钦定四库全书
　诗经世本古义卷二十三之上
　　　　　　　　　　　　　明　何楷　撰
　　周惠王之世诗十六篇
　君子阳阳刺王子颓也(按左庄二十一年初王姚嬖/于庄王生子颓子颓有宠蔿)
　(国为之师惠王立取蔿国之圃为囿又取边伯之宫/夺子禽祝跪与詹父田而收膳夫石速之秩故五大)
　(夫及石速作乱因苏氏奉子颓以伐王不克出奔温/苏子奉子颓以奔卫卫师燕师伐王入王城立子颓)
　(王处于栎子颓享五大夫乐及遍舞郑伯闻之见虢/公曰寡人闻之哀乐失时殃咎必至今颓歌舞不倦)

　(乐祸也司寇行戮君为之不举而况敢乐祸乎奸王/之位祸孰大焉临祸忘忧忧必及之盍纳王乎虢公)
　(曰寡人之愿也春胥命于弭夏同伐王城郑伯奉王/自圉门入虢叔自北门入杀子颓及五大夫周语亦)
　(云惠王三年边伯石遫蔿国出王而立王子颓王处/于郑子颓饮三大夫酒子国为客乐及遍舞郑厉公)
　(见虢叔曰吾闻之司寇行戮君为之不举而况敢乐/祸乎今吾闻子颓歌舞不思忧夫出王而代其位祸)
　(孰大焉临祸忘忧是谓乐祸祸必及之盍纳王乎虢/叔许诺郑伯将王自圉门入虢叔自北门入杀子颓)
　(及三大夫乃入二书所载相合/此诗所咏即子颓乐舞之事也)
君子阳阳(韵/)左执簧(阳/韵)右招我由房(阳/韵)其乐只且(子馀/翻此)
(此句无韵盖赋也君子指子颓也孔颖达云史记称晏/子御拥大 策四马意气阳阳甚自得则阳阳是得志)

(以一为高东房西房北堂名三雉陈祥道云天子路寝/之制室居中左户右牖东西有房房之南有东西夹室)
(郑康成释仪礼谓房当夹室北是也孔安国谓西房西/夹室东房东夹室误矣然房皆南户而无北墉室有北)
(墉而无北堂则房户之外繇半以南谓之堂其内繇半/以北亦谓之堂昏礼尊于房户之东是房有南户矣礼)
(大射修膳者升自北阶立于房中而不言入户是房无/北墉矣昏礼尊于室中北墉下是室无北堂矣故昏礼)
(洗在北堂直室东隅则北堂在房之北可知右招我由/房者谓招我辈而相从于西房之间也右为西西者宾)
(位故招之使居于此亦犹宾在西阶主人在阼阶也只/且语助声其乐只且见五大夫辈亦以此为乐也与君)
(子阳阳相应诗之刺意/则郑伯数语尽之矣)　君子陶陶(豪/韵)左执翿(叶豪韵/徒刀翻)
(说文/作翳)右招我由敖(豪/韵)其乐只且(赋也陶通作嗂说文云/喜也翿尔雅云纛翳也)

(注云今之羽葆憧陈祥道云盖执之以引舞者按乡射/礼君国中射则皮树中以翿旌获白羽与朱羽糅翿旌)
(之羽惟白与朱而已舞有文武二舞虞书舞干羽于两/阶旧说谓武舞执干在西阶文舞执羽在东阶比但言)
(左执翿者举东以该西亦如上章左执簧之意左传国/语所谓乐及遍舞者即其事也遍舞据韦昭以为遍舞)
(黄帝尧舜夏商周六代之乐则文武二舞兼用可知或/泥左之一字疑专用文舞然则左执簧者岂亦只鼓一)
(簧乎必不然矣说文云出放为敖右招我由由/敖者谓招我等从西房之间而放观乎彼也)
　　君子阳阳二章章四句(子贡传谓某王好音大夫/风之王上阙一字申培说)
　　(以为景王好音而士遂习音君子讽之而作是诗/按左传国语载景王铸大钟而问律于伶州鸠景)
　　(王好音之说本此然正未必然序则以为闵周也/君子遭乱相招为禄仕全身远害而已亦无所据)

　　(若朱子改为行役者之妇人其夫既归家室相乐/而作匪直浅陋抑凿空甚矣倘亦为房之一字所)
　　(误/乎)
　防有鹊巢忧谗贼也陈宣公多信谗君子忧惧焉(出/序)
　(公陈宣公信谗事无所考惟史记载宣公二十一年/ 有嬖姬生子款欲立之乃杀其太子禦寇禦寇素)
　(爱厉公子完完惧祸及己乃奔齐此/亦足为信谗之一證宣公名杵臼)
防有鹊巢(叶豪韵读如/曹时劳翻)邛(从邑工声与卬不/同卬从匕从阝)有旨苕(叶/豪)
(韵徒/刀翻)谁侜(丰氏本作/诪后同)予美(韩诗作娓/云美也)心焉忉忉(豪韵防/兴也)
(邛一说皆陈地名郡国志陈国陈县注引博物记云邛/地在县北防亭在焉愚按防堤也人所筑以捍水者朱)

(既为人所侜矣而犹呼之曰予美忠爱之至也说文无/忉字当作怊云悲也诗之取兴言鹊以构木为巢而得)
(安苕以生于高丘而茂盛今我为谗人诳谮于君所心/焉怀忧无以自宁则鹊巢旨苕之不如也首二句反兴)
(忉忉非兴谗/人后章仿此)　中唐有甓(锡/韵)邛有旨鹝(锡韵尔雅注作/□说文丰本俱)
(作/□)谁侜予美心焉惕惕(锡韵按兴也尔雅云庙中路谓/之唐 唐字义训大说文以唐)
(为大言周礼亦以唐弓为大弓是也庙之中路比所居/宫室之中路为大故曰中唐甓尔雅云瓴甋也张揖郭)
(璞皆以为㼾砖也今江东呼为瓴甓乃地下所践者陈/祥道云唐与陈皆堂下至门之径特庙堂异其名耳考)
(工记曰堂涂十有二分郑氏曰阶前若今令辟祴也分/其督旁之修以二分为峻盖令辟即甓也祴其道也中)
(央为督峻其督所以去水鹝鸟名陆佃云绶鸟也鹝善/相其天而吐绶乐则见其文采有戕贼之疑则不吐也)

(之愚所/不取)
　　防有鹊巢二章章四句(子贡传申培说皆以为泄/冶被谗内子忧之而作按)
　　(左传陈灵公与孔宁仪行父通于夏姬皆衷其衵/服以戏于朝泄冶谏曰公卿宣淫民无效焉且闻)
　　(不令君其纳之公曰吾能改矣公告二子二子请/杀之公弗禁遂杀泄冶此诗语意近之其所云予)
　　(美者乃妻称夫之辞与葛生之予美同义惟用侜/之一字于文理不可通耳韩诗解心焉惕惕以为)
　　(悦人也朱子亦谓此男女之有私而忧或间之之/词则未知所谓予美者男称女乎女称男乎善乎)
　　(郝敬驳之云以予美为男子则简兮为怨女矣以/予美为妇人则离骚为旷夫矣从序则此诗为忠)
　　(愤从朱则此诗为闺思圣/人刚订之义宜何从乎)

　伐檀魏国女闵伤怨旷而作(出陈𤾉乐书述古琴曲/ 魏国小政繁居高位)
　(者贪鄙不事事而小臣困于行役故其室家嗟怨之/如此旧说谓伐檀寘河干比君子不见用亦似近之)
　(惟河水清且涟猗一语竟属无谓再四寻求/乃悟为怨女之自道也古琴曲所传固不妄)
坎坎伐檀(叶先韵/徒沿翻)兮寘之河之干(叶先韵/经天翻)兮河水清且
涟(先韵尔/雅作澜)猗(尔雅释文俱作/漪石经作兮)不稼不穑(石经/作啬)胡取禾三
百廛(先韵陆德明云/亦作又作厘)兮不狩不猎胡瞻尔庭有县貆(叶/先)
(韵读如玄胡涓/翻释文作貆)兮(八言/为句)彼君子兮不素餐(叶先韵/逡缘翻)兮(比/而)
(赋也坎易云险也说文云陷也坎坎伐檀者言经历险/陷之地以伐檀也伐斫也檀解见将仲子兮篇其材可)

(貈子貆说文云貉之类彼君子兮自叹惜其夫之劳也/素毛传云空也餐说文云吞也曰素餐者严云谓空食)
(其禄而无补也此妇伤己之君子行役尽瘁而居高位/食厚禄者则燕燕居息无所建明也乃责之曰汝辈何)
(功顾不稼穑而得禾不狩猎而得兽试思彼君子兮其/劳于君事而不敢空縻君糈有如彼者夫独非人臣也)
(与哉此亦北山伤独贤之意但彼出于劳人此则出于/思妇耳故孔丛子载孔子曰于伐檀见贤者之先事后)
(食也人公孙丑曰诗曰不素餐兮君子之不耕而食何/也孟子曰君子居是国也其君用之则安富尊荣其子)
(弟从之则孝弟忠信不素餐兮孰大于是夫以如/此为不素餐则又非此妇人意识之所能及矣)　坎
坎伐辐(叶职韵/笔力翻)兮寘之(汉书/作诸)河之侧(职/韵)兮河水清且直
(职/韵)猗不稼不穑胡取禾三百亿(职/韵)兮不狩不猎胡瞻尔

庭有县特(职/韵)兮彼君子兮不素食(职/韵)兮(比而赋也伐辐/蒙上章伐檀而)
(言伐檀为车之辐也老子云三十辐共一毂说文云辐/轮轑也谓车轮中木之直指者故与下文河水且直相)
(照侧说文云旁也尔雅云河流百里一小曲千里一曲/一直亿数名毛依九章算术以万万为亿郑以十万为)
(亿按亿有小大二数尹文子云楚语百姓千品万官亿/丑皆以数相十此谓小亿也数万至万曰亿是为大亿)
(也韦昭云十万曰亿古数也秦时攻制始以万万为亿/然则当从郑说为正郑云三百亿禾秉之数孔云若为)
(釜斛之数则太多不类故为禾秉之数秉把也谓刈禾/之把数尔雅云豕生三豵二师一特注云猪生子常多)
(故别其少者之名愚按此蒙上/狩猎言如田豕是也食食禄也)　坎坎(石经作/欿欿)伐轮(真/韵)
兮寘之河之漘(真韵释/文作唇)兮河水清且沦(真/韵)猗不稼不穑

胡取禾三百囷(真/韵)兮不狩不猎胡瞻尔庭有县鹑(真韵/丰氏)
(本作/□)兮彼君子兮不素飧(叶真韵/颁伦翻)兮(比而赋也辐轮皆/车中之物言伐辐)
(又言伐轮总见檀之可为车其所伐者惟此一檀而已/说文云有辐曰轮无辐曰辁考工记云轮人为轮斩三)
(材必以其时三材既具巧者和之毂也者以为利转也/辐也者以为直指也牙也者以为固抱也漘解见葛藟)
(篇干为水所停处侧在水边漘乂稍远于侧亦立言之/序薛君云顺流而风曰沦尔雅说文皆谓小波为沦毛)
(传云小风水成文转如轮也亦与伐轮相照囷说文云/廪之圜者圜谓之囷方谓之京鹑一名鹩解见鹑之奔)
(奔篇庄周云吾未尝好田而鹑生于宎愚按县貆县特/县鹑皆举其小者言之貆为貉子特为豕子特比貆为)
(易得而鹑比特为尤小然且皆县之于庭以见未尝择/其大而舍其细则贪之至也飧说文云餔也字从夕从)

(食晡时食也人旦则食饭夕则食/飧飧为饭别名字林云水浇饭也)
　　伐檀三章章九句(序云刺贪也在位贪鄙无功而/受禄君子不得进仕尔张揖云)
　　(刺贤者不遇明王也申培说云君子能官而不用/魏人慕之而作是诗此但从章末二句生义犹为)
　　(近之若朱子谓此诗专美君子之不素餐如后世/徐稚之流非其力不食者因以伐檀为实有是事)
　　(固斯甚矣政使斯人稼穑以得禾狩猎以得兽穷/年攻苦止为口腹谋而无关于斯世斯民之虑何)
　　(其细也其亦公孙丑之见也哉子贡传阙文又按/大戴礼投壶篇云凡雅二十六篇其八篇可歌鹿)
　　(鸣狸首鹊巢采蘩采蘋伐檀白驹驺虞也琴操曰/古琴有诗歌五曲鹿鸣伐檀驺虞鹊巢白驹曹魏)
　　(时得汉雅乐郎杜夔能歌文王鹿鸣驺虞伐檀四/篇皆古声辞夫列国之诗赋以见志者固多被之)

　　(弦歌者或少伐檀独与南雅并列岂其有取于君/子不素餐之言足为士人砥节故耶然是固风诗)
　　(而诗亦风体投壶篇乃以此诗及狸首鹊巢采蘩/采蘋并列之雅或未足信今不能定此诗之起于)
　　(何世姑系于献公灭魏之年云魏以蕞尔/国而使贪鄙之徒得志若此不亡何待)
　园有桃晋人忧献公宠二骊姬之子将黜太子申生
　也(魏灭于晋凡魏诗多是晋诗如邶鄘之入于卫也/愚于园有桃陟岵十亩之间汾沮洳硕鼠皆定以)
　(为晋诗左传闵元年晋侯作三军公将上军太子申/生将下军以灭耿灭霍灭魏还为太子城曲沃士蔿)
　(曰大子不得立矣分之都城而位以卿先为之极又/焉得立按魏之亡申生实有力焉然克敌而反谗言)
　(弥兴至分封于外故士蔿预策其不得立是诗之所/为心忧者此也先是献公娶于贾无子烝于齐姜生)

　(秦穆夫人及太子申生又娶二女于戎大戎狐姬生/重耳小戎子生夷吾晋伐骊戎骊戎男女以骊姬归)
　(生奚齐其娣生卓子骊姬嬖欲立其子赂外嬖梁五/与东关嬖五使言于公曰曲沃君之宗也蒲与二屈)
　(君之疆也不可以无主宗邑无主则民不威疆场无/主则启戎心戎之生心民慢其政国之患也若使太)
　(子主曲沃而重耳夷吾主蒲与屈则可以威民而惧/戎且旌君伐使俱曰狄之广莫于晋为都晋之启土)
　(不亦宜乎晋侯说之夏使太子居曲沃重耳居蒲城/夷吾居屈群公子皆鄙惟二姬之子在绛二五卒与)
　(骊姬谮群公子而立奚齐晋人谓之二五耦史苏朝/告大夫曰二三大夫其戒之乎乱本生矣吾闻君子)
　(好好而恶恶乐乐而安安是以能有常伐木不自其/本必复生塞水不自其源必复流灭祸不自其基必)
　(复乱今君灭其父而畜其子祸之基也畜其子又从/其欲子思报父之耻而信其欲虽好色必恶心不可)

　(谓好好其色必授之情彼得其情以厚其欲从其恶/心必败国且深乱乱必自女戎三代皆然骊姬果作)
　(难杀太子而逐二公子君子曰知难本矣此诗所言/园有桃其实之殽园有棘其实之食盖刺奚齐及卓)
　(子也其后献公卒里克杀奚齐荀息立公子卓里克/又杀之胡安国云人君擅一国之名宠为其所子则)
　(当子矣国人何为不子也民至愚而神是非好恶靡/不明且公也其为子而弗子者莫能使人弗之子也)
　(非所子而子之者莫/能使人之亦子也)
园有桃(豪/韵)其实之殽(叶豪韵胡刀翻/陆德明本作肴)心之忧矣我歌且
谣(萧/韵)不我知(朱传苏辙严粲丰氏本/我知俱作知我后同)者谓我士也骄(萧/韵)
彼人是哉(叶支韵/将其翻)子曰何其(支韵丰本/作居后同)心之忧矣其谁

知之(支/韵)其谁知之(同/上)盖亦勿思(支韵树比也园说文云/所以 果也桃果之贱)
(者以比奚齐家语孔子曰果属有六而桃为下祭祀不/用不登郊庙树果曰实殽通作肴说文云啖也诗之比)
(意与下章同园之中仅有桃棘二者皆贱品也而以其/实充殽充食比国中群公子皆已出居于外独存奚齐)
(卓子其母皆贱而反得宠将来必有废立夺嫡之事诗/人言心之忧矣正忧此也非徒为太子忧亦为败国忧)
(也此作诗者意必史苏士蔿之属尔雅云徒歌曰谣说/文作□云肉言也杨慎云歌者人声也出自胸臆不繇)
(人教也晋孟嘉谓丝不如竹竹不如肉唐人谓徒歌曰/肉声即说文肉言之意初学记引章句云有章曲曰歌)
(无章曲曰谣陈𤾉云歌生于嗟叹之不足而谣又生于/歌之不足岂谣者歌声之远闻与歌谣正以写所忧非)
(假此释忧也按左传士蔿筑蒲与屈退而赋曰狐裘蒙/茸一国三公吾谁适从其即此歌谣之类与我士诗人)

(自谓也以歌谣为骄谓其指斥时事长言无忌彼人是/哉二句亦不我知者之语彼人指献公也是哉言以彼)
(之所行为是也诗人之歌谣必有所指不相知者遂从/而剖之耳子曰指歌谣言何者讶之之辞言何谓如此)
(也其助语辞按晋语公将黜太子申生而立奚齐里克/丕郑荀息相见里克曰大史苏之言将及矣其若之何)
(荀息曰吾闻事君者竭力以役事不闻违命君立臣从/何贰之有然则谓彼人是哉者殆即荀息其人与再言)
(心之忧矣比前又进一步因人之议我而益重其忧也/其谁知之慨人之莫察其心也于是重嗟叹之言虽无)
(人我知然彼人亦惟相安于不思焉可耳果思之则恐/彼亦将同我之忧而有所不能自己矣岂独我有此忧)
(乎勿者禁止之辞惕之以勿思正/欲动人深长之思非真禁其思也)　园有棘(职/韵)其实之
食(职/韵)心之忧矣聊以行国(职/韵)不我知者谓我士也罔极

(职/韵)彼人是哉(见/前)子曰何其(见/前)心之忧矣其谁知之(见/前)其谁
知之(见/前)盖亦勿思(见前赤比也诗诂云棘如枣而多刺木/坚色 丛生人多取以为藩岁久无刺)
(亦能高大如枣木色白者为白棘实酸者为樲棘陆佃云/大者枣小者棘盖若酸枣所谓棘也于文重束为枣并束)
(为棘一曰棘实曰枣盖枣性重乔棘则低矣故其制字如/此豫章以木称郡骏枣以棘名邦孟子云养其樲棘则为)
(贱场师盖果实之贱者也聊且略之辞行国散步国中也/如楚屈原行吟泽畔之谓苏辙云聊以行国行告人以不)
(可也罔极言无穷极也出/游狂歌似纵恣不羁也)
　　园有桃二章章十二句(序云刺时也大夫忧其君/国小而迫而俭以啬不能)
　　(用其民而无德教日以侵削故作是诗也此仍是/为篇次所误说者因而附会之谓其安于俭啬固)

　　(陋而不知经制之大振起之谋如园桃以为殽园/棘以为食是也又谓推其气量所至将必以桃当)
　　(肉以棘当谷毛传朱子则以首二句为兴体刘敞/亦云桃不能自用其实故其实为人之殽犹君不)
　　(能自用其民反为人有也而胡胤嘉则云国有民/园有桃我自有也民虽寡其力犹可用桃虽贱其)
　　(实犹可殽取譬婉矣序言不用其民而无德教国/日侵削盖无德教则弃其民于荒惰宴溺之乡而)
　　(其民日顽其国日弊虽欲不亡不可得者诸以园/桃寓意见国非无民民非不可用而君自弃之故)
　　(反覆道其忧惧之思焉皆属牵强申培说直以为/君子忧国而叹之故作此诗然不能指其所忧何)
　　(事惟姚舜牧谓朝用非人以乱国是君子有深忧/焉较为近之而亦不知其作于何世子贡传阙文)
　河广宋襄公母归于卫思襄公而不止故作是诗也

　(出序但原本只作思而不止今增襄公二字父子贡/传云宋桓姬归于卫思襄公赋河广按襄公 桓公)
　(其母为桓夫人卫戴公文公之妹也孔颖达云襄公/母本为夫所出而归于卫以子无出母之道故知当)
　(桓公时也大戴礼及家语皆云妇有七出不顺父母/出为逆无子出为绝人世淫佚出为其乱族疾妒出)
　(为其乱家有恶疾出为其不可供粢盛多口出为其/离亲盗窃出为其反义杂记有诸侯出夫人礼春秋)
　(杞伯姬来归及此宋桓夫人皆是也王后犯出则废/之而已皆不出以天子天下为家其后无所出故也)
　(刘向说苑云宋襄公为太子请于桓公曰请使目夷/立公曰何故对曰臣之舅在卫爱臣若终立则不可)
　(以往吕祖谦云味此诗而推其母子之心盖不相远/所载似可信也不曰欲见母而曰欲见舅者恐伤其)
　(父之意也母之慈子之孝皆止于义而不敢过焉不/幸处母子之变者可以观矣朱子云为襄公者将若)

　(之何生则致其孝没则尽其礼而已愚按此诗作于/卫未迁国之先盖宋襄为世子时也夫妇以义合者)
　(也有过而出事之必不获已者也桓夫人被出之故/不可知而出妻与庙绝不可复反故河广之诗圣人)
　(取/之)
谁谓河广一苇杭(阳/韵)之谁谓宋远跂(楚辞章/句作企)予望(叶阳/韵武)
(方/翻)之(赋也卫旧都朝歌在河北宋都雎阳在河南苇芦/属说文云大葭也诗疏云苇初生名葭稍大为芦)
(长成乃名为苇杭毛传云渡也本作斻字从方亢声说/文云方舟也一苇杭之犹言一作可以当方舟也跂本)
(作企说文云举踵也予我望悕也严粲云夫人义不可/以往宋而设为或人以沮已已为辞以解之谁谓河水)
(广而令我勿渡乎但以一束芦苇浮之水上则可以杭/渡而过不为广也谁谓宋国远而令我勿往乎我跂其)

(足则可以望之不为远也欲往之切故谓远为近若真/欲往宋者思子之情隐然于言外矣章潢云义以制情)
(亦在/言外)　谁谓河广曾不容刀(豪韵亦叶萧韵丁聊翻或/作刁韵会小补云本一字)
(而二音后人作刁以别之而/已字书及丰氏夲俱作舠)谁谓宋远曾不崇朝(萧韵/亦叶)
(豪韵直高翻丰本作晁曰赋也小船名刀以其形如刀/也刘熙云二百斛以上 艇三百斛曰刀江南所谓短)
(而广安不倾危者也不容刀者喻其狭也崇之为终音/之似也行不终朝而至喻其近也邓元锡云美哉乎河)
(广之思也严礼义于河矣乃大归于宋何哉于庄夫人/同遇同德矣章云前录载驰见许穆公夫人于卫为克)
(孝之女此录河广见宋桓夫人于宋为畏义之妇愚按/桓姬既为桓所出及卫有难戴公庐于漕实赖桓之力)
(事理殆不可晓岂/亦以襄公之故与)

　　河广二章章四句(郑笺云宋桓夫人生襄公而出/襄公即位夫人思宋而义不可)
　　(往故作诗以自止申培说朱传皆从之严粲云卫/都河北宋都河南自卫适宋必涉河自鲁闵二年)
　　(狄入卫之后戴公始渡河而南此诗言谁谓河广/则是作于卫未迁之前时宋桓犹在襄公方为世)
　　(子卫戴文俱未立也旧说误矣又桓宽盐铁论云/尧舜之道非远人也人不思之耳诗曰求之不得)
　　(寤寐思服有求如关雎好德如河广何不济不得/之有故高山仰止景行行止虽不能及离道不远)
　　(也颜渊曰舜独何人也回何人也故土积而成山/阜水积而成江海行积而成君子孔子曰吾于河)
　　(广知德之至也按此亦断章/取义与论语唐棣之解同意)
　干旄卫求援也懿公时狄入卫卫人济河南奔于是

　求援于齐宋许三国立戴公焉(左闵二年冬十一月/狄人伐卫卫懿公好)
　(鹤鹤有乘轩者将战国人受甲者皆曰使鹤鹤实有/禄位余焉能战公与石祁子玦与宁庄子矢使守曰)
　(以此赞国择利而为之与夫人绣衣曰听于二子渠/孔御戎子伯为右黄夷前驱孔婴齐殿及狄人战于)
　(荧泽卫师败绩遂灭卫卫侯不去其旗是以甚败狄/人囚史华龙滑与礼孔以逐卫人二人曰我大史也)
　(实掌其祭不先国不可得也乃先之至则告守者曰/不可待也夜与国人出狄入卫遂从之又败诸河初)
　(惠公之即位也少齐人使昭伯烝于宣姜不可强之/生齐子戴公文公宋桓夫人许穆夫人文公为卫之)
　(多患也先适齐及败宋桓公逆诸河宵济卫之遗民/男女七百有三十人益之以共滕之民为五千人立)
　(戴公以庐于曹许穆夫人赋载驰齐侯使公子无亏/帅车三百乘甲士三千人以戍曹史记卫世家云懿)

　(公之立也百姓大臣皆不服自懿公父惠公朔之谗/杀太子伋代立至于懿公常欲败之初翟杀懿公也)
　(卫人思复立宣公前死太子伋之后伋子又死而代/伋死者子寿又无子太子伋同母弟二人其一曰黔)
　(牟黔牟尝代惠公为君八年复去其二曰昭伯昭伯/黔牟皆已前死故立昭伯子申为戴公戴公卒复立)
　(其弟燬为文公今按卫既为狄所灭幸戴公立于是/国已亡而复存然实赖诸女兄弟之力世皆知宋桓)
　(许穆娶戴公之妹而不知齐桓亦娶戴公之姊则所/谓齐子是也何以知之左传称桓公好内嬖如夫人)
　(者六人长卫姬生无亏今戍曹之役桓公实使无亏/以其为卫之甥故耳然则长卫姬非即齐子而何在)
　(齐称其所自出曰卫姬而在卫则据其所嫁之国称/之曰齐子其变姬称子者意如鲁文姜吴孟子之例)
　(盖国人丑其所出不正故不欲以国氏氏之耳假使/齐与卫无亲则戴公之弟文公必不先适齐而戴公)

　(兄弟非有齐宋可为外援亦必不能相继而立且齐/宋岂肯倾心拥护之若是此诗盖卫夫人渡河之后)
　(望救于齐宋许三国之辞观篇中在浚之语可见浚/漕楚丘三邑相近在汉皆濮阳县地先渡河而至浚)
　(既而戴公立于是自浚徙漕戴公卒宋/桓迎文公于齐立之复自漕徙楚丘也)
孑孑干(左传家语/俱作竿)旄(豪/韵)在浚之郊(叶豪韵/居劳翻)素丝纰(叶寘/韵毗)
(至/翻)之良马四(寘/韵)之彼姝者子何以畀(寘/韵)之(赋也说文以/子无右臂为)
(孑故借为单独之义重言孑孑者以下文干旄迤逦在/道人非徒一见之而已非谓干旄多也干通作竿说文)
(云竹挺也旄李巡谓以牛尾著竿首广志云犣牛旄牛/也髀膝尾间皆有毛山海经云潘侯山有兽状如牛而)
(四节生毛名曰旄牛陈祥道云尔雅旄谓之龙荀卿曰/西海则有文旄地理志秦西近卬笮有旄西方之产也)

(缕孔云以前云干旄此云素丝纰之故知以素丝为线/缕也纰说文云氐人𦇧也于诗义不合愚意但当通作)
(比比之为言密也并也谓联络而密并之也礼记纰以/爵韦缟冠素纰其义皆同盖结聚旄尾悬之竿头皆须)
(用缕以联合之也良马善马也所乘之马非善则不能/疾驰而免于难矣曰四之者言初乘善马而来至此浚)
(郊凡有四辈也以左传考之其时先去以为民望则石/祁子宁庄子史华龙滑礼孔四人是也姝说文云好也)
(子女子也此首言彼姝者子盖指齐子也畀说文云相/付与也国都初破生计萧然不知彼姝者子嫁在大国)
(亦有可以付与我者否乎厥后左传称齐桓公使公子/无亏帅师戍曹又归公祭服五称牛羊豕鸡狗皆三百)
(与门材归夫人鱼轩重锦三十/两则所以畀之者不谓无矣)　孑孑干旟(鱼/韵)在浚之
都(叶鱼韵/陟鱼翻)素丝组(麌/韵)之良马五(麌/韵)之彼姝者(论衡/作之)子何

以予(叶麌韵读如/羽王矩翻)之(赋也旟义见首章刘熙云旟誉也/画鸟与鹰隼象群疾也急疾趋事)
(则有称誉也郑云城郭之域曰都愚按以前后章推之/则都在郊之内在城之外也组说文云绶属诗诂云间)
(次五色为之郑云以素丝缕缝组于旌旗以为之饰孔/云周礼九旗皆不言组饰释天说龙旂云饰以组此亦)
(有组则九旗皆以组为饰故郭璞曰用綦组饰旊之边/是也良马五之谓继前四辈而来者又有五辈也立言)
(之意但以前至者四人为主继此曰五之又曰六之皆/承上积累之辞不必定有所主此彼姝者子谓许穆夫)
(人也予说文云推予也许小国力不能/救卫夫人伤之而赋载驰圣人悲其志)　孑孑干旌(庚/韵)
在浚之城(庚/韵)素丝祝(屋/韵)之良马六(屋/韵)之彼姝者子何以
告(叶屋韵/居六翻)之(赋也九旗中旟旌虽居其二此干旌则直/旟之旌耳非谓旟之外又有旌也按周礼)

(忠苟有可以加于国家者弃其邪可也竿旄何以告之/取其忠也故用其道不弃其人愚按宋桓夫人以遭黜)
(大归僇辱斯甚而能善其辞再延父母国之绪则君子/犹有取焉左所谓用其道不弃其人引诗之意或有在)
(于此/也)
　　干旄三章章六句(序谓美好善也卫文公臣子多好/善贤者乐告以善道也子贡传)
　　(申培说皆谓卫武公好贤善国人美之朱传但以/为卫大夫乘车马建旌旄以见贤者而不著其世)
　　(今按是诗之属文属武总无明据然以彼姝者子/为男子之称则静女其姝东方之日兮二诗皆有)
　　(彼姝者子之句/又何以称焉)
　竹竿许穆夫人念卫也(此诗之语多与泉水相出入/彼曰毖彼泉水亦流于淇此)

　(曰泉源在左淇水在右彼曰女子有行远兄弟父母/此曰女子有行远父母兄弟且末皆曰驾言出游以)
　(写我忧其出于一人之手明矣愚所以定为许穆姬/诗者以载驰之诗左传谓许穆夫人所赋彼曰驱马)
　(悠悠言至于漕而泉水之诗亦曰思须与漕我心悠/悠其为戴公庐曹而作无可疑者又戴公之女兄弟)
　(三人长齐子嫁于大国其力足以援卫次宋桓夫人/则已被出在卫皆与三诗语意不合故断当属之穆)
　(姬而三诗作之先后则宜以竹竿为首意其诗初闻/卫破而尚未及知庐曹之事次赋载驰则已知戴公)
　(庐曹而自伤国小不能救其后复赋泉水则以自伤/不能救之故而更欲望救于他国盖其用情之真切)
　(如此夫子所/以备录之也)
籊籊竹竿以钓于淇(支/韵)岂不尔思(支/韵)远莫致之(支韵/赋也)

(籊籊毛传以为长而杀也按说文无籊字当通作擢说/文云引也谓引竹竿以钓也引而又引故重言之竿说)
(文云竹挺也淇解见淇澳泉水篇尔指卫国也致说文/云送诣也诗言竹竿虽长而不可以钓于卫之淇我今)
(岂不思卫乎特以/道远而莫能诣耳)　泉源在左淇水在右(叶有韵云九/翻亦叶纸韵)
(羽轨/翻)女子有行远兄弟父母(有韵亦叶纸韵母鄙翻按/古注疏及苏子繇吕伯恭)
(严坦叔诸本俱作兄弟父母今朱子本作父母兄弟丰/氏本同俱误 赋也泉源淇水卫之故墟故穆姬思之)
(泉源即百泉也按淇水出相州林虑县东流泉水自西/北东注之严粲云左右盖主山而言相卫之山东面故)
(以北为左南为右有行谓嫁也此诗四章皆言淇水语/意当以淇水为主泉源犹能与淇水相入女子已嫁则)
(与兄弟父母相远是泉水之不如也加兄弟于父母之/上者时穆姬父母已亡惟兄弟在故先其存者后其亡)

(者耳言外见卫国有难而/已不能以身往赴之意)　淇水在右泉源在左(哿/韵)巧
笑之瑳(叶哿韵/此我翻)佩玉之傩(叶哿韵乃可翻文赋也巧工/也犹好也瑳说 云玉色鲜)
(白也笑而见齿其色似之傩说文云行有节也徐锴云/佩玉所以节步陈祥道云诗佩玉之傩佩玉琼琚卫之)
(南子环佩璆然阿谷之女佩璜而浣皆妇人佩也其等/衰不可以考或亦视其夫而为之度与汉制太后皇后)
(绶舆乘舆同公主绶与诸侯王同愚按此追述已之未/嫁时身在卫国睹淇水泉源之在左右怡然可乐其笑)
(语跬步之容有如此者而今地/沦于狄则此景不可复得矣)　淇水浟浟(尤韵陆德/明及丰本)
(俱作/浟)桧楫(陆本/作楫)松舟(尤/韵)驾言出游(尤/韵)以写我忧(尤韵浟/赋也)
(浟毛传以为流貌按说文无浟字当通作攸说文云行/水也桧木名柏叶松身即禹贡之所谓栝也故桧又有)

(栝音罗愿云桧性耐寒其材大可为舟楫所以行舟者/说文云舟棹也刘熙云楫捷也拨水舟行捷疾也方言)
(云或谓之桡松木名赵颐光云松寿木也故字从公桧/之与松其生相类至刳剡而为济川之用则又相须此)
(亦兄弟之况也罗云此诗与泉水皆卫女所以寓其思/泉水则思出同归异之肥泉竹竿则思出同归同之松)
(桧也末二句解亦与泉水同言淇水之上行水者甚多/然必得舟楫而后有济今舟楫安在乎无聊之极则姑)
(驾言出游以自除去其忧而/已即首章远莫致之之意)
　　竹竿四章章四句(序以为卫女思归也适异国而/不见答思而能以礼者也朱子)
　　(谓未见不答之意是矣子贡传申培说皆谓宋桓/夫人之媵和其小君泉水之作亦未有以见其然)
　载驰许穆夫人作也闵其宗国颠覆自伤不能救也

　卫懿公为狄人所灭国人分散露于漕邑许穆夫人
　闵卫之亡伤许之小力不能救思归唁其兄又义不
　得故作是诗也(出序申培说同云左传云许穆夫人/赋载驰子贡传 狄入卫卫戴公次)
　(于漕许穆姬闵之其说皆与序合愚谓序所云思归/唁其兄又义不得者意特见于泉水篇中若此诗则)
　(为闵卫之亡伤许之小力不能救而作通篇皆追恨/之语盖以列女传證之传云许穆夫人者卫懿公之)
　(女许穆公之夫人也初许求之齐亦求之懿公将与/许女因其传母而言曰古者诸侯之有女子也所以)
　(苞苴玩弄系援于大国也言今者许小而远齐大而/近若今之世强者为雄而使边境有寇戎之事维是)
　(四方之故赴告大国妾在不犹愈乎今舍近而就远/离大而附小一旦有车驰之难孰可与虑社稷卫侯)

　(不听而嫁之于许其后翟人攻卫大破之而许不能/救卫侯遂奔走涉河而南至楚丘齐桓往而存之遂)
　(城楚丘以居卫侯于是悔不用其言当败之时许夫/人驰驱而吊唁卫侯因疾之而作诗云载驰载驱归)
　(唁卫侯驱马悠悠言至于曹大夫跋涉我心则忧既/不我嘉不既旋反视尔不臧我思不远君子善其慈)
　(惠而远识也今按卫宣公先娶夷姜生太子伋公子/黔牟公子顽已又娶齐女是为宣姜生寿及朔其后)
　(伋寿俱为盗所杀以朔为太子是为惠公惠公卒子/赤立是为懿公初惠公之即位也齐人使顽烝于宣)
　(姜生齐子戴公文公宋桓夫人许穆夫人及懿公在/位九年为翟所杀卫人思立伋寿之后而皆无子先)
　(是惠公四年黔牟作乱代惠公为君八年诸侯放之/于周及顽皆已前死至是乃立顽子申为戴公戴公)
　(卒复立其弟燬是为文公以辈行论之许穆夫人虽/宣姜所出而实懿公之从妹以为懿公女者非也懿)

　(公死于翟难许穆夫人所欲归唁者乃是戴公传谓/卫侯奔走涉河而南似仍是懿公亦非也惟许穆夫)
　(人所与传母言者其说印之韩诗外传及诗小序皆/合当从之女之许婚当繇懿公所谓因其传母而言)
　(之于懿公者自是寔录刘向为作颂曰卫女未嫁谋/许于齐女讽母曰齐大可依卫君不听后果遁逃许)
　(不能救女作载驰邓元锡云闵亡念乱笃亲/怀宗思控大国以拯其危是春秋之志也)
载驰载驱(叶尤韵袪尤翻郑康成读又列女/传仍作驰释文作驱丰氏本作驱)归唁卫侯
(尤/韵)驱(丰本/作驱)马悠悠(尤/韵)言至于漕(叶尤韵徂侯翻/列女传作曹)大夫跋
(仪礼疏/作軷)涉我心则忧(尤韵之赋也载𤼵语辞诗疏云走/马谓 驰策马谓之驱驰驱俱是)
(乘车事唁说文云吊生也又谷梁传云吊失国曰唁卫/侯谓戴公夫人兄也悠说文云忧也其忧非一故重言)

(之漕解见泉水篇诗作于庐漕时故曰至漕味言之一/字则是心口相语乃虚作此想而托为之辞非真有此)
(事也严粲云戴方露处漕邑岂女子归唁之时乎大夫/跋涉者郑笺云卫大夫来告难也愚按跋涉亦是望救)
(不专告难跋说文云蹎跌也涉说文云徒行厉水也毛传/云草行曰跋水行曰涉孔颖达云左传跋涉山川则跋)
(者山行之名也又韩诗注云不繇蹊隧而行曰跋涉我/心则忧者忧宗国之颠覆有自伤力不能救之意特未)
(说出/耳)　既不我嘉不能旋反(阮/韵)视尔(韩诗外/传作我)不臧我思
不远(阮/韵)既不我嘉不能旋济(霁/韵)视尔不臧我思不閟(叶/霁)
(韵读如闭必计翻卫赋也嘉臧皆善也旋还也以夫人/归卫言反覆也以 侯复国言与上章唁失国相应尔)
(者对大夫之语其意则汎指卫国之君臣也夫人初亦/知许小力绵不足倚仗愿嫁于齐而卫君不听也其时)

(诸大夫辈亦皆徒谀君指无有深识长虑者至是乃追/恨之曰当时既不置我于善地故至今日亦不能旋归)
(而反尔君于故国视尔辈之为国谋诚不臧而我当时/之思亦不远也盖懊悔之深也是说也韩诗外传有之)
(高子问于孟子曰夫嫁娶者非己所自亲也卫女何以/得编于诗也孟子曰有卫女之志则可无卫女之志则)
(怠若伊尹于太甲有伊尹之志则可无伊尹之志则篡/大道二常之为经变之谓权怀其常道而挟其变权乃)
(得为贤夫卫女行中孝虑中圣权如之何诗曰既不我/嘉不能旋反视我不臧我思不远味外传解诗之辞与)
(列女传所云若合符节矣济犹言事遂也閟者闭门之/义犹止也言既不置我于善地故至今曰亦不能旋归)
(而有所济视尔辈之为国谋诚不臧/徒使我终日思之而不能自禁闭也)　陟彼阿丘言采
其虻(叶阳韵谟郎翻/说文系传作莔)女子善怀亦各有行(叶阳韵/寒刚翻)许人

尤(释文一/作尤)之众稚(释文一/作稚)且狂(阳韵阿赋也尔雅云偏/高曰 丘疏云四隅有)
(一高而不正在左右前后者刘熙释名云阿荷也如人/檐荷物一边偏高也虻通作莔尔雅云莔贝母又广雅)
(云贝父药实也按空草药实苦花苦菜商草勤母皆莔/之别名既云贝父亦云贝母贝背同音岂亦女子出嫁)
(而背其父母之譬乎郭璞云莔根如小贝圆而白华叶/如韭陆玑云叶如栝楼而细小其子在根下如芋子正)
(白四方连累根著有分解也张萱云根有瓣子黄白色/二月生苗茎叶皆青叶如荞麦随苗出七月间作花碧)
(绿色如鼓子花第陆玑疏叶如栝楼今世所见郭注叶/如韭不复见也本草云治中心气不快多愁郁徐锴云)
(治目眩不得返顾夫人返顾宗国愁郁无聊故登阿丘/而采虻以自药二意兼寓矣善怀多忧思也古书善字)
(训多前汉志岸善崩后汉纪蚕麦善收晋春秋陆云善/笑皆训多也曾巩云女子之于怀思甚于男子亦各者)

(不一之辞有行即出行于外如此章之升阿丘后章之/行其野皆是也尤异也众即诗人也稚者幼禾之名凡)
(人物幼小皆曰稚戴公女兄弟惟穆姬年最少故云然/狂犹躁也言凡为女子者每多思虑亦皆有所行以自)
(排遣许人曾不谅我之无聊方以我之行为怪异乃群/然谓我少不更事而更且诋我为狂躁也是盖夫人初)
(有驱马归唁之意已而思力不能救归亦无益则意已/中止于是姑登高采药以舒散其情怀耳胡胤嘉云卫)
(遭狄祸国覆君迁许为婚姻兄弟之国必有扶救之诚/如宋桓之迎遗民徙漕邑以致其周恤焉今观诗云众)
(稚且狂即许人赴难恤灾之义不切/于心此诗音旨悽痛其责许至矣)　我行其野芃芃
其麦(叶职韵/密力翻)控于大邦谁因谁极(职/韵)大夫君子无我有
尤(韵亦叶支/韵盈之翻)百尔所思(支/韵)不如我所之(支韵亦叶尤韵/职流翻 赋也)

(后信夫人所思为有理而卫国君臣真可谓无远识者/矣左文十三年冬郑伯与公宴于棐郑子家赋载驰之)
(四章襄十九年鲁穆叔会晋范宣子于柯穆叔见叔向/赋载驰之四章皆取义小国有急欲引大国以自救助)
(也/)
　　载驰四章二章章六句二章章八句(朱子云旧此/诗五章一章)
　　(六句二章三章四句四章六句五章八句苏氏合/二章三章以为一章按春秋传叔孙豹赋载驰之)
　　(四章而取其控于大邦谁因谁极之意与苏说合/今从之 朱传许穆公夫人闵卫之亡将唁卫侯)
　　(于漕邑未至而许之大夫有奔走跋涉而来者夫/人知其必将以不可归之义来告故心以为忧既)
　　(而终不果归乃作此诗以自言其义或又谓礼诸/侯夫人父母终无归宁惟使大夫问于兄弟夫人)

　　(欲自归唁其兄弟故托言不欲劳其大夫之跋涉/今观后章称尔称大夫君子皆面相质证之辞而)
　　(第三章曰许人尤之如果对本/国之大夫言则不应称许人矣)
　
　
　
　
　
　诗经世本古义卷二十三之上

钦定四库全书
　诗经世本古义卷二十三之下
　　　　　　　　　　　　　明　何楷　撰
　泉水许穆夫人自伤己力不能救卫思控于他国也
　(说见竹竿篇徐光启云夫子存泉水载驰之诗而姜/氏会齐侯于禚于防于谷则备记诸春秋劝戒昭然)
　(矣愚按夫子录穆姬之诗不一而足亦取其能惓惓/以父母国为念不独为其守礼不敢归宁也朱子云)
　(宣姜生卫文公宋桓夫人许穆夫人卫寿/子以此观之则人生自有秉彝不系气类)
毖(韩诗作秘/说文作䎵)彼泉水亦流于淇(支/韵)有怀于卫靡曰不思

(支/韵)娈彼诸姬(支/韵)聊与之谋(叶支韵谟悲翻云兴也毖当/依说文通作䎵 直视也泉)
(水吕祖谦云即今卫州共城之百泉也广舆记云百门/泉出苏门山在今河南卫辉府辉县即朝歌地古共伯)
(国据水经注则末章所谓肥泉竹竿之诗所谓泉源是/也淇水名汉书地理志云出河内共国北山水经云出)
(河内隆虑县西大号山隆虑后改为林虑又山海经云/沮洳之山淇水出焉即此水也泉水自西北而东南来)
(注之怀说文云念思也靡之言无盖音近也卫国新破/故思之而不寘也娈说文云慕也诸姬周同姓之国也)
(左氏曰汉阳诸姬楚实尽之又曰其弃诸姬亦可知也/己与此义同聊郑玄云且略之辞说文云虑难曰谋穆)
(姬志欲归卫以救卫言彼泉水亦流入于卫国之淇已/独不得归卫是泉水之不如也我之怀念于卫虽无日)
(不思而国小力绵无如彼何窃慕彼同姓之国必有以/笃亲恤灾为念者聊欲以大义动之而与之谋兴复焉)

　出宿(周礼注/作缩)于泲(荠韵列女/传作济)饮饯(周礼注云/吉文作践)于祢(荠/韵)
(韩诗/作坭)女子有行远父母兄弟(荠韵亦叶纸/韵荡以翻)问我诸姑遂
及伯姊(叶荠韵蒋礼翻赋也此下二章皆言谋及诸姬/之事按春秋僖元年春王正月齐师宋师曹师)
(次于聂北救邢夏六月邢迁于夷仪齐侯宋师曹师城/邢至次年始城楚丘而封卫焉当邢迁夷仪之时卫尚)
(庐于漕也齐桓新霸而宋曹邢之交方合其势足为诸/侯所倚恃四国之中曹邢与卫同为姬姓而齐宋则卫)
(之婚姻也穆姬之所欲与诸姬谋者意在曹邢二国而/中间又欲望援于齐者以齐为霸主且伯姊在焉若宋)
(桓夫人已归于卫而不在宋则礼不当往宋故语不之/及诗之写怀与当日情事相合如此其先适曹次适齐)
(次适邢而后至卫者意行程次第云尔出宿于泲言适/曹也宿说文云止也泲水名地理志云沇水东流为泲)

(欲赴控于齐言我为嫁出之女虽与父母兄弟相远而/故国有难情不容恝今齐为大国力能相敇不知尊而)
(诸姑亲而伯姊将何以为之策乎时穆姬虽不果行而/齐桓公已使武孟帅师戍曹武孟齐子所出卫之甥也)
(后又合诸侯封卫于楚丘/倘亦齐子吹嘘之力欤)　出宿于干(寒/韵)饮饯于言(叶/寒)
(韵读如原吾官/翻丰氏本作缗)载脂载牵(丰本/作辖)还车言迈(叶荠韵/力制翻)遄臻
于卫(霁/音)不瑕有害(叶霁韵暇□翻县赋也于言二地名/隋志邢州内丘 有干山言山即柏)
(人县在今为直𨽻顺德府唐山县古邢国也出宿于干/穆姬又自齐国出而止宿于干之地欲求救于邢也饮)
(饯于言者既与邢谋则求救之事已毕可以归卫故邢/人又具酒食于言地饯送之也脂朱子云以脂膏涂其)
(牵使滑泽也牵说文云车轴耑锭也释文云车轴头金/也车不驾则脱轴头之牵将行乃设之又云读诗者但)

(以载脂载牵为以脂膏涂其牵两载字不分明载脂谓/未设牵于车之时先以脂膏涂其牵其用在脂故曰载)
(脂也载牵谓涂牵既毕乃设牵于车其用在牵故曰载/牵也载脂一事载牵又一事故毛氏云脂牵其车以二)
(事言也还说文云复也吕祖谦云还车犹言回辕不必/云嫁时所乘之车也言语辞迈远行也遄往来数也臻)
(至也俱见说文瑕玉病也不瑕有害总上所拟经行曹/齐邢卫四国而言言是举也果所行合义而不瑕玷乎)
(抑有害于义乎如谓亲亲关情惟力是视是不瑕也如/谓妇人既嫁不踰境踰境非正是有害也究之不敢以)
(不瑕自宽而以有害自克则穆姬/亦可谓发乎情止乎礼义者矣)　我思肥泉(先/韵)兹之
永叹(叶先韵/他涓翻)思须(丰本/作沬)与漕(叶尤韵/徂侯翻)我心悠悠(尤/韵)驾言
出游(先韵丰/本作游)以写我忧(尤韵肥兴也尔雅云归异出同/流为 释名云所出同所归异)

(成虚语而穆姬亦且安于许而不果行矣故不禁其思/之而永叹也永叹长叹即太息是也人嘅叹则息大而)
(长须漕二地名按大名府志须城在楚丘东南二十八/里漕通作曹后为白马县皆今滑县地时戴公庐此故)
(穆姬思之又路史须作虽云黄帝后姞姓国悠说文云/忧也具车马曰驾或以为发语词者非苏子瞻有诗云)
(日日出东门寻步东城游城门抱关卒怪我此何求我/亦无所求驾言写我忧章惇评之云前步而后驾何其)
(上下纷纷也东坡闻之曰吾以尻为轮以神为马何曾/上下乎参寥子谓其文过似孙子荆曰所以枕流欲洗)
(其耳然终是诗病以此知一字之用亦不可苟写毛云/除也说文云置物也按置者舍置之义谓舍而除去之)
(也既前所拟议者皆成虚语且欲乘车/出游以除我忧也亦无所聊赖之意)
　　泉水四章章六句(序谓卫女嫁于诸侯父母终思/归宁而不得故作是诗义亦无)

　　(害但篇中有思须与漕一语明是为戴公庐曹而/作今但取载驰竹竿二诗合此诗咏之语气绝类)
　　(其了然出于一人之手无可疑者子贡传及申培/说皆以为宋桓姬闵卫之作要亦依附载驰故事)
　　(为之揣摩耳乃于河广则又以为桓姬归卫思襄/公之作考宋襄即位在鲁僖九年此时卫已迁国)
　　(渡河而东与宋皆在河南不应有一苇航之之语/故旧说疑是诗作于襄为世子时卫尚未迁然则)
　　(富狄入卫桓姬业已大归于卫又何以有怀于/卫靡日不思为哉盖其说之自相矛盾如此)
　有狐齐桓公思恤卫也(毛传系此诗与木瓜相属一/主施一主报也愚故以为齐)
　(桓公之诗焉左传宋桓公立卫戴公以庐于漕齐桓/公使公子无亏戍漕归公乘马祭服五称牛羊豕鸡)
　(狗皆三百与门材归夫人鱼轩重锦三十两即此诗/所云忧之子无裳无带无服者也卫都河北其地在)

　(朝歌之东淇水之北自懿公为狄所灭戴公庐曹已/渡河而南矣是诗犹以淇入咏者盖亦以兴复旧都)
　(之事望/之耳)
有狐绥绥(齐诗作/久久)在彼淇梁(阳/韵)心之忧矣之子无裳(阳/韵)
(水兴也狐兽名形似黄狗鼻尖口锐尾大性善疑方河/ 合时狐听冰下水无声乃行人每则之皆须狐之已)
(行乃渡易未济称小狐汔济濡其尾亦其尾重善濡溺/古语所谓狐欲渡河无如尾何者也绥通作緌冠结之)
(馀散而下垂者谓之緌狐尾之垂似之毛传云石绝水/曰梁盖造为长岸入水者章潢云狐涉水濡尾则溺观)
(其緌緌于淇梁则其欲济未济可知矣之子指戴公也/所以取狐比者古人多以狐为人君之象南山之诗以)
(雄狐比齐襄公而左传卜徒父亦谓狐蛊必其君是也/卫新播迁资用乏绝裳者下体所需至贱之物然且无)

(之则其他可知矣齐桓身为霸主兴灭继绝救灾恤患/是其本务而使新迁之卫流离穷困莫之省忧其何以)
(临长诸侯乎此所以/心忧之子之无裳也)　有狐绥绥在彼淇厉(霁韵亦叶/泰韵落盖)
(翻丰氏/本作砅)心之忧矣之子无带(泰韵亦叶霁韵丁计翻累/兴也厉说文云旱石也)
(旱石于水中践之以渡又岸危处亦曰厉带毛传云所/以申束衣者首章言裳此言带繇浅而之深自下而向)
(上也无带则不/但无裳而已)　有狐绥绥在彼淇侧(职韵丰/本作仄)心之忧
矣之子无服(叶职韵鼻墨翻不兴也侧说文云旁也狐/以水深欲济而 敢济始犹在淇梁继但)
(在淇厉则远乎梁矣继且在淇侧则又远乎厉矣卫丁/丧败之馀痛定思痛惊悸转深瞻望旧都而不敢进步)
(其象何以异此上曰衣下曰裳通言之曰服曰无服则/又不但无裳无带而己喻百用皆匮非徒以衣被一事)

(言也故齐桓之归戴公自祭服重锦而外乘马牺牲门/材鱼轩累累不一而足焉厥后又为之城楚丘又与之)
(系马三百天/下称仁云)
　　有狐三章章四句(子贡传云国乱民贫君子伤之/赋有狐子曰见恻隐之仁焉按)
　　(国乱民贫于此诗语意亦近似其伪入孔子之言/则妄也韩诗外传云昔者不出户而知天下不窥)
　　(牖而见天道非目能视乎千里之前非耳能闻乎/千里之外以己之情量之也己恶饥寒焉则知天)
　　(下之欲衣食也己恶劳苦焉则知天下之欲安佚/也己恶衰乏焉则知天下之欲富足也知此三者)
　　(圣王之所以不降席而匡天下故君子之道忠恕/而已矣夫处饥渴苦血气困寒暑动肌肤此四者)
　　(民之大害也害不除未可教御也四体不掩则鲜/仁人五藏空虚则无立士故先王之法天子亲耕)

　　(后妃亲蚕先天下忧衣与食也诗曰父母何尝心/之忧矣之子无裳其指与子贡传合亦自可从父)
　　(母何尝乃鸨羽篇语误入于此序则云刺时也卫/之男女失时丧其妃耦焉古者国有凶荒则杀礼)
　　(而多昏会男女之无夫家者所以育人民也今按/诗中全无此意旧说谓裳所以配衣带亦所以束)
　　(衣犹男女之相依而立而人无室家亦犹之无衣/服皆强为之辞者朱子则指狐为妖媚之兽径坐)
　　(为寡妇见鳏夫而欲嫁之诗既属无谓且云忧其/无人缝裳更鄙浅可笑若申培说云君子于寒夜)
　　(见贫民与狐涉水而/伤之则不根甚矣)
　清人刺郑文公也高克好利而不顾其君文公恶而
　欲远之不能使高克将兵而禦敌于竟陈其师旅翱

　翔河上久而不召众散而归高克奔陈公子素恶高
　克进之不以礼文公退之不以道危国亡师之本故
　作是诗也(出序申培说同次左闵二年十二月郑人/恶高克使帅师 于河上久而弗召师溃)
　(而归高克奔陈郑人为之赋清人子贡传亦谓郑文/公使高克禦敌于境不召师溃大夫忧之赋清人孔)
　(颖达云是时有狄侵卫地卫在河北郑在河南恐其/渡河侵郑故使高克将兵于河上禦之按狄人入卫)
　(懿公被杀正在此时高克无将兵之才郑文公徒以/恶而欲远之故轻使帅师于外是以国计人命为尝)
　(试故序以为危/国亡师之本)
清人在彭(叶阳韵/逋旁翻)驷介旁旁(阳/韵)二矛重英(叶阳韵/于良翻)河上

乎翱翔(阳韵清赋也清季本云地名按水经注朝歌以/南暨 水土地平衍悉牧野矣今淇县界清水)
(合淇水入卫近牧野处即其地也本在河北春秋隐四/年公及宋公遇于清杜预以为卫邑云济北东阿县有)
(清亭姜宝亦云在卫南而近于郑郑玄误谓清为高克/所帅众之邑而水经注亦以中牟之清阳亭当之则在)
(河南矣彭说文云鼓声也清人在彭者狄侵卫地清人/方在鸣鼓进战之时也驷四马也介之为甲音之近也)
(四马被甲所以驾车者盖高克所乘也旁通作騯说文/云马盛也叠言旁旁非一马也矛亦高克车上所建二)
(矛与鲁颂二矛同直是酋矛有二旧说兼夷矛言二非/也按考工记云车有六等之数车轸四尺谓之一等戈)
(柲六尺有六寸既建而迤崇于轸四尺谓之二等人长/八尺崇于戈四尺谓之三等殳长寻有四尺崇于人四)
(尺谓之四等车戟常崇于殳四尺谓之五等酋矛常有/四尺崇于戟四尺谓之六等又云攻国之兵欲短守国)

(之兵欲长酋矛常有四尺夷矛三寻八尺为寻倍寻为/常则是酋矛长二丈夷矛长二丈四尺皆长兵也此禦)
(敌于境正守国之兵宜有夷矛然非车上所建盖军士/手执之以禦敌者鲁颂二矛与重弓共文弓无二等祇)
(是一弓而重之则知二矛亦一矛而有二所以备折坏/也英以羽饰矛也鲁颂谓之朱英盖以朱染之也曰重)
(英者以二矛各有英饰也河上者营军之处翱翔鸟缓/飞之貌解见载驱篇高克非将兵之才徒盛其军容聊)
(于河上焉游戏而已自驷介/而下皆指高克言后放此)　清人在消(萧/韵)驷介麃麃
(叶萧韵/蒲娇翻)二矛重乔(萧韵韩诗丰/氏本俱作鷮)河上乎逍(释文/作消)遥(萧韵/释文)
(作摇亡赋也消说文云尽也狄已入卫清人逃散正在/其消 之时也麃通作儦说文云行貌乔说文云高而)
(曲也矛在车上为五兵之最高者其制上句故以乔名/重乔犹云重英以有二矛故谓之重又郑云乔矛矜近)

(上及室题所以悬毛羽按矜矛柄也室谓矛之銎孔銎/者骹也即矛头受刃处题谓头也逍遥解见白驹篇言)
(以河上为远游之地也时卫已新破而高克全无警惧/之心但见其逍遥自乐而已任将如此岂不殆哉季云)
(狄患光及于卫则清人宜当其冲尚未遽能渡河至郑/也第遣一旅至河更番侦伺待有警急而后大发车徒)
(未为晚也今乃尽以其师次于河上使/之翱翔逍遥游嬉闲暇岂恤师之道哉)清人在轴(叶宥/韵真)
(祐/翻)驷介陶陶(叶宥韵/徒侯翻)左旋(丰氏本/作还)右抽(叶宥韵敕救翻/说文丰氏本俱)
(作搯云拔兵/刃以习击刺)中军作好(叶宥韵许候翻按赋也轴通作/逐说文云追也 郑笺解硕人)
(之轴作逐孔云逐与轴盖古今字异清人在轴言清人/正在为狄所追逐之时也左传狄灭卫国人出狄人从)
(之又败之河是其事也陶通作嗂说文云喜也左谓御/者在将军车左执辔而御马者也旋习回旋其车也右)

(国事至此是谓危而不持颠而不扶则将焉用彼相矣/书曰郑弃其师君臣同责也邹忠胤云夫将者三军之)
(司命古者遣将亲为推毂曰阃以外将军制之权綦重/矣即素所爱信犹不容以轻委而况举不祥之器奉之)
(应且憎者郑人使高克帅师以恶之故既已恶之而复/委以兵柄岂将假手于狄以剪所忌耶向使克自知罪)
(在不宥拥兵自固或召狄以内寇而为之应或奔狄以/输情而为之谋则是反以禦狄者饵狄何幸之有即不)
(然而以三军之众羁勒一夫是投鼠以千金之璧岂不/愚哉犹幸师溃且归而克仅束身以奔陈也甚矣文公)
(以己之国侥倖也陈际泰云齐人歼/于遂自歼也郑师溃于河上自弃也)
　　清人三章章四句(邹云清人作于郑文公时传有/明證毛诗编在有女同车扶苏)
　　(萚兮诸篇前皆序所指为刺忽者按昭公忽厉公/突皆庄公子而文公即厉公之子也诗犹之史必)

　　(以世代为次岂宜越次如此故知毛诗之错简多/矣朱传谓郑文公恶高克使将清邑之兵禦狄于)
　　(河上久而不召师散而归郑人为之赋此诗按杜/预春秋释地云中牟县西有清阳亭水经注云清)
　　(池水出清阳亭西南平地东北流径清阳亭西南/平地东北流径清阳亭南东流即故清人城也其)
　　(地今属开封府乃郑地郑笺朱传皆谓高克将清/邑之兵者本此但诗序左传皆无明文至经言在)
　　(彭在消在轴据毛传皆以为河上之地孔谓师久/不得归故迁移三处今遍考诸书于彭消轴地名)
　　(绝不经见经文又但以河上总之虽左传亦然则/迁移三处之说恐非其寔且高克成师以出不应)
　　(独将清邑之兵故当/以季彭山之解为正)
　木瓜美齐桓公也卫国有狄人之败出处于漕齐桓

　公救而封之遗之车马器服焉卫人思之欲厚报之
　而作是诗也(出序公孔颖达云卫立戴公以庐于漕/齐桓 使公子无亏帅车三百乘甲士)
　(三千人以戍漕归公乘马祭服五称牛羊豕鸡狗皆立/三百与门材归夫人鱼轩重锦三十两戴公卒文公)
　(齐桓公又城楚丘以封之与之系马三百按衣单复/具曰称重锦锦之熟细者系马系于厩之马盖善马)
　(也两公相继皆为齐所遗则桓公之待卫亦不薄矣/卫人深德之故设言投报之理以见其意孔子曰吾)
　(于木瓜见苞苴之礼行也胡安国云木瓜美桓而夫/子录之善卫人之情也曷为善之报者天下之利以)
　(德报德则民/有所劝矣)
投我以木瓜(叶鱼韵读如/居斤于翻)报之以琼琚(鱼/韵)匪报(号韵亦/叶宥韵)

(敷救/翻)也永以为好(叶号韵虚到翻亦/叶宥韵许候翻)也(比也投者取物/相遗之谓木瓜)
(旧说以为楙也见尔雅本草云花生于春末深红色其/实大者如瓜小者如拳陆佃云木瓜叶似柰实如小瓜)
(味酢善疗箸转陶隐居曰如转觔时但呼其名及书上/作木瓜字辄愈盖梅望之而蠲渴楙书之而缓筋理有)
(相感不可得而详也冯时可云古语曰梨百损一益楙/百益一损投人之道宜有以益之罗愿云鱼复县地多)
(木瓜大者如甒又其木可以为杕故取干之道以木瓜/次之今人取木瓜大枝作杕策之云利筋膝根叶煮汤)
(淋足胫可以已蹶又截其木乾之作桶以濯足齐孝昭/北伐库莫奚至天池以木瓜灰毒鱼又别木瓜者云木)
(瓜与和园子蔓木土伏子相似其皮薄微赤黄香甘酸/不涩穰中子尖一面方者为真木瓜草木子云木瓜一)
(尺一百二十二节琼毛传云玉之美者应劭云玉之华/也许叔重以为赤玉然据末章云琼玖玖乃黑玉则不)

(其被发左衽同意左昭二年晋韩宣子聘于卫卫/侯享之北宫文子赋淇澳宣子赋木瓜思报德也)　投
我以木桃(叶萧韵读如/调田聊翻)报之以琼瑶(萧/韵)匪报(见/前)也永以
为好(见/前)也(比也旧说以木桃即桃木李即李徐氏云瓜/有瓜瓞桃有羊桃李有雀李此皆枝蔓也故)
(言木瓜木桃木李以别之也乂陆佃云江左故老视其/实如小瓜而有鼻食之津润不木者谓之木瓜圆而小)
(于木瓜食之酢涩而木者谓之木桃木李大于木桃似/木瓜而无鼻其品又下于木桃亦或谓之木梨梨盖声)
(之误也鼻即瓜之脱华处里俗呼之为咮其著华处乃/脐也木瓜性脆木李性坚今人以蜂饴渍之者取木瓜)
(煎之者取木李姚旅云木桃栌子也似木瓜小而酢涩/色亦黄木李榠栌也似木瓜大而黄木瓜有重蒂木李)
(单蒂耳按此则木李木桃之实俱与木瓜相似又任昉/述异记云杜陵有金李李大者谓之夏李尤小者呼为)

(鼠李桃之大者为木桃诗云投我以木桃是也俱未详/孰是一说姚宽云诗之意乃以木为瓜为桃为李俗谓)
(之假果者盖不可食不适用之物也亦犹画饼土饭之/义尔投我以不可食不适用之物而我报之以琼玉可)
(贵之物则投我之物虽薄而我报之实厚初学记六帖/于果食木瓜门皆引卫风木瓜之诗误矣亦通瑶说文)
(云玉之美者赵颐光云瑶从玉以䍃意兼声古人佩玉/取其美质而易损用以摄心寓戒也故从䍃愚按此瑶)
(即珩下之蠙珠是也陈祥道云戴礼曰玭珠以纳其间/韩诗传亦曰蠙珠以纳其间蠙者蚌也玭即蠙也然荀)
(卿赋曰璇玉瑶珠不知佩也谓之瑶珠则以玉/为珠非蚌珠也谓之蠙珠盖其状若蚌珠然)　投我
以木李(纸/韵)报之以琼玖(叶纸韵/苟起翻)匪报(见/前)也永以为好(见/前)
也(比也玖说文云玉之黑色者毛传云石次玉者未详/孰是赵颐光云玖从玉以久意兼声玉久土侵失白)

(光似石故从久也陆佃云报人欲其坚久故以琼玖孔/云琼是玉之美名非玉名也琚瑶玖三者互也按琚瑶)
(皆佩名玖乃玉名厥后卫文公忘齐人再造之恩于齐/桓公既死乘五子之乱而伐其丧夫子作春秋诸侯未)
(有书名者惟卫文公灭邢书/名删诗存木瓜恶其不仁也)
　　木瓜三章章四句(序意甚明朱子改为男女相赠/答之辞无稽甚矣又子贡传申)
　　(培说皆以为朋友相赠赋此其义甚小贾谊新书/则云礼者所以恤下也故繇余曰乾肉不腐则左)
　　(右亲苞苴时有筐篚时至则群臣附官无蔚藏腌/陈时发则戴其上诗曰投我以木瓜报之以琼琚)
　　(匪报也永以为好也上少投之则下以躯儥矣弗/敢谓报愿长以为好古之畜其下者其施报如此)
　　(其说皆似与孔子苞苴之言相合但如此则/君臣之间有市心焉未必为圣人所乐道也)

　定之方中美卫文公也卫为狄所灭东徙渡河野处
　漕邑齐桓公攘戎狄而封之文公徙居楚丘始建城
　市而营宫室得其时制百姓说之国家殷富焉(出序/ 按)
　(左闵二年冬狄灭卫宋桓公立宣姜子申以庐于漕/是为戴公是年戴公卒复立其弟燬是为文公齐桓)
　(公帅诸侯城楚丘而迁卫焉于是戎狄避之不复侵/卫时僖公二年也文公大布之衣大帛之冠务材训)
　(农通商惠工敬教劝学授方任能元年革车三十乘/季年乃三百乘又齐语云翟人攻卫卫人出庐于漕)
　(桓公城楚丘以封之其畜散而无育桓公与之系马/三百天下诸侯称仁焉按系马与孟子言系马千驷)
　(义同韦昭谓良马在闲而不放散也然则此诗言騋/牝三千亦齐桓有以贻之与孔颖达云国家殷富在)

　(文公末年此诗/盖末年所作)
定之方中(东/韵)作于楚宫(东/韵)揆之以日(质/韵)作于楚室(质/韵)树
之榛栗(质韵丰氏/本作㮚)椅桐梓漆(质韵丰/本作桼)爰伐琴瑟(质韵定/赋也)
(星名北方之宿尔雅云营室谓之定孙炎云定正也天/下作宫室者皆以营室中为正晋天文志云营室二星)
(一曰玄宫一曰清庙又为土功事左传水昏正而栽栽/筑墙长板也谓今十月定星昏而中于是植板筑而兴)
(作定在北方水宿也方中者言此时定星正中也孔云/定星昏而正中谓小雪时小雪者十月之中气十二月)
(皆有节气有中气十月立冬节小雪中于此时定星昏/而正中也刘公瑾云夏正十月建亥春秋时十二月也)
(农事已毕可以兴作而人君居必南面故亥月昏时见/定星当南方之午位因记此星为每岁营作之候又因)

(木故文公于初作宫室之时早计如此/而立国之规模气象于此亦可观矣)　升彼虚(叶阳/韵逋)
(旁翻水经注/释文俱作墟)矣以望楚矣望楚与堂(阳韵丰/本作唐)景山与京
(叶阳韵/居良翻)降观于桑(阳/韵)卜云其吉终焉(古本吕祖谦严/粲本俱作然)允
臧(阳韵之赋也上章已言作宫室矣此章乃追本相土/度地 初言之虚说文云大丘也毛传云漕墟也孔)
(云知为漕墟者以文公自漕而徙楚丘故知升漕墟盖/地有故墟高可登之以望犹左传称晋侯登有莘之墟)
(也按管子大匡篇云狄人伐卫卫君出致于虚桓公且/封之所谓出致于虚者言出于虚地以致其告急之词)
(命于齐然则虚之为卫地名信矣楚谓楚丘按类说地/理书云地形自有鲁楚卫晋之名非必属楚地也传寅)
(云堂当是今博州堂邑即今东昌府古之东郡王应麟/以为博濮二州连境是也景释诂云大也水经注云河)

(既云吉乃建国而居之今其终信善矣如卜所言也即/下章民物富盛之意晁错云古之徙远方以实广虚也)
(相其阴阳之和尝其水泉之味审其土地之宜观其草/木之饶然后营邑立城此盖古之遗法定之方中及公)
(刘所载是也胡胤嘉云山势胜土脉美神谋从则终焉/之善可知此亦创始之时悬断必然之语不然卫后又)
(迁于帝丘矣此/言岂可据哉)　灵雨既零(叶先韵灵年/翻丰本作霝)命彼倌人(真/韵)
(亦叶先韵/如延翻)星言夙驾说(音税郑玄读如字云辞/说也非丰氏本作税)于桑田(先/韵)
(亦叶真韵/他因翻)匪直也人(韵见/上)秉心塞渊(先韵亦叶真韵一/均翻丰本作𣶒)
騋牝三千(先韵亦叶真韵雌人翻说文引此句作騋牝/骊牡 赋也上段言城野宫室至此言其政)
(事盖人君辨方正位体国经野然后可以施政事也毛/苌云神之精明称灵瑞应图云降而应物谓之灵雨一)

(枋得云秉心也实故事事朴实不尚高虚之谈秉心也/渊故事事深长不为浅近之计富国强兵岂谈高虚务)
(浅近者之所能辨程大昌云凡为人上而存心审当则/遇事无不曲至畜牧至末事亦遂赖此心以之孳息故)
(马亦蕃庶也是盖庄周履豨之论也豨豕也豕之一身/难肥者莫过于蹢也践踏豕足而见其丰肥则知其通)
(身无有不肥也矣此繇未观本之论也若直曰此心可/以感动乎马则是虚谈无实也晋郭展为太仆留心于)
(养生而厩马充多征吴得以济事潘尼为太仆箴叙列/其事皆推养生而致之于马即其说有本矣庄子曰百)
(里奚爵禄不入于心故饭牛而牛肥孔/子尝为乘田而牛羊茁苌皆一理也)
　　定之方中三章章七句(子贡传以为鲁僖公城楚/丘以备戎史克颂之申培)
　　(说同丰熙解云楚丘鲁地在今曹县东南五十里/地近徐戎戎数侵鲁故僖公筑城以备之因为宫)

　　(室于其城中其后襄公薨于楚丘即其处也次章/堂作唐亦鲁地今兖州府鱼台县有武唐亭在楚)
　　(丘西南戎之北界故春秋隐桓二公皆盟戎于此/景山在曹县东四十里商汤尝合诸侯于此京亦)
　　(山名在已氏县按丰氏所称引地理俱非确据故/不足信至以春秋书襄公薨于楚宫谓即此楚宫)
　　(则刺谬之甚者按左襄三十一年公作楚宫穆叔/曰秦誓云民之所欲天必从之君欲楚也夫故作)
　　(其宫若不㠅适楚必死是宫也六月辛巳公薨于/楚宫夫襄之去僖远矣宫固襄所自作非旧宫也)
　　(惟春秋僖二年书春王正月城楚丘而不言城卫/或者疑焉以为楚丘固鲁也鲁自城之耳又有此)
　　(诗传为之證佐而騋牝三千亦似与駉篇之咏相/合则遂断以为非卫文之诗愚初亦惑于其论然)
　　(三传皆以城楚丘为齐桓公封卫矣吕览亦云桓/公更立邢于夷仪更立卫于楚丘彼去古未远而)

　　(说之相符乃尔且与此诗合亦何可疑之有乂左/僖十二年传云春诸侯城卫楚丘之郛惧狄难也)
　　(此条虽无经而杜注以为为明年春狄侵/卫传则楚丘之为卫楚丘印据更复明甚)
　采苓晋人諌献公信谗之诗(出申培说公序云刺晋/献公也献 好听谗焉)
　(子贡传同朱子云献公好听谗观骊姬谮杀太子及/逐群公子之事可见矣邹忠胤云史苏之占曰挟以)
　(衔骨且惧有口苟可以其入也必甘盖晋献之好/谗已尝售于士蔿之谮富子而女戎犹其最著者公)
　(固曰何口之有口在寡人寡人弗受谁敢兴之无奈/其受逞而不知也唐史有云艳嬖之兴常在中主第)
　(裯既交则情与爱迁颜辞媚熟则事为私夺狡谋钳/其悟先哀誓揵于宠初夫如是虽欲弗受安得而弗)
　(受/)

采苓采苓(叶真韵/离珍翻)首阳之巅(叶真韵典因翻/丰氏本作颠)人之为(定/本)
(作伪/下同)言苟亦无信(叶真韵/息邻翻)舍旃舍旃(先/韵)苟亦无然(先/韵)人
之为言胡得焉(先韵草比也苓通作蘦尔雅云大苦也/即甘 解见简兮篇说文于苓则解曰)
(卷耳于苦则解曰大苦苓也今按卷耳自名苓耳尔雅/可据而以大苦为苓则苓之即为蘦确矣又月令有苦)
(菜秀之文亦不得以大苦名苦也孔颖达云首阳之山/在河东蒲坂县南今在山西蒲州东南三十里亦名雷)
(首山又名首山左传赵宣子田乎首山是也山南曰阳/刘公瑾云泛名其山则曰首山主山南而言则又曰首)
(阳巅山顶也苓生于隰故简兮之诗曰隰有苓今见采/苓者问其何从得之而曰得于首阳之巅则其所自来)
(者不足信矣正与下文人之为言胡得焉相照苟且舍/置旃之也又郑玄云旃之言焉也无然之然蒙上文语)

(也胡得者问其何处得来也凡人言语其为谗与否未/可知且勿轻信然则将一槩舍置而付之不问乎亦且)
(不可如此惟当有以察之则无如究其言之何所自来/耳辅广云谗谮之人不畏人之不听而畏人之能审今)
(虽不听彼将浸润而入之则异日或不能不听矣惟能/审察而真有以见其情伪之所以然则不惟不敢进而)
(亦无自而进矣此止谗之法也严粲云考其言何从而/得之推其所自来则虚实尽见谗言之得行繇不问其)
(所繇来而遽信之耳汉昭帝悟燕王上书之诈盖察其/书所繇来也张子厚云舍旃则无然为言则求所得所)
(誉必有所试厚之至也苏辙云事盖有似而非者献公/好听谗言不究其实而辄从之申生之死不究其实之)
(故/也)　采苦采苦(麌/韵)首阳之下(叶麌韵/后五翻)人之为言苟亦无
与(叶麌韵读如/羽王矩翻)舍旃舍旃(见/前)苟亦无然(见/前)人之为言胡

得焉(见前玑比也苦即苦菜也孔云此茶也解见谷风/篇陆 云诗所谓堇茶如饴内则所云濡豚包苦)
(用苦菜是也苦生于田亦非山中之物今日得之首阳/之下者谩辞也与说文云党与也言不必遽信而与之)
(为党/也)　采葑采葑(叶束韵/敷冯翻)首阳之东(韵/)人之为言苟亦
无从(叶东韵/粗丛翻)舍旃舍旃(见/前)苟亦无然(见/前)人之为言胡得
焉(见前诗比也葑解见谷风篇葑生于圃亦非山中所/有此 三章语意了无分别惟取譬苓苦葑三者异)
(耳诗人托物起义指即在此陆佃云苓甘者苦苦者言/谗人无所不至其害人也必因其似而谮焉采苓则因)
(人之所甘而谮之之况也采苦则因人之所苦而谮之/之况也葑有时而甘亦有时而苦采葑则又因人之所)
(甘所苦而并谮之之况也又或云蘦甘而苦苦谗者之/入人必先甘而后苦而葑则甘苦相半所谓采葑采菲)

(母以下体半以为恶半以为美则谗人之所以尝/试其君者无所不用矣皆通从说文云相听也)
　　采苓三章章八句(郝敬云朱子改为听谗之诗谓/未见其果作于献公时非也事)
　　(之可据孰有如晋献公听谗者乎如是犹谓/不信则诗必有年月日时作者姓名乃可)
　陟岵晋狐偃从公子重耳出亡也(狐偃字子犯狐突/之子狐毛之弟公)
　(子重耳之舅也亦称舅犯重耳晋献公子为狐突之/女狐姬所生后为晋文公按左传国语记骊姬既谮)
　(杀太子申生又谮重耳与知共君之事重耳奔蒲公/使寺人披伐蒲刺重耳重耳出亡及柏谷卜适齐楚)
　(狐偃曰无卜也夫齐楚道远而望大不可以困往道/远难通望大难走困往多悔困且多悔不可以走望)
　(若以偃之虑其翟乎夫翟近晋而不通愚陋而多怨/走之易达不通可以窜恶多怨可以共忧今若休忧)

　(于翟以观晋国且以监诸侯之为其无不成乃遂之/翟从者狐偃赵衰颠颉魏武子司空季子在翟十二)
　(年狐偃曰日吾来此也非以翟为荣可以成事也吾/曰奔而易达困而有资休以择利可以戾也今戾久)
　(矣戾久将底底箸滞淫谁能兴之尽速行乎遂适齐/过卫自卫过曹过宋过郑遂如楚于是怀公自秦逃)
　(归秦伯召公子于楚怀公命无从亡人期期而不至/无赦狐突之子毛及偃从重耳在秦弗召冬怀公执)
　(狐突曰子来则免对曰子之能仕父教之忠古之制/也策名委质贰乃辟也今臣之子名在重耳有年数)
　(矣若又召之教之贰也父教子贰何以事君刑之不/滥君之明也臣之愿也淫刑以逞谁则无罪臣闻命)
　(矣乃杀之及秦伯纳公子将济河子犯授公子载壁/曰臣从君还轸巡于天下恶其多矣臣犹知之而况)
　(君乎不忍其死请繇此亡公子曰所不与舅氏同心/者有如河水沈壁以质此狐偃从晋文公出亡以至)

　(归国之始末也当文公奔翟时从亡之士仅有五人/狐偃与而狐毛不与及文公入秦毛与偃俱在乃不)
　(应怀公之召而其父狐突因之以死岂当文公十二/年居翟之后周游列国之时毛以舅氏之亲始继偃)
　(而至耶此诗辞旨倥偬当是初奔翟时所作以狐突/仍仕晋国而狐毛尚未从行故既瞻望父母而又复)
　(有瞻望兄之语耳魏诗即晋/诗也其为狐偃所赋复何疑)
陟彼岵(麌/韵)兮瞻望父(麌/韵)兮父曰嗟予子(纸/韵)行役夙夜无
(石经/作母)已(纸/韵)上(石经丰氏本/俱作尚后同)慎旃哉犹来无止(纸韵雅赋/也尔 云)
(山多草木曰岵刘熙释名云岵怙也山有草木人所恃/取以为事用也赵颐光云山久则草木生之故从古今)
(按父兮生我又无父何怙此孝子所以升岵而切望父/之思也父狐偃之父狐突也称父曰者临别丁宁之言)

(也嗟叹声叹而告之苏辙云孝子登高以望其父而不/见则思其将行之戒以自慰行役夙夜无己言既负羁)
(绁从公子以出则当夙兴夜寐尽心所事无有休懈所/谓义也故毛传云父尚义狐突谓子之能仕父教之忠)
(正此意也上即行役也严粲云上犹赴也谓赴役也如/赴官曰上官赴工曰上工七月上入执宫功以繇田野)
(入都邑为上此以繇家居赴道涂为上今俗谚犹云上/路也旃毛传云之也孔颖达云此旃与采苓舍旃之旃)
(皆为足句故训为之所谓慎旃即蒙上文夙夜无己之/意从亡在外操心危虑患深诚不可以不慎也犹朱子)
(云尚也庶几拥卫公子归/国无止于外而不返也)　陟彼屺(纸/韵)兮瞻望母(叶纸/韵母)
(鄙/翻)兮母曰嗟予季(寘/韵)行役夙夜无寐(寘/韵)上慎旃哉犹(尔/雅)
(注作/猷)来无弃(寘韵尔雅注作弃秦赋也释名云山无草/木曰屺屺圮也按 风有纪有堂毛传云)

(纪基也孔云集注本作屺定本作纪以下文有堂故以/为基谓山基也据比则屺乃山基其势倾圮因取圮为)
(名升屺而瞻望母者父天母地父尊母卑又子姓递传/基本于母故以屺为母之比也称予季者以行者辈属)
(季故观下章有兄可见矣无寐严云犹今人言醒睡也/行役在途存亡戒心故早夜不敢安寝毛传谓母尚恩)
(是也慎旃亦蒙上文夙夜无寐之/意无弃者言无为公子所遗弃也)　陟彼冈(阳/韵)兮瞻望
兄(叶阳韵/虚王翻)兮兄曰嗟予弟(叶纸韵/荡以翻)行役夙夜必偕(叶纸/韵苟)
(起/翻)上慎旃哉犹来无死(纸韵也赋也释名云山脊曰冈/冈亢 在上之言也故以为兄)
(之比兄偃之兄毛也偕毛传云俱也嘱其必与同行者/俱也慎旃亦蒙上文夙夜必偕之意犹来无死欲其能)
(避祸害无/死地也)

　　陟岵三章章六句(朱传申培说皆以为魏人行役/而思其亲故作此诗序则云孝)
　　(子行役思念父母也国迫而数侵削役乎大国父/母兄弟离散而作是诗也邹忠胤云采薇以公义)
　　(言故曰我行不来陟岵以私情言故曰犹来无止/盖边戈戍鼓则悽惋悲壮而望云瞻木则气结啼)
　　(枯固诗人之致乎其未及叹于室之妇嗟阔嗟洵/如击鼓者此则为未娶之季言也唐人吊古战场)
　　(文曰苍苍烝民谁无父母提携捧负畏其不寿谁/无兄弟如足如手谁无夫妇如宾如友生也何恩)
　　(杀之何咎其存其殁家莫闻知人或有言将信将/疑悁悁心目寝寐见之嗟乎为人上者览此其于)
　　(得己之役亦可以少寝夫徐士彰云孝子思亲不/言己之念亲而反言亲之念己则所以存诸心者)
　　(益切不言已之自慎而言亲之欲其慎则所以保/其身者益至详味之蔼然有天亲惨怛之情焉刘)

　　(元城谓其末句自儆自怨可以见忠孝之心亦善/发诗人之意者也曾巩云先王之世上之所以接)
　　(下惟恐失其养父母之心其劳使臣之辞则然而/推至于戍役之人亦劳之以王事靡盬忧我父母)
　　(则先王之政即人之心莫大于此也及其后世或/任使不均或苦于征役而不得养其父母则有北)
　　(山之感鸨羽之嗟或行役不已而父母兄弟离散/则有陟岵之思诗人皆推其意见于国风所谓发)
　　(乎情止乎礼义者也按数说/亦近似并录之子贡传阙文)
　葛生刺晋献公也好攻战则国人多丧矣(出序死愚/按此 者)
　(之妇悼亡之诗采诗者录之以志刺献公名佹诸武/公子孔颖达云献公以庄十八年立僖九年卒案左)
　(传庄二十八年晋伐骊戍闵元年晋侯作二军以灭/耿灭霍灭魏二年使太子申生伐东山皋落氏僖二)

　(年晋师灭下阳五年八月晋侯围上阳冬灭虢又执/虞公八年冬晋里克败狄于采桑见于传者已如此)
　(是其好攻战也又按外传载献公田见翟柤之氛归/寝不寐遂伐翟柤曹氏云二十三年之间凡十一战)
　(宜其丧亡者多也兵犹火也弗戢必自焚献公嗜杀/而不己反祸其子与秦皇汉武略同可不戒 哉)
葛生蒙(丰氏本作/冢后同)楚(语韵亦叶御/韵创据翻)蔹蔓于野(叶语韵余/吕翻亦叶)
(御韵常/恕翻)予美亡此谁与独处(御韵亦叶语韵敞吕翻篇/赋也葛草名解见葛覃)
(蒙通作冢说文云覆也楚木名解见汉广篇蔹草名说/文云白莶也本草云一名兔荄作藤生根似天门冬陆)
(玑云蔹似栝楼叶盛而细其子正黑如燕莫不可食也/幽州人谓之乌服其茎叶煮以哺牛除热蔓本草名葛)
(属此则借为抽引枝条之义孔云此二句互文葛言生/则蔹亦生蔹言蔓则葛亦蔓葛言蒙则蔹亦蒙言葛生)

(于此延蔓而蒙于楚木蔹亦生于此延蔓而蒙于野中/也以次章蔹蔓于域推之域为莹域乃此妇之夫所葬)
(之地地在野中故光云于野此二句写出冢上荒凉之/景宛然在目旧说以为兴体云蔓草发比蒙彼以兴妇)
(人生于父母当外成于夫家陆佃以为比体云葛生高/而蒙楚蔹生卑而蔓于野各系所遇犹之妇人外成于)
(夫荣瘁随焉所以一心乎君子语曰嫁鸡与之飞嫁狗/与之走此之谓也取义皆通愚以第三章角枕锦衾之)
(下亦有予美亡此之文三章一例似当作赋体为正予/美郑玄云我所美之人谓其君子也亡郑云无也字从)
(入从乚乚者隐也曰此者主闺中而言或以死训亡谓/承上文言葛生蔹蔓之地君子身死于此语意似顺然)
(于第三章之文义难通今不从谁与独处妇人自谓也/所美之人既无矣寂寞闺中我其谁与乎但茕然独处)
(而已后章破此各以二字为文递/转而下与易匪寇婚媾句法正同)　葛生蒙棘(职/韵)蔹蔓

于域(职/韵)予美亡此谁与独息(职韵毛赋也棘解见凯风/篇域 传云莹域也变野)
(言域知是赋其所见诗翼云读葛生蒙棘蔹蔓/于域宛然荒冢累累祭扫悲哀之景息止也)　角枕
粲(翰/韵)兮锦衾烂(翰/韵)兮予美亡此谁与独旦(翰韵所贼也/枕卧 以荐)
(首者以角为饰犹梁元帝谢宝枕启所云重安玳瑁者/也司马相如美人赋云寝具既设服玩珍奇金炉薰香)
(黼帐高垂茵褥重陈角枕横施粲通作灿说文云灿烂/明净貌衾解见小星篇以锦为之烂光色也范祖禹云)
(角枕之粲锦衾之烂则其嫁未久也苏辙云物存而夫/亡是以感物而思之也按世说云袁羊尝诣刘恢恢在)
(内眠未起袁因作诗调之曰角枕粲文茵锦衾烂长莚/刘尚晋明帝女主见诗大不平曰袁羊古之遗狂刘孝)
(标亦引小序以见袁以死嘲刘故主不平耳则其为悼/亡之诗旧矣郝敬以角枕锦衾为敛袭之具而引周礼)

(大府之职大丧供角枕仪礼敛用衾为证然上章已有/蔹蔓于域之文不应先言葬后言敛也独旦严云独宿)
(至旦也犹王仲宣诗言独夜也思者苦夜长而难旦长/夜漫漫何时旦与秋天不肯明之意也一说枕衾粲烂)
(将旦方见其然故/云谁与独旦亦通)　夏之日冬之夜(叶遇韵/元具翻)百岁之后
归于其居(叶遇韵读如屦俱遇翻丰本作丘夜赋也夏/日冬夜非夏但思于日冬但思于 也但日)
(因夏而永则日之思比夜之数为多夜因冬而永则夜/之思比日之数为多以见无时而不思也居郑玄云坟)
(墓也百岁之后同归于九泉之居矢无他/志义之至情之尽也与前三独字相应)　冬之夜夏之
日(质/韵)百岁之后归于其室(质韵冬赋也繇夏日而冬夜/复繇 夜而夏日无岁不思)
(没身焉而已室冢圹也滕公墓铭云佳城郁/郁三千年见白日于嗟滕公居此室是也)

　　葛生五章章四句(申培说云晋献公之时国人久/于征役室家念之而作是诗朱)
　　(子亦以为妇人念夫久从征役而作然验篇中蔹/蔓于域及百岁之后归于其居等语其为悼亡之)
　　(诗无可疑者/子贡传阙文)
　
　
　
　
　诗经世本古义卷二十三之下