钦定四库全书
　倪文贞集卷五
　　　　　　　　　　　　　明　倪元璐　撰
　　拟碑
　　　奉敕拟撰巨马桥龙神祠碑文
朕闻圣王先成民而后致力于神故凡物不足以安大众
则不举焉若有功烈于民虽冥栖渊沈必求其灵而报之
古之制也出畿南百四十里古涿鹿之野天都砥矢之观

八境轮蹄之会有桥利涉曰巨马岁久日深霖推波啮剥圮
荡然仅存基碣而已方时冻涸褰裳可从及其春霪作波
秋飙腾涝危湍箭激阔岸霄分望洋结行子之悽鼓枻骇
阳侯之怒朕闻而痛之昔孟轲非郑是兴溱洧之讥晋武
平吴遂起富平之筑杠梁以时王政之著者也然朕不欲
问糈少府乃悉索宫储命官致工自某年月日至某年月
日而成桥高如千丈延亘如千步坚致壮阔视昔有加朕
又念水失其归则踶触时作诏使分流出渚纳于巨河倘亦

善建不拔者矣先是凡三筑辄圮既成人以为异朕曰其神
于兹土者可祀也吏乃上言龙神之灵夫龙阳德而列职
于阴其处于水则亦有分上焉考汉以雍州诸水近天子
都加车乘骝驹以祀今涿去都咫而神著灵如此夫朕之
臣有读书行义冒险毕忠功施于民而捍其大患者朕必
畀之上赏于神则庸靳乎昔禹怒无支武怼河伯彼顽
既谴此勚宜旌明矣是用封神为某爵锡之庙貌亦若吏堂
皇以听也嗟乎朕务开仁涂而济天下惧犹未能神则相

朕使河清道夷民终有庆易曰可用汲王明并受其福
言水德之可循幽元之有锡也岂有如国侨之云我无
求于龙哉立石勒铭传诸永世冀三光为配四渎并垂
云尔铭曰天府巨津视履所萃有矗其梁以举厥坠诞
周浮鼋嗤唐卧虹载其熙攘我轨攸同晋臣举觞曰天
子圣予则何有神实予听包灵王海列职臣波淮涡不
舞瓠子无歌有嘉斯绩崇封进之搆楹饬俎范其雄仪
国灵歊蒸神光焕发于万斯年视此铭碣

　　　江西丁卯乡试策问
问帝王以礼治天下而天下不之知其可知者与为粉
泽焉而已夫礼之至盛莫若虞之禋类夏之玉帛商之
元牡周之笾豆然是四者天下皆能称物而名之天下
皆能称物而名之是天下所以不知也记曰礼本于太
乙贾子曰礼者养人之道管子曰兵不礼不胜天下此
三言者难察也且礼其灿然者矣而圣人则湛以元解
使天下不敢问之经曲乃王者自以其德养人而威胜

天下而二子以为是二物者皆礼也礼则若此其亡端
者与譬者曰犹之火矣火幽于燧而著其光大养万物
而能杀之凡阴阳生杀之器聚于火显藏文武之道综
于礼有诸抑谬乎我皇上具神明之德龙兴以来崇典
极仪飙举云会既以即位之明年郊飨上帝其乂明年
祀于方泽而亲释奠孔子又明年乃朝见日所未举者
月夕陵享耕籍先农以需其时有司已毖矣故观于今
之世者犹幛绣而坐于晨霞之下也然天子于此其内

必有精微之心而外则必有威德之致章于露雷如池
铁山铜寻声可察者士能鼓吹言之欤天下观听之俦
梦然不足与知之也士可不知哉且夫治以礼成而仪
亦有辨其说在晏婴之谨辔马子太叔之审周旋也
问起世莫大于救弊救弊之道存乎审见而决其功察
如占氛弃之若灌今天下甚盛然论者以为其数则有
五剧而边圉之事不与焉明经坐贩藩相显市鹾属无
清流郡驾可诡获剧一矣关益额而吏与国分裹𣙜与

市齐赀则商跼足重困剧二矣卫将十九贫竭使督馈
如驱汤火辄有髡颅以避鬻子而偿剧三矣考成煎峻
守令虽卓鲁必得弹责而召杜亦化为屠伯剧四矣内
地兵骄小挠辄閧主将囚气剧五矣而又曰且有五中
吏杂必中于法纪钱谷长民乘非其器黩以取酬朒而
不任一也商困必中于居农百货涌贵民食兼两虽稔
不饱二也馈艰必中于编户官运废则民解兴始于役
富终以繇贫三也守令之叹必中于司农竭泽走险弥

益仰屋四也内卒之孽必中于塞上徵发不应天下血
脉与边划然遂分两体五也察此之论五者危见然天
下不以为可忧天下举忧用兵耳语曰张毅养外病攻
其内今如士见必云标病不急亦已矣倘亦曰内食实
甚则当有厉针从之者顾救焚追亡纡步岂贵乎来士
汝亦昌言
问尔江右四绳无守之国也渚江于楚楚不予蔽海于
闽闽不听牢山于粤粤亦不肯割其岭既已凉然而乃

谋致其人于农桑礼乐此固然耳夫大险不列大斗不
起自天下戎马之地瞻望以为神皋即非具生福不能
享之也然巨湖浩淼均处阻深洪宏之间啸聚作矣其
后再传华林玛瑙东乡桃源之徒探丸飙发至戕重吏
躏州邑朝廷为捐金钱数万三易长帅竭数年之力仅
乃克之虽百年已事固尔乡父祖所羁痛于心又今者
楚惊黔孽闽海飏突无时譬渍灰延润忽然可及而又
尔乡赋重弊滋催科骤急兵又白徒往者有事辄檄土

军招狼格虎适足骚耳此数者皆尔乡未形之祸也天
下之变生于卒而计立于豫自命之士智略辐辏其意
乃欲仰射天狼而豕奔腋下顾愕眙反走此可叹也孔
子曰葵犹能卫其足诸士即无嫌过计试条所宜向者
尔乡大吏如孙忠烈之谨备禦王文成之精募练以治
兵韩襄毅之均里甲唐文襄之清飞诡以庇赋成法不
坠倘可修举增饬之乎夫学者牖户之谋参于性命岂
必鹅湖所废讲哉

　　　策吏将兵民
天下非无民之患而患无吏非无兵之患而患无将非
兵不足卫民之患而患吏不能自卫民非民不足养兵
之患而患将不能自养兵非分民于兵而以兵竭民之
患患分吏于将而将不能吏非分兵于民而以民啬兵
之患患分将于吏而吏不能将夫兵之与民可合可分
者也譬之手然专其能于一手而以一时持攫一时抑
搔可即分其事于两手而以左任持攫右任抑搔亦无

不可也将之与吏不可分者也其职可分其才不可分
其才可分其志念不可分也譬之人然未有方任右手
而击其左手心不知痛劳其左臂而吾自顾吾右臂不
还相护者也故以两手分一身之事其道适归于相济
以一心分左右手之用未有不出于相厉者矣夫古之
制为兵民者其始井田为军伍两卒旅任地制赋因隙
讲武共辐以旋之而不厉其后鄙民为农国士为兵农
不识干戈兵不谙耒耜画畔以区之而亦不厉其始一

时治兵三时耕稼一岁卫士一岁材官当夫汉祖唐宗
之盛极规其两便而不厉其后市籍皆征封君毕役番
上变为骑兵长征以废边戍或以召杜郭李之徒自治
其一区而亦不厉是故兵民之有济无厉则已久矣兵
民不相厉而吏不善取民则自厉民将不善养兵则自
厉兵即吏与将不自厉其兵民而吏不能将则适厉将
将不能吏则适厉吏将厉吏则迫吏不得不出于追呼
吏厉将则迫将不得不责其转运将自厉兵则不得不

卸怨于单匮吏自厉民则不得不委咎于考成此四者
起祸逃责天下之大慝也古之忠奉之士心计之臣未
有若此者赵充国之讨西羌也其先事则教耿中丞以
湟中谷贱籴二百万斛其临事则上粮谷茭藁之数而
议行屯田张咏之守益州也其始事则听民以米易盐
得米数万其终事则奏罢陜西军粮充国耻不能自馈
其兵而张咏耻不能取馈于其民然而羌日以困蜀日
以富羊祜之帅荆州也初至无百日粮季年乃有十年

之积倪宽之为内史也始以多逋租殿后以牛车争输
最羊祜劳其兵于十年之计倪宽竭其民于一日之供
然而兵竟平吴民不怨汉故使充国翘战功而求宿饱
度孝宣必不罪其烦民使张咏闭近粜而责远输度宋
真必不诛其馁士使羊祜以伐国之大谋正告其上两
河而还度不敢辞其转运使倪宽以被谴之严文归怼
其下三辅之众度不忍怨其追呼然是数子则皆有所
不为由斯而谈岂必一隅之师能竭天下郊圻之吏不

问封疆资粮之供定出漕挽而上上之考决本催科哉
故夫古今人之不相及也古人之治兵者必治赋古人
之治民者必筹兵古人之为吏必以全力副将古人之
为将必以馀地予吏寇恂近馈燕赵远馈关西以守其
河内李晟内无货财外无转输以战于渭桥使今人为
之则必变色而扬揭竿之势大声而摅绝命之辞韩麒
麟朝务农桑夕谋生聚未事而忧戎役岳武穆北支强
敌南敌杨么临馈而叹民财使今人为之则必拱手而

骄壁上之观抗章而责绛河之慢故周汉以降宋唐而
上将帅守令之无能而不相为用未有如今日者也今
自兵兴以来守禦战斗日习其事天下之智谋才力宜
无有不出者天下之精神志气亦宜无有不振者然而
今者壁垒未涣泽井犹荒兵刍灵之曰象人民牂羊而
吟坟首苟求其故虽三尺童子必知咎将必知咎将之
无将略必知咎吏必知咎吏之无吏干而今将之言曰
非我也单匮使然尔吏之言曰非我也考成使然尔二

者之意以为空虚之没人韩白而功令之驱人桑孔也
嗟乎聚九府之有注之一方日输月将不可谓不继也
维正好义取诸其所固然亦不为无制也以是为厉将
必务竭泽之渔以壮作好中军之气发蠲租之诏以祓
甘泉烽火之凶斯已迂悖矣然即谓今之非以单匮厉
兵考成厉民固有不可何也国之养兵者不如兵之养
将者也国之取民者不如吏之取民者也夫妻子田宅
主将枢要此四者皆兵之为将养者也赎锾羡例公费

行税此四者皆吏之取乎民者也此四养四取者将与
吏咸共奉之比于圣言王制握固谨持虽火焦于上池
竭于下不可移夺而于是迟之一日有终月之饥益之
锱铢有什伯之害在兵如尪羸之体偶间参苓即萎亸
几堕在民如负重之肩稍加升斗即僵偻欲踣故夫单
匮之至于厉兵考成之至于厉民也亦皆将与吏之为
也且夫兴师动众积十馀年虽京茨遍野礼乐盈朝不
能不见襟肘之形而出权宜之计者势也若夫良将贤

有司之处于此则必有法焉是故充国羊祜尚已秦汉
之际一燕一代自当匈奴禄赏自足不取备于内宋姚
内斌之于庆州李允则之于雄州莫不皆然此又一法
也得其意而行之可以不矫首大呼王素守渭城减省
戍卒而积粟支十年此又一法也得其意而行之可以
用寡张巡与贼战弓矢械甲皆取之敌不自修制此又
一法也得其意而行之可以不困虞衡王晏球在定州
城下日以私财飨士此又一法也得其意而行之可以

不有其家而军益富岳飞与兀术战兵无现粮将士皆
忍饥不敢扰民此又一法也得其意而行之可以虽遭
匮乏无脱巾之忧是故张咏倪宽尚已何易于督赋役
不忍逼下户以俸输租此又一法也得其意而行之可
以损上益下李翔教民以田占租收豪室税万二千缗
而贫弱以安此又一法也得其意而行之可以裒多益
寡剂量穷富何敬叔榜县受饷物各数十以贷贫民输
租此又一法也得其意而行之可以诡济种世衡以严

治武功凡有徵需但以片纸榜县门无不应时集者此
又一法也得其意而行之可以虽追呼不害王慧龙守
荣阳农战并修归附万家此乂一法也得其意而行之
可以民治兵董安于之为晋阳袭矢于茨袭铜于柱数
年之后而皆利赖之此又一法也得其意而行之可以
保障而理干城凡若此者皆能有以靖其志虑毕其计
谋以著其神明其为国家章美救秕修济袪厉亦多术
矣故曰万里之渊连于窾木千仞之溪升于垂绠此言

极阻之可与致功至难之可以施救也今为救时之议
者发言盈庭不曰缩饷则曰加赋缩饷主于清兵可行
而不能行加赋则益困民不可行而不能不行于是有
起而两非之者而亦究归于无策非无策也鹰扬不作
乳虎成群纵复晁贾盱衡计陶研策镂脂画冰亦何益
于数乎且匪独此也今尽国空铛司农仰屋夫将博求
通变深计之士而四顾无与穷年而不得固已焦然矣
然愚谓亦不如选择将吏而与之谋之则必有成姑无

暇枚举举其大者如执事所咨屯盐二事其地之广土
几何民之无田兵之不任战者几何豪右侵没几何耕
具种本何出几口家几咶盐责商输粟其何涂之从凡
若此者问之他人不知问之分符列阃于其土者而有
不洞然是谓披裘握冰不自知其煖凊也审惟是释然
挈担而归之若使谋其家计然者而乃重其事权宽其
岁月大赏严诛以随其后不出十年红朽之盛可致矣
是故将吏得人天下大治汉文帝曰吾独不得廉颇李

牧为将耳孝宣曰与我共此者其良二千石乎古之致
治之主灼然有以察其关钥之所存如射审的固不诬
也且夫办天下之事莫不以才天下无事庸人扰之以
多事天下有事才人靖之以无事才者事会之所迫心
志之所呼也今使将注意兵则将才出吏注意民则吏
才出将之心不分民吏之心不分兵而文武之兼才出
矣此二才者周计而造功规全以虑变其鼓楫通志犹
聚乎一堂之上而谋之世有此二才者而其时之兵与

民翕然如一父之子是故归于有济无厉今欲为容民
畜众本固邦宁之计而兜鍪犹责帅之心铜墨有素封
之气诗曰朝隮于西崇朝其雨孰谓虹升而雨降乎
　　　视学及士习文体策
王者之强其国必以诗书礼乐其治柔国则愈不能释
此也故欲威天下必先造士士贾勇不足则退而修其
雍容之教古者辟雍之设天子之所自学以著教也于
是扬其翠华则舍菜而祭瞽宗袒割而养老馈酳而乞

言旁皇于一日之事详尽如此者使人耳目开而精神
动所以致其强也故飨奠之恭讲论之美其柔可握而
由其道则可以厉威而训武古者出师受成于学返献
馘焉以为攻战之道圣人知之故出则祈其意返而归
其功也鲁人之歌涖泮者其士则虎臣其获则琛赂其
器则束矢戎车而已先王未尝入学而教兵士未尝加
矛于俎而致用如此欧子曰武者救世砭剂而文其膏
粱夫欧子则不知布和于脏逐其瘵蛊也然昔者先王

之于学也仲春仲秋有视季春有视有旦入有昼入有
暮入其于事为习于士为涵泳为哜嚅教成而材备故
曰卒然起一方举统类而应之无所疑怍此儒者之成
也其后世再世相继则一举之固已疏矣然间起之观
则亦可以使天下恤然而有作诗曰鸢飞戾天鱼跃于
渊岂弟君子遐不作人此言士不飞跃其意则不作也
士者沈蛰之器而飞其声气跃于文章察此二者则士
之情尽见而可得矣然此二者士有二随焉运随天化

随国故以士之为此二者而天子之情亦尽见而可得
矣三代以还惟汉最重儒学永平建初之年天子行辟
雍之礼上者秉铎下者圜桥至化介胄为弦诵被左带
以方领当此之时士则矜奋而兴气节砥植名行虽至
刲首不可得抑其覃精厚思而为文章前则天人矢正
后则典引规奇及于诸子莫不根极理道归于典则矣
然而其国灵所盖则大宛之蹄踯于六闲抑鞮之齿鳞
于司会日逐之庭列于北圉哀牢之部缀于永昌终汉

之世首功不绝也故曰文之所加者浅则势之所胜者
小教之所施者博而威之所制者广故曰礼者威行之
道功名之总也若夫唐宋之代举其具文譬钻僵槐岂
可望其出火乎我国家二雍并峙高皇帝辟乾而养士
于蒙泉文皇帝奠坎而观文于离火路车频驾诞敷恢
恢思皇之犹可得而睹也其后则肃皇帝再兴之典礼
足以震中叶而有光而神皇帝一鼓之教思或不能保
五十年而无敝则我皇上今者鸾旂之耀等于天披天

下之士以为游于帝庭飨其钧乐也今天下肃慎不庭
鬼方未克所不足非文事也然向者司马陈其六师天
子即不韎韐以从兹六飞之灵勤抑如此者非天子之
修不急也天子则犹是问鸮音于泮水矣故自数日以
来小大并奋执事谓其象必鼓为烝皇而蹶生之势将
有见端于士习文体之际者斯不诬也夫士之相观成
习而相播为文莫弊今日矣然皆相于弱不相于强也
为士习之弊者五舍龟观颐一也蚤虱之𤕠二也佻达

城阙三也不刺绣纹倚市门四也朋蛙聚鸺五也舍龟
观颐者餔啜甘于齐卿餐钱贵其宋相蚤虱之𤕠者蓼
盘陈而乞化柳车结以送穷佻达城阙者舞态极于钦
明琴心妙于司马不刺绣纹倚市门者王门抱其竽瑟
主第奏其郁轮朋蛙聚鸺者豪心作而捲堂怒目逢而
投甓凡若此者皆由其宵貌莝质神不足以定体而为
之也为文体之弊者五嘈囋为悦一也离部野掠二也
以移面为夺胎三也禠其凤羽戴其猬皮四也逐于狐

鬼五也嘈囋为悦者子云嗤靡于绣鞶士衡诮淫于防
露离部野掠者伯起逐草于谶纬平子游奕于鸟占以
移面为夺胎者绍述聱声于绛园彦伯变文于鶠阁禠
其凤羽戴其猬皮者刘协拟鹰鸷之观郝隆窜娵隅之
谓逐于狐鬼者麟篆诡少陵之秘蛇神乞长吉之灵凡
若此者皆由其弱弓微缴机不足以要其的而为之也
是故二者之为其兆则皆足以致兵祸而使之驾则必
偾辕使之行师必弃戈而走何者其神索也李陵曰军

中有女子乎今女子之阴结于士志则岂得扬哉自数
十年间官师之条日上诏令之戒日下而不能革也则
庶几于桥门观听之会镞羽相触翩然反之然愚犹虑
其不足以起者何也古者成均所萃则秀士选士之所
升也高皇帝罗郡国之俊使学于天子出则膺显职筦
天下大柄如此其贵也而今六馆之英尽鸿都之鬻则
是天子使卜式之执经于前而责崔烈之致身其后犹
悬牛首望其马肉此不足以起也汉之视学其天子自

为下说鸣叩互发于是乎开石渠虎观进诸儒之言称
制决之而高皇帝于禹谟洪范诸篇振犹响玉也今天
语秘于坚簧睿思袭于重幕则是使天地闭霆而启万
灵之蛰仲尼弃铎而醉七十子之心犹浴温泉有濡无
击此不足以起也古者取士熟察其人而用之今则糊
名而求其文字古之为文者取格于古今之为文者取
格于一代之制凡士之所为禅于圣灯者皆不可以谋
于王鈇则是观矍相之圃不可以得觯升桓荣之堂不

可以得车马犹怀三山沮于滞骨此不足以起也挟此
三不起者虽天子月一临胶序日聚徒而鼓之无益夫
一日之感浡于人心者所谓兔起鹘落不急逐则遂逝
者也如愚之议请必自天子更张之其上者禔躬典学
明教化之本以周礼三物辟召天下使士无邪志无所
冀倖而为文辞其次则使士崇实学以六经为帅诸史
为兵卫士通此二者则志趣端而不诡其议天子则以
听政之暇延见诸儒考其得失以验其材其次则追原

祖制青青之衿不得以易上农之粟多金之贾不得以
奸胄子之伦以时起居去其败群以兴其行试士之文
专取论议或发策询时无使支离帖括如巫传鬼教然
者如此则士居身之地尊致学之功一故曰并一而不
贰则通于神明参于天地盖惟其惩创之意深而忠义
之心发也忠义之心发则气专决而神明奋故曰左执
太行之猱而右抟彫虎如此则儒者之用见于天下而
将帅之材出矣晋谋置帅赵衰曰郤縠可说礼乐而敦

诗书故以天子之修举学教兴贤考艺而极其致则足
以救弊扶衰者譬燧出于掌火降于日也而废则并废
如蟾蜍之毁中于螺蚄也易曰君子豹变其文蔚也诗
曰羔裘豹饰孔武有力夫豹蒙文而贡武此言士之能
也此言造士者变其故常以新其文饰其固陋以雄其
武也今海内之情沸然日溃而不知求之天子之教当
官日败而不知端本于士之行与文急治其诗书礼乐
之务则亦何异立朝夕于运均之上担竿而定其末哉

　　　明目达聪论
帝王周知天下情注于虚而神存焉所谓神者开寤于
心与万物相见虽覆以十重之幕其光不没也刘安曰
意有所至而神喟然在之夫黕黕漆漆闻雷窥堂扪钟
以为日者天下之寐人也炽然张金目以快射而研雉
登牛鸣之听若韩侯智氏之能亦明主所不贵矣故以
韩侯之察细及豕耳而申不害以为盲聋将至智氏园
亡一桃而知之而不知韩魏之舞欺于肘足其神之有

小存所为大亡也且天下之形籁纚属而奔耳目则立
敝之道也圣人为之革其器以存其灵故取诸旒纩圣
人之德备诸易苞乾坤而贡华于六子位目于离以丽
正而两作宅耳于坎以心孚而有尚坎离者大险大死
之所在也离既昃而焚如错于乾泽之交虎咥人而眇
目坎枕窞而寘丛棘综于火雷之会何校而灭其耳圣人
以为眇目灭耳则不足与辨物故于目去多白于耳去
痛不辨物则不足以斥其疑故于目去幽谷不觌于耳

去丧牛莫闻不斥其疑不足与为明聪故于目去见斗
见豕于耳去闻言不信若然者精沈而照远睟曰目上
于天耳下于渊目天耳渊圣人之游也且夫耳目蒙而
霁于明聪譬木蒙而霁于火木生火火燔木明聪生于
耳目而燔耳目也故繁响淫观雕辩蛊饰庸主悦之枕
眯而席瞆大功显业仁称义迹瑰观玮听者则英主之
所喜也然使英主欣然而动于其情尽智而为之而其
明日败犹嘘野燐不足以出其焰矣昔者大略莫如汉

武而信主父置朔方郡发策引难章其雄察张骞乘之
以为大宛可结月氐可通孝宣之治以为严教吏则无
失职胶东相因是以占流民八万而诏书曰治有异等
之效宋神之朝气挂于金陵之褊心犹日没于虹也新
法之出万釜并沸犹且曰今之古人夫此三君者天下
之至奋也其志在于抗棱四裔阜民生而利天下而四
臣者应声而射以伤其明聪是四臣者其持之亦有其
故矣而三君者以其明聪转捩而下投之故以汉武为

明是眇之视也武人而为大君以汉宣宋神为聪是灭
耳之听也履上位而何校夫天子之明聪横出而不正
其归则同于眇灭故尧舜者明聪之至也盖尝论之使
治水九载之鲧播其掌蹠诧于偃骞之代则必齐衽而
揖其大劳静言象恭之共工搴唇出龈蹙肩隐项以托
于王成安石之樯则必聚雷而褒其干谨当此之时四
岳之智存乎蓬艾也曰于都哉而尧曰吁咈哉尧吁咈
霁其蒙而舜遂以生其流殛之道譬诸射者尧张弧而

舜决注之尧舜者共耳合目而治者也尧舜清微其身
以遍知天下而其神不外故曰神生其光非力索可得
矣商宗之置相也以梦而启信周成王之堲谗也以风
雷而破疑天下乌知聪明之道有得于其梦与风雷者
乎
　　　主术论
圣人之治天下譬天气之变万物不著其力神行而不
劳也夫圣人者离象领独之名也使众人芒圣人亦芒

众人惧圣人亦惧众人费圣人亦费众人竭圣人亦竭
则无为贵圣人矣良医之见病皆非众医之所洞也中
庶子曰中害扁鹊曰蹶齐人曰蹶仓公曰涌疝故曰闻
病之阳论得其阴闻病之阴论得其阳阴阳之所见荣
徵水徵火圣人则皆有不因者也古之至人俞跗之徒
因人考病因病求物故使菧苓执补巴黄执泻冰黛当
热桂附当寒此八物之于四病者犹星野相握终古无
变然或循其故而以杀人者以其惑于表应昧于主患

主患不明则治之者皆客治之者皆客是以贼为其救
也以贼为其救则神农之道其以杀天下无遗矣是故
圣人之救乱也在明标本标本既明则不治者皆治昔
者尧急举舜则不务诛共驩舜急除四凶则不务勤有
苗文王治一崇密即不身听虞芮之讼孔子戮一少正
即不苛求慎沈之奸然而智者所瞻通人之论以为尧
刃共驩而寄手于舜舜抗有苗挞于四凶周政以大兵
息小刑鲁治以一诛正群罪由此而言即谓放勋之果

刑诛帝姚之毒征伐姬文之善弊狱仲尼之好察奸何
为不然哉且夫兴世变俗制于神明此非无术之所能
为也圣人之为此者必有楗捩益以计数纡轸曲涂隐
神制气以达其事今欲径遂为功正告疾取建鼓大召
扶绳督趋以播船于山与骥逐走是则夏奡夸父之所
不能也子贡之机不挟以圉人之捩役人之力不振以
管仲之铃去马安得返仲尼之枥累车亦岂易达齐桓
之庭哉是故相救之术不必其相反独谋之功非期于

独胜甚矫之行有激之事察者所求圣人不贵也昔者
汉唐之世亦多察主矣孝景以其下多欺则矫之以智
数智数虽精不能胜袁盎而其甚者外以播其宗国内
以弃其世臣孝宣以其下多玩则矫之以束湿束湿虽
刻不能胜王成而其甚者使天下归冤于赵盖朝士移
畏于恭显德宗以边将不法激而为中制于是逐白志
贞而用霍文场窦瓘然志贞渔猎富人而窦霍颐指枢
要其究则神策以杀大帅北军以絷诸儒肃宗以冤狱

无告激而为下听于是疑谢夷甫孙蓥而信毛若虚然
孙谢以执法婴患而若虚以平反媚权其时则贤宰因
之以蒙禠权珰因之以震主夫此四主者其志皆出于
穷奸救弊其法亦足以儆顽击蒙而循偏极流适以益
祸是故古帝王之末治皆有难循者也今岂谓耳目非
皇华之义刑名非五宅之谋综覆非取谋于考绩钩察
非禀教于鼗铎者哉本计不得而徒循美名以骛天下
则其身不静其身不静则其道有巇务道而使有巇小

人抵之仁义犹足以亡国况法制刑威乎故曰君犹天
也天不开门户使世相害人主以德心骛天下则天下
日敝害日以生凡道必有端物必有数端非守曲而以
统远数非穷多而以立少是故天下之言主术者皆贵
乎其不劳也不劳者其有甚劳者矣今夫万物皆尊纲
而贵绪也自其拱手而享之纲立无不立绪理无不理
圣人以是玄晏恭已无为自其历物而求之排繁择简
挥详取要考万目而选一纲揽千丝而得一绪圣人不

亦黾勉敦云而有事者乎夫连钱以贯善制纷者也而
为贯集材是生经纬之事人皆蒙贯之便人皆非坐而
得贯者也是故治天下者而贵无为既宜以术取无为
治天下而贵无逸则务乎其术亦足以几几敕敕自朝
至于日中昃不遑暇食矣讵必以尚元守约为是闇弱
无所知能大业之所不收英君鄙而弗道者哉夫所贵
乎英君者贵其不必有能而所能者即必天下所不能
不必有知而所知者即必天下所未知尧曰汤汤洪水

方割荡荡怀山襄陵高宗曰梦帝赉予良弼其代予言
夫岳牧未有言洪水者而尧已知之天下无人知有傅
说而高宗以为得之梦见尧以数字写洪水之状痛于
飏言高宗以一夕审傅说之容熟于旧识尧不必日游
康衢此其得法以坐照者也高宗亦非必真通帝座此
其诡梦以示灵者也故以二主之清微恭默而万里之
遥不能欺以利害一介之贱不能遁以须眉后世之主
苟欲周流六虚钳控四远有如尧高宗者亦已足矣而

乌知其时不戮一人不求一弊比周则犹在侧方命则
犹在官三年以前则犹无言三年以后则犹无事而时
雍不改中兴坐跻协和无威主之称赫濯有强国之誉
以此观之治天下之不可无术也章章矣术者道事之
机毂也道无术辅天下必以道为愚而苟非术以制事
事可胜逐乎诗曰伐木掎矣析薪杝矣盖言务本迎机
之易为功力也
　倪文贞集卷五