钦定四库全书
　倪文贞集卷八
　　　　　　　　　　　　明　倪元璐　撰
　　序
　　　贺赵明宇巡抚晋大司马序
我山左一区历世共奉明脂怒觔扶其大脉者也然以
宅图言之汉唐宋宅雍洛而我宅燕则已异矣故以山
左之噪被于雍如喝左耳不必堕其右聪于洛如击齿

及舌舌掉可避也于燕即如按肩者头不得起夫元亦
犹是而稍殊焉元郛山左而闼卢龙我固反此矣且元
之馈仰海而我专仰漕仰海则山左处臂仰漕则山左
处喉者势也往者天下之乱多起青兖动为妖弄孔孟
坐其上而张角韩山童唐赛儿辈灯传如此日者壬戌
之岁徐鸿儒飞一瓣香衡众百万蜂拚蚁结夺城邑盗
名字时方左怵篱风右惊壁雨而火发自其中庭中外
震恐予忧宗恤纬既两有之而抱危者二焉倘使贼释

邹滕不攻疾雷趋兖振尘可下据濮有曹鸡连汴孽西
断清源南塞溯海又以十万缀于武定遏蓟门之冲我
援兵不得出涿鹿大江之粟不得入淮徐腰绝膂分全
齐非我有也其次则并众袭有莱阳负海为固我亦坐
困二者幸不出此然迟之将必出此者势大则握锐时
久则豢智乱人之樯豪雄所托载者也于是大司马赵
公仗钺兹土则三年矣元老克壮丈人以贞霆击飙驱
层围解铁迫胁山鹿束于篅笯用使毒狮失据诡锡堕

灵不度五旬执渠以献昔者张角已灰火传波渚山童
既柞蔓发刘林斥蚃批萍应手旋合未有根犁株绝若
此荡然者矣当是时天子为之歌彤弓曰汝作朕司马
阶于三孤延赏世世夫天子以为扶肩树臑是使其头
不下控也而或曰弛未雨不戒格白徒不武夫广教召
徒结积数十年此必决之势矣毒蕴于中善治者厉剂
攻之使散于肌节不然不溃肠不止而曰白徒是畏虎
暴衢不惧狐怪其室也往代之祸什九中盗一中边耳

靖康何局尚延十叶揭竿之呼大命随去秦汉可知已
故徐贼之祸其难倍于黔蜀且夫黔蜀之贯气于山左
犹一缕也今山左之息微微公在中枢犹当引为本计
在还其所为明脂怒觔者而已
　　　贺王符禹中丞晋南枢序
山左之挂于妖难也岌乎龙蛇之纷荡而走陆矣赖上
神武发其声灵知人善任连获虎臣初则大司马赵公
载旆而抗棱于前既则今中丞王公秉钥而见休于后

赵公定乱之才健奋以耆其功王公安人之略沈几以
作其败何参相属淹琦并歌要以坎既平而置丛道已
济而丧茀王公之时则有未易者矣夫病疽者毒盛内
攻大命将拨弹剉之施快其一决迨毒出病已息微气
索馀蛊之威或散肌甲虚中弛扃邪阴窃发剔之精销
豢乃蕴孽斯则圭针之所以处钝俞跗之所为若怵也
故以鲸鲵既荡弓矢既櫜而任者之难则有四焉京观
之崇泽殣亦量吊战场而欲恸赋芜城而足哀新丰之

未可骤规难一也讹言莫惩惊魂犹荡筑城骇南诏之
骑持藁行西华之筹颠涛之未可猝平难二也边关之
馈徵米粟于绛河輶轩之踪责资粮于楚馆眢井之不
可得汲难三也方胜之兵一日免胄则民畏贼已胜之
气日日擐甲则民又苦兵危关之不可得寝难四也此
四难者修废之功劳于辟昧绥愚之术艰于击强掘鼠
之供费于牛飨防下之情纷于虑敌然而自公为之既
勤止矣条庐策井以定其栖区塍理陌以修其业收孥

引属以萃其类请蠲丐赈以苏其息简将饬士以壮其
卫申纪严律以明其制左握芒黄右操钟乳毒亦既尽
脉亦既起于是乎鸿羽解肃鹰眼化憎流者以复居者
以辑青燐化为白肉赤地载其黄粱商旅之赴其涂者
无丧厥斧宾客之宿其传者有授之餐视履之模还其
有荡冠带之胜起其大风矣昔魏博恢既墟之城泾州
归已逋之户济屯之功不其然乎当公金城图上之时
亦有武贤异同之论或主大招流亡而归其业或责穷

搜逋贼以致其诛夫丛雀已定而召鹯致争风鹤无闻
而望鸦骇敌故众聚则不可麾兵出而无所获斯咻者
之害成非公之所任也然竟以公静安有谋辔衔无失
故虽小沸洲渚不至连山此予所谓安人之略沈几以
作其败者与斨斧在东二年天子嘉之擢佐南枢使观
大江之风察大本之地然且促召公矣自予素知公孤
骞之节乔松绝援尝昌言于朝谓公必办贼而至东土
弥严一介裴宽之鹿瘗于中园苟晞之牛不走都市靖

共尔位屹屹而已夫骨立则失其程李道光斯誓于马
羊自负志之士赴功之英未有颐观股随而能成其务
者也公既将得代其部吏藩臬诸使者共徵詹詹使扬
其伐予不辞固僿操莛发钟亦犹是我东人章甫所已
哦衮衣之习唱也
　　　贺许平远兵佥晋督学序
天子御极十馀年间任才求功道亦百出矣辛壬之际
天子尚文许公应时飞苞跃采云霞蒸焕河无竭源当

此之时天下之文皆归许公天子曰都可使治赋乃畀
之节俾镇甬东已庚以还天子贵武许公受事抗棱执
律雷霆啴啍海无沸渚当此之时天下之武皆归许公
天子曰都可使治士乃授之衡俾量全越呜呼天子之
用才神明若此者非圣人孰能为之乎昔者姬公明道
使制礼乐礼乐既定命以东征东人歌之曰既破我斧
又缺我斨毕公知兵使为司马司马既效属以训典康
王诰之曰政贵有恒辞尚体要甚矣周之盛王用人之

明也用其臣精微之心以除凶定乱用其臣贞栗之气
以范俗制辞是故战必有功教必有造今天子亦不贵
以武士治武文士治文前用许公以其儒者后用许公
以其师贞丈人天子之心以为文武之道如燧日之相
取也奎璧比躔而图书文章斧钺阵垒错然参居不相
忮害天垂象圣人则之吴子曰总文武者军之将也推
而言之亦可曰总文武者士之师也今许公方始受命
铎雨在握莪芷未敷而某推测小明大约许公之所务

为功者二而已其精之必以其诚正之学其粗之必极
为文章之谋且夫世甚急术而不以诚正为迂世甚急
功而不以文章为末者此惟许公能明之也昔者考亭
入对或谓之曰正心诚意上所厌闻考亭不听曰生平
所学惟此四字庸人必谓考亭无救于弱宋然即不知
诚正之亦为兵略太公曰二心不可疑志不可此言诚
正也穰苴曰虑定心强尉缭曰心动以诚此亦言诚正
也夫不以太公之徒为拘方而独非笑考亭可乎昔者

史迁思托无能之辞见于后世柳子曰感恩报国惟有
文章天下皆以史迁柳子放废寄怀然即不知文章万
夫之力是为功能孙武吴起务为攻战者也亦治文章
管商务为富强申韩务为名法者也亦治文章夫不以
孙吴之徒为废务而独讥薄史公柳子可乎且夫吏之
文从一从史徐锴曰此以言乎其致一学文以治人也
是故凡吏皆以其学与文治人况学使者乎今鹅湖鹿
洞辍讲于下上林长杨绝奏于上尧舜以来之道脉典

谟而降之文心不归学使者将谁归学使者不正士谁
复能正士者然而他人之于道不必已有而文不必众
著即教士教之学为古人耳许公之于道与文身之也
士之学为古人者皆得近取而学为许公学古人难学
许公易譬之貌人者立其人于前必易为照于其仰思
梦见者也是故吾量吾国不过期月文且大起更益三
年将相大儒之才漓然俱出矣当是时会稽之郡大夫
王公关公闻天子之命许公也奔告某使为歌诵之言

某谢不敏既而曰诗有之矣乃歌旱麓之三章曰鸢飞
戾天鱼跃于渊岂弟君子遐不作人请益又歌江汉之
乱曰明明天子令闻不已矢其文德洽此四国
　　　蒋楚珍司理奏绩序
盖书吕刑曰伯夷降典折民惟刑蔡氏以为诘刑而援
伯夷此明先王之以礼制刑也易噬嗑旅丰贲四象之
设皆言刑也洪氏以为噬旅上卦为离丰贲下卦为离
此言圣人之以文明表狱也由此言之刑狱伦要固非

法吏之所能权也皋陶之谟禹曰在安民又曰天聪明
自我民聪明天明威自我民明威盖其事民之严也而
其制为五刑墨劓剕宫大辟之属惨深周设安忍导酷
若自皋陶始者然而皋陶之为此由其至仁笃恻以为
吾朝张罗而民暮罹之此吾自戮也吾以为其法攸灼
必使民翻然远之悬踵莫下若张空罗者故曰有刑民
之狱而无陷刑之民皋陶之制刑也期于无刑世之所
为明清审克者无贵焉是则圣臣之所务而非能臣之

所为也以今泯棼鸱义日恣宜得邦禁大臣及郡国听
稽之吏力求皋陶之道而行之天下犹可得不乱也金
沙蒋君为李官于台者三年既有成矣当此之时其民
之歌原田者万大凡曰惟良其属吏之赋缁衣者百大
凡曰惟察顾吾以为是犹区观未测其际也始吾拔蒋
君于雍其被服造次必于儒者既而天下奇其文章以
为董贾复出以是临政使之治民岂不有其道德精微
者乎故以蒋君之司刑听其言也观其行事则有五道

焉蒋君曰国重征则民多狱国重征吏因征为家则民
多狱国虽重征吏不因征为家则罚不及下所以贵洁
正心绝源一道也蒋君曰国丛蠹则民多狱国丛蠹吏
因蠹为神则民多狱国虽丛蠹吏不因蠹为神则罚不
及下所以贵著暴情见光一道也蒋君曰国尊豪巨则
民多狱国尊豪巨吏因豪巨为权则民多狱国虽尊豪
巨吏不因豪巨为权则罚不及下所以贵贞制气禁非
一道也蒋君曰吏不能教则民多狱吏虽能教而因教

为厉则民多狱吏能教不因教为厉则罚不及下所以
贵通贞志类物一道也蒋君曰吏不能富强其国则民
多狱吏虽能富强其国而因富强为才则民多狱吏能
富强其国不因富强为才则罚不及下所以贵大务本
正谋一道也嗟乎此皆皋陶之道也礼也文明也
　　　上虞令吴五山德政录序
天气致严而作肃则归温于地德此君臣之义也舜以
诛殛治天下而其诸侯揆事布教以著其善和元恺之

德孝宣之震厉自汉盛时高文景武未有能及之者而
其时最多循吏民用以安故夫汉宣之治非猛也有桐
乡渤海颍川河内之徒保障煦沬以厚施其钟乳而广
馈粱肉虽大诛日出元气弥蒸其民愈附今天子明圣
以精强果遂之心涤剔天下而吾吴侯应之更用乐只
以大治吾虞列国之长能达天子求治之心则未有如
吾吴侯者矣夫天子之仁心甚充而靡有匮歉也而今
者法纪中坠寇贼外兴急兵兵绌急饷饷匮此虽使黄

帝持绳老氏执矩不能不以严为本计严者天子之以
治吏也天子以为严吏顾可宽民然今者吏畏严而迁
严于民使民知严则吏之过也自予所见鱼赪马竭鸿
嗷鸟哓几遍天下而归视吾宇桑麻不惊歌唱四作故
曰列国之长能达天子求治之心未有如吾吴侯者也
且夫讴吟者精神之致归也天下之治败于欢虞而缁
衣之颂夜舆之吟圣人则登之于诗著之为教是故吾
民之歌吾吴侯可得而言之矣民歌吴侯曰搴厥薤本

抚我柔桑去其害马马是以臧此言禁强扶良也曰有
剑铓如剸犀截兕有绳犁如分肌擘理此言决察也曰
不脂尔躬而脂尔土不尘尔心而尘尔釜此言至清也
曰我卧于于我觉徐徐虽更千世无迁我居此言无苛
政也曰东门之蒲其叶旎旎伐以为鞭民生其耻此言
德化也曰钟则以扣冶则以镕猗欤文翁化蜀之功此
言教士不怒也曰大鉴之悬孰或欺之大炬之燃孰或
迷之此言握照烛幽物莫遁也凡如此者结于至诚发

之无意余既得而闻之则必正告天下使知天子精强
果遂之心托于循吏之政适为乐只如此且夫君子之
事君也乘其朝气以致功达其仁心以遍德世固岂有
有君无臣者乎
　　　寿外母王母袁太孺人六十序
夫贞刚之气天地之所甚宝也其著于人为义节凡为
男子而不必有妇人之态为妇人而有士称者莫不取
诸此所以天下之庸男子百不如贞妇贞妇之道主其

阴静以奋为阳昌此天地之备质纯气非一往之概一
节之奇可得而为也是故其风足以维世其理足以胜
数余外母王太孺人之以苦节著里闬垂三十年余幸
得为太孺人婿习闻其内行嗟乎中材之士安所得骨
升气立如太孺人者乎太孺人及笄归石谷先生先生
笃行专读不事家产挟策上帝京遂以客化当此之时
太孺人年未三十琴鼓祸乖舟河凄汎鸱摧子室燕迷
羽音荼蓼在前窞棘承后颓风恐惧阴雨漂摇天日昼

昏鬼神夜泣顾复忍死抚存双孤指挂手经取赡晨夕
及孤稍长自为之师法律诗书因才而笃既各成振世
称二良故以太孺人为之男子是使荀豫归忠婴杵让
义贲育愧勇召管谢才而其在古贤妇人之间骎骎乎
与共孟齐骖敬姜怀清而下尽可列之两庑畜为衙官
也盖余又尝窃聆太孺人所教其二子者其言曰无以
贫士降其志无以卑寮堕其气其教其女则曰士有诤
妻岂必无违今夫志气者坚士以为难持强诤者荩臣

不能终励而太孺人噩然著之为操绩之切谋送门之
密诫于是其长君文学得之以升华艺林矜矫自贵次
公明府得之以搴壮从事廉健不挠而余妇王安人即
太孺人季女当余备员史局中多感慨指画所形动触
威责方草未发亲朋知之者色动舌出挠禁千端安人
初未知已闻群哗顾谓余请得一涉指归余示之草乃
笑谓曰君语平平诸君何事须惧即如此遂尔惊天震
地岂尔辈男子真僵蝇腐草耶其后余虽由此得祸乃

更相忻一时闻者并贤安人非复女子诚不知其教之
有由来也太孺人之教其子为男子必不败之以妇人
之慈教其女为妇人必责之以男子难能之事嗟乎岂
不诚丈夫然哉于是春秋六十凡宗姻之扬觯而言者
皆将舍贞妇而称寿母以为归贞于太孺人将必有恫
焉惧伤其意余曰不然易曰苦节不可贞盖言其心之
以是为苦则贞不得成今其节已贞矣是必其心之甘
此而为之也太孺人既已往否来泰而又举其中心所

甘者推端理绪而陈之此虽使双成奏笙其前礼珠飏
歌于侧睍睆好音讵有娱于是者哉且夫天地之气莫
不以其严蹇为之凝翕强忍握固所以长生老氏以为
舌存齿毁不知其肉殇而骨寿也诗曰如松柏之茂如
南山之寿盖言贞恒也不知其贞何由知其寿乎
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　倪文贞集卷八