钦定四库全书
　诗经世本古义卷二十二
　　　　　　　　　　　　　明　何楷　撰
　　周僖王之世诗二篇
　大车美息妫以丑楚子也(刘向列女传云楚伐息破/之虏其君使守门将妻其)
　(夫人而纳之于室楚王出游夫人遂出见息君谓之/曰人生要一死而已何至自苦妾无须臾而忘君也)
　(终不以身更贰醮生离于地上岂如死归于地下哉/乃作诗曰谷则异室死则同穴有如不信死如皦日)
　(息君止之夫人不听遂自杀息君亦自杀同日俱死/楚王贤其夫人守节有义乃以诸侯之礼合而葬之)

　(君子谓夫人说于行善故序之于诗按左传庄十年/蔡哀侯献舞娶于陈息侯亦娶焉息妫将归过蔡蔡)
　(侯曰吾姨也止而见之弗宾息侯闻之怒使谓楚文/王曰伐我吾求救于蔡而伐之楚子从之秋九月楚)
　(败蔡师于莘以蔡侯献舞归十四年蔡哀侯为莘故/绳息妫以语楚子楚子如息以食入享遂灭息以息)
　(妫归生堵敖及成王焉未言楚子问之对曰吾一妇/人而事二夫緃弗能死其又奚言楚子以蔡侯灭息)
　(遂伐蔡秋七月楚入蔡而吕氏春秋则云楚王欲取/息与蔡乃先佯善蔡侯而与之谋曰吾欲得息奈何)
　(蔡侯曰息夫人吾妻之娣也吾请为飨息侯与其妻/者而与王俱因而袭之楚王曰诺于是与蔡侯以飨)
　(礼入于息因与俱遂取息旋舍于蔡又取蔡二说微/不同然皆与列女传相出入息妫非完节者特以其)
　(生二子而从不与楚子交言又能隐忍以复夫仇可/谓奇矣其践同穴之言同日俱死想亦在蔡仇既报)

　(之后乱之生也则自蔡侯之侮息妫始之故圣人录/其诗以为色诫息在今汝宁府息县姬姓侯爵初郑)
　(息有违言息侯伐郑事在隐十一年君子以息不亲/亲卜其将亡故知其为姬姓也其诗无所附或因其)
　(为周同姓之国是/以姑系之王风与)
大车槛槛(叶感韵读如/撼户感翻)毳衣如菼(感韵说文作𦃖徐锴/云今人所染麦绿也)
岂不尔思畏子不敢(感韵證赋也大车牛车也以下文/槛槛 之则此乃囚车也槛说文)
(云栊也徐锴云古谓槛车按管仲槛车至齐即此槛也/息为楚所灭君与夫人皆被虏用槛车载之以归故重)
(言槛槛耳毳衣楚子之服按周礼公之服自衮冕而下/如王之服侯伯之服自鷩冕而下如公之服子男之服)
(自毳冕而下如侯伯之服详见采菽篇细毛曰毳以其/衣无龙山华虫大而首宗彝宗彝虎蜼蜼兽名似狝猴)

(而大于虎皆毛虫也故取毳为冕名凡冕服皆玄衣纁/裳此本郑玄之说楚为子爵衣正首毳菼萑之初生者)
(尔谓息君也子指楚子楚僣称王而妫乃以子呼之盖/讳言之也我岂不思复与尔为夫妇哉身既被囚畏彼)
(而不/敢耳)　大车啍啍(元韵广韵/作噋噋)毳衣如璊(元韵说/文作𣯣)岂不尔
思畏子不奔(元韵气赋也啍说文云口气也叠言啍啍/者口 重迟之貌故以象车行重迟之状)
(璊说文云王赪色也赪赪通尔雅云一染谓之縓再染/谓之赪郭璞以为浅赤也沈括云稷之璊色者谓之縻)
(糜色在朱黄之间似乎赭极光莹掬之粲泽熠熠如赤/珠此自是一色似赭非赭盖所谓璊色名也而从玉以)
(其赭而泽故以喻之也犹鹝以色名而从鸟以鸟色喻/之也如璊指裳也陈祥道云菼之初生其色玄则如菼)
(言其衣璊之为玉其色赤则如璊言其裳按此与郑氏/玄衣纁裳之说合纁者赤黄色裳色象坤以土无正位)

(必附于火故也古者衣不殊裳故如菼/如璊皆言衣以冠之奔谓奔往相就)　榖则异室(质/韵)
死则同穴(叶质韵/户橘翻)谓予(列女传/作有如)不信有(列女传/作死)如皦(列/女)
(传作/皎)日(质韵死赋也谷毛传云生也郝敬云老子曰谷/神不 谷与谷同上二章皆纪初遇虏时事至)
(此则妫己为楚王纳之宫中矣故有谷则异室之语穴/郑云谓冢圹中也孔云檀弓曰合葬非古也自周公以)
(来未之有改然则周法始合葬也白虎通云合葬者所/以固夫妇之道也汉书哀帝太后崩上曰朕闻夫妇一)
(体诗云谷则异室死则同穴附葬之礼兴焉郁郁乎文/哉吾从周又吕氏云古之所谓合葬者同其兆而已非)
(同坎而葬也盖死有先后前丧已葬复启之以纳后丧/仁人有所不忍有礼者有所不取也此云同穴者亦同)
(兆也皦说文云玉石之白也毛郑以皦日为白日象其/色也言生既不得同室而居矣庶几死而得同穴以葬)

(乎盖至是妫亦视死如归矣呼皦日以为正若谓所不/即就死者有如日于是妫果死也妫其毁节以伸志者)
(耶一说程大昌云言我志明白如日皦然也亦通韩凭/妻何氏诗云其雨淫淫河大水深日出当心其义正同)
(刘向赞云楚虏息君纳其适妃夫人持固弥久/不衰作诗同穴思故忘新遂死不顾列于贞贤)
　　大车三章章四句(序云刺周大夫也礼义陵迟男/女淫奔故陈古以刺今大夫不)
　　(能听男女之讼焉其说既目难通朱子则谓周衰/大夫犹有能以刑政治其私邑者故淫奔者畏而)
　　(歌之如此然革面而不革心圣人何取焉子贡传/申培说皆以为周人从军行役而讯其室家之诗)
　　(丰氏解谓大车乃任载之车毳衣乃行役者之服/而畏子不敢则指其主者而言也邹忠胤亦谓古)
　　(者凡出车一乘则有两车一正一副小者曰轻车/即兵车所以战者大者曰重车即役车所以载辎)

　　(重者又引季彭山说谓毳冕五章之画衣以丝为/之而如菼如璊之毳衣以毛布为之菼骓也薍也)
　　(璊虋也即大雅之维麋也诗人意谓役久衣敝其/蒙茸绽裂有如此耳于文义固亦近之惟未章约)
　　(誓之辞终非男子之语彼其/哓哓自明无他亦何为哉)
　无衣七兮(秦风亦有无衣故/加七兮二字为别)晋人刺曲沃武公也武
　公伐翼弑晋侯缗尽以其宝器赂王请命王使虢公
　命曲沃伯以一军为晋侯于是武公尽有晋地更号
　曰晋(自武公伐翼下俱出史记器子贡传云曲沃称/弑三君而取其国尽以宝 赂周僖王王命之)
　(为晋侯国人作此诗以刺之申培说同惟曲沃称作/唐公孙称称者武公名也史记又作称三君谓哀侯)

　(小子侯及侯缗也僖王一作釐王按左传桓八年王/使立缗于晋至庄十六年乃云王使虢公命曲沃伯)
　(以一军为晋侯武公虽已封侯而仅立一军者不正/其篡晋得之故地虽大而礼从小国也至闵二年武)
　(公子献公始作二军吕祖谦云以史记左传考之平/王二十六年晋昭侯封季弟成师于曲沃专封而王)
　(不问一失也平王三十二年潘父弑昭侯欲纳成师/而王又不问二失也平王四十七年曲沃庄公弑晋)
　(孝侯而王又不问三失也桓王二年曲沃庄伯攻晋/王非特不能讨曲沃反使尹氏武氏助之及曲沃叛)
　(王王尚能命虢伐曲沃立晋哀侯使其初师出以正/岂至于此乎四失也桓王十三年曲沃武公弑晋小)
　(子侯王虽不能即讨明年犹能命虢仲立晋哀侯之/弟缗于晋又明年犹能命虢仲芮伯梁伯荀侯贾伯)
　(伐曲沃至是武公篡晋僖王反受赂命之为诸侯五/失也以此五失观之则礼乐征伐移于诸侯降于大)

　(夫窃于陪臣其/所繇来者渐矣)
岂曰无衣七(质/韵)兮不如子之衣安且吉(质/韵)兮(赋也衣言/七者谓七)
(章之衣周礼典命职云侯伯七命其国家宫室车旂衣/服礼仪皆以七为节大行职云诸侯之礼执信圭七寸)
(缫藉七寸冕服七章建常七斿樊缨七就贰车七乘介/七人礼七牢朝位宾主之间七十步此皆所谓七命之)
(数也专言衣者古礼王命诸侯必皆以衣赐之春秋文/元年天王使毛伯来锡公命公羊传云锡者何赐也命)
(者何加我服也是命诸侯必赐衣之证也岂曰无衣七/兮言我国非不能自制此衣但苟无所受则此衣亦不)
(足重耳子指武公也武公既受王命而得诸侯之服故/曰子之衣以其初受王命甫欲即位非旧为诸侯者故)
(仍以子称之安以命有所受不可动摇言沃自桓叔乘/潘父之难入晋为晋人败归庄伯弑孝侯又为晋人所)

(而代之以坐邀旌节者无以异无衣之诗不删者所以/著世变之穷而伤周之衰也钟惺云未世天子反为乱)
(人之资此曹操所以/终身不废汉献也)　岂曰无衣六(屋/韵)兮不如子之衣
安且燠(叶屋韵乙六翻/陆德明本作奥)兮(赋也降七言六者天子之卿/典命职云王之三公八命其)
(卿六命其大夫四命及其出封皆加一等其国家宫室/车旗衣服礼仪亦如之说者以为在王朝全乎臣故命)
(数仪等从阴以近王而屈出就封全乎君加一等命数/仪等从阳以远王而伸晋侯爵出得七命则入为王卿)
(正当得六命也简晋之先君见经传者如燮父事康王/文侯辅平王亦皆入为王卿也但八命六命其绘绣之)
(物无考盖礼文轶耳燠说文云热在中也与席不暇煖/煖字同服久则煖命出天子无更易之患故可以久王)
(应麟云自僖王命曲沃为晋侯而篡臣无所忌威烈王/之命晋大夫袭僖之迹也有曲沃之命则有三大夫之)

(命出尔/反尔也)
　　无衣七兮二章章三句(序以为美晋武公也武公/始并晋国其大夫为之请)
　　(命乎天子之使而作是诗也朱子驳云武公弑君/篡国大逆不道乃王法之所必诛而不赦者虽曰)
　　(尚知王命之重而能请之以自安是亦禦人于白/昼大都之中而自知其罪之甚重则分薄赃饵贪)
　　(吏以求私有其重宝而免于刑戮是乃为贼之尤/耳以是为美吾恐其奖奸诲盗而非所以为教也)
　　(小序之陋固多然其颠倒顺逆乱伦悖理未有如/此之甚者愚按朱子之论正矣至序中所云请命)
　　(乎天子之使一语亦无稽据坐为诗中子之一字/误耳顾不知子即指武公也此诗寓刺于美其言)
　　(衣之安吉繇请命而得之然篇中不叙及请命之/事朱传改为作诗者代武公自述而以子为天子)

　　(之称则又/不伦甚矣)
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　诗经世本古义卷二十二