钦定四库全书
　待轩诗记卷七
　　　　　　　　　　　　明　张次仲　撰
　　大雅
　荡之什
荡
　序召穆公伤周室大坏也(孔疏伤者刺外有馀哀其/恨深于刺也瞻卬召旻皆)
　(云刺幽王大坏此不云刺厉王而云伤周室者幽王/承宣王之后父善子恶止刺其身此则厉王以前周)

　(道未缺一代大法至此/坏之故言周室大坏)
荡荡上帝下民之辟(音/璧)疾威上帝其命多辟(音/僻)天生烝
民其命匪谌(音存又/市隆切)靡不有初鲜克有终(诸深切又如/字 赋也首)
　(章多怪叹之语以下诸章皆言文王曰而此独不然/者见实非殷商之事故于章首不言文王荡荡广大)
　(也下民之辟辟法也疾威暴虐也其命多辟辟怪僻/也谌信也既荡荡而为下民之法矣又疾威而其命)
　(多僻岂天之生民固难信乎何/其靡不有初而鲜克有终也)
文王曰(句/)咨(读/)咨(读后皆/仿此)女(音汝/下同)殷商曾是彊禦曾是
掊克曾是在位曾是在服(蒲北/反)天降慆(音/叨)德女兴是力

　(此言用匪人借厉王无道文王所痛哭流涕者诗人/难以斥言故 殷商以写文王心事庶几厉王闻之)
　(而知警也即借秦为喻之意孔疏民劳之诗汎论王/恶其恶非深不须假托荡则陈王凶暴将至灭亡其)
　(言既切故假托文王至如家父作诵自著已名凡伯/芮伯直言不讳其人既异所作有殊也契始封于商)
　(汤受命于亳殷今并举之曰殷商禦捍也拒也疆禦/刚狠有力能禁制人者掊聚敛克胜也科敛民财作)
　(威以胜之也服政事也四曾是极其怪诧言天地间/曾有如此人乎曾有如此人而居官用事者乎惂慢)
　(也慆德谓肆行无忌不知检束即指掊克疆禦之辈/天未尝不生小人但不用则亦无可如何今女作兴)
　(委任竭尽心力则其得时用事涂/炭生灵不待言矣力任之专也)
文王曰咨咨女殷商而秉义类彊禦多怼(直类/反)流言

以对寇攘(如羊/切)式内侯作(音诅则/虑反)侯祝(音/咒)靡届靡究
　(此言拒諌曰人之邪正以义判之邪宜与邪类正宜/与正类故 义类所以主持之者君也故曰而秉义)
　(类而女也彊禦即上章彊禦言君臣济恶怼怨也无/道之君雄猜忌刻不责已而怨人故曰彊禦多怼闻)
　(人规諌随口抵饰故曰流言以对群行攻劫曰寇取/非其有曰攘式用也寇盗攘夺之辈用事于内所谓)
　(内有衣冠之盗而后外有干戈之盗也于是国乱民/愁祝诅滋起莫有底止矣致词于神求其害人曰诅)
　(致词于神求其庇我曰祝靡无/届极究穷也言无有了日也)
文王曰咨咨女殷商女炰(音/庖)炰(音/哮)于中国敛(从夊不/从欠)怨
以为德不明尔德时无背无侧尔德不明以无陪无卿

　(此言黩货擅炰炰自矜气健耽耽吞嗜之象财者养/命之源独 则众怨归之敛财即敛怨也怨与德相)
　(反自为得意而以怨为德惟昏于利欲故至此昏则/前后左右无一正人矣背谓在后可倚藉者侧谓在)
　(旁可辅翼者陪陪贰谓三公卿六卿/也人君至此明是一独夫矣时是也)
文王曰咨咨女殷商天不湎(音勉面/善切)尔以酒不义从式
(叶/世)既愆尔止靡明靡晦式号式呼(火故/切)俾昼作夜(羊茹/切)
　(此言嗜酒以饮酒齐色曰湎天不湎尔以酒言上天/之立君所 为民岂湎尔以酒乎不义从式推所以)
　(湎酒之由从随式用也尔于不义之人随其所行用/其所言因而君臣交湎既愆尔止四句言湎酒之情)
　(状止容止也愆尔止者起坐无恒失其常度天晴曰/明天雨曰晦大声曰号低声曰呼沉醉不省白日昏)

　(昏有如长夜故/曰俾昼作夜)
文王曰咨咨女殷商如蜩(音/条)如螗(音/唐)如沸如羹(卢当/切)小
大近丧(平/声)人尚乎由行(叶/杭)内奰(音备皮/器反)于中国覃(都南/切)
及鬼方(此言群小流言而蜩螗皆蝉类如蜩如螗言之/乱也沸羹火炽 釜内涌溢如沸如羹政之乱)
　(也失道如此无小无大皆近丧亡矣人尚由而行之/故内自中国外及鬼方莫不忿怒西京赋云巨灵奰)
　(屃音戏以流河曲奰者怒而作气之状覃延也刑罚/之威及于鬼方言流毒之远易言高宗伐鬼方而诗)
　(言高宗伐荆楚则鬼方盖在荆楚中/矣王质以为楚俗尚鬼故名鬼方)
文王曰咨咨女殷商匪上帝不时(上止/切)殷不用旧(巨已/切)

虽无老成人尚有典刑曾是莫听(汤经/切)大命以倾
　(此言不守成宪王不时犹言厄运非上天为此厄运/乃殷自不用先 之旧法耳纵无老成旧臣先王法)
　(度尚可遵守曾不听用因自倾其天命而归咎于天/可乎典刑典章法度也大命上天眷顾之命倾危也)
文王曰咨咨女殷商人亦有言颠沛之揭(去例纪/竭二反)枝□
(叶石经/作□)未有害(瑕憩许/曷二反)本实先拨(方吠笔/烈二反)殷鉴不远在
夏后之世(如字又私列反流此言人心已去绝颠倾斜/而仆倒也沛水 貌揭高举也拨 也言树)
　(木倾倒如水之沛然而不可遏止其根揭起枝叶虽/在本根已绝人心国之根本失人心则本根先拨矣)
　(鉴镜也镜可以知人之妍媸而前事者后事之鉴也/殷之鉴夫岂在远哉彼夏后氏之世以桀不义而亡)

　(而殷因以革命此所当鉴者通篇只说殷纣而忽以/殷鉴一语露出鉴殷本意精神血脉尽收注于此周)
　(公戒成王直说宜鉴于殷此托殷之鉴夏末世之避/忌于此可见 欧阳永叔曰当纣之时宗庙社稷犹)
　(在天下诸侯未尽判也但王恶盈满遂致溃败此殷/鉴也殷鉴夏文王鉴殷后之兴者又当鉴厉王也)
　(沈仲容曰史厉王好利任荣夷公是掊克在位王侈/傲国人谤王王得卫巫监谤道路以目是侯诅侯祝)
　(靡届靡究诸侯不享淮夷入寇是内奰中国覃及鬼/方召公凡伯芮良夫之谏皆不听是殷不用旧曾是)
　(莫听经史之相合如此刑通解诗言厉王之恶大概/有四曰任小人曰废典 曰沈湎于酒曰炰炰自用)
　(而其失皆原于任小人小人用事必务更张以自便/必娱君淫逸以固其宠必教君残虐以塞其谤而重)
　(其权迨后众叛亲离遂为莫大之患/自古国家灭败无不繇此可不鉴哉)

抑
　序卫武公刺厉王亦以自警也(诗词意在自警殊不/见有刺王意按楚语)
　(倚相言武公九十有五犹箴儆于国曰自卿以下至/于师长苟在朝者无谓我耄而舍我于是作懿以自)
　(警韦昭注懿大雅抑之篇是也史记卫世家武公父/釐侯四十二年卒武公立盖宣王之十六年也武公)
　(四十二年犬戎弑幽王武公佐周平戎有功平王命/为卿士武公为公五十五年卒于平王之十三年入)
　(为卿士在东迁后幽王时尚居本国厉王则中间隔/宣王四十六年相去远矣此诗盖作于平王之时序)
　(以抑在荡之后遂/谓刺厉王误也)
抑抑威仪维德之隅人亦有言靡哲不愚庶人之愚

亦职维疾(集二/反)哲人之愚亦维斯戾(音例下从犬若/从大是代字)
　(赋也按人精神扬则浮抑则沉抑而又抑谦谨之象/隅廉棱也古之贤者道行心平可外占而知内故庸)
　(人以威仪为外貌圣人以威仪为德隅所见不同而/学术亦异矣靡无也靡哲不愚谓人虽聪明谁能聪)
　(明到底但愚有不同庶人限于气禀无可奈何故曰/亦职维疾哲人自恃聪明不和于俗故曰亦维斯戾)
　(戾乖违也此德器不厚学问不深以至此抑抑威仪/是对證之药 徐玄扈曰此诗以听言修德先须磨)
　(去一段矜许自贤之心使此中退然/自下若拙若讷而后可此全诗纲领)
无竞维人四方其训之有觉德行(下孟/切)四国顺之吁
(音吁况/于切)谟定命远犹辰告(古得/反)敬慎威仪维民之则

　(竞争竞也无竞维人犹言人维无竞也无竞则人以/训语相告德行人所皆有但有觉不觉之别耳有觉)
　(则非不著不察者人有良心安有不顺也吁大谟谋/也定命定其主意辰时也远大之谋以时而告谓不)
　(先不后也吕伯恭曰所谋不止于一身而计天下之/安危不止于一时而监百世之损益所谓吁谋也既)
　(大谋以定其命矣犹未敢轻出复长虑却顾思其所/终稽其所弊然后以时而播告焉治道之大端备矣)
　(又终之以威仪者虽有吁谋远犹终以修身/为本盖民从好不从令也所以结前章之意)
其在于今(叶/经)兴迷乱于政(叶/征)颠覆厥德荒湛于酒(叶子/小切)
女虽湛乐(石经乐字下/旁注一克字)从弗念厥绍(叶子/小切)罔敷求先王
克共(九勇/切)明刑(叶胡光切杨用修曰酒绍刑旧虽有/此韵与尚书辞命不同不必强叶)肆

皇天弗尚(平/声)如彼流泉无沦胥以亡(前二章泛论道理/此乃就现在事指)
　(切言之兴者共起而迷乱之颠覆之荒湛于酒也迷/乱谓无条理颠覆谓不保守荒芜湛没也绍谓所承)
　(之绪罔无敷广也克共者不敢慢之谓明刑典册之/昭垂者肆者承上起下之词弗尚厌弃之也沦陷胥)
　(皆也女字与今字相呼应今日之世道如此所赖以/挽回者在汝也女虽湛乐从虽字疑维字之误女维)
　(湛乐是从不念先王相承之统废置典刑而不求先/王亦无奈女何矣天亦因之厌弃女如泉之沦流相)
　(率而就于亡也无者戒之之词篇中曰女/曰尔曰小子皆公使人诵读而命己之词)
夙兴夜寐洒埽廷内维民之章脩尔车马弓矢戎兵(晡/光)
(反/)用戒戎作用逖(音惕他/历切)蛮方质尔人民谨尔侯度用

戒不虞(元具/切)慎尔出话敬尔威仪(牛何/切)无不柔嘉(居何/切)
　(上言湛乐如彼则必为天所厌弃矣所以无内外无/远近无大小无常变不可一事不慎也内者微词去)
　(谗远色贱货皆洒埽之事也章表也为民之表率戎/兵戈盾矛戟之类戎作暮夜之戎起于意外者则用)
　(以戒之蛮方蛮夷之在远方者则用以远之逖远也/盖内自庭除之近外及蛮方之远细自寝兴洒埽之)
　(常大至车马戎兵之变虑无不周备无不饬此攘外/之事也按质民之质矣之质农愚工朴商贾愿所谓)
　(质也上之人斲雕为朴不示以机巧则民风质朴侯/度王朝法度颁于侯国者不虞非可意度之事天下)
　(之大不虞之事不胜戒也只是质只是谨只是慎只/是敬便可防微杜渐虽刚强之人亦可化而为善柔)
　(嘉善也此安内之事也所谓吁谋远犹者如此变薛/方山曰戒不虞只备之而已未说到免患上盖 出)

　(不虞虽圣贤/难保其无也)
白圭之玷(音/店)尚可磨也斯言之玷不可为(吾禾/切)也无易
(音异以/豉切)由言无曰苟矣莫扪(音/门)朕舌言不可逝矣(二矣/字为)
韵无言不雠(市又/切)无德不报(蒲救/切)惠于朋友庶民(句/)小
子(读/)子孙绳绳万民靡不承(此慎尔出话之事玷玉病/由言自由之言所谓惟言)
　(莫违也扪持朕我逝往雠答惠顺也小子武公代人/呼己之词绳绳如绳之牵连不绝也承奉也言而有)
　(玷不可挽回无轻易自由以言无曰我出言苟且如/是无人扪我之舌言出则往而不可追矣无言不雠)
　(无德不报感应之不爽如此故言而合理则人心自/顺能顺于朋友庶民则女小子言可世法子孙相继)

　(不绝万民无不承顺之矣可不戒哉苏或以雠兼应/违说非是按雠酬古字通用战国策 厉遗赵王书)
　(厉之雠酢汉诗/不雠其功可證)
视尔友君子辑(音/集)柔尔颜(叶鱼/坚切)不遐有愆(平/声)相(息亮/切)在
尔室尚不愧于屋漏无曰不显莫予云觏(音/垢)神之格(刚/落)
(切/)思不可度(待洛/切)思矧可射(音亦又/弋灼切)思辟(音/壁)尔为德俾
臧俾嘉(居之居/何二反)淑慎尔止不愆于仪(如字又/牛何切)不僭不贼
鲜(上/声)不为则(此敬尔威仪之事友君子与君子为友也/辑和相视尚庶几也室西南隅曰奥西北)
　(隅曰屋漏盖幽隐之处觏见也格谓鬼神之鉴临也/矧况射厌也视尔友君子之时颜色谦谨无大过愆)

　(至燕居独处未免懈怠故谆谆以鬼神戒之复举敬/威仪之效以劝勉按辟法也以德为德未免有气质)
　(之偏以法为德则尽善尽美止者心之所止与虞书/安汝止商书钦厥止同义淑善也善其所止无妄念)
　(之参谨其所止无一刻之懈乃不愆于仪之本领不/僭不贼正不愆于仪之处僭踰越贼害也人之威仪)
　(多失之僭越僭则有害岂可以为法故曰不僭不贼/鲜不为则 屋漏曾子问谓当室之白孙炎云当室)
　(之白日光/所漏入也)
投我以桃报之以李彼童而角实虹(户工/读切)小子(奖里/切)荏
(音/任)染柔木言缗(音/闽)之丝温温恭人维德之基其维哲
人告之话言(如字又/叶訚)顺德之行其维愚人(叶然又/如字)覆(音/福)

谓我僭(心寻/反)民各有心(按此下教以听言投桃报李指/少年习气而言夫投桃报琼薄)
　(来厚往长者之事也投桃报李则较计报施铢两不/爽介介然露其锋棱如童稚之畜自谓有角意图牴)
　(触不知虚骄之气有如螮蝀虽弥天壤即归乌有故/复呼小子以提醒之随以荏染柔木喻之又以温温)
　(恭人告之荏染柔意也缗被也被之弦以为弓也话/言善言覆反也僭谓妄自尊大而教人也人必先观)
　(其质性如何柔和之木乃弓之材温恭之人乃德之/基筑室者以基为固脩身以敬为本明由虚生恭人)
　(即哲人也惟聪明之人能受直言愚人非徒不能听/受反谓我僭人心之不同如比岂不可叹顺者率性)
　(而行不作聪明之意人顺行之哲人所以有/哲人之隅谓僭之愚 所以成愚人之疾)
于(音/呜)乎(音/呼)小子(奖里切/下同)未知臧否(音/鄙)匪手携之言示之

事(上止/反)匪面命之言提其耳借曰未知亦既抱子民之
靡盈谁夙知而莫(音/暮)成(此章言愈迫切故慨然而叹未/知臧否犹俗言不识好丑非但)
　(携子之手且示以己验之事非但面命女且提女耳/以告谆谆如此岂得言未知借曰未知亦已提抱子)
　(矣示事提耳犹然如昨此所谓不知臧否也凡不受/教诲皆胸中盈满之故若不自盈满岂有早知而晚)
　(成者夙早也盖知则必成夙知则必夙成听言始能/夙成不听言则满之为害 焦弱侯曰提音抵言附)
　(耳以教之也史记薄大后以冒絮提文帝汉书景帝/以博局提杀吴太子扬雄酒箴身提黄泉皆作抵音)
昊天孔昭(叶/灼)我生靡乐(音/洛)视尔梦(音/蒙)梦我心惨(七各/切)惨
诲尔谆(之纯/反)谆听我藐(美角/反)藐匪用为教(叶/觉)覆用为虐

借曰未知亦聿既耄(莫报切以呼天而告怨气满怀视/尔梦梦 下正我生靡乐之故孔)
　(昭言天道甚明靡乐言心常危惧梦梦不明之意如/所云兴迷乱于政也惨惨恐其沦亡而忧虑谆谆冀)
　(其听言而详恳即所云耳提面命也藐藐忽而不相/入虐谓其责备之苛聿遂也不以为教反以为虐借)
　(曰心中不明然亦已老矣何故若是哉既左史谓武/公作诗自警在九十有五之时于亦聿 髦句可见)
于乎小子告尔旧止听用我谋庶无大悔(虎委/切)天方艰
难曰丧(去/声)厥国(于逼/切)取譬不远昊天不忒回遹(音/聿)其德
俾民大棘(此指时事以戒故不觉慨然而叹旧谓旧日/幽王时止词也幽王丧国皆因不听人言故)
　(告以听用我谋庶无大悔艰难丧国此目击之事故/曰取譬不远忒差也国之丧亡或云气数不知善则)

　(得不善则失天道不爽幽王失国皆因回遹其德俾/民大棘以至此非气数之适然也回遹邪僻也即前)
　(所云自满不听我谋不循政令不谨威仪颠覆迷乱/等事棘荆棘使民在荆棘中反侧不安国以民为本)
　(民如此则国亡矣子丁氏奉曰武公年九十五矣自/称曰小子若初为 者以抱子自儆若初为父者若)
　(初为子故所求乎子者寝兴洒扫凡小学之事无不/举若初为父故所求乎父者脩齐治平大学之事无)
　(不备人按此武公自儆正以箴王也以九十五岁老/人使 提耳而诵王虽昏懦亦必有憬然于心者矣)
　(首二章泛论其理言如此则为愚人如此则为哲人/如此则四国顺如此则为民则第三章直指其迷乱)
　(颠覆之罪言必至于沦亡第四章示以救亡之法自/寝兴洒埽以至车马弓矢自人民侯度以至出话威)
　(仪由近而远由远而近靡一不举矣言行则其大端/也故五章单戒谨言六章单论威仪七章反覆望以)

　(听言言柔木可以为弓干恭人可以为德基而且以/哲人愚人分头开谕亦可为偲偲切切矣末三章则)
　(责其拒言愎諌而援天以警所谓天方艰难曰丧厥/国取譬不远昊天不忒者正指骊山之祸也旧本分)
　(为十二章章法参差文理错杂今编为十章义类相/从文字虽多条理秩然读者当自得之想武公为人)
　(刚正磊落不和于俗老而知非故篇中曰敬慎曰温/恭曰柔嘉偲偲言之不一而足此诗要义所在一言)
　(不愧屋漏不愧则心正心正而后推之一身敬尔威/仪慎尔出话是也身正而后推之一国吁谟定命远)
　(犹辰告是也玩通篇见公道德之/广远究大要知公心学之精约)
桑柔
　序芮伯刺厉王也(芮伯字良夫周同姓畿内诸侯为/王卿士左传引大风有隧以为芮)

　(良夫之诗杜注芮国在冯/翊临晋县盖西都之畿内)
菀(音/郁)彼桑柔其下侯旬捋(音勒力/活反)采其刘瘼(音/莫)此下民
不殄心忧仓(音/创)兄(音/况)填(音田又/音尘)兮倬彼昊天(叶/神)宁不我
矜(兴而比也他木皆有叶枝独以桑为言者桑之为物/其用在叶及其采之也一朝而尽喻王残虐尽被其)
　(害菀茂盛貌柔稚嫩也侯维也旬遍也十日为旬有/周遍之义言桑阴周遍也逐叶摘之曰采牵枝执条)
　(而尽下之曰捋刘即左传之虔刘杀伐之声既采既/捋则靡有孑遗矣故曰刘瘼痛殄绝也仓兄即怆恍)
　(填塞也满也不殄心忧所谓忧从中来不可断绝故/胸膈填满呼天而问求其哀悯也倬明貌言治乱安)
　(危无不昭察昊天解见小雅雨无/正宁不犹言岂不谓天决当矜我)

四牡骙(音/葵)骙旟(音/与)旐(音/兆)有翩(音篇批/宾切)乱生不夷靡国不
坻(泯石经作坻/音敏弥邻切)民靡有黎具祸以烬(咨辛/切)于乎(音乌/呼)有
哀(叶/依)国步斯频(此诗骙夷黎哀隔句一韵翩民烬频隔/句一韵 赋也上言丧乱忧心此言可)
　(忧之事骙骙行不息也旟旐解已见翩飘扬之象四/牡骙骙臣吏奔走于道路也旟旐有翩庶民召集于)
　(兵役也皇王大纪厉王时荆楚寇于南猃狁寇于北/淮夷寇于东虢公征之不克徵敛数起民不堪命此)
　(诗所言盖为此也夷平泯尽也乱生不能平治征役/繁兴财力无一国不尽黑发曰黎丁壮从军死亡略)
　(尽无复有黑发之人故曰民靡有黎具俱也火后馀/薪曰烬民遭大祸其一二存者皆死亡之馀故曰具)
　(祸以烬国步国运也更有可哀者民穷财尽国运/亦从此而日蹙矣频者人临水涯频蹙不前之义)

国步蔑(音/灭)资(子两/切)天不我将靡所止疑云徂(读/)何往君
子实维秉心无竞(其两/切)谁生厉阶(居奚/切)至今为梗(古党/切此)
　(诗资疑维阶隔句一韵将往竞梗隔句一韵至此承/上国步斯频而归罪于王王以一念好胜遂 兵连)
　(祸结而不解蔑无也资赖藉将扶持也士昏礼士疑/立于席之西疑者不动之意徂即往也君子指王维)
　(纲维也秉心犹言主意竞争胜启衅也无者禁止之/词厉酷也虐也阶级也陛也登堂之道也谓暴虐以)
　(渐而甚也梗水上浮木言民为国之资藉民靡有黎/则一无依藉矣天又不辅佐我则止于何地行将安)
　(往乎此皆君子之故也君子实为一国纲维当秉心/无竞养和平之福谁阶之厉使从役之民飘泊靡定)
　(如水上浮梗乎心黄才伯曰言祸而言君子之争心/者盖君子有争 必为小人所倾陷激成祸乱如安)

　(石新法其意亦未必坚诸贤争之太/过安石遂力争上前酿成熙宁之祸)
忧心慇(于中/切)慇念我土宇我生不辰逢天僤(音亶都/但切)怒
(暖五/切)自西徂东(叶/丁)靡所定处多我觏痻(音昏/叶民)孔棘我圉
　(此诗慇辰东痻隔句一韵宇怒处圉隔句一韵而痛/承上言如此则土宇亦不可保矣慇慇忧之甚)
　(也土宇已之乡土居宅也居边陲则思内地之安在/逆旅则有故乡之望故曰念我土宇不辰不遇其时)
　(也僤怒迅疾之怒即震怒也是时镐京在西中原在/东自西至东无有宁居言京师及中原皆乱也觏遇)
　(见也痻狂惑之疾狂惑之人指当时居位谋国之人/圉边陲也言我所遇见者无非狂惑之人挑怨贾祸)
　(故我之边陲日以多事有如荆棘即史言/诸侯叛王及东夷西戎迭见侵扰之事)

为谋为毖(音/秘)乱况斯削告尔忧恤诲尔序爵谁能执热
逝不以濯其何能淑载胥及溺(奴学反毖此告以弭乱/之道也 慎况滋也削)
　(侵削也淑善载则胥相也甚承上言王以兵戢乱岂/不为谋且慎哉然祸乱滋 益以侵削是谋之不得)
　(其道而所与谋者非其人也我今告尔忧恤如下诏/罪已推诚肆赦之类诲尔序爵如任贤以收人心斥)
　(奸以谢众怒之类以此弭乱犹濯之解热而王/何能听我言以从善哉相与入于陷溺而已)
如彼溯(音/素)风亦孔之僾(音/爱)民有肃心荓(音烹普耕/切一音絣)云不
逮好(去/声)是稼穑力民代食稼穑维宝代食维好(上声/ 此)
　(承上载胥及溺而言逆流而上曰溯溯风者流逆而/风亦逆也僾彷佛谓见之不明也风水俱逆舟行难)

　(前遥瞻彼岸不知尚在何处犹书所云若涉大水茫/无津涯民谓居官而隐者肃戒也民有戒心皆云时)
　(势至此无救于事甘心稼穑为力耕之民以代禄养/故曰维宝维好劳而无患便是宝劳而无忧便是好)
　(言舍此无一可者盖无聊自慰之语毛传/荓使也姚承庵曰荓从廿从并恐是并字)
天降丧乱灭我立王降此蟊(莫侯/切)贼稼穑卒痒(音/羊)哀恫
(音/通)中国具赘(之芮/反)卒荒靡有旅力以念穹苍(承上言欲/隐于稼穑)
　(而稼穑又不可得立王谓所立之王即厉王也此诗/作于共和之时厉王尚在故诗人叙其事而刺之降)
　(此蟊贼正灭我立王之事虫食苗根曰蟊食节曰贼/耕种曰稼收敛曰穑卒尽痒病恫痛也汉书男子在)
　(妇家为赘婿具赘谓君民之间不相联属有如赘物/卒荒谓满目榛芜不成世界旅力解见小雅北山穹)

　(苍天也穹言形苍言色靡有旅力以念穹苍谓/饥馑荐臻气息才属虽欲呼天以诉而不能矣)
惟此惠君民人所瞻(侧姜/切)秉心宣犹考慎其相(平/声)维彼
不顺自独俾臧自有肺肠俾民卒狂(此与下维此圣人/章言国之治乱全)
　(在于君故言惠君如此不顺如此圣人如此愚人如/此为一篇关键惠顺也民谓百姓人谓群臣民人所)
　(瞻谓胸次洞达民人所共见内则秉持其心而有常/德外则宣布其谋而不自用又考察而慎择辅相之)
　(人以共理天下不顺道之君用一己之见而使之善/何由得善乎此种人是异类举心动念别是一样使)
　(民嚣然丧其乐生之心勃然发其不平之忿故曰卒/狂 辅潜庵曰独言相者举重也能择一相则所用)
　(无不/贤矣)

瞻彼中林甡(音辛所/巾切)甡其鹿朋友已谮不胥以谷人亦
有言进退维谷(兴也以鹿之相从起朋友之相谮甡甡/群行自得之意鹿性善群得食则相呼)
　(以食虑患则环卧以禦已者已然之词谮不信也胥/相谷善也朋友皆己猜疑不相与以善道故欲进而)
　(尽言则见恶于朋友欲退而不言则抱惭于幽独踌/躇前却如临深谷 此诗前后三章俱以维此发端)
　(俱发明圣主与暴君种种区别此章忽刺及朋友前/后不属定系错简若编次于大风有隧贪人败类之)
　(后嗟尔朋友之前则章/法秩然血脉融贯矣)
维此圣人瞻言百里维彼愚人覆狂以喜匪言不能胡
斯畏忌(巨已切之赋也瞻视也言语词此言知愚之异/而叹己 难于言也承上章言进退皆穷则祸)

　(机见矣圣人炳于几先故所见者远愚人狃于目前/以颠覆狂悖为可喜我于此非不能言也胡为若此)
　(畏忌而不言哉恨极自讶不了之语无穷之味按周/语厉王暴虐国人谤王王怒使卫巫监谤告则杀之)
　(道路以目胡斯畏忌盖谓此兵宋李沆好言朝廷事/变王旦不以为然及澶渊息 之后真宗东封西祀)
　(纷然而起王旦始追叹曰李文/靖真圣人也此所谓瞻言百里)
维此良人弗求弗迪(徒沃/反)维彼忍心是顾是复民之贪
乱宁为荼毒(此与下二章俱承自有肺肠以申自用之/意良善迪进也顾复即蓼莪之顾复言眷)
　(恋不已荼苦菜毒螫虫明知犯上作乱必受荼毒而/甘心为之者盖良人弗用既无以致民之安忍心是)
　(用适足以重民之困民不堪命乱亦死不乱亦死故/甘心不顾也于良人言此者爱而内之之词于忍人)

　(言彼者恶而/外之之词)
大风有隧(音/遂)有空大谷维此良人作为式谷维彼不顺
征以中垢(中六反来兴也隧路也有水曰溪无水曰谷/乃风所 之路也式用谷善征往也中垢胸)
　(中污秽也大风之行有所从来兴贤愚各有其性故/善人之作也以用其善小人之行也以播其秽见人)
　(品易辨而王不能辨故不求用贤而维顾复忍心也/良人即上良人不顺即上忍心 邹肇敏曰大谷风)
　(洞也阳和县有洞出风每年致祭水经注云北屈县/故城西十里有风山上有穴风气萧瑟习习不止宋)
　(潜溪有风门记王汉臣曰榖即五榖之谷五榖为美/种良人为善类其所作为培养君子之元气拯救小)
　(民之饥溺/故曰式谷)

大风有隧贪人败类听言则对诵言如醉匪用其良覆
俾我悖(上言大风有隧之下接以良人不顺两项此大/风有隧单接贪人败类语意有别盖言大风之)
　(来或东西或南北尚有道路贪人不论是非不问曲/直惟利是图以致君臣父子同类相残故曰大风有)
　(隧贪人败类是以听从其言则随口以对诵述先王/则昏然欲卧非徒不用反使我悖逆之事覆反也)
嗟尔朋友予岂不知而作如彼飞虫时亦弋获(胡郭/反)既
之阴女(音/汝)反予来赫(黑各切能此自明作诗之意而言/己之不 听于友也朋友即贪人)
　(以其同为王臣故曰朋友以其不能听言故嗟此人/而叹之飞虫鸟也射鸟曰弋阴与荫同覆芘也赫吓)
　(也庄子以梁国吓我是也我虽愚鲁岂无所见而妄/作此诗我之诗上以悲国运之衰下以悯生民之病)

　(始而原召祸之阶继而明止乱之术言之所存不一/岂无一言之中理乎如彼飞虫时亦弋获不可以不)
　(获而废弋也言必有中不可以不中而废言也予之/言开其自新之路启其避祸之方正以覆庇女反来)
　(吓予谓予无知妄谭将有后患岂所望于/女者哉味一既字责其不听前日之言)
民之罔极职凉善背(音佩必/黑反)为民不利如云不克民之
回遹职竞用力(此与下章言民好乱皆因居官者驱迫/使然也罔极谓贪乱而不知所止凉薄)
　(也左传虢有凉德职凉者专为凉薄如分内之事背/者反道败德按善背天资刻薄工于为恶不利于民)
　(者竭力为之惟恐不胜则民之回遹亦竭力为之上/有好者下必有甚焉者矣又何怪乎回遹邪僻也)
民之未戾职盗为寇谅(凉石经/作谅)曰不可覆背善詈虽曰

匪予既作尔歌(此章叶韵未详为戾定也民之未戾由/专为盗贼之臣 之寇也职凉职竞职)
　(盗三职字如官职之职谓专专为此如分内当然之/事凉曰二句形容小人用心之险口然而心不然乃)
　(其职盗为寇根源其初亦以凉薄为不可既而背其/初言善詈君子詈而曰善谓饰非拒諌工于诟詈也)
　(虽曰匪予承上善詈来言女虽文饰言此乱非我所/致然我既作尔歌则已得其情虽欲逃罪而不得女)
　(受之而改悔可也作前言胡斯畏忌/何其踌躇此言既 尔歌何其慷慨)
云汉
　序仍叔美宣王也(宣王忧旱祈雨仍叔作诗写其反/躬罪已之意故曰美宣王按竹书)
　(宣王二十五年大旱祷于郊庙史记自二年不雨至/于六年此诗之作当在此时 仍氏叔字周大夫孔)

　(疏春秋桓五年天王使仍叔之子来聘上距宣王之/崩已七十六年则仍叔非春秋时仍叔或是世称如)
　(晋智氏世称伯/赵氏世称孟也)
倬(音/卓)彼云汉昭回于天(铁因/切)王曰于乎(音乌/呼)何辜今之
人天降丧(息亮/切)乱饥馑荐臻靡神不举靡爱斯牲(桑经/切)
圭璧既卒宁莫我听(吐丁切非赋也倬明貌云汉天河/也似云 云故曰云汉汉者水之)
　(精雨者水之施也天将雨其兆先见于汉昭光也回/转也昭回则非雨之象王曰二句作一气读饥馑解)
　(见小雅雨无正荐重臻至靡无也举举其祭也爱吝/惜也始养曰畜将用曰牲谓所祭之牛羊完全而卜)
　(吉者圭璧以玉为之上圆下方曰圭内方外圆曰璧/卒尽也牲玉各随所宜而用必周到罄竭而无吝故)

　(曰靡爱曰既卒仍叔述宣王遭旱而惧仰河汉以观/雨之候而不得故悲叹而谓今人何罪而连年不熟)
　(我于神无不举于牲无所爱于圭璧则既尽凡所以/求天者已至矣天宁不感格而听我乎宁何也宁莫)
　(我听非咎天也咎已之若何而天莫听隐然有引罪/之意全诗以王曰二字为领袖皆写王意中之语)
　(周礼大司徒以荒政十二聚万民其十一索鬼神言/求废祀而修举之以求回天意非谓旱因废祀之故)
　(而祭/之也)
旱既大(音泰/下仝)甚蕴隆虫虫不殄禋祀自郊徂宫上下
奠(上从酋酒也/下从□足也)瘗(于例/反)靡神不宗后稷不克上帝不
临(力中/切)秏(耗石经作秏六书/正讹俗作耗非)斁(音妒丁/故反)下土宁丁我躬

　(上言举废祀而无其应此言举常祀而无其应因归/怨于己也蕴者阳气之蓄积隆者阳气之骄亢虫虫)
　(热气触人游气飞行若䘊蠓之恼人故曰虫虫殄绝/也既祭此而又祭彼相续不绝也禋祀解见生民郊)
　(谓祀天地宫谓祀宗庙自郊徂宫从郊而至宗庙也/方祭则上而奠之于神前既祭则下而埋之于地内)
　(自郊至宫上下奠瘗则天地神祇人鬼内外无不禋/祀矣上章是索废祀故曰举此章是修大祀故曰宗)
　(宫之神莫亲于后稷降临而力不能救郊之神莫尊/于上帝能救而降临难必若是则将耗败下土矣若)
　(果尔则宁我当其祸无害百姓也举后稷于上帝之/前者先亲而后尊也耗虚减斁朽败丁当也宁丁我)
　(躬有归咎自责意如唐太宗吞蝗而祝之曰民以谷/为命而汝食之宁食我之肺肠韩文公祈雨告神曰)
　(百姓可哀宜蒙怜悯若刺史有罪/宁被灾殃古人自责大抵若此)

旱既大甚则不可推(吐雷/反)兢兢业业如霆如雷周馀黎
民靡有孑遗(夷回切/下同)昊天上帝则不我遗胡不相畏先
祖于摧(在雷切言每章以旱既太甚发端盖忧旱之切/故娓娓 之不可推不可委过于他人也兢业)
　(者遇灾而心怀恐惧也如霆如雷望雨之切若闻雷/霆之声也说文身无右臂曰孑大乱之后周之黎民)
　(半个亦不剩灾眚可谓极矣今观天意并我亦不能/相容盖君民一体民无遗君不能独存祖孙一脉此)
　(身既亡祖不能复祀安得不畏乎畏者非畏身之亡/也盖因天之灾而畏民畏祖也摧谓败其基业基业)
　(既败则享祀/不复继矣)
旱既大甚则不可沮(在吕/切)赫赫炎炎云我无所大命近

止靡瞻靡顾(果五/切)群公先正则不我助(床所/切)父母先祖
胡宁忍予(演女切赫不可沮言旱甚当多方思救不可/自沮赫 炎炎亢旱可畏之象云我无所旧)
　(解宇宙虽广无阴可憩非也盖人主以天下为所天/下皆旱万民失所则我无所矣大命兴亡之大命近)
　(止谓国家将亡靡瞻谓无所瞻仰靡顾谓无人顾惜/群公古之有德者先正先世为官之正长此皆不助)
　(我矣然犹曰尊而不亲也父母先祖至亲骨血岂其/忍而不救乎忧惧之甚无可奈何而自猜自疑如此)
旱既大甚涤(音敌徒/历反)涤山川(枢伦/切)旱魃(音拔蒲/末反)为虐如
惔(音/谈)如焚(符均/切)我心惮暑忧心如熏群公先正则不我
闻(微匀/切)昊天上帝宁俾我遁(徒匀切枯涤涤即孟子所/谓濯濯 槁之甚山无草)

　(木水无鱼鳖也神异经南方有人长二三尺袒身目/在顶上走如风名曰魃所见之国赤地千里惔焚皆)
　(火烧之名盖铄石流金之象如熏者忧民涂炭此身/如在烈焰之中我忧如此群公先正竟付诸罔闻昊)
　(天上帝宁使我避位以让贤者/无以我故而使百姓受害也)
旱既大甚黾(音闵弥/忍反)勉畏去胡宁瘨(音颠都/田反)我以旱憯
(音/惨)不知其故祈年孔夙方社不莫(音/暮)昊天上帝则不我
虞(元具/切)敬恭明神宜无悔怒(乃路反当始欲遁去念民/命方急 思救之又黾勉)
　(而不敢去黾勉解见邶风谷风胡宁犹言胡然瘨病/憯惨也天灾之来皆由自取痛哉不知其何故若谓)
　(粢盛不洁祭祀不时则农始耕而即祈谷稼始纳而/即祈来年有先祀之戒不可谓不夙也禾稼方登即)

　(祭四方农事始毕即祭后土无后时之愆不可谓暮/也上帝竟不亮我得无有悔于心因而怒我乎我自)
　(反敬恭明神不宜有悔怒也乃久旱不雨何哉孔疏/在貌为敬在心为恭言其外则尽礼内则尽诚也虞)
　(度也谓/鉴亮也)
旱既大甚散无友纪鞫(音/菊)哉庶正疚(音/救)哉冢宰(奖里/切)趣
马师氏膳夫左右(羽已/切)靡人不周无不能止瞻卬昊天
云如何里(散谓散财赈济友作有散无有纪言发粟救/荒不可胜计下正言其事庶正庶官之长周)
　(官三百六十每官各有其长冢宰又众长之长鞫穷/疚病也皆奔走于祈祷赈救之事以致劳瘁也趣马)
　(掌马之官师氏掌以兵守王门者膳夫掌食之官左/右上士中士下士也以上诸臣无有一人不捐粟以)

　(周民者无有自谓力不能而止者举首而望曰瞻倾/首而望曰卬里即道里之里我诸臣救荒如此亦宜)
　(挽回天意矣而漠然如故故瞻卬而诉之曰天之去地/不知有几何里而曾不鉴察也昊天解见小雅节南山)
瞻卬昊天有嘒(音/讳)其星大夫君子昭假(音/格)无赢(音/盈)大命
近止无弃(弃石经/作弃)尔成何求为(于伪/切)我以戾庶正(音/征)瞻
卬昊天曷惠其宁(此章宣王不敢望回天意而劝诸大/夫诚心祈祷弗始勤终怠嘒星光灿)
　(烂之象宣王以旱之故夜不能寐仰瞻昊天不见云/兴而见众星无雨之證也于是呼而告之曰大夫君)
　(子所以竭诚而昭格者已不遗馀力矣赢馀也虽今/死亡将近不可弃其前功当孟求所以昭格于上而)
　(修之若此者非求为我之一身乃所以定众正也戾/定也大旱之时众正皇皇不宁故求其戾众正然未)

　(有民不安而庶正能定者瞻仰昊天何不惠我以安/宁乎盖有不容绝望而又不敢期必之意 李愚公)
　(曰何辜今之人一句是宣王忧旱本源而终以曷惠/其宁结之盖斯人无罪而遇灾其不安甚矣必斯人)
　(安而后宰斯人者得安通篇忧旱为雨而不露一雨/字盖愓然惶惧不敢言及正其忧之深也 邹肇敏)
　(曰凡修救之急务宣王皆用之然而非所恃也夫沔/水念乱未央勤政彼其昭格谅有素焉夫惟昭格有)
　(素故牲璧不为具文减膳彻县非循故事天表之应/卒惠其宁盖有敬天勤民之心然后有内修外攘之)
　(绩向令宣王素不恤民亦安能遇灾而惧焦劳恳恻/如此云汉所以首宣王诗也 李迂仲曰春秋传宋)
　(大水公子御说对鲁数语耳臧孙达曰是宜为/君有恤民之心宣王忧民如此宁有不中兴乎)
崧高

　序尹吉甫美宣王也(按此乃申伯出封于谢尹吉甫/送行之诗而序云美宣者扬子)
　(曰习乱则好始治宣仍厉王之后可谓习乱矣而能/崇德报功行天子之职诗人乐其始治所以美之也)
　(成郝仲舆曰人臣立功纪勋著于小雅人主治定功/ 见于大雅诗至大雅作者之志愈远序者之义愈)
　(精故云汉不徒为救旱以明其格天之德崧高不徒/为送行以明亲贤之礼烝民不徒为赠山甫以表使)
　(能之功梁山不徒以美韩封以纪驭福之柄江汉以/下皆可知也 尹官也以官为氏周之卿士 竹书)
　(宣王七年锡申伯命申在/今河南邓州信阳州之境)
崧(音/松)高维岳骏(音/峻)极于天(叶/神)维岳降神生甫及申维申
及甫维周之翰(音/寒)四国于蕃(分邅/切)四方于宣(赋也首章/推受封之)

　(本中六章详分封之事末则表已赠诗之意也尔雅/山大而高曰崧岳即周礼所谓岳山雍州镇 天下)
　(诸山得专以岳名者惟此山耳在今陜西凤翔府陇/州南八十里骏礼记作峻维岳降神虽形容之词实)
　(是真切之理盖人物之生乃山川英灵之会祖宗德/泽之积也甫谓仲山甫申国姜姓申本侯爵以其为)
　(方伯故谓申伯当时仲山甫为相诗人借山甫以美/申伯两及字有济美之意翰羽翼也鸟有两翼申甫)
　(如翼在两旁不可阙一也其生也既有所自则其出/也必有所为故二人虽身在王朝而能佐王制驭宇)
　(内于四国则蕃蔽其患害于四方则宣布其德威申/甫功业之隆重如此封谢之命所由来也 四国有)
　(所界内也四方无所界外也四方则自四国而广言/之 或疑甫作仲山甫则甫为字申为国名不宜以)
　(甫与申对不知舜典称稷契而稷以官契以名汉称/绛灌而绛以封邑灌以姓文辞皆不类也礼记孔子)

　(閒居注周道将兴五岳为之生贤/辅佐仲山甫及申伯为周之干臣)
亹(音/尾)亹申伯王缵之事于邑于谢南国是式(失吏/反)王命
召伯(逋莫/切)定申伯之宅(达各/切)登是南邦(如字又/悲功切)世执其
功(叶光又如字也此言王分封之意重而作封之意远/也 亹亹勤 缵继也综集也王缵之事犹云缵王)
　(之事诗之倒句奉王命以总领诸侯乃申伯先世之/事故使申伯继其职以综其事也国之所都曰邑申)
　(伯先受封于申国本近谢今命为牧伯故改邑于谢/地里志申国在南阳宛县谢在南阳棘阳县申谢相)
　(近式法也味诗词当日申谢反侧王命召伯经营于/申谢之间其所经营南国皆以为法王因封申伯于)
　(谢以镇守其地召伯召穆公也召公为司空主缮治/定者定其规制登升也以诸侯升为牧伯故曰登不)

　(曰世守其地而曰世执其功者申伯有功南国戒其/子孙世世谨守无失前人事业此见委任甚重期望)
　(甚远皆宣王所以厚申伯也南春秋时楚经营北方/大抵用申息之师秦汉之际 阳为要地高帝入关)
　(光武起兵皆先取宛宛即申也申即南阳也季明德/曰申伯自申迁谢宣王之所改封也谢近于荆与徐)
　(相连旧尝表里为江淮诸国之患穆王以降周德寖/衰厉王失道江淮荆楚之间纷纷多事宣王命将伐)
　(荆而蛮荆威自将伐徐而淮夷服谢为荆徐之要冲/宣王改封申伯于此扼吭之虑远矣 姚承庵曰诗)
　(中王缵王命王锡王遣王饯等字总见天子眷注之/勤 严坦叔曰诗人之辞多以一事分两节言之如)
　(载脂载辖一事耳今言载脂则谓涂脂于辖言载辖/则谓设辖于车是剥是菹止是以瓜为菹一事耳今)
　(言是剥则谓以刀削瓜言是菹则谓淹瓜为菹于周/于京止言周京一事耳今言于周则指国言于京则)

　(指国所都之地此于邑于谢语势正与于周于/京相似盖歌咏之词与长行文体裁固不同也)
王命申伯式是南邦(悲功切/又如字)因是谢人以作尔庸(如字/又于)
(方/切)王命召伯彻申伯土田(如字又/叶尘)王命傅御迁其私人
　(叶然又如字分此述封谢之命上四句是言封之意/下四句是周 封之务 按谢初定人心反侧申伯)
　(往镇恐其有所纷更以致多事故告以女往式南邦/当因是谢人随其风俗度其时势以布其经纶庶几)
　(上下相安可以长治也作振起庸功也周礼民功曰/庸彻什一之法也厉王时彻法渐坏故命申伯以彻)
　(法定其经界酌其赋税彻土田王者之大法故命大/臣私人家臣也迁私人王者之私恩故命傅御申伯)
　(私人原在申邑今并迁于谢庶/免内顾傅御傅相及治事之官)

申伯之功召伯是营有俶(音/蓄)其城寝庙既成既成藐
(亡角/切)藐王锡申伯(逋各/切)四牡蹻(渠略/反)蹻钩膺濯濯(直角/反)
　(此封国成而锡之也作功乃城谢之事与前功字不/同营营建俶始也始 之也谢国无城今始创之曰)
　(有俶不言室宇而言寝庙营宫室当先宗庙藐藐高/广貌盖城以卫民庙以奉先皆举其重也蹻蹻壮健)
　(貌濯濯鲜洁貌见所锡之隆眷顾之厚/将遣之就国也钩膺解见小雅采芑)
王遣申伯路车乘马(满补/切)我图尔居莫如南土锡尔介
圭以作尔宝(叶/补)往近(音记说文从辵/从丌俗皆从斤)王舅南土是保(叶/补)
　(王此遣就国而戒之也象上言王锡是朝中锡予此言/ 遣则俶装在道矣路 路乘四马我图尔居莫如南)

　(土非徒以其地美人众盖上为国下为民斟酌于人/与地之间惟申伯于南土最为相宜也介圭王之守)
　(器长尺有二寸诸侯之圭不过九寸此介圭非寻常/赐予故曰宝往往封于谢也母之兄弟为舅妻之父)
　(为外舅王舅元舅不知何属据宣王之后姜氏申为/姜姓之国则申伯疑为宣后之父往近王舅南土是)
　(保言王舅往封于谢凡南土诸侯近王/舅者皆当保安之而为王朝巨镇也)
申伯信迈王饯(贱浅/反)于郿(音/眉)申伯还南谢于诚归王命
召伯彻申伯土疆(居良/切)以峙(直纪/切)其粻(音/张)式遄其行(叶/杭)
　(礼此饯之而重其行也上四句是启行时隆饯送之/ 下是在道时极供亿之厚 迈往也饯解见邶风)
　(泉水郿在镐京之西申在镐京之东南自镐适申涂/不经郿祭统云赐爵禄必于太庙时王至酆册命于)

　(文王之庙故行饯礼于郿既饯于郿复返于镐然后/往谢故曰还南谢于诚归犹言诚归于谢谢是所封)
　(之国故以往为归言信迈言诚归者盖申伯志存王/室宣王恩隆元舅人疑其未必往谢故言信言诚谓)
　(成行有怅望之意彻土疆与上不同上是井其田以/授民此则取其井田什一之赋以为糇粮以供一时)
　(之用耳峙聚粻粮遄速也式遄其行盖供亿既备道/无留难非云行之速也 一统志郿在今陜西凤翔)
　(府郿县即董/卓之郿坞)
申伯番(分邅/切)番既入于谢徒御啴(吐丹/切)啴周邦咸喜
戎有良翰(音/寒)不显申伯王之元舅文武是宪(虚言/切)
　(此入谢而周人喜之见其称分封之典所谓式南邦/而保南土者亦于此徵之 番番耆艾之状亦见风)

　(度整饬之意入者自此之彼之谓非已到于谢也徒/徒行者御御车者啴啴众盛貌此叙其从行之仪也)
　(戎犹尔翰干也解见小雅桑扈天下以王朝为根本/王朝以侯国为藩翰藩翰得人则本根益固故周邦)
　(之人咸喜而相谓曰今尔有良翰矣不显丕显也元/长宪法也文以经邦武以戡乱足为法式也谢居荆)
　(徐冲要须文武全才足/为保障故云文武为宪)
申伯之德柔惠且直揉(汝又/切)此万邦闻(音/问)于四国(于逼/切)
吉甫作诵其诗孔硕其风肆好以赠申伯(此言赠诗之/意以终之)
　(柔惠且直者盖臣道以柔顺为主然必正直乃为全/美揉谓矫而正之强者治之以刚弱者抚之以柔也)
　(闻谓怀惠者颂其仁畏威者颂其义也言其志为诗/歌于工为诵声足感人为风硕大肆遂也孔硕谓有)

　(关于天下国家肆好谓音节之妙声气之和闻者莫/不激扬鼓舞然皆本其生禀之异位望之隆德业之)
　(盛所致非吉甫自誇其所作也赠者增也赠之财使/富增于本赠之言使行增于义赞美已往所以勉励)
　(将来也申伯之德四句就申伯作卿士言之诗人说/到所以作诗上去故复述其德业之隆见今日出封)
　(不得不赠之以诗也使其人本不足美而谬为铺张/扬厉虽善作者其能硕且好乎肆字亦有意盖声视)
　(其词诗硕则风遂好有馀音者矣末句见所言皆实/事作者非溢美受者无愧色 此诗称王命者五称)
　(申伯者十一殷勤郑重不厌重复有无穷之味亦钱/长玉曰因亲建侯疑为王者之私恩以亲蒙宠 非)
　(申伯之休美故特铺张其简注之诚藩卫之绩而元/舅之亲才一言及之见锡之遣之饯之以宠其行者)
　(非止为外戚之荣而已几郝楚望曰申伯以王元舅/褒封晋锡可谓厚矣未 以幽后见黜率犬戎弑幽)

　(王而灭宗周申为戎首焉然则宣王之褒赏元舅与/后世宠任外戚移祚篡国者何以异乎故天子有道)
　(则万国亲无道则亲戚叛易曰匪寇婚媾反手覆手/之间而已父子相继宣兴幽灭可不畏哉国风存扬)
　(之水大雅录崧高圣人有微意焉诵者见其美而忘/其规泥其词而不逆其志乌可与言诗 胡幼清曰)
　(宣王中兴有申甫之德业闻望吉甫之学问文章岂/其人未尝生于厉王之时乎顾上之人何如耳噫此)
　(可动深长思矣刺王伯厚曰营谢戍申其笃于母家/一也一美焉一 焉宣王亲亲平王忘雠也汉恩泽)
　(侯表曰帝舅缘大雅申伯之意后之宠任外戚者率/以之藉口自宣王褒申伯而申侯终以召戎祸犹可)
　(为万世法乎外戚秉政未或不亡汉亡于王莽何进/晋亡于贾谧唐几亡于杨国忠石晋亡于冯玉宠任)
　(外戚者/其鉴诸)

烝民
　序尹吉甫美宣王也(朱康流曰周室中衰华戎杂处/非文武威风有大方略者不能)
　(据形胜以制戎狄而藩王国故召伯营谢燕师完韩/山甫城齐受其事者皆时第一流人宣王可谓能任)
　(贤矣故吉甫作诗以美之因以慰勉山甫/焉 竹书宣王七年命樊侯仲山甫城齐)
天生烝民有物有则民之秉彝好是懿德天监有周昭
假(音/格)于下(叶/户)保兹天子生仲山甫(赋也首六章叙其降/生之异与其德业之)
　(隆末二章乃述其城齐之役与赠言之意一则以山/甫德业如此而使之城齐其事则不足办一则以王)
　(躬是保而使之久出其心尤不自安故特以慰其心/ 按颂山甫而以物则秉彝发端不是泛论道理见)

　(民有公好山甫之颂本于天性协于人情非溢美私/誉也烝众也内而耳目口鼻外而君臣父子皆物也)
　(则法也有耳目则有聪明有父子则有慈孝皆天理/之不可踰者此皆民之秉彝也秉执持也理具于心)
　(不可移夺若执持然彝常也书所谓恒性也懿美也/民皆秉此常性故皆好此懿德于均禀同赋之中有)
　(贤者独钟气之粹焉是有关于国家盛衰之数非偶/然也今天视有周之德昭明感格于下故保佑宣王)
　(而生仲山甫以佐中兴之功山甫之生非偶然也天/子指宣王仲山甫即樊侯也姬姓虞仲之后为周卿)
　(士食采于樊因氏焉晋语云王赐文公阳樊之田阳/人不服公围之苍葛呼曰阳有夏商之嗣典周室之)
　(师旅樊仲之官守樊仲即仲山甫也封于樊故毛传/谓之樊侯杜钦权德舆罗泌之言纷纷当以晋语为)
　(据商徐玄扈曰诗皆稽实待虚之词故贫富素绚二/章 赐深得说诗之旨盖古人断章取义假以立言)

　(却不应以彼之言遂用为诗人之旨也即如此章孟/子引为性善之證若论吉甫当日作诗之意何尝说)
　(性善特欲美山甫之德而以好德发之首章只言生/民同受禀于天故有好德之情而德之可好未有如)
　(山甫者盖以山甫之生天为保天子而生非但如其/生烝民者也下便详言山甫之德如尽职待人事君)
　(皆德内事而结之以德輶如毛与好懿德相应赞颂/已毕然后插入本事故以城齐终焉凡雅颂之诗皆)
　(出一时如椽之笔舂容温雅结构严密说诗者正当/考其条理寻其脉络以会其旨意拘挛牵合最害于)
　(义不可/不戒也)
仲山甫之德柔嘉维则令仪令色小心翼翼古训是式
威仪是力天子是若明命使赋(补协曰叶韵若赋未详/别本作明命是职注云)

　(毛本作赋非也或然柔此言山甫之德君道以刚为/主臣德以柔为先以 承刚则潜字默契自可布君)
　(德而尽臣职恭柔嘉温和而善则法令善也仪威仪/色颜色翼翼 敬也古训先王之遗典式法力勉若)
　(顺赋布也柔嘉维则不过其则也过其则斯为弱不/得谓之柔嘉矣令仪令色小心翼翼言其表里柔嘉)
　(也古训是式以古为法不敢自用威仪是力君子庄/敬日强其威仪之间精神凝固不懈怠也孔疏谓力)
　(威仪者恪居官次不懈于位可见威仪不徒在声音/笑貌间矣吉甫之德如此故有当于天子之意而使)
　(之赋其明命引起下二章语意功今人论学好谭心/性古人只言威仪此是古人用 真切有把握处左)
　(传刘康公曰民受天地之中以生所谓命也是以有/动作礼义威仪之则以定命也能者养以之福不能)
　(者败以取祸是故君子勤礼勤礼莫如致敬敬在养/神夫能知敬之养神威仪之定命可与语学矣 唐)

　(宣宗时李卫公措置藩镇功名最盛宣宗尝言见李/卿令我毛发洒淅夫为臣者不可使君侮亦不可使)
　(君畏畏则疑忌丛生祸端滋起如山甫之柔嘉真万/世人臣之标准也大凡中兴之主英睿者多在朝诸)
　(臣太刚失之太过太柔失之不及惟山甫柔克之则/将顺其美都俞吁咈而不混其可否天子岂有不顺)
　(之者乎明命之布亦不宜过刚/过柔能柔嘉维则故可使赋之)
王命仲山甫式是百辟(音璧旧云/无韵未详)缵戎祖考王躬是保
(补协曰别本作王躬是佛音/弼注云毛本作保非也或然)出纳王命王之喉舌赋政
于外四方爰发(方月反辅此言山甫之职外则总领诸/侯内则 养君德入则典司政本出则)
　(经营四方凡事皆赖山甫下章乃言山甫之尽职缵/百辟百官也式是百辟为百官所取法也戎女也)

　(祖考保王躬欲其以孝于父祖者而忠于君出纳王/命赋政爰发使其以忠于君者而及于民出纳谓命)
　(之善者宣布之不善者缴纳之如后世封还词头之/类发者感动振作之意汉山东吏布诏令百姓扶老)
　(携幼老羸癃疾者扶杖往听举手加额愿少须臾无/死以观德化之成四方爰发想当如是此皆天子期)
　(之之意王命二/字通贯一章)
肃肃王命仲山甫将之邦国若否(音/鄙)仲山甫明(叶/芒)之既
明且哲以保其身夙夜匪解以事一人(将明为一韵身/人为一韵 此)
　(言山甫之尽职上奉王命下定国是智以守已忠以/事君作四项看 肃肃犹凛凛将行也朝廷之上法)
　(度之宽猛赏罚之轻重举奉行之而无废格也若顺/也与治同道为顺与乱同事为否即善恶也明者)

　(不夺于毁誉不蔽于爱憎能区类而别之按邦国若/否山甫既以明之然明而察察然孰为贤孰为不肖)
　(分别太过则启疑忌之萌开朋党之渐小人不能容/其身我亦不能容其身朝廷之上纷纷多事虽欲夙)
　(夜匪解以事一人不可得矣山甫明而且哲哲乃明/中作用进贤退不肖了无痕迹既不任怨亦不任德)
　(浑浑穆穆端拱于贤不肖之间保其身以保王躬因/而保天下皆哲之一字为之弥缝匡救也易曰晦而)
　(明明而不晦徒足偾事而已存邵二泉曰身也/者理气之会苟不得已与其 躯吾宁存理)
人亦有言柔则茹(音/孺)之刚则吐(上/声)之维仲山甫柔亦不
茹刚亦不吐不侮矜(音/鳏)寡(叶/古)不畏彊禦(上声名茹者吞/啖之 茹柔吐)
　(刚是为柔恶不茹不吐是为柔嘉不侮有拯弱扶危/意不畏有禁奸除暴意不茹二句空说不侮二句是)

　(不茹吐之实中德在我不随人为刚柔大臣持衡天/下其道自当如此 朱康流曰不茹不吐见山甫大)
　(公至正之心柔亦不茹非以其柔故昵之也刚亦不/吐非以其刚故仇之也柔嘉维则则虽令仪令色原)
　(与胡广赵戒之依阿者不同矣刚柔一视则虽不侮/不畏原与李膺张俭之愤激者不同矣所以为王者)
　(之佐而任天/下之重也)
人亦有言德輶如毛民鲜克举之我仪图(动五/切)之维仲
山甫举之爱莫助(床举/切)之衮职有阙维仲山甫补之
　(輶轻也德轻而莫举者自暴自弃也仪图者想像而/揣度之惟山甫能举是德山甫既已举德我纵爱山)
　(甫无可效其忠益惟王有阙失山甫补其不逮是我/所望于山甫者下章嘱其遄归盖为此 唐荆川曰)

　(人君日有万几一事未善便是阙补者弥缝赞襄复/于无过之地非格心之说此二章两以人言引起正)
　(见山甫懿德/之全独异)
仲山甫出祖四牡业业征夫捷(捷石经作/捷在接切)捷每怀靡及
(极业/切)四牡彭(音傍铺/郎切)彭八鸾锵(七羊/切)锵王命仲山甫城
彼东方(此言城齐之役本于王命之重后祖者出行之/祭黄帝之子累祖好游死于道 人祀以为行)
　(神业业动而不息之貌征夫从行之人捷捷疾趋貌/每怀靡及盖因山甫之急公而惟恐后时也彭彭马)
　(之壮锵锵声之和至是始言命仲山之故而曰城彼/东方城者版筑之事东方齐也古者诸侯之居逼险)
　(则王者迁其邑而定其居盖去薄姑而迁于临淄也/按史记齐世家献公元年徙薄姑都治临淄计献公)

　(当在夷王时与此传不合晦庵曰岂徙于夷王之时/至此而始备其城郭与 陈寅亮曰仲山甫出行马)
　(驾鸾鸣人众捷趋而靡及为怀者何也盖王命城东/方身在外而不在王侧恐王阙有未及补王躬有未)
　(及保夙夜之间未及以匪解事一人也每怀永怀亦/见山甫小心翼翼处 杜少颖曰宣王时北有猃狁)
　(南有荆楚东有徐夷故式是南邦以申伯城彼东方/以仲山甫奄受北国以韩侯其为谋甚悉而犬戎自)
　(西作焉夫四隅防其三又有变出于不备者况得一/不为备乎愚谓杜氏此言所谓弭其外而忘其内图)
　(其末而遗其本者也幽王之时若无褒姒宣王之威/力尚在犬戎虽强其奈我何语曰慎防其所憎而祸)
　(发于所爱圣帝明/王亦末如之何矣)
四牡骙(求龟/切)骙八鸾喈(居奚/切)喈仲山甫徂齐式遄其归

吉甫作诵(叶墙/容切)穆如清风仲山甫永怀以慰其心(叶思/容切)
　(诗此章上四句美其出行而冀其归之速下表其作/ 以慰其心之怀 骙骙马行威仪也喈喈声之和)
　(也徂往遄速也式遄其归言山甫为王朝重臣所以/保王躬者不欲其久于外也吉甫作诵穆如清风自)
　(言作诵时山甫德业蔼然于简册之间如清风徐来/开人怀抱山甫春恋阙庭读我诗知归期不远无烦)
　(顾虑也故曰仲山甫永怀以慰其心仲张七泽曰说/者以每怀永怀为专指城齐之事然 山甫之怀不)
　(止此也此诗首章便说保天子下又言保王躬补王/阙则山甫一人所系甚重不可一日不在朝廷之上)
　(者当日城齐之役未详其事或者当用大臣亦未可/知然去君远行不得朝夕纳诲能无有所不及乎能)
　(无长久之怀乎故山甫徂齐而有怀忠爱之心也吉/甫作诵以慰之亦以讽王也夫长孺出守淮阳尚依)

　(依愿出入禁闼山甫岂无是心一旦远役未必非疏/间之渐吉甫安得不致意哉遄归之语其旨深矣)
　(许益之曰此诗八章之间言山甫者十有二盖诗人/之情与作诗之体于所爱者喜举其名而道之故出)
　(车之于南仲采芑之于方叔六月之于吉甫江汉之/于召虎崧高之于申伯韩奕之于韩侯皆屡言之邹)
　(肇敏曰后来文章家如欧阳永叔作尹师鲁墓志称/师鲁凡十七近代王槐野寿徐东园文称东园公凡)
　(二十三作白尚宝墓碑称白公者三十二赵大/洲作孙孝子传称孝子者二十四皆仿此法)
韩奕
　序尹吉甫美宣王也(黄东发曰厉王时诸侯不朝觐/锡之典视为赘物宣王振举精)
　(明封申伯怀南方之诸侯也命樊侯城齐怀东方之/诸侯也锡命韩侯怀北方之诸侯也以至淮夷不服)

　(则命召虎徐方不庭则自将亲征规模宏大虽文武/之世不是过也 竹书宣王四年命蹶父如韩韩侯)
　(来朝韩乃武王之后左氏所谓/䢴晋应韩也平王时为晋所灭)
奕奕梁山维禹甸之有倬其道(道与下/考叶)韩侯受命(命与/下朕)
(命/叶)王亲命之缵戎祖考无废朕命夙夜匪解(音懈与位/为一韵)
虔共(音/恭)尔位朕命不易(异亦二音与/辟为一韵)干不庭方以佐戎
辟(避璧二音奕赋也首章追述韩侯始受命而王命之/之词 奕 大也梁山晋之望在今陜西韩城合阳)
　(两县之界非太王去邠所踰之梁山也治田出谷税/曰甸从梁山禹甸发端最有气象作诗之法如此倬)
　(坦荡正直之貌道路也梁山之下有坦荡正直之路/乃韩侯朝周以受命者也其命乃王所亲命想见礼)

　(乐征伐自天子出之象缵戎祖考以下皆亲命之词/韩先世常为州牧故曰缵戎祖考戎女也夙夜虔共)
　(正无废朕命之处如此则仍使女为州牧朕命亦不/易矣此戒勉之词干不庭方又推广言之干筑墙障)
　(土之木凡下之事上皆成礼于庭中不庭方谓不来/朝贡之国此等则女当作干以正之谨侯度而作之)
　(倡明大义而示之趋用以佐女君教化之所不及辟/君也盖韩近边疆蛮夷叛服不常自穆以来荒服不)
　(至天子欲振中兴之烈则干不庭以佐天子能无望/于韩侯乎 受命者臣事君之忠亲命者君待臣之)
　(厚君之于臣任之不专信之不笃则/彼将无以自安故告以朕命不易)
四牡奕奕孔脩且张韩侯入觐以其介圭入觐于王王
锡(音昔/从易)韩侯淑旂绥章簟茀(音/弗)错衡(户郎/反)玄衮赤舄钩

膺镂(音/漏)锡(音羊/从易)鞟(音扩若/郭反)鞃(苦弘/反)浅幭(音觅莫/历反)鞗(音/条)革
金厄(于栗反/予之事)　(首章初受封时事此则既封入觐而锡/四牡所以驾车韩侯在道所乘者奕奕)
　(马行之盛也孔甚修长也张腹干肥壮也诸侯朝于/天子庭实旅百独言介圭者介圭天子所以封诸侯)
　(入觐则执之以合瑞于王国之守器与他宝不同故/独言之淑旂以下每二字为一物两物为一类淑旂)
　(绥章以旂言交龙为旂淑善也言其色之灿烂绥章/染鸟羽或旄牛尾注于旂竿之首而其饰之下垂名)
　(绥为贵贱之表章故曰绥章簟茀错衡以车言簟者/席之名茀者车之蔽以簟为茀也衡者车之轭错者)
　(涂金于轭以美观也玄衮赤舄以衣言玄衮玄色之/衣而画以衮龙赤舄赤色之舄钩膺镂锡以马言膺)
　(谓马之胸以金为钩而拘之也马之眉上曰锡刚铁/曰镂雕刻其铁以为眉上之饰也鞟鞃浅幭又于车)

　(中别其轼言之鞟去毛之皮鞃车中两较之间有横/木可凭者鞟鞃以去毛之皮施于轼之中央持车使)
　(牢固也浅虎皮浅毛者幭覆轼也以虎皮覆之于轼/也鞗革金厄又于马中别其辔言之鞗马辔革辔首)
　(之垂者金厄以金为环缠其辔首也久周自中衰以/来侯不受命而觐王不亲命而锡者 矣诗人喜见)
　(旧典之复故曰韩侯受命曰王亲命之曰韩/侯入觐曰王锡韩侯真有拭目旷典之意)
韩侯出祖出宿于屠显父(音/甫)饯之清酒百壶其殽维何
炰(白交/切)鳖鲜鱼其蔌(音/速)维何维笋及蒲其赠维何乘马
路车笾豆有且(子馀/切)侯氏燕胥(此言韩侯归国而饯赠/之厚 既觐而返复祖)
　(祭者尊其所往如始行也宿止也屠地名今在陜西/西安府鄠县显父周之公卿饯者送行之燕酒以清)

　(为圣百壶言其多也炰鳖煮熟之鳖鲜鱼鲜美之鱼/蔌者菜之总名笋竹萌也蒲蒲始生水中者可剥之)
　(为菹此皆饯中之品而出自天府举之以槩其馀也/以物送人曰赠人君之车曰路车所驾之马曰乘马)
　(卿大夫无路车乘马此于常制之外特有赠行之仪/盖殊典也谓饯出于王而赠出自显父误矣此以饯)
　(为重故又以笾豆言玩笾豆二句欢喜款洽之语且/胥皆语词侯氏谓韩侯有笾有豆王之情浓若此韩)
　(侯其安意享之无匆匆言别也/觐礼诸侯之来朝者称侯氏)
韩侯取(同/娶)妻汾(音/焚)王之甥蹶(音/决)父(音/甫)之子(叶/慈)韩侯迎止
于蹶之里百两彭(铺郎/切)彭八鸾锵(七羊/切)锵不显其光诸
娣从之祁祁如云韩侯顾之烂其盈门(此因韩侯入觐/而归遂极称其)

　(娶妻亲迎之事汾王二句言族类之贵下皆言婚礼/之盛 汾王厉王也厉王流于彘彘在汾水之上因)
　(称汾王犹晋侯居翼谓之翼侯晋人纳之鄂谓之鄂/侯郑叔段居京谓之京城大叔及出奔共谓之共叔)
　(也何黄如曰汾王之甥即蹶父也尔雅妻之父为外/舅谓我舅者谓之甥帝馆甥于贰室是也又尔雅呼)
　(甥者有四辈姑之子为甥舅之子为甥妻之昆弟为/甥姊妹之夫为甥四人体敌更相为甥然则甥是同)
　(辈之称若谓韩姞与厉王同辈至宣王时方嫁于论/疏矣或谓外孙亦曰甥何知姞非厉王外甥乎今案)
　(外孙称弥甥不单名甥左传以肥之得备弥甥是也/夫既不可以姞为厉王同辈又不可以外孙为甥则)
　(汾王之甥指蹶父无疑矣故下文即以蹶父承之言/韩侯所娶之妻乃汾王之甥蹶父之子也蹶氏父字)
　(王之卿士里邑也百两侈言其仪之盛即鹊巢所云/百两也八鸾锵锵每车皆有八鸾之声也不显丕显)

　(也诸娣众媵妾祁祁徐靓也谓举止从容态度閒雅/如云众多也顾视也仪礼亲迎御轮三周下车曲顾)
　(即此顾字烂明灿照耀也迎以百两是待以邦君之/礼何等光耀故曰不显其光从以诸娣是送以夫人)
　(之礼何等隆重故曰烂其盈门亦关著始命为诸侯/意 吕伯恭曰古者任过方面之臣既尽其礼复恤)
　(其私使之内外光显故能展布自竭诗美锡命因道/取妻其意在此而王室尊安人情暇豫亦在其中矣)
蹶父孔武靡国不到为(于伪/切)韩姞(其一/反)相(息亮/切)攸莫如
韩乐(力告/切)孔乐韩土川泽吁(况甫/切)吁鲂鱮(音/序)甫甫麀鹿
噳(愚甫/切)噳有熊有罴有猫(苗茅/二音)有虎庆既令居(御斤于/斤二反)
韩姞燕誉(羊茹羊诸二反/姞遂归韩之乐)　(此言蹶父相韩之善而韩/孔武言其才干敏捷靡国)

　(不到言奉命出使涉历之多非必各国皆至也姞蹶/父姓妇人称姓以姓配夫之国谓之韩姞黄帝之子)
　(二十五人姞其一也相视也说文攸行水也字本从/水省作攸借为所字解蹶父奉命出使因为女姞氏)
　(相其所居莫如韩乐孔乐句下正言其乐也吁吁甫/甫皆大也水大则鱼亦大噳噳群口相聚也熊罴解)
　(见小雅斯干猫似虎而浅毛猫食田鼠虎食田豕九/土之宜不一大江以南多川泽大河以北多平原故)
　(韩国非川泽之国乃有流而为川潴而为泽者则地/之广可知川深而名鱼聚泽深而时物育又有奇异)
　(禽兽出于其间则物之饶可知地广物饶故蹶父旬/宣庆其居之善韩姞于归安之而美其誉令善燕安)
　(也此虽叙韩姞归韩之乐总见韩土封域之妙按蹶/父择婿何与王朝事而诗人形容韩乐娓娓不厌何)
　(也语曰瓶水冻而知天下之寒汾王失道王室几绝/列国可知韩国介在蛮貊其富庶视中原为最难今)

　(鲂鱮麀鹿熊罴猫虎无不咸若则韩侯之控御皆宣/王任使力也故序曰美宣王 朱康流曰尝考之春)
　(秋寇乱为患北国为最非得其人不可诗中绝无一/语言及韩侯才能惟因蹶父相攸点缀物产之盛以)
　(见嗣续之际不替家声百蛮虽悍莫敢侵扰以得保/其乐土则韩侯之才能可见此虽大雅而酝酿波澜)
　(饶有风/人之致)
溥(从浦从寸/俗从专非)彼韩城燕师所完(音/髡)以先祖受命(叶名城/命为一)
(韵/)因时百蛮(弥邻切完/蛮为一韵)王锡韩侯其追其貊(武伯/反)奄受
北国因以其伯实墉实壑实亩实籍献其貔皮赤豹黄
罴(音毗/职贡)　(此章言王之委重于韩侯勉以自强而修其/溥大也燕北燕国召公封于燕韩初封时召)

　(公为司空王命以其众筑此城不曰筑而曰完者种/种坚固之义大哉韩城乃召公帅燕师筑此城极其)
　(完固无易视之也以字是推原语气时是也言今日/以追貊国托韩者以韩先祖受命为侯伯原因百蛮)
　(崛强难服故封韩侯先祖为之长今王亦以追貊锡/韩侯令抚柔所受北面之国因以其先祖侯伯之事)
　(尽予之则今日之命一循先朝典故此女祖考所当/缵者须凿池筑城深耕易耨切实图治无务虚名令)
　(貔与豹罴之皮不绝于贡方为不负所托侯其可不/勉哉百蛮北方诸蛮追蛮貊中国名北国王畿外北)
　(面之国属在边方易于不庭韩侯所当干以正之者/墉城壑池也亩田亩籍彻法也四实字言循习久便)
　(有名无实必以实心行实政方可也以方物贡上曰/献貔白狐虎豹之属赤豹毛赤而文黑罴大于熊有)
　(黄有赤以黄为上赤豹黄罴亦献其皮也王者不贵/异物此本土方物载在宪典故令献之也 此章以)

　(先祖受命之因今王锡韩侯之意谆谆相戒盖不知/封国所由则无以作其忠不知世业所在则无以教)
　(之孝故推本言之修城池以因圉治田税以足食贡/土物以奉戎辟韩处边陲尤其所急者故复申饬之)
　(年水经注涿郡方城县有韩侯城师竹书成王十二/ 王命燕师城韩即此诗所云燕 所完也 黄才)
　(伯曰是诗也君臣朋友之义夫妇父子/之情无不备具学者读之亦可以兴矣)
江汉
　序尹吉甫美宣王也(竹书宣王六年召穆公帅师伐/淮夷王伐徐戎归锡召穆公命)
　(是诗之作当在此时见邹肇敏曰宣王武功见于小/雅者则有六月采芑 于大雅者则有江汉常武考)
　(之竹书六年召穆公伐淮夷王伐徐戎则平淮平徐/二师盖一时并发也徐自伯禽时已与淮夷相倚为)

　(患故费誓曰徂兹淮夷徐戎并兴穆王时徐夷僭号/率九夷以伐宗周厉王时淮夷侵雒王命虢公长父)
　(伐之不克淮徐蠢动从来久矣自宣王命吉甫伐猃/狁方叔征蛮荆于是四方僣乱以次削平其一则遣)
　(召虎一则躬董六师者缘淮徐相距不甚远虑其合/而角我故分道出师以防侵轶耳盖至淮徐随流而)
　(攘风之所被罔不披靡而敉宁遂暨于四方故二诗/皆曰四方既平乃篇终要归于文德王犹若规若颂)
　(诗人之意/深远矣)
江汉浮浮武夫滔(他侯/切)滔匪安匪游淮夷来求既出我
车既设我旟匪安匪舒淮夷来铺(赋也首章叙伐之之/故 江汉二水名浮)
　(浮水满貌武夫将士从征者滔滔顺流而下也车戎/车鸟隼曰旟出车设旟则舍舟而陆矣安怠安游逸)

　(游舒徐缓也匪安匪游匪舒若是其皇皇者为敌加/于已倡乱犯顺理势之所不容不得已而应之故曰)
　(淮夷来求又曰淮夷来铺求者生事寻衅不相安之/象铺者张扬声势无忌惮之象以其侵扰窃据故求)
　(而伐之以其散处潜伏故铺以讨之州陈器之谓淮/夷之地不一徐州有夷则在淮北扬 有夷则在淮)
　(南邹肇敏曰江汉明言伐淮夷常武明言伐徐戎何/必取南北为目曰淮夷则淮南淮北兼举之矣今按)
　(竹书王伐徐戎次于淮则常武所言淮浦淮濆指所/经历及驻劄之地未尝指淮夷也 江出岷山汉出)
　(嶓冢汉至大别山与江流合大别在江夏界今大别/之北汉口是也亦曰沔亦曰夏口江东即鄂州江夏)
　(郡/)
江汉汤(音商书/羊切)汤武夫洸(音/光)洸经营四方告成于王四

方既平王国庶定(唐丁/切)时靡有争(甾陉/反)王心载宁
　(此章述其成功百汤为热水水流之怒如汤之沸也/洸水涌貌士气 倍如水之涌也经营兼招携伐叛)
　(二义四方淮夷之四面小国淮夷作乱四方必有受/其震惊者故必经营四方四方即淮夷之四方如徐)
　(州以南秣陵以北江都以西江门以东是也成成功/也克胜则使传递告成功于王知非召公亲告王者)
　(以下章云于疆于理则是召公尚未还也王国邦畿/也四方王国如手足腹心四方既平王国庶乎平定)
　(矣庶者几幸之词经营既定上观国势荒服靖而畿/甸安再下观民心反侧除而顺绩著民争亦于是息)
　(矣时是也载则也天下所以未平者以争心之未息/争心所以未息者以王化之未洽王者以天下为心)
　(必使天下无争而后大臣之功成王者之心安难严/坦叔曰周兴西北岐丰去江淮最远故淮夷最 服)

　(成王初年淮夷同三监以叛其后又同奄国以叛伯/禽就封又同徐戎以叛厉王时四夷交侵宣王一命)
　(吉甫北方旋定至南方之役伐蛮荆伐淮夷伐徐戎/至再至三盖东南未平则一方倡乱天下皆危淮夷)
　(平则四方平此江汉常武所/以系之宣王大雅之末也)
江汉之浒(音/虎)王命召虎式辟(音/辟)四方彻我疆土匪疚匪
棘王国来极于(音/予)疆于理至于南海(虎委切王此下四/章皆述 册命召)
　(公与召公复于王之词古人伐叛讨贰之后必去其/苛政平其赋税以慰民心故此章特言彻法之事)
　(浒水涯召穆公名虎至此始点出召公字面召公伐/淮夷之师从江汉来仍从江汉归故班师至江汉合)
　(流之浒而适承王之后命谕以且无归而经理其事/也式辟以下皆册命之语式辟是开拓其侵地而复)

　(之使平有抚宁安集意彻籍法也疆内之土地皆以/彻法行之也疚者不恤民瘼棘者更张太骤武事仅)
　(定即行疆理赋税之法疑于病民且疑于急迫故以/非疚非棘慰之盖什一我周定制欲天下皆于王国)
　(取法焉耳画经界为疆分地理为理于往也女召公/往而疆之以正其经界往而理之以分其土宜推而)
　(至于南海言自淮至海无不疆理也极柱头也一定/而不可加之意与周礼设官分职以为民极同海在)
　(淮之东南/故曰南海)
王命召虎来旬(音/巡)来宣文武受命召公维翰(音/寒)无曰予
小子(奖里/切)召公是似(养里/切)肇敏戎公(公后汉/书作功)用锡尔祉
　(此欲言行赏之典先原行赏之事命武功已成疆理/已定宣王于是美召虎之功而锡 之从来旬来宣)

　(以至下章自召祖命皆锡命之辞也自江汉之浒言/之故曰来十日为旬有遍之义宣布也淮夷之民久)
　(不沾王化故王命召虎来此江汉之浒遍治其事以/布王命昔文王武王受天之命时女祖召公为之羽)
　(翼今女无以予小子为不足辅当以召公为法而辅/我召公即召康公名奭翰翼之翮羽也盖自召康公)
　(之后风烈寂寥无闻矣自今伊始女其敏于从事以/继其烈则锡尔以福不负女之勤劳也康公宣布政)
　(教亦在江汉之间故曰是似此四句以继先勉之下/二句以报功动之肇始敏疾戎女公功也即上所云)
　(经营疆理之事锡祉犹云赐之多福如下章所陈皆/锡祉之事盖尔以康公之翰文武者为吾翰吾即以)
　(文武之福康公/者为尔福也)
釐(音离力/之反)尔圭瓒(才旱/反)秬(音/巨)鬯(音/畅)一卣(音/酉)告于文人(旧/云)

(二句无/韵未详)锡山土田(叶他/因切)于周受命(叶弥并/切下同)自召祖命虎
拜稽首天子万年(叶弥因切命此承上锡祉而言上六/句述王锡 之词下言召公受命而)
　(祝颂之秬釐赐也瓒者祭时酌鬯献尸之器其柄以/圭为之 黑黍也酿秬为酒和以郁金郁金香草其)
　(气芬香调鬯故谓之鬯卣者盛酒之器可受五斗文/人文德之人谓文王也诗言锡尔圭瓒秬鬯以祭尔)
　(文人之庙而告以锡与之事锡山以壮国势锡土田/以广封邑必于周而受命焉于往周丰也文王之庙)
　(在丰令虎往丰邑受命于文王盖自尔祖康公已受/此命美其世勋也召虎中心感激不知何以为报惟)
　(稽首至地祝天子以万年而已武谢君直曰锡山土/田必使召公受命于岐周用文 封康公之礼盖谓)
　(赏非宣王之赏是禀命于我祖文武功非召虎之功/是受教于乃祖康公召公思文武之德思康公之功)

　(必能尽心尽力以报三代人君不责臣子以事功勉/臣子以忠孝如此 尚书日记秬鬯与郁鬯不同郁)
　(即郁金香草煮以和酒者未和郁单谓秬鬯和郁乃/谓郁鬯赐之时未和也故曰秬鬯传云诸侯孝道备)
　(赐以秬鬯王制赐玉瓒然后/为鬯未赐者资鬯于天子)
虎拜稽首对扬王休(虚久/切)作召公考(去九/切)天子万寿(殖/酉)
(切/)明明天子(奖里/切)令闻(音/问)不已矢其文德洽此四国(越/逼)
　(切是此致其勉君之词瓒上稽首是拜于文庙此稽/首 拜于家庙正用圭 以祀其先之时也对扬三)
　(句是穆公于庙中自矢而祝之词对者天颜咫尺之/意扬谓宣布而行之休美作为考成也王之命虎也)
　(曰召公是似欲我无忝厥祖耳我今当戮力不怠扬/王休美为召公成其终也天子万寿申前天子万年)

　(之祝而转致属望无尽之意言我诚愿王寿考矣而/所深愿者尤在我王御世明而益明善誉垂于无穷)
　(不徒得万年之寿已也矢者政教所施沛然莫禦如/发矢然文德如仁渐义摩礼陶乐淑是也洽沾也徐)
　(徐沦注非用威武以震叠之也宣王以武功褒虎而/虎乃以文德勉宣王盖不矜已之功而纳君于德意)
　(度远矣徐儆弦曰令闻不已是虚矢其文德是实武/德飙逝一时之功协气横流万年之计至于文教浃)
　(洽而治安之庆永世无/斁令闻不已其在斯乎)
常武
　序召穆公美宣王也(竹书宣王六年王帅师伐徐戎/皇父休父从王次于淮即此诗)
　(事也邹肇敏曰天子自将故名常武盖惟天子建日/月之大常十有二斿他则止建旂旗旟旐续序谓有)

　(常德以立武功此与荡之天下荡荡/无纪纲文章同一剿字臆说而已)
赫赫明明王命卿士(叶/所)南仲大(音/泰)祖太师皇父(音/甫)整我
六师以脩我戎(叶/汝)既敬既戒(讫力/反)惠此南国(越逼反诗/赋也此)
　(作于成功后专美天子自将之功首命元帅命元帅/则总其纲 夷厉以来威灵不振几于泯灭宣王奋)
　(然亲总六师真如雷霆震惊日月重朗故曰赫赫明/明王所命之卿士言其祖则南仲言其官则太师言)
　(其字则皇父南仲文王时武臣宣王命将多取世爵/盖以文事武备素讲于家庭定乱持危常在其念虑)
　(故也整齐脩饬戎兵也天子亲征故曰六师整六师/者比其什伍定其部分将以修饬我用兵之事也既)
　(尽也言不为虚文敬在平日戒在临时伐暴除残故/曰惠伐淮北而曰南国者自镐京视之也惠此南国)

　(见得战胜攻取固所不难惟要万全取胜一怒安民/使南国受吾兵之利而不受吾兵之害此中大费精)
　(神故不得不敬戒也王自冢宰而下谓之六卿太师/而下谓之三公既曰 命卿士又曰太师皇父古者)
　(三公官不常有或以卿士上行其事也十月之交所/称皇父疑是此诗皇父之后 按脩脯也修饬也葺)
　(理也此处当用修字而用脩/经史亦通作脩相传之讹也)
王谓尹氏命程伯休父(音/甫)左右陈(音/阵)行(音/杭)戒我师旅率
彼淮浦省此徐土不留不处三事就绪(象吕反司次命/司马命 马则)
　(详其目氏尹氏职掌王命或谓即尹吉甫未知其详/命令尹 命之也程国名伯爵休父名也上命皇父)
　(而此又命休父者盖命太师以三公治军事而命司/马以六卿副之也左右陈行等句正命休父之词行)

　(队伍左右谓分列于左右盖结阵而行不使队伍之/错越也戒登坛而告诫之也师旅解见小雅黍苗率)
　(循也淮浦淮水之滨省者察其动静虚实以为征讨/之计留者暂留处者久处兵贵拙速不贵巧迟故曰)
　(不留处言徐土有所举动当疾起赴之不可迂缓坐/失机会三事谓捣穴伐交截奔之事按淮乃徐之渊)
　(薮讨之急则越淮浮海王师受其疲困缓则鸱张乌/合南国受其凭陵故宣王自将皇父之师直抵徐方)
　(以捣其巢穴命召穆公从江汉伐淮以截其应援命/休父出迂道循淮浦以截其奔路于是徐如釜鱼笼)
　(鸟无所逃矣布置以定敌在掌中故曰三事就绪就/成就绪丝端也丝有其端出之有序就绪谓得其统)
　(绪而成之也召公别为一师故言皇父休父而不自/列其事以为功 程伯休父火正重黎之后宣王时)
　(失其官守而为司马徐古徐子国嬴姓伯翳之后俗/流于夷周初尝挟淮夷以叛费誓谓之徐戎后汉书)

　(亦云徐夷僭号率九夷以伐宗周穆王畏其方炽乃/分东方诸侯命徐偃王主之由此观之则徐之倔强)
　(非一日矣偃虽走死其国犹负固至春秋时乃为齐/吴楚三国所争则此诗之徐即徐子之国明矣禹贡)
　(徐州东至海北至岱南及淮地广人众若淮夷则东/夷之众散处淮浦者耳 一统志直𨽻凤阳府泗州)
　(古徐子国徐城在州北五十里郡国志有上程聚古/程国伯休父之国也 将骄轻敌师老病国俱非时)
　(雨之师故上言既敬/既戒此言不留不处)
赫赫业(宜却/切)业有严(音/俨)天子王舒保作(业作/一韵)匪绍匪游
徐方绎骚(苏侯切游/骚一韵)震惊徐方如雷如霆(叶廷/羊切)徐方震
惊(叶姜方惊一韵昭上言戒敕将帅此言王师启行象/赫赫明明王威 明之象赫赫业业六军戒严之)

　(业业震动也严威也有严天子言六师所以赫赫业/业者有天子在于行间其威可畏也舒缓保安作行)
　(也舒徐安行依日行三十里之法绍紏𦂳游遨游也/匪绍匪游言不急不徐正申明王舒保作之义绎联)
　(络不绝骚扰动也震惊徐方者言始而徐方倡乱相/继骚扰震惊徐人徐方震惊者言王师之至如雷如)
　(霆徐方倡乱之人畏罪震惊句法颠/倒之间各自一意诗人播弄如此)
王奋(下从/田)厥武如震如怒(暖五/切)进厥虎臣阚(音喊又/呼槛切)如
虓(音嚣火/交切)虎铺(普吴/切)敦淮濆(符云切铺敦淮濆齐诗作/敷敦淮濆敷大也说文作)
(敦彼/淮濆)仍执丑虏截彼淮浦王师之所(此陈兵徐土时事/极言其兵之威而)
　(有难犯之势服当兵未至之时徐方虽以震惊及兵/至而怀疑不 故王震怒督战进鼓而进之也虎臣)

　(指战将非皇父辈也阚怒声虓虎怒也虎臣进战喑/呜叱咤威如虓虎铺遍布也敦屯驻厚集也淮濆水)
　(涯也仍就丑众也生得曰虏仍执丑虏手到便擒不/劳馀力之意截者截然不可犯之象既到淮上临阵)
　(将战王奋扬其威武如雷之大震其声而人之勃怒/其色于是虎臣如虓怒之虎遍布屯聚于淮濆之上)
　(兵威炽焰敌遇即服因而执之也截彼二句是赞美/之词士马整饬旗帜鲜明截然于淮浦者乃王师之)
　(所驻也其万时华曰夫伐徐何以率淮而截之哉徐/北淮南 势相倚故淮徐倡乱每每并兴则淮者固)
　(徐夷出没之地遁逃藏匿以为乱薮者矣王师来自/西北若惟直捣顺攻不为东南壅截之计彼将历淮)
　(浮海而王师亦有所难及故命将之时即以定策于/淮而师之所至不曰铺敦淮濆则曰截彼淮浦彼徐)
　(夷者势不得越淮南下其来同也固其所哉此所以/为王犹允塞也黄才伯曰江汉是伐扬州之夷故顺)

　(江汉而下此章是伐淮北之夷故顺淮浦而下此考/之禹贡诸书可證者或者谓淮浦徐土止是一处既)
　(曰顺淮浦而下王师已过淮浦而至徐州矣何以下/文又曰铺敦淮濆又何以曰截彼淮浦王师之所宣)
　(王既循淮浦以省徐土而后返屯于浦与曰非也禹/贡曾氏解曰淮源出于豫境至扬徐之间始大其泛)
　(滥为患尤在于徐则自豫至淮皆有淮浦而镐京又/在豫之西欲至徐必取道于豫故此曰率淮浦省徐)
　(土就所经历之浦而言也下文曰铺淮濆截淮浦则/就所至徐州之淮浦而言也然则所谓率淮浦省徐)
　(土非指一/处亦明矣)
王旅啴(吐丹/反)啴如飞如翰(音/寒)如江如汉(音/难)如山之苞(铺/钩)
(切/)如川之流绵绵翼翼不测不克濯征徐国(越逼反是/此二章)

　(形容赞美之词而此章言天子自将兵出万全之意/ 啴啴众盛也飞如鸟之飞翰飞中之迅疾者盖鹰)
　(鹯之类言其神速先发制人也江汉浩荡一望无际/言其气势宏大也如山苞裹不可阑入言其静翕之)
　(不可撼如川长流不可间断言其动辟之不可禦绵/绵言部伍连属不可得而绝翼翼言行次整肃不可)
　(得而乱测识也不测不得而窥测智勇兼也克能也/不克不以能自居器度宏也濯征谓旧染恶俗一征)
　(而洗濯之有咸/与维新之象)
王犹允塞徐方既来(讫力/切)徐方既同天子之功四方既
平徐方来庭徐方不回王曰还(音/旋)归(此章推本王犹见/其战胜于庙堂不)
　(徒角力于边境匝犹谋允信也塞即秉心塞渊之塞/盖老谋深断周 完固之意既尽也来者始皆背叛)

　(今来归附也同集合之意来犹或有不来同则无不/来矣大将之敬戒副将之陈行虎臣之力战王旅之)
　(用命皆天子精神所鼓舞故曰天子之功此专言伐/徐戎而先言四方既平后言徐方来庭者宣王北伐)
　(猃狁西征羌戎南威荆蛮东平淮夷独徐方未服今/亦朝于王庭故曰四方既平徐方来庭又曰徐方不)
　(回来庭者其身不回者其心革心从顺犹云南人不/复反矣自赫赫明明至此何等气势而以王曰还归)
　(四字收之真如金声一震万马齐敛言外更有不穷/兵黩武之意八句用四徐方意兴飞舞不可禁遏)
　(李愚公曰王犹句一章大旨允塞者心无欺伪天下/惟虚浮者无威望而信实者有精灵前言王命王武)
　(王旅之威严皆从此出载朱晦庵曰江汉篇召公帅/师以出归告成功故备 其褒赏之词此诗王实亲)
　(行故于末章反覆其词以归功于天子月按竹书宣/王三年王命大夫仲伐西戎五年夏六 尹吉甫帅)

　(师伐猃狁至于太原秋八月方叔帅师伐荆蛮六年/召穆公帅师伐淮夷王帅师伐徐戎凡五用兵皆宣)
　(王初年事也厥后伐太原之戎不克伐条戎奔戎则/败伐姜戎至于千亩则又败美业不终岂其四方平)
　(而遂有惂志乎周宣/且然何论晋武唐宪)
瞻卬
　序凡伯刺幽王大坏也(何黄如曰凡伯作板诗在厉/王末历共和摄政十二年宣)
　(王在位四十六年至幽王三年嬖褒姒八年立伯服/九年王室始骚中间相距六十馀年此诗之作在幽)
　(王时计凡伯当为八九十岁人老臣见国事日非不/避祸患愤激而作故序于此诗及召旻皆以为刺大)
　(坏也是时褒姒擅权于内皇父石父之辈朋应于外/所用者小人所信者谗言所尚者刑罚所事者刻剥)

　(饥馑荐臻戎狄窥伺驯致/骊山之祸非大坏而何)
瞻卬(音/仰)昊天则不我惠孔填(音/陈)不宁降此大厉邦靡有
定士民其瘵(音再又/侧例切)蟊(音/牟)贼蟊疾靡有夷届(居气切字/书从块石)
(经从/由)罪罟不收靡有夷瘳(音抽敕留反解赋也首章总/言祸乱瞻仰 见云汉我者)
　(诗人代其民自称我也惠爱也填塞也言祸乱充满/无一处安静也厉乱也礼记曰一人定国国有定则)
　(民受其福无定则民受其病瘵病也蟊贼贼自外至/以比虢石父辈蟊疾疾自内生则指褒姒耳罪罟谓)
　(多设科条使人易犯若设网以待鸟兽夷平届极瘳/愈也靡有夷届言靡定者终靡定也靡有夷瘳言瘵)
　(者日益/瘵也)

人有土田女(音/汝)反有(酉由/二音)之人有民人女覆夺(徒活/反)之
此宜无罪女反收(殖酉殖/由二反)之彼宜有罪女覆说(音/脱)之(有/与)
　(收为一韵夺与说为一韵其此实指祸乱之事上四/句承上章蟊贼之言而数 侵牟夺取下四句则承)
　(上章蟊贼之言而数其拘系纵释人指在位者土田/人民乃诸侯卿大夫所有无罪有罪则兼括士民而)
　(言反者对正之称不当然而然也覆犹反也徐玄扈/曰左氏桓王取邬刘蔿邘之田而与郑人苏忿生之)
　(田惠王取蔿国之圃边伯之宫夺子禽祝跪/与詹父田人有土田女则夺之皆此类也)
哲夫成城哲妇倾城懿厥哲妇为枭(音/骄)为鸱(音/痴)妇有长
舌维厉之阶(叶/鸡)乱匪降自天(叶神又/如字)生自妇人(如字又/叶然)

匪教匪诲(呼位/切)时维妇寺(此推原祸本上言降此大厉/而究其阶此厉者则以哲妇)
　(当之乱真非降自天矣恶懿厥哲妇犹言好一伶俐/妇人正厌之之语枭鸱 声之鸟工于言语谓之长)
　(舌褒姒能使幽王夺嫡易树其长舌可知祸患以渐/而升谓之厉阶匪教匪诲言此辈非教诲所能喻但)
　(有迸去之耳时是也周礼寺人掌女官之戒其酒人/浆人笾人醢人舂人槁人之属皆与女奚为类内司)
　(服缝人与女御女工共事其相倚为奸最易故言妇/而兼及寺也妇人干政必借权于奄寺奄寺作威必)
　(藉力于群小群小贪利必启衅于夷狄此其气类固/相召而其事亦相因 孔疏奄人防守门闾亲近人)
　(主庸君以其少小习惯朝夕给使顾访无猜惮之心/恩狎有可说之色且其人久处宫掖颇晓旧章常近)
　(床第探知主意色和貌厚挟术怀奸或乃捷对敏才/饰巧乱实于是邪正并行情貌相越遂能迷罔视听)

　(谓其知足匡时忠能辅国信而使之亲而任之国之/灭亡多由此作 丁氏奉曰幽王之厉夥甚矣申后)
　(黜而太子废家厉也小人盛而刑狱繁国厉也诸侯/叛而夷狄侵天下厉也三川竭而岐山崩天地厉也)
　(凡此诸厉皆从彼妇三寸之舌以为阶小雅曰赫赫/宗周褒姒灭之不言其所以灭然则所以灭者此舌)
　(耶悲枭食母鸱鶗鴂即子规也昼/夜 鸣令人感动故为哲妇之喻)
鞫(音/菊)人忮(音至之/跂功)忒谮始竟背(音倍必/墨切)岂曰不极伊胡
为慝如贾三倍君子是识妇无公事休其蚕织(此承上/言妇寺)
　(之害人鞠穷也鞠人穷人也不仁不知无礼无义谓/之穷 忮害忒变也竟终也乐曲尽为竟故有终之)
　(义背反也反面为背故有反之义忮害变幻始则谮/毁之终则弃背之此其惨毒亦已甚矣岂曰犹有未)

　(尽乎何用益为恶乎慝恶也身侍左右陷人则极其/工巧职业则毫不干办识其所不当识休其所不当)
　(休如贾有三倍之利此贱丈夫所为君子反知之妇/人不宜与外事今休其蚕织而与朝廷之事宜乎不)
　(宜乎利之数无常而言三倍者以三为数之小/成也公事祭祀供蘋藻之事如字贯下四句)
天何以刺(叶/砌)何神不富(方味/切)舍(音/舍)尔介狄维予胥忌不
吊不祥威仪不类人之云亡邦国殄瘁(此言灾谴之由/刺责富福也不)
　(富谓神不以福加王介介绍狄夷狄介狄即褒姒也/骊山之祸由于褒姒是夷狄之介绍也诗人盖豫知)
　(之矣威仪不类谓其形状与寻常不相类怪之之词/人贤人亡逃亡殄尽瘁病也天何以刺神何以不富)
　(此亦可自省矣乃舍介狄而忌予何懵然不悟若是/耶天之刺神之不富不祥莫大焉而毫不以为忧以)

　(至动静语默无不舛错贤人安得不逃亡国家安得/不殄瘁乎盖国有贤人如身有元气元气亡则身必)
　(丧贤人亡则国必危殄如脉绝瘁如病笃狄辅汉卿/曰夷狄阴类也自古宠任妇女者多致夷 之祸危)
　(乱之君大抵不忌所当忌惟忌忠/臣直士之正已者此所谓胥忌也)
天之降罔维其优矣人之云亡心之忧矣天之降罔维
其几矣人之云亡心之悲矣(此承上文而言天人交丧/再三嘅叹有涕泗滂沱之)
　(意罔即罔罟之罔优/多也几近也危也)
觱(音/必)沸(音/弗)槛(胡览/切)泉维其深矣心之忧矣宁自今矣不
自我先不自我后(下五反/下同)藐藐昊天无不克巩(叶/古)无忝

皇祖式救尔后(比而赋也觱沸槛泉解见小雅采菽此/诗人言已之呶呶不厌如水之汨汨不)
　(已者盖水维深故流而不竭我维忧故言而不止宁/自今言自褒姒进宫之时已知有今日矣不先不后)
　(怪之也感慨到此复言天心仁爱人主原自巩固苟/能改图为善求不辱祖宗则往者不可諌来者犹可)
　(追也盖祖宗王业皆由太姒太姜太任为之辅佐去/谗远色贱货贵德则无忝皇祖而式救尔后矣生自)
　(妇人是病无忝皇祖是药召沈星纬曰此诗刺王嬖/褒姒故望其君无忝皇祖 旻刺王任小人故望其)
　(臣有如召公皆/乱极思治之志)
召旻
　序凡伯刺幽王大坏也(因首章称旻天卒章称召公/故谓之召旻以别于小旻潘)

　(笠江曰瞻卬言内惑于宠妾召旻言外嬖于小人盖/内有褒姒之宠则外无召公之臣矣低昂轻重之势)
　(如持衡然故曰后宫色盛则贤者隐微群婢倡言则/善类喑哑邦国殄瘁恒必由之二诗非万古永鉴哉)
旻(音/民)天疾威天笃降丧(音/桑)瘨(音颠/田切)都我饥馑民卒流亡
我居圉(音/语)卒荒(赋也仁闵覆下称旻天疾迅威怒也此/下乃言疾威之实笃厚瘨病也降丧降)
　(以死丧之祸下文饥馑是也我我国家也饥馑解见/小雅雨无正卒尽也流流散亡死亡也居城中所居)
　(之处圉边垂也荒荒芜不治也诸侯内畔中国/被其灾犬戎外侵边疆受其患日蹙之势如此)
天降罪罟蟊贼内讧(音红户/工切)昏椓(音卓丁/角切)靡共(音/恭)溃溃
回遹实靖夷我邦(悲工切志此言天灾由于小人用事/小人得 由王用之而曰天降无所)

　(归咎之词蟊贼斥褒姒虢石父之辈以言语相惑谓/之讧苗之蟊贼其害在内国之小人其病亦在内故)
　(曰内讧昏阍人官名也椓宫刑男女不以义交其刑/宫古时以宫刑之人司门闾启闭谓之昏椓蟊贼惑)
　(乱为阍寺者不供职事为之禁断任其出入朋比作/奸从事于邪僻溃溃然如水泛滥如毒内溃夷灭我)
　(王之国方言靖思也实字有力言此辈实实思量坏/我国家更无他念摹写小人情状最为刻画 说文)
　(回转也遹避也回转而避/于正道言去正就邪也)
皋(音/羔)皋訾(音/紫)訾曾不知其玷(丁检/切)兢兢业业孔填(音/陈)不
宁我位孔贬(此言小人用事由王用舍倒置也皋怠缓/訾多言也玷缺也小人所为如此政事之)
　(缺失多矣王曾不知也填者愤懑之象兢业之人见/时事日非愤懑不宁则贬其位小人安得不得志君)

　(子安得不/避位乎)
如彼岁旱草不溃茂如彼栖(音/西)苴(七如/切)我相(息浪/反)此邦
无不溃止(叶韵未详言比也如彼岁旱三句承上我位/孔贬而自 其苦溃遂茂盛也苴草之枯者)
　(栖苴犹言转蓬毫无根柢盖就草不溃茂中又深入/而形容之相视也下溃字与上溃字有别国乱曰溃)
　(止语词居圉卒荒犹曰天灾无不溃止则民心离散/不可救药矣 严坦叔曰谷风有洸有溃溃怒也小)
　(旻是用不溃于成召旻草不溃茂溃遂也溃溃回遹/无不溃止溃乱也项容斋曰水之溃者其势横暴而)
　(四出故怒之甚者为溃怒遂之/甚者为溃遂乱之甚者为溃乱)
维昔之富(句/)不如时维今之疚(句/)不如兹彼疏斯粺(音/败)

(叶薄/味切)胡不自替职兄(音/况)斯引(以计切时兹为一韵粺替/引为一韵 赋也此望王)
　(废黜小人今兹年也古者谓年为兹孟子今兹未能/吕氏春秋 兹美禾古诗安能待来兹皆此兹字荒)
　(乱之象日不如日年不如年昔日天下丰富不如今/时之贫今日百姓疚病未有如此年之甚彼即维昔)
　(斯即维今疏粗也粺精也疏米一斗可得粺米九升/彼时之疏斯时直以为粺即粗粝之食亦不可得荒)
　(乱之象如此替废也替与引相反楚茨曰勿替引之/职专主也兄与况通晋语云众况厚之况固其谋况)
　(之为言益也胡不自替职况斯引责幽王也国乱年/荒日甚一日王亦可以悟矣何不黜退此辈而专务)
　(益相援引乎旧谓责小人宜自退避夫小人患得患/失无所不至岂有肯自退避之理以此望小人可谓)
　(痴人前说梦矣或曰望幽王亦是说梦嗟乎万里山/河王之重宝不望王而谁望哉钱氏天锡曰小人日)

　(在君侧本自难退而诗人为是言者盖冀收功于万/不可知之中无聊之极也 维昔之富四句毛传谓)
　(昔者富仁厚/今也富谗佞)
池之竭矣不云自频泉之竭矣不云自中(诸仍/切)溥(音/普)斯
害矣职况斯弘不灾(音/灾)我躬(姑弘切枯比也此承上章/言王泽 槁皆由小人朘)
　(削惟不以为阶乱遂有不可胜言者矣掘地为坎曰/池频水涯也有源者曰泉中泉之中也溥大也弘亦)
　(大也三矣字三不字相呼应言祸乱有所从起池水/自外入泉水自中出今池竭而不云自频泉竭而不)
　(云自中害日益弘而尚云不灾我躬所谓安危利灾/也 邹峄山曰小人乱之本也不穷其本将纵其罔)
　(极之奸而成其滋蔓之祸其害斯广矣职况斯引言/其忧之长职况斯弘言其忧之大盖为宗社虑非为)

　(身家/计也)
昔先王受命有如召公日辟(音/辟)国百里今也日蹙(音/足)国
百里于乎(音乌/呼)哀哉维今之人不尚有旧(巨已切历赋/也前章 言)
　(信任小人之祸故篇末欲其擢用旧人旧人即第二/章所云兢兢业业者周公治内召公治外故辟国百)
　(里专言召公也日蹙如骊山见四夷之侵繻葛见诸/侯之叛于鸟名乎呼也叹息之声如乌鸟之吁呼也)
　(不尚有旧言今虽老成云亡不犹有旧人在乎盖凡/伯自言虽老尚可用也 陈止斋曰周南系于周公)
　(召南系于召公治之盛者必有待于二公也风之终/系以豳雅之终系以召旻治之衰者必致思于二公)
　(也小沈仲容曰节南山十月之交与召旻皆刺幽王/任 人也节南山专言尹氏十月之交备言皇父家)

　(伯仲允等而召旻曰蟊贼曰昏椓曰皋訾惟斥其罪/状而不指其姓氏岂当时虢石父祭公辈声势熏灼)
　(使人不敢/指称欤)
　
　
　
　
　
　待轩诗记卷七