与此作
　丰伊匹语意正同营洛与周对峙营镐与丰对峙也
　按竹书西伯使世子𤼵营镐是营镐之事文武共之
　王后盖兼文武言考说文淢水流疾也史司马相如

　宜春宫赋曰汨淢噏习以永逝兮注平皋之广衍宜
　春宫三辅黄图云在长安城东南杜县杜即镐地也
　则镐地之水固有所谓淢者矣水经注沈水出杜县
　径昆明池入渭亦谓之潏水潏亦疾流之意与淢音
　同通用耳
王公伊濯维丰之垣四方攸同王后维翰王后烝哉
　濯有涤濯更新之意邓潜谷曰维丰之垣声灵罗络
　如作之蔽也何玄子曰营镐为丰邑之藩而大邦小

　邦咸倚赖焉则直可为四方之屏翰矣
丰水东注维禹之绩四方攸同皇王维辟皇王烝哉
　皇王亦兼文武言白虎通云皇美也大也王而又加
　以皇者美大之也说文辟法也四方为法故美大之
镐京辟廱自西自东自南自北无思不服皇王烝哉
　丰镐相距二十五里丰在丰水之西镐在丰水之东
　辟廱灵台在丰水上于镐京为西郊是武王辟廱即
　文王之辟廱也文王辟廱之教灵台之诗详之矣武

　王辟廱之教即乐记所言武王散军郊射之事所谓
　偃武脩文者也郊射者习射于郊学之中即辟廱是
　也周家之学成均为大诗不称成均而称辟廱者是
　合文武而言之也文王世子篇云凡语于郊者必取
　贤敛才焉又云谓之郊人远之于成均以及取爵于
　上尊盖始自郊学而后进于成均是辟廱者成均之
　本也
考卜维王宅是镐京维龟正之武王成之武王烝哉

丰水有芑武王岂不仕诒厥孙谋以燕翼子武王烝哉
　按镐亦未离丰水注中或曰赋也一说似宜删去
生民之什
　生民
厥初生民时惟姜嫄生民如何克禋克祀以弗无子履
帝武敏歆攸介攸止载震载夙载生载育时维后稷
　序曰尊祖也尊后稷以配天而推其所自生也
　张文潜曰姜嫄生后稷而谓之生民者后稷教民食

　食者民待之以生故也禋者因烟气之上以致其诚
　也
　左传曰高辛氏有才子八人世济其美以至于尧则
　尧之去喾必非一世且云此十六族则八元必非一
　父而高辛氏必非帝喾明矣且使稷契为帝喾子则
　历帝挚以至尧崩稷契已百十馀岁舜犹用之播百
　榖敷五教此事理之所必无或者以为上智禀或异
　人则尧舜之倦勤皆在九十时何稷契之独异也郑

　笺以姜嫄为高辛氏之世妃其夫不为天子而得祀
　郊禖者如周于二王之后得用天子之礼此论确矣
　履帝武者犹云绳祖武谓其为天子后踵行天子之
　故事言祀礼之隆也敏歆言神感之速也若巨迹之
　说出于纬书子长康成之徒好奇过信自无足怪以
　横渠晦翁之学而亦信之祗以稷之见弃为不可解
　因而曲为之说是不可以不辨横渠曰天地之始人
　固有化而生者似也然一化生之后而天地之灵气

　即属之于人凡人之生孰非受天地之灵者得其全
　粹即为圣人使圣人之生必践迹吞卵则天地之生
　圣人亦太狭矣且物之反常为妖前乎此之圣人与
　后乎此之圣人俱未有若此者而独有此非反常乎
　即如子由之言曰麒麟之生异于犬羊蛟龙之生异
　于鱼鳖未闻麒麟之中复有异于麒麟蛟龙之中复
　有异于蛟龙者也然则求之而得得之而弃者何哉
　毛传以为承天意而异之殊属儿戏寒冰之寘尤不

　近情魏鹤山云按如达之文或如郑庄寤生故恶而
　弃之夫寤生不为不祥其求之也何勤其弃之也何
　遽必不然矣大抵高辛世胄虽云世济其美亦举大
　概而言未必尽无失德如传所称阏伯实沈以兄弟
　而日寻干戈者亦高辛氏之子也兄弟之相残如此
　则宫闱之内或有如燕啄皇孙绿绨方底之事亦未
　可知也至再至三必致之死地而后已此决非父母
　所忍为者赖有天助得复见收收而育之母家则其

　家之不能容可知诗人特为其祖讳之耳既讳其恶
　而不言又不敢饰美以诬其祖故诗之所咏独叙姜
　嫄而已使稷为喾子喾亦圣人何仅美其母不及其
　父也或者又以此为有母无父之證周人立姜嫄庙
　而不及喾故咏歌亦止姜嫄信斯言也则周人之禘
　祭必如康成所云祀感生帝而后可而祭法则云周
　人禘喾不及灵威仰之神何也
　介因也谓神之灵因人以止也即鲁颂上帝是依之

　意震为娠左传邑姜方震是也夙毛传训早说文训
　早敬亦豫戒之意内则所云将生子者及月辰居侧
　室正合此义不必转训为肃
诞弥厥月先生如达不坼不副无菑无害以赫厥灵上
帝不宁不康禋祀居然生子
　先生谓先期而生弥月不弥日也如达贱之也贱之
　而莫与保护如羊子然想见其有子而忌集积毁而
　爱移矣人虽贱之天实佑之不宁不康通作丕宁丕

　康居然生子者谓居然生一男子遂其所求也
诞寘之隘巷牛羊腓字之诞寘之平林会伐平林诞寘
之寒冰鸟覆翼之鸟乃去矣后稷呱矣实覃实吁厥声
载路
　寘之隘巷不已而平林平林不已而寒冰至于寒冰
　万无一生之理矣即云无人道而见弃委而去之不
　复顾耳何其忍心至此见弃之故不言可知
诞实匍匐克岐克嶷以就口食蓺之荏菽荏菽旆旆禾

役穟穟麻麦幪幪瓜瓞唪唪
　禾役说文作禾颖
诞后稷之穑有相之道茀厥丰草种之黄茂实方实苞
实种实袖实𤼵实秀实坚实好实颖实栗即有邰家室
　方之为房甲未拆也苞者已萌芽而未伸也种者已
　出土也左传卢蒲嫳曰余发种种言短也袖者长也
　长袖曰袖见玉藻略记说文云邰炎帝之后后稷母
　家在今陜西武功县即者附近其地也若以稷承邰

　不与灭鄫同讥乎
诞降嘉种维秬维秠维穈维芑恒之秬秠是穫是亩恒
之穈芑是任是负以归肇祀
　秬从禾自是黍类无疑罗愿以一稃二米事之偶然
　不得有种遂以秠为麦误矣一稃二米虽丰年所致
　要亦嘉种方能有此肇祀毛氏曰始归郊祀也盖稼
　穑功成乃赐以重祭耳郑氏曰稷为高辛后故亦得
　祀天此说良是下二章可證

诞我祀如何或舂或揄或簸或蹂释之叟叟烝之浮浮
载谋载惟取萧祭脂取羝以軷载燔载烈以兴嗣岁
　取萧祭脂郑笺云取萧草与祭牲之脂爇之于行神
　之位按说文云戴角曰脂无角曰膏此云祭脂盖即
　羊脂也焫萧为宗庙之礼祀軷亦焫萧者其求神之
　义同也祀軷有二有出行所祭之軷周礼所云犯軷
　是也有平时祭行之軷月令所云冬祀行是也而周
　礼之犯軷又有二大驭之职曰掌驭玉路以祀及犯

　軷王自左驭驭下祝登受辔遂驱之又戎仆之职曰
　掌驭戎车犯軷如玉路之仪凡巡守及兵车之会亦
　如之是戎仆所掌者巡守会同征伐之軷而大驭所
　掌者祭祀之軷也出国外而祭者惟天此诗不及他
　祀而独举軷与燔烈则其为郊祭而軷可知也燔烈
　者祭天燔柴之事也兴嗣岁笺云以祈新岁之丰年
　也孟春之月令乃择元日祈榖于上帝疏云即今祭
　时之岁谓之嗣岁

卬盛于豆于豆于登其香始升上帝居歆胡臭亶时后
稷肇祀庶无罪悔以迄于今
　此言后稷祭天感格之速非特芳臭之荐信得其时
　也盖后稷始为此祀不敢自尚其功其兢兢业业庶
　无罪悔之心迄于今犹不泯也表记引此诗而曰后
　稷之祀易富也其辞恭其欲俭其禄及子孙得其解
　矣豆荐菹醢详周礼醢人登荐大羹详公食大夫礼
　肇祀详上下文义其为祀天明甚后稷之祀天本以

　有功而赐而后世相踵为故事凡王者之后皆得祀
　天
　行苇
敦彼行苇牛羊勿践履方苞方体维叶泥泥戚戚兄弟
莫远具尔或肆之筵或授之几
　序曰忠厚也首章二章言燕礼三章言射礼四章言
　敬老之礼总以见周道亲亲其绸缪恳款之意无所
　不用其极也此亦泛举周家之德不必专指何王

　何玄子云具尔即燕礼所云公尔卿卿尔大夫注谓
　揖而移之近之也
肆筵设席授几有缉御或献或酢洗爵奠斝醓醢以荐
或燔或炙嘉殽脾臄或歌或咢
　何元子曰醓醢三句即燕礼所载荐脯醢设折俎羞
　庶羞之事醓醢醢也燔炙脯也嘉殽折俎也脾臄庶
　羞也燕礼有歌无徒击鼓者唯乡射礼司射请以乐
　乐宾曰不鼓不释于是乐正奏驺虞为节是鼓歌相

　和据射时而言耳聘礼及公食大夫礼其豆实皆以
　韭菹醓醢为首而周礼醢人云王举则共醢六十瓮
　以五齐七醢七菹三臡实之是醢又为通名故以醓
　醢概之也国语体解节折谓之殽脾说文云土藏也
　脾与臄为二物
敦弓既坚四鍭既钧舍矢既均序宾以贤敦弓既句既
挟四鍭四鍭如树序宾以不侮
　严华谷曰宾不得有彫弓以天子为主故举天子之

　弓槩之按周颂敦琢其旅敦通作彫荀子曰天子彫
　弓则敦弓为天子之弓明矣刘向列女传王符潜夫
　论后汉桓荣传皆以为公刘之诗未足信也同姓不
　得称宾宾者谓异姓也文王世子云公与族燕则异
　姓为宾膳宰为主人公与父兄齿此诗于燕则举兄
　弟于射则举宾者亦互文耳
曾孙维主酒醴维醹酌以大斗以祈黄耇黄耇台背以
引以翼寿考维祺以介景福

　曲礼云诸侯临祭祀外事曰曾孙某侯某是曾孙者
　诸侯祭祀之称也然武城篇曰有道曾孙周王𤼵射
　义诗曰曾孙侯氏则曾孙亦犹宗子之称不独施诸
　诸侯亦不独施诸祭祀也斗释文通作枓少牢礼司
　宫设罍水有枓是枓者所以酌于罍水与酒皆用之
　矣毛云长三尺恐不尽然祈黄耇虽系颂祷之词亦
　特为老者祈故曾孙自为主而酌之以致敬即文王
　世子所云公与父兄齿者是也以引以翼谓引翼曾

　孙以介景福谓助曾孙之大福此即曾孙乞言之意
　既醉
既醉以酒既饱以德君子万年介尔景福
　序曰大平也前诗似伐木此诗似天保但小雅记事
　故伐木天保皆为燕而作也大雅以徵君德而觇世
　运故行苇既醉出于泛然之颂美非为燕而作者故
　序本作者之志约举大义而已天下既定四方无虞
　所循而行者祭祀燕享之礼所祷而颂者惟长子孙

　保福祚于无穷故曰大平
既醉以酒尔殽既将君子万年介尔昭明
　昭明即传所云文物以纪之声明以𤼵之以照临百
　官是也
昭明有融高朗令终令终有俶公尸嘉告
　公尸郑笺曰公君也按周礼冢人掌公墓之地是王
　者之墓得称公墓岂王者之尸不可称公尸乎诸说
　纷纷都非确义

其告维何笾豆静嘉朋友攸摄摄以威仪
　礼祭义曰济济者容也远也漆漆者容也自反也反
　馈乐成荐其荐俎序其礼乐备其百官君子致其济
　济漆漆夫何恍惚之有乎此言主祭者不尚威仪而
　助祭者尚之也自反者摄之谓也
威仪孔时君子有孝子孝子不匮永锡尔类
　威仪即言朋友之威仪既有显相又有上嗣皆致敬
　竭诚以助主人之祭也张元岵曰读书须识古人意

　思所在此诗君子有孝子一语踊跃欢喜一篇神情
　注射于此盖受命开创之际必须继述得人所谓国
　有长君社稷之福况天性孝友盎于面目亹亹颂美
　何能自已严华谷曰圣人之于民类也孝者民心之
　同然以心感心放之四海而准是锡类也按集注云
　仪礼祭祀之终有嗣举奠此由郑氏之误解仪礼也
　文王世子云其登馂献受爵则以上嗣谓登馂之时
　嗣子献馂因受上馂之嘏爵明锡类之意若仪礼嗣

　举奠自谓嗣尸而举奠非谓嗣子详仪礼略记
其类维何室家之壸君子万年永锡祚胤
　壸者宫中之道所由以达于外者也王者之化天下
　必由室家而达故周语引此诗而曰壸也者广裕人
　民之谓也毛传之义亦同
其胤维何天被尔禄君子万年景命有仆
其仆维何釐尔女士釐尔女士从以孙子
　女而士行如所云情欲之感不介于仪容燕私之意

　不形于动静者是已
　凫鹥
凫鹥在泾公尸来燕来宁尔酒既清尔殽既馨公尸燕
饮福禄来成
　序曰守成也敬以持盈不丧匕鬯可以长为宗庙之
　主矣故篇终以无后艰为祝此守成之义也不言正
　祭而举燕尸为言者正祭人所易谨燕尸人所易忽
　于此而酒清殽馨能致其敬则无不敬矣此可歌也

　一事而列为五章亦反覆咏叹之常而解者必求五
　尸以实之其说不同总属穿凿而诗趣亦索然
　何玄子曰不言镐水而言泾者泾水源长而流远诗
　人于此兴祖功宗德之思故有取于此孔疏曰福禄
　来成成汝孝子也公尸燕乐而饮之则为神所悦以
　致福禄也
凫鹥在沙公尸来燕来宜尔酒既多尔殽既嘉公尸燕
饮福禄来为

凫鹥在渚公尸来燕来处尔酒既湑尔殽伊脯公尸燕
饮福禄来下
凫鹥在潨公尸来燕来宗既燕于宗福禄攸降公尸燕
饮福禄来崇
凫鹥在亹公尸来止熏熏旨酒欣欣燔炙芬芬公尸燕
饮无有后艰
　西汉地理志金城郡有浩亹注释亹义与此同无有
　后艰谓享福禄者克保其后永无艰难也可见古人

　兢兢戒慎之意
　假乐
假乐君子显显令德宜民宜人受禄于天保右命之自
天申之
　序曰嘉成王也首章推本于武王以著其先德之隆
　次意总叙武王之子孙以著其家风之厚三章四章
　则专颂成王本身出治守之不懈为能克绍先烈而
　益茂其家风也思齐之诗𥪡义与此略同君子指武

　王也何玄子曰舜起匹夫为天子武王以诸侯有天
　下其事相类故中庸引此以相證
干禄百福子孙千亿穆穆皇皇宜君宜王不愆不忘率
由旧章
　子孙谓武王之子孙千亿者子孙受福之多更进于
　百而至于千亿也
威仪抑抑德音秩秩无怨无恶率由群匹受福无疆四
方之纲

　上言率由旧章止守先王之成法而已此言率由群
　匹见成王之进用贤良更有神明化裁之意
之纲之纪燕及朋友百辟卿士媚于天子不解于位民
之攸塈
　纲者有所总统而不散也纪者有所分理而不乱也
　谓之纲纪则实有法以纲之纪之非徒恃天之福也
　纲纪既立守而勿失所谓燕者在此所谓媚者在此
　所谓不解而攸塈者在此曹参之载其清静民以宁

　壹略得此意
　公刘
笃公刘匪居匪康乃埸乃疆乃积乃仓乃裹糇粮于橐
于囊思辑用光弓矢斯张干戈戚扬爰方启行
　序曰召康公戒成王也金仁山以此为豳之遗诗故
　言情状物如此之详似矣然安知非豳有遗诗召公
　因而拟之如后世拟古乐府之类乎不然荒僻之地
　堂构初开豕殽匏爵未必有此宏雅之章也况诗中

　所云京者谓审形势而见其都会所在故曰京师犹
　大明思齐之称京追尊之也公羊传曰京师天子所
　居
　公刘距后稷世次史记刘敬传与周本纪自为矛盾
　不可为据要当以刘敬之说汉高谓公刘当桀之时
　者近是罗泌亦云尝见汉刘耽所书吕梁碑中序后
　稷生台玺台玺生叔均叔均以下数世始至不窋不
　窋至季历犹十七世正与刘敬所说相近国语所云

　十五王盖举有德之宗而数之本纪泥此而误也
笃公刘于胥斯原既庶既繁既顺乃宣而无永叹陟则
在巘复降在原何以舟之维玉及瑶鞞琫容刀
　既庶既繁毛传云公刘去豳诸侯之从者十有八国
　必有所据矣舟通作周博古图周虔敦铭周字作□
　集古录伯庶父作周姜尊敦周字作□皆古舟字也
　大东舟人之子郑笺作周人虽非诗义亦有所据矣
　何以舟者言何以周旋其间也玉瑶以饬文德容刀

　以谨武备跋涉崎岖之中自有从容整暇之象如此
笃公刘逝彼百泉瞻彼溥原乃陟南冈乃觏于京京师
之野于时处处于时庐旅于时言言于时语语
　百泉在今平凉府泾州
笃公刘于京斯依跄跄济济俾筵俾几既登乃依乃造
其曹执豕于牢酌之用匏食之饮之君之宗之
　东莱建国立宗之说晦翁既载之于篇他日又曰东
　莱之说恐未必是如此只是公刘自为君宗耳盖一

　时燕飨未及立宗事也徐元扈曰大凡创业君臣与
　守成异承平既久阶陛森严君臣之分不患不明特
　廉远堂高九阍万里上德下情不相谙悉故燕饮主
　于导和创业之君与其臣披榛斩棘沐雨栉风奚啻
　家人父子上下之情不患不通特患分义未明粗率
　简易如汉初饮酒争功醉或拔剑击柱故燕饮主于
　辨分时各有所重也
笃公刘既溥既长既景乃冈相其阴阳观其流泉其军

三单度其隰原彻田为粮度其夕阳豳居允荒
　三单谓散军还农也古军法五人为伍二伍为什散
　其什伍布于井里则夫三为屋屋三为井三三而九
　馀一为单合而再计故曰三单诸解纷纷总属强说
　张元岵曰上言观其流泉下言度其隰原皆是相土
　授田之事何缘中间插入军制意此章专为处置军
　旅如后世屯田之为者耳按周之彻法参酌夏商乡
　遂用贡都鄙用助要未有不行井田之法者贡则九

　夫同井十而税一孟子所谓什一使自赋者也助则
　八家同井以公田之二十亩为庐孟子所谓九一而
　助其实亦十而税一也统而名之曰彻此制自周公
　乃行之于天下而公刘已始之豳矣于大田之诗公
　田见助法焉于此诗之称三单见贡法焉夕阳亦甚
　言其得日之迟也黄才伯曰夕阳之田必不甚宜于
　民惟归附日众旧田不给故不得不度此以广之
笃公刘于豳斯馆涉渭为乱取厉取锻止基乃理爰众

爰有夹其皇涧溯其过涧止旅乃密芮鞫之即
　何大复云芮水出今邠州西北东入泾汭水在今陇
　州西北源出弦蒲薮入渭不入泾芮鞫之即言邠也
　非陇也大复督学秦中其为雍大记必有考据地理
　志混芮与汭为一者非也若禹贡所称泾属渭汭自
　谓水北如妫汭洛汭之解非水名也
　泂酌
泂酌彼行潦挹彼注兹可以餴饎岂弟君子民之父母

　序曰召康公戒成王也
　苏子由曰流潦可以餴饎言物无不可用者是以君
　子之于人未尝有所弃犹父母之无弃子也季彭山
　曰欲人君舍短取长不录人过也此说较旧更为明
　切盖以挹注之勤兴岂弟之德耳邓潜谷曰王者以
　无怨怒为大德行潦耳而酌之泂酌之又从而挹之
　注之虽餴饎濯罍可也率此术也以往强教悦安有
　一毫疾顽亟成心哉是岂弟之德也

泂酌彼行潦挹彼注兹可以濯罍岂弟君子民之攸归
泂酌彼行潦挹彼注兹可以濯溉岂弟君子民之攸塈
　卷阿
有卷者阿飘风自南岂弟君子来游来歌以矢其音
　序曰召康公戒成王也竹书成王三十三年游于卷
　阿召康公从则此诗之作盖其时也
　矢音康公自谓其赓歌也臣以诗谏于君前故曰矢
　音

伴奂尔游矣优游尔休矣岂弟君子俾尔弥尔性似先
公酋矣
　说文伴大猊奂大也登高望远则心志开廓故曰伴
　奂尔游穷大则失其居故要之以优游尔休动静不
　相离也张元岵曰弥弓满也诞弥厥月弥字同此弥
　尔性者言当充满尔性也有保合太和塞乎两间之
　意按礼记月令命大酋注酒熟曰酋说文云酋绎酒
　也周礼酒正注云昔酒今之酋久白酒所谓旧醳者

　也是酋者取其酝酿深醇之义创业者利于𤼵扬守
　成者主于涵蓄故不曰似先王而曰似先公也
尔土宇昄章亦孔之厚矣岂弟君子俾尔弥尔性百神
尔主矣
　何玄子曰昄训大谓混一无外章训明谓疆界划然
　厚者基图巩固不可动摇之意
尔受命长矣茀禄尔康矣岂弟君子俾尔弥尔性纯嘏
尔常矣

　茀通作祓尔雅祓福也注引茀禄尔康为证
有冯有翼有孝有德以引以翼岂弟君子四方为则
颙颙卬卬如圭如璋令闻令望岂弟君子四方为纲
　为则专以德言为纲则兼德位而言之
凤凰于飞翙翙其羽亦集爰止蔼蔼王多吉士维君子
使媚于天子
凤凰于飞翙翙其羽亦傅于天蔼蔼王多吉人维君子
命媚于庶人

　说文云凤飞群鸟从之以万数毛传曰翙翙众多也
　郑笺曰众鸟慕凤凰而来喻贤者所在群士皆慕而
　往仕也吉人吉士犹周书所云庶常吉士张元岵曰
　媚者顺而不怫之意事君则格心而无犯治民则同
　欲而无扰锋颖伎俩都无可见惟有冲然元气饮人
　以和所以谓之吉人吉士也
凤凰鸣矣于彼高冈梧桐生矣于彼朝阳菶菶萋萋雍
雍喈喈

　梧桐即尔雅所云榇梧似青桐而有子今亦谓之梧
　桐菶菶二语形容赞叹令人神往君子之车四语却
　引而不𤼵味之无穷
君子之车既庶且多君子之马既闲且驰矢诗不多维
以遂歌
　不多者见心所欲言非诗所能尽
　民劳
民亦劳止汔可小康惠此中国以绥四方无纵诡随以

谨无良式遏寇虐憯不畏明柔远能迩以定我王
　序曰召穆公刺厉王也不敢直斥其君托为戒同列
　者以讽之故诗曰大谏而序则曰刺
　万时华曰小人祸国只是一味诡随大抵居高位者
　多喜软熟恶刚方小人欲进其身必未命先唯未令
　先诺阳顺其意阴匿其奸上多不察而信之故无良
　悯怓罔极丑厉缱绻寇虐种种诸恶皆藉诡随以济
　随者不诡不过臧获下贱奔走承奉之徒诡者不随

　虽敦懿操莽亦无进身之路合此二字曲尽小人情
　态矣严华谷曰书言柔远能迩必难壬人诗言柔远
　能迩在谨无良其旨一也
民亦劳止汔可小休惠此中国以为民逑无纵诡随以
谨悯怓式遏寇虐无俾民忧无弃尔劳以为王休
　悯怓惑乱主听也无弃尔劳者欲其断决也人或觉
　小人之奸有意遏绝终狎小人之佞旋事优容小人
　不去势必复肆是前功尽弃也

民亦劳止汔可小息惠此京师以绥四国无纵诡随以
谨罔极式遏寇虐无俾作慝敬慎威仪以近有德
　严华谷曰非脩身则贤不可得而亲故必慎威仪而
　后可以近有德
民亦劳止汔可小愒惠此中国俾民忧泄无纵诡随以
谨丑厉式遏寇虐无俾正败戎虽小子而式弘大
民亦劳止汔可小安惠此中国国无有残无纵诡随以
谨缱绻式遏寇虐无俾正反王欲玉女是用大谏

　板
上帝板板下民卒瘅出话不然为犹不远靡圣管管不
实于亶犹之未远是用大谏
　序曰凡伯刺厉王也严华谷曰切责僚友义归于刺
　王胡廷芳曰召穆凡伯以亲贤之义宜极言而力救
　之乃不直致其谏者岂非监谤之故耶撄其锋以陷
　于罪徒甚吾君之恶而无益也
　管小器也管管者其人之量易盈也亶说文云多榖

　也故借为充积之意既不复知有圣人则骄矜自足
　不能广见博闻实有所充积也
天之方难无然宪宪天之方蹶无然泄泄辞之辑矣民
之洽矣辞之怿矣民之莫矣
　何玄子曰乐记武坐致右宪郑氏读宪如轩则此宪
　宪亦犹轩轩盖状其足高气扬之象辑谓调剂民情
　怿谓感𤼵民志陆敬舆所云动人以言所感已浅言
　又不切谁复能怀即此意也严华谷以议论相协解

　之则诗旨未明小人之党同亦可云辑怿也
我虽异事及尔同僚我即尔谋听我嚣嚣我言维服勿
以为笑先民有言询于刍荛
　我言维服犹说命篇云乃言维服谓可以服行也
天之方虐无然谑谑老夫灌灌小子蹻蹻匪我言耄尔
用忧谑多将熇熇不可救药
　灌灌犹言沃朕心也蹻说文云举足高也
天之方懠无为夸毗威仪卒迷善人载尸民之方殿屎

则莫我敢葵丧乱蔑资曾莫惠我师
　尔雅云夸毗体柔也盖恣为夸大之言正以謟附人
　主故曰体柔殿屎说文作念㕧蔑资谓无所资藉也
天之牖民如埙如篪如璋如圭如取如携携无曰益牖
民孔易民之多辟无自立辟
　埙篪言民之必应也圭璋言民之必合也如取如携
　言民之无不得也携无曰益谓因其所固有而导之
　非强加之也

价人维藩大师维垣大邦维屏大宗维翰怀德维宁宗
子维城无俾城坏无独斯畏
　价人荀子汉书俱作介人故训为大
敬天之怒无敢戏豫敬天之渝无敢驰驱昊天曰明及
尔出王昊天曰旦及尔游衍
　圣人一言一动必推之于天非虚语也书酒诰曰天
　降威我民用大乱丧德亦罔非酒惟行越小大邦用
　丧亦罔非酒惟辜夫饮酒之失至于丧邦岂可谓非

　天哉出王游衍亦犹是已
荡之什
　荡
荡荡上帝下民之辟疾威上帝其命多辟天生烝民其
命匪谌靡不有初鲜克有终
　序曰召穆公伤周室大坏也
文王曰咨咨女殷商曾是彊禦曾是掊克曾是在位曾
是在服天降慆德女兴是力

　四曾是极其怪诧言天壤间曾有如此之人乎曾有
　如此人而用事者乎
文王曰咨咨女殷商而秉义类彊禦多怼流言以对寇
攘式内侯作侯祝靡届靡究
　流言即庄子所谓孟浪之言凡言之不根者皆是
文王曰咨咨女殷商女炰炰于中国敛怨以为德不明
尔德时无背无侧尔德不明以无陪无卿
　炰炰通作咆哮谢叠山曰如虎狼炰炰之状背谓可

　凭依者侧谓可辅翼者此云背侧犹卷阿之言冯翼
　也郑笺释凭为凭几则背者亦如几之有背耳汉书
　五行志引此诗以为不知善恶颜注因以背为背逆
　侧为倾仄义亦可通终觉费解
文王曰咨咨女殷商天不湎尔以酒不义从式既愆尔
止靡明靡晦式号式呼俾昼作夜
文王曰咨咨女殷商如蜩如螗如沸如羹小大近丧人
尚乎由行内奰于中国覃及鬼方

　蜩蝉也螗似蝉而小尔雅螂蜩螗蜩是螗亦名蜩也
　如羹郑笺云如羹之方熟亦沸意也孔疏云西京赋
　巨灵奰屃以流河曲奰者怒而作气之猊汉书贾捐
　之曰武丁征西戎鬼方是鬼方者西戎之国也
文王曰咨咨女殷商匪上帝不时殷不用旧虽无老成
人尚有典刑曾是莫听大命以倾
文王曰咨咨女殷商人亦有言颠沛之揭枝叶未有害
本实先拨殷鉴不远在夏后之世

　颠沛论语注云偃仆也沛集韵亦作沛揭者揭起而
　复植之也拨拗攦也战国策弓拨矢钩拨义与此同
　言木既偃仆者欲起而植之虽枝叶未伤而本根已
　先拗攦不可复生犹国既丧乱者欲整而理之虽典
　章未坠而民心已先离叛不可复治夏后之世明鉴
　昭然及其近丧未至颠沛亟亟图之犹可及耳何玄
　子曰召公惓惓望王有终者其指归全在于此
　抑

抑抑威仪维德之隅人亦有言靡哲不愚庶人之愚亦
职维疾哲人之愚亦维斯戾
　序曰卫武公刺厉王亦以自警也武公之为诸侯不
　与厉王同时序以为刺厉王诚不可解诗已明言其
　在于今又不得云追刺晦翁之辨当矣然诗中所云
　携手提耳是长者教诲小子之常武公即位之后年
　已五十馀岂得复为此语且云亦既抱子明据少时
　而言以此證其成人如在强壮之年即不必复云抱

　子矣况既老乎严华谷以为追责则词气不类且于
　数十年之后琐琐焉咎其数十年以前规切之情亦
　太迂缓则此诗之作于少时明矣其曰亦聿既耄者
　蟋蟀诗传曰聿遂也孔仲达以为从始向末之词此
　盖言岁月易逝亦遂至于既髦也以少时而预警以
　耄老情词乃愈激切耳武公少年作此至老犹使人
　诵之董子之言近之矣国语左史之言自在舆以下
　皆因耄老之箴儆而槩溯其生平非谓既耄始作此

　也武公以五十馀即位于宣王十六年当厉王出奔
　之日年已二十此正初抱子之时诗中凡称小子者
　皆自呼以儆也其未为诸侯而得与国政者考之左
　传王子朝曰厉王暴虐万民弗忍居王于彘诸侯释
　位以间王政曰诸侯释位则在外者亦入而分职非
　独在朝之周召矣是时卫釐侯必入王朝世子共伯
　又蚤死武公为世子而监国事故述父训而作此诗
　其刺厉王者止其在于今一章耳馀皆因厉王以自

　警也以少年而监国惟恐傲然以人君自处忘其弟
　子之职故篇中所以为戒者除戎器逖蛮方之大政
　不过一二言而已而谨言慎仪以及洒扫寝兴之节
　不啻谆谆焉所以明为人子者然后可以为人君也
　向之解此诗者皆以史记横据于胸中而不深考当
　时之事以致信诗序与疑诗序者胥失之也
　张元岵曰戾乖戾也哲人而愚者正缘自恃其聪明
　往往不和于俗此皆德器不厚学问不深以至于此

　抑抑威仪对症之药也
无竞维人四方其训之有觉德行四国顺之吁谟定命
远犹辰告敬慎威仪维民之则
　有觉礼记缁衣篇引此作有梏尔雅云梏较直也觉
　与较通因与梏通古人用字不拘如此周书曰无反
　无侧王道正直有觉之谓也
其在于今兴迷乱于政颠覆厥德荒湛于酒女虽湛乐
从弗念厥绍罔敷求先王克共明刑

　女指王也言女虽湛乐是从独不一念及其所继乎
　乃竟不肯广求先王恪守明法也
肆皇天弗尚如彼流泉无沦胥以亡夙兴夜寐洒埽庭
内维民之章脩尔车马弓矢戎兵用戒戎作用逖蛮方
　皇天弗尚指厉王奔彘之事王室既亡侯国亦不可
　保故惧其相随以亡而因示以自保之计也流泉毛
　郑本作泉流
质尔人民谨尔侯度用戒不虞慎尔出话敬尔威仪无

不柔嘉白圭之玷尚可磨也斯言之玷不可为也
　张元岵曰质尔人民即天保民之质矣日用饮食之
　义在上之人琢彫为朴无示以浮靡机巧也
无易由言无曰苟矣莫扪朕舌言不可逝矣无言不雠
无德不报惠于朋友庶民小子子孙绳绳万民靡不承
视尔友君子辑柔尔颜不遐有愆相在尔室尚不愧于
屋漏无曰不显莫予云觏神之格思不可度思矧可射
思

　屋漏孙炎释尔雅云当室之白日光所漏入按郑氏
　注曾子问当室之白谓室西北隅得户明者也此即
　孙氏屋漏之义较诗笺颇为明顺
辟尔为德俾臧俾嘉淑慎尔止不愆于仪不僭不贼鲜
不为则投我以桃报之以李俾童而角实虹小子
　辟与辟同开明之意礼运篇辟于其义是也何玄子
　曰止者心之所止与虞书安汝止商书钦厥止同义
　淑者纯粹即安之意慎者详审即钦之意乃不愆于

　仪之本领如以止为容止与下句重复矣投桃报李
　即已之必报以明人之必应也严华谷曰虹幻惑也
　螮蝀不正之气须臾散灭
荏染柔木言缗之丝温温恭人维德之基其维哲人告
之话言顺德之行其维愚人覆谓我僭民各有心
于乎小子未知臧否匪手携之言示之事匪面命之言
提其耳借曰未知亦既抱子民之靡盈谁夙知而莫成
昊天孔昭我生靡乐视尔梦梦我心惨惨诲尔谆谆听

我藐藐匪用为教覆用为虐借曰未知亦聿既耄
于乎小子告尔旧止听用我谋庶无大悔天方艰难曰
丧厥国取譬不远昊天不忒回遹其德俾民大棘
　艰难丧国亦指厉王出奔之事故曰取譬不远
　桑柔
菀彼桑柔其下侯旬捋采其刘瘼此下民不殄心忧仓
兄填兮倬彼昊天宁不我矜
　序曰芮伯刺厉王也诗中云灭我立王又云民之贪

　乱民之回遹是为流彘以后之诗明矣厉王监谤道
　路以目即亲贤大臣不能默默而诗中刺厉王者不过
　五篇非托于规其同列则托于文王之叹商其明刺王
　者惟抑与此皆在流彘以后意王或惩覆车尚可图改
　辙也然抑诗主于自儆此诗亦终于讽友厉王自谓吾
　能弭谤岂不信哉宜小雅诸什无一刺厉王之诗也
　旬日为浃日故训旬为偏毛传曰阴均也义亦相同
　胡廷芳曰填满也积也言悲悯之意积满于中也

四牡骙骙旟旐有翩乱生不夷靡国不泯民靡有黎具
祸以烬于乎有哀国步斯频
　泯谓民之生理泯灭也郑氏以为无国不见残灭则
　当时未有此事频说文云水厓也前无馀地故为急
　蹙之义
国步蔑资天不我将靡所止疑云徂何往君子实维秉
心无竞谁生厉阶至今为梗
　蔑资谓无所资藉也君子实维犹云实维君子倒句

　法也梗水上浮木壅水者也
忧心慇慇念我土宇我生不辰逢天僤怒自西徂东靡
所定处多我觏孔棘我圉
　镐京在西故言自西徂东觏谓兵连祸结也孔棘
　我圉如所云日蹙国百里也
为谋为毖乱况斯削告尔忧恤诲尔序爵谁能执热逝
不以濯其何能淑载胥及溺
　忧恤如下诏罪已推诚肆赦是也序爵任君子以收

　人心斥小人以谢众怒也厉王虽已出居苟能痛自
　惩艾委任贤者犹可以解如沸如羹之势此执热以
　濯之喻也其何能淑又恐救之于既乱之后虽有善
　者亦无及也
如彼溯风亦孔之僾民有肃心荓云不逮好是稼穑力
民代食稼穑维宝代食维好
　荓云不逮言民有进而效用之心而王之予圣予雄
　使得藉口于才力之不逮而因以力食远祸为高也

　此追咎之辞
天降丧乱灭我立王降此蟊贼稼穑卒痒哀恫中国具
赘卒荒靡有旅力以念穹苍
　乱之已极无可如何所冀者惟此剥复相循之天理
　乃日复一日天理杳不可知此心灰矣能复念之乎
惟此惠君民人所瞻秉心宣犹考慎其相维彼不顺自
独俾臧自有肺肠俾民卒狂
　自独俾臧严华谷云欲用独自之见而使之善何由

　得善
瞻彼中林甡甡其鹿朋友已谮不胥以榖人亦有言进
退维谷
维此圣人瞻言百里维彼愚人覆狂以喜匪言不能胡
斯畏忌
　胡斯畏忌言我何以若斯之畏忌也何玄子曰盖恨
　极而自讶之辞
维此良人弗求弗迪维彼忍心是顾是复民之贪乱宁

为荼毒
　宁为荼毒言民之贪乱期缓祸难于一时岂复以此
　为苦毒哉
大风有隧有空大谷维此良人作为式榖维彼不顺征
以中垢
　中垢之中如汉书樊哙传中酒之中注云酒酣也魏
　志徐邈传时复中之义正同此是中者有耽之之意
　征以中垢谓行其不顺以耽于垢污也汉书竹仲反

　魏志读如字庄子列禦寇篇凶德有五中德为首中
　德也者有以自好也而呲其所不为者也中字义亦
　相类
大风有隧贪人败类听言则对诵言如醉匪用其良覆
俾我悖
　苏子由曰风之起也有道类之败也有自贪人在上
　类之所由败也按诵言如醉恐言之而见怒也言之
　而见怒则匪特不用善言反使我激成其恶而悖其

　忠爱之意也
嗟尔朋友予岂不知而作如彼飞虫时亦弋获既之阴
女反予来赫
民之罔极职凉善背为民不利如云不克民之回遹职
竞用力
　职竞用力言民争用力于邪僻也张元岵曰上之害
　民竭力为之惟恐不胜则民之回遹亦竭力为之又
　何怪乎

民之未戾职盗为寇凉曰不可覆背善詈虽曰匪予既
作尔歌
　云汉
倬彼云汉昭回于天王曰于乎何辜今之人天降丧乱
饥馑荐臻靡神不举靡爱斯牲圭璧既卒宁莫我听
　序曰仍叔美宣王也按竹书宣王二十五年大旱王
　祷于郊庙此诗之作当在此时孔疏曰春秋桓公五
　年天王使仍叔之子来聘上距宣王之崩已七十馀

　年仍叔或是世称如晋知氏世称伯赵氏世称孟也
　春秋左传曰天灾有币无牲盖言灾未甚者不用牲
　也既甚则无神不举安得不用
旱既大甚蕴隆虫虫不殄禋祀自郊徂宫上下奠瘗靡
神不宗后稷不克上帝不临耗斁下土宁丁我躬
　自郊祭天奠瘗祭地及六宗也上谓坛祭下谓坎祭
　也祭法祭天燔柴祭地瘗埋祭时祭寒暑祭日祭月
　祭星祭水旱皆埋少牢皆有坎坛故曰上下奠瘗斁

　通作斁详思齐篇
旱既大甚则不可推兢兢业业如霆如雷周馀黎民靡
有孑遗昊天上帝则不我遗胡不相畏先祖于摧
　天不我遗言天意似不我容非特不临而已先祖于
　摧言先祖之灵似相摧折非特不克而已
旱既大甚则不可沮赫赫炎炎云我无所大命近止靡
瞻靡顾群公先正则不我助父母先祖胡宁忍予
旱既大甚涤涤山川旱魃为虐如惔如焚我心惮暑忧

心如熏群公先正则不我闻昊天上帝宁俾我遁
　宁俾我遁言天意如此岂以我之不君欲使我避位
　以让贤者乎
旱既大甚黾勉畏去胡宁瘨我以旱憯不知其故祈年
孔夙方社不莫昊天上帝则不我虞敬恭明神宜无悔
怒
　严华谷曰黾勉畏去念民命方急当思救之故黾勉
　于此不敢去也月令注云天宗日月星辰也

旱既大甚散无友纪鞠哉庶正疚哉冢宰趣马师氏膳
夫左右靡人不周无不能止瞻卬昊天云如何里
　友作有为是里与理通素问曰天有八纪地有五里
　谓八节之纪五行之里也刘公瑾曰孟子稽大不理
　于口集注理训赖亦引汉书季布传无俚之俚为證
　则里理俚盖通用趣马师氏膳夫详十月之交篇
瞻卬昊天有嘒其星大夫君子昭假无赢大命近止无
弃尔成何求为我以戾庶正瞻卬昊天曷惠其宁

　崧高
崧高维岳骏极于天维岳降神生甫及申维申及甫维
周之翰四国于蕃四方于宣
　序曰尹吉甫美宣王也天下复平能建国亲诸侯褒
　赏申伯焉郝楚望曰诗至大雅作者之志愈远而序
　者之义愈精故云汉不为救旱以明格天之德崧高
　不为赠行以明亲贤之礼烝民不为赠山甫以表使
　能之功梁山不为美韩侯以纪驭福之柄江汉以下

　皆可知也
　凡山之高大者皆称崧非指崧山尧时止有四岳至
　周始有中岳与四岳而为五因其高大名之曰崧尔
　雅郭注得之毛传曰尧之时姜氏为四伯掌四岳之
　祀述诸侯之职于周则有甫有申有齐有许也岳降
　神灵和气以生申甫郑笺曰德当岳神之意故福兴
　其子孙孔疏曰周语谓尧祚四岳国命为侯伯氏曰有
　吕又谓齐许申吕由大姜故知申吕皆为四岳之胄

　尚书吕刑礼记引之作甫刑是甫即吕也按吕之为
　甫不知始于何时据扬之水为平王初年之诗甫与
　申许并称而宣王之时去平王不远则必有甫侯可
　知吕氏以甫申为宣王时贤诸侯同有功于王室者
　是也后汉书刘陶曰周宣用申甫以济夷厉之荒盖
　本此诗而康成注礼记又以甫为仲山甫甚谬
亹亹申伯王缵之事于邑于谢南国是式王命召伯定
申伯之宅登是南邦世执其功

　后汉地理志南阳棘阳县东北百里有谢城即今河
　南新野县申国亦在南阳王伯厚曰高帝入关光武
　起兵皆先取宛其形势自可想见宛即南阳也何玄
　子曰春秋时楚经营北方大抵用申息之师其君多
　居于申合诸侯亦在焉是楚得申而后强也当宣王
　时蛮荆蠢动而谢最近于荆故筑城于此亦扼要之
　虑与
王命申伯式是南邦因是谢人以作尔庸王命召伯彻

申伯土田王命傅御迁其私人
　张元岵曰民功曰庸因是谢人谓不易民而治因其
　教不易其俗以振起尔蕃宣之功也如以庸为墉当
　命召伯不当命申伯矣彻法坏于厉王宣王复之此
　中兴之根本故此与江汉皆赞美其事
申伯之功召伯是营有俶其城寝庙既成既成藐藐王
锡申伯四牡蹻蹻钩膺濯濯
　周礼巾车之文金路钩樊缨九就同姓以封申伯异

　姓而得此赐者一时之异数犹韩侯之有锡也
王遣申伯路车乘马我图尔居莫如南土锡尔介圭以
作尔宝往近王舅南土是保
　考工记镇圭尺有二寸天子守之尔雅云圭大尺二
　寸谓之玠书顾命篇太保承介圭是介圭为天子之
　守圭也然韩奕篇云以其介圭入觐于王则亦诸侯
　所执也何玄子云周礼典瑞之职珍圭以徵守以恤
　凶荒注云珍当为镇王使人执以往致王命焉归又

　执以反命由此观之宣王之命申伯将以镇抚南土
　故使之执介圭以往如王自行也近当作䢋说文䢋
　读如记故与记通
申伯信迈王饯于郿申伯还南谢于诚归王命召伯彻
申伯土疆以峙其粻式遄其行
　郿即今陜西郿县孔疏云时王省视岐周申伯从王
　至岐自岐遣之故饯于郿非为申伯故往也严华谷
　以文王之庙在丰丰与郿相近故告庙毕而饯郿者

　非也考之丰在郿东相距百里而谢又在丰东岂有
　东行而西饯者
申伯番番既入于谢徒御啴啴周邦咸喜戎有良翰不
显申伯王之元舅文武是宪
　番番书秦誓篇番番良士旅力既愆则非武勇之猊
　明矣盖老成之状也母之兄弟为舅故曰元舅长舅
　也或以列女传宣后姜姓遂谓申伯为后父者非是
　不显当作丕显钱长玉曰因亲建贤疑为王者之私

　恩故特铺张其贤见锡之遣之饯之以华其行者非
　止为外戚而已
申伯之德柔惠且直揉此万邦闻于四国吉甫作诵其
诗孔硕其风肆好以赠申伯
　孔硕谓所指陈者朝廷典礼之盛肆好谓所扬扢者
　君臣喜起之休也赠申伯以感励之也
　烝民
天生烝民有物有则民之秉彝好是懿德天降有周昭

格于下保兹天子生仲山甫
　序曰尹吉甫美宣王也周室中衰华夷杂处非文武
　威风有大方略者不能据天下形胜设险以制蛮夷
　而藩王国故召伯营谢燕师完韩山甫城齐受其事
　者皆当世第一流人宣王可谓能任贤矣故吉甫作
　诗以美之因以慰勉山甫焉则者无过无不及之则即
　商书所云降衷也秉彝即所云若有恒性也可见至
　善之理惟不失其常而已仲山甫汉书杜钦传以为

　异姓之臣者是权德舆集以为鲁献公仲子非也罗
　泌路史有两樊国一为泰伯仲雍后一据潜夫论以
　为庆姓
仲山甫之德柔嘉维则令仪令色小心翼翼古训是式
威仪是力天子是若明命使赋
　令色依于巧言常足以败德令色依于嘉则适足以
　彰德则即物则之则仪既令矣又威仪是力者时时
　检摄惟恐慢易之心入之也

王命仲山甫式是百辟缵戎祖考王躬是保出纳王命
王之喉舌赋政于外四方爰发
　胡双湖曰命之善者宣出之不善者缴纳之如后世
　封还词头之类如以出为宣命纳为复命不过一奉
　行之任何足称道
肃肃王命仲山甫将之邦国若否仲山甫明之既明且
哲以保其身夙夜匪懈以事一人
　明其若否中亦有若则出否则纳之意非徒奉行已

　也
人亦有言柔则茹之刚则吐之维仲山甫柔亦不茹刚
亦不吐不侮矜寡不畏彊禦
　不茹不吐见山甫大公至正之心柔亦不茹非以其
　柔故昵之也刚亦不吐非以其刚故仇之也柔嘉有
　则则虽令仪令色原与胡广赵戒之依阿者不同矣
　刚柔一视则虽不侮不畏原与李膺张俭之愤激者
　不同矣所以为王者之佐而任天下之重也

人亦有言德輶如毛民鲜克举之我仪图之维仲山甫
举之爱莫助之衮职有阙维仲山甫补之
　德輶如毛荀子引之以为财物货宝以大为重政教
　功名反是能积微者速成是如毛者至微之义鲜克
　举者言其渺忽而难执也此解与中庸合于诗义亦
　通
仲山甫出祖四牡业业征夫捷捷每怀靡及四牡彭彭
八鸾锵锵王命仲山甫城彼东方

四牡骙骙八鸾喈喈仲山甫徂齐式遄其归吉甫作诵
穆如清风仲山甫永怀以慰其心
　韩奕
奕奕梁山维禹甸之有倬其道韩侯受命王亲命之缵
戎祖考无废朕命夙夜匪懈虔共尔位朕命不易干不
庭方以佐戎辟
　序曰尹甫甫美宣王也黄东发曰谢卫武关以制荆
　韩捍临晋以制狄皆天下形胜故宣王中兴特著二

　诗焉按诗中绝无一语及韩侯才能惟因蹶父相攸
　点缀物产之盛以见嗣续之际不替家声百蛮虽悍
　莫敢侵扰其地以得保有乐土也此虽大雅而酝藉
　波澜饶有风人之致矣
　何大复云梁山在今陜西韩城合阳两县之界非太
　王迁邠所踰之梁山也按韩国既因百蛮不应近在
　梁山梁山之南有韩距周都不五百里盖韩侯之采
　邑也在汉为内史地汉因周都也不易言任之专信

　之笃也
四牡奕奕孔脩且张韩侯入觐以其介圭入觐于王王
锡韩侯淑旂绥章簟茀错衡玄衮赤舄钩膺镂钖鞟鞃
浅幭鞗革金厄
　何玄子曰首章是初受封时此章则既封后而复入
　觐之事也介圭即镇圭也申伯奉王命以镇抚南土
　则有介圭之锡韩侯奉王命以镇抚北国则亦有介
　圭之锡可知今以比功入觐故执之以还报天子也

　淑旂交龙为旂考工记曰龙旂九斿象大火也大火
　东方苍龙之宿故月令春载青旂所以迎东方之淑
　气因谓之淑旂耳周礼巾车之职云大旂以宾以封
　同姓大赤以朝以封异姓大白以即戎以封四卫大
　麾以田以封蕃国韩固武之穆也故锡以旂王制曰
　天子杀则下大绥诸侯杀则下小绥故郑氏注明堂
　位谓夏后之绥即巾车之大麾以田者是韩侯有追
　貊之锡而责以貔皮之献故大旂之外特加大麾以

　彰异数也其章即谓绥之旒縿亦若尔雅所云旃之
　因章也旧注谓旂亦有旄故曰绥章考之尔雅注旄
　首曰旌有铃曰旂是旂未尝有旄也衮者礼服之通
　称详采菽篇周礼巾车之文玉路锡以祀韩侯有锡
　此异数也幭孔疏云与幦𧜀同义玉藻羔幦鹿幦周
　礼巾车犬𧜀豻𧜀皆以有毛之皮为之按浅幭者虎
　夏皮也如巾车所云鹿浅幎是也尔雅虎浅毛谓之
　虦猫则虎之不皆浅毛明矣

韩侯出祖出宿于屠显父饯之清酒百壶其殽维何炰
鳖鲜鱼其蓛维何维笋及蒲其赠维何乘马路车笾豆
有且侯氏燕胥
　屠注中或曰即杜为是按檀弓晋平公饮酒杜蒉自
　外入左传作屠蒯是屠与杜通也汉曰杜陵在今陜
　西鄠县韩在北而南行者时将亲迎意蹶里必在南
　也
韩侯取妻汾王之甥蹶父之子韩侯迎止于蹶之里百

两彭彭八鸾锵锵不显其光诸娣从之祁祁如云韩侯
顾之烂其盈门
　尔雅男子谓姊妹之子为出然猗嗟之诗称甥盖谓我
　舅者吾谓之甥也笺说得之吕东莱曰古者任遇方
　面之臣既尽其礼复恤其私使之内外光显故能展
　布自竭诗美锡命因道取妻其意在此而王室尊安
　人情暇乐亦在其中矣
蹶父孔武靡国不到为韩姞相攸莫如韩乐孔乐韩土

川泽吁吁鲂鱮甫甫麀鹿噳噳有熊有罴有猫有虎庆
既令居韩姞燕誉
溥彼韩城燕师所完以先祖受命因时百蛮王锡韩侯
其追其貊奄受北国因以其伯实墉实壑实亩实籍献
其貔皮赤豹黄罴
　百蛮即周礼所云蛮服盖夷狄之通称伯州伯也韩
　之先世尝受此职故因之也尔雅貔白狐郭璞云一
　名执夷虎豹之属山海经泰山多赤豹逸周书王会

　篇东胡黄罴何元子曰豹取赤罴取黄当是各取其
　美者辅汉卿曰猛兽韩国所富有故令贡其皮不强
　责其所无也陈氏曰不知封国所由则无以作其忠
　不知世业所在则无以教之孝故推本言之
　江汉
江汉浮浮武夫滔滔匪安匪游淮夷来求既出我车既
设我旟匪安匪舒淮夷来铺
　序曰尹吉甫美宣王也以此与常武之诗参之淮南

　淮北二师必一时并举使不得相救以成其功故吉
　甫述王之意归功穆公而穆公不敢自居归功于王
　也
　后汉书曰夷有九种畎夷于夷方夷黄夷白夷赤夷
　玄夷风夷阳夷自殷武乙衰敝东夷浸盛遂分迁淮
　岱渐居中土
江汉汤汤武夫洸洸经营四方告成于王四方既平王
国庶定时靡有争王心载宁

　周时淮夷最难服成王初年同三监以叛其后又同
　奄国以叛伯禽受封又同徐戎以叛厉王中衰四夷
　交侵宣王既伐猃狁威蛮荆而淮夷犹未附至于六
　师亲讨又命皇父命召虎南北并进而后淮夷平四
　方亦平则未平之时四方皆乱可知此江汉常武所
　以为宣王之大功而系之大雅也何玄子曰四方近
　淮夷之四方旁小国也经营兼伐叛招携二意
江汉之浒王命召虎式辟四方彻我疆土匪疚匪棘王

国来极于疆于理至于南海
　南海即江淮所入之海以其在南故谓之南海左传
　楚子曰寡人处南海是也
王命召虎来旬来宣文武受命召公维翰无曰予小子
召公是似肇敏戎公用锡尔祉
　古者事功必出于天性故其为事功也可大而可久
　召公是似自召祖命亦感之以天性之不容己者而
　已

釐尔圭瓒秬鬯一卣告于文人锡山土田于周受命自
召祖命虎拜稽首天子万年
　秬鬯酿秬为酒和以郁金其气芬香条鬯故谓之秬
　鬯亦曰郁鬯告于文人郑笺云使以祭告其先祖诸
　有德美见记者按周书文侯之命曰追孝于前文人
　是谓文侯之祖则此诗义亦当然于周受命诸解皆
　云受策命于岐周岂京师不足为重而必以岐周宠
　异之乎若云岐有别庙故锡命于此则太庙在京即

　文王之庙亦在丰何必越丰而适岐也所云周者盖
　对燕国而言受命谓受所命之地也言其地不在燕
　国之界即于王畿之内而受所命耳自召祖命谓召
　公受命文武原有采地于周因以益其封也王制云
　方伯为朝天子皆有汤沐之邑于天子之县内视元
　士
虎拜稽首对扬王休作召公考天子万寿明明天子令
闻不已矢其文德洽此四国

　作庙器以示子孙使世世惟召公是似是召公所以
　成其终也故曰作召公考
　常武
赫赫明明王命卿士南仲大祖大师皇父整我六师以
修我戎既敬既戒惠此南国
　序曰召穆公美宣王也美其有常德以立武事因以
　为戒焉按竹书宣王六年召穆公帅师伐淮夷王帅
　师伐徐戎皇父休父从王归自伐徐锡召穆公命其

　为一时并𤼵无疑
王谓尹氏命程伯休父左右陈行戒我师旅率彼淮浦
省此徐土不留不处三事就绪
　程伯休父楚语云重黎之后宣王时失其官守而为
　司马徐古徐子国嬴姓伯翳之后俗流于夷周初尝
　挟淮夷以叛费誓谓之徐戎后汉书亦云徐夷僭号
　率九夷以伐宗周穆王畏其方炽乃分东方诸侯命
　徐偃王主之以此观之则徐之倔强非一日矣偃虽

　走死其国犹负固至春秋时乃为齐吴楚三国所争
　则此诗之徐国即为徐子之国明矣意其时淮南淮
　北诸夷素服属于徐国厉王无道徐复倡乱即以王
　师征之急则越淮浮海王师受其疲困缓则鸱张乌
　合南国受其凭陵故宣王自将皇父之师直抵徐方
　以捣其穴命休父之师出迂道而循淮浦以先截其
　奔路又命召穆公之师出淮南以伐其交绝其应援
　于是丑虏就执其君俛首来庭徐自此渐弱不敢复

　叛则惟此之役有以大创之耳三事即捣穴截奔伐
　交之三事也就绪谓布置已定虏已在吾目中迅速
　行之可矣召公别为一师故不自列其事以为功而
　以此一语概之徐国在今直𨽻凤阳府泗州
赫赫业业有严天子王舒保作匪绍匪游徐方绎骚震
惊徐方如雷如霆徐方震惊
　徐元扈曰积衰之后奋起而立功真是威灵气焰足
　以动人故曰赫赫明明又曰赫赫业业绎骚谓自近

　及远相继扰动也震惊徐方谓吾扬先声以夺其心
　徐方震惊谓徐人望锐气而丧其魄也
王奋厥武如震如怒进厥虎臣阚如虓虎铺敦淮濆仍
执丑虏截彼淮浦王师之所
　徐人震惊势必越淮南窜故王师奋武而追之至于
　淮濆与休父之师会其师众盛故曰铺敦徐在淮北
　王师从西北来休父自淮而及徐其迂道可知王自
　徐而至淮其直抵可知

王旅啴啴如飞如翰如江如汉如山之苞如川之流绵
绵翼翼不测不克濯征徐国
　此下二章总是赞美之辞濯征谓旧染淮夷恶俗一
　征而洗濯之有咸与维新之意
王犹允塞徐方既来徐方既同天子之功四方既平徐
方来庭徐方不回王曰还归
　叛而伐之服而舍之王道荡荡非仇徐方也惠南国
　耳

　瞻卬
瞻卬昊天则不我惠孔填不宁降此大厉邦靡有定士
民其瘵蟊贼蟊疾靡有夷届罪罟不收靡有夷瘳
　序曰凡伯刺幽王大坏也
　何玄子曰蟊贼贼自外至以比虢石父辈蟊疾疾自
　内生则指褒姒耳按蟊贼蟊疾以蠹国言罪罟不收
　以罔民言靡有夷届言靡定者终靡定也靡有夷瘳
　言其瘵者日益瘵也

人有土田女反有之人有民人女覆夺之此宜无罪女
反收之彼宜有罪女覆说之
　颠倒刑法祗以济其贪谋小人非有意于淫刑也而
　其势不得不然遂使祸乱由之以起向之土田人民
　亦同归于尽耳
哲夫成城哲妇倾城懿厥哲妇为枭为䲭妇有长舌维
厉之阶乱匪降自天生自妇人匪教匪诲时维妇寺
　邹肇敏曰周礼寺人掌女官之戒其酒人浆人笾人

　醢人舂人藁人之属皆与女奚为类内司服缝人至
　与女御女工共事则其相倚为奸利固易易耳故言
　妇而兼及寺也
鞠人忮忒谮始竟背岂曰不极伊胡为慝如贾三倍君
子是识妇无公事休其蚕织
　鞠人鞫人之罪也忮忒务为残刻不遵法律也谮诬
　妄也极尽也诬人以罪而其实竟与之相反迹其刑
　威亦已甚矣岂曰犹有未尽而又何用益为恶乎君

　子指在高位而号为君子者君子与知利市妇人与
　知公事是贿赂公行交通内外也
天何以刺何神不富舍尔介狄维予胥忌不吊不祥威
仪不类人之云亡邦国殄瘁
　妇人干政必借权于奄寺奄寺作威必藉力于群小
　群小贪利必启衅于夷狄此其气固有以相召而其
　事亦有以相因也舍尔介狄者积薪之厝火也维予
　胥忌者毒药之苦口也小人之谮君子常以面折廷

　诤指为侮慢朝廷谓朝廷所以不尊而奸宄得以窥
　伺者皆由于此是以敢于杀君子而置介狄于不问
　也
天之降罔维其优矣人之云亡心之忧矣天之降罔维
其几矣人之云亡心之悲矣
觱沸槛泉维其深矣心之忧矣宁自今矣不自我先不
自我后藐藐昊天无不克巩无忝皇祖式救尔后
　徐元扈曰宁自今矣盖自初进褒姒之时已忧之如

　史苏识女戎之乱晋也按易之姤卦一阴始生而圣
　人已有女壮之戒故曰礼之用惟婚姻为兢兢思皇
　祖之所以兴者由于关雎之化则知今日之所以救
　亡者在于远色而贵德矣
　召旻
旻天疾威天笃降丧瘨我饥馑民卒流亡我居圉卒荒
　序曰凡伯刺幽王大坏也陈止斋曰周南系于周公
　召南系于召公岂非化之盛者必有待于二公也风

　之终系以豳雅之终系以召旻岂非化之衰者必有
　思乎二公也
　前言卒荒末言日蹙大抵天灾人事相为感召也洪
　范咎徵必有事应但不如后人之分疏耳
天降罪罟蟊贼内讧昏椓靡共溃溃回遹实靖夷我邦
　郑笺曰昏椓皆奄人也孔疏昏与阍通月令仲冬命
　奄尹谨门闾是阍人者奄为之也㭬宫刑也吕刑篇
　爰始淫为劓刵㭬黥是也靡共谓不能供其分内之

　职业也孔又云奄人防守门闾亲近人主凡庸之君
　以其少小贯习朝夕给使顾访无猜惮之心恩狎有
　可说之色且其久处宫掖颇晓旧章常近床笫探知
　主意或乃色和猊厚挟术怀奸或乃捷对敏才饰巧
　乱实于是邪正并行情猊相越遂能迷罔视听谓其
　智足匡时忠能辅国信而使之亲而任之国之灭亡
　多由此作
皋皋訾訾曾不知其玷兢兢业业孔填不宁我位孔贬

　左传哀二十一年齐人责鲁之不答礼曰鲁人之皋
　是亦顽慢之义填与陈通故训久
如彼岁旱草不溃茂如彼栖苴我相此邦无不溃止
　溃茂之溃如小旻不溃于成之溃如旱草言民之饥
　馑也苴毛传曰水中浮草草栖水中不可以久如栖
　苴言民之流亡也项容斋曰水之溃者横暴而肆出
　故怒之甚者曰溃怒遂之甚者曰溃遂乱之甚者曰
　溃乱

维昔之富不如时维今之疚不如兹彼疏斯粺胡不自
替职兄斯引
　何玄子曰九章粟米之法粝十粺九凿八侍御七曰
　疏曰粺言相去不远也曰彼曰斯就小人中强分别
　之邹肇敏曰兄况通晋语云众况厚之况固其谋况
　者益也言胡不自替而专务益相援引乎
池之竭矣不云自频泉之竭矣不云自中溥斯害矣职
兄斯弘不灾我躬

　溥斯害者小人溥之也兄与上同言小人广播其害
　专务日益弘大
昔先王受命有如召公日辟国百里今也日蹙国百里
于乎哀哉维今之人不尚有旧
　人穷则思返本复始此亦人之常情也返之而得其
　本复之而得其始自可以挽其末流瞻卬动之以法
　祖此诗动之以用旧皆此义也
　

　
　
　
　
　
　
　
　读诗略记卷五