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元风雅后集卷七 元 孙
四爱题咏
虞伯生
江东叶凯翁至京师访予芝亭之上适予谒告得数见
焉见其雅适而端慎介不违于和易不苟于汎知其为
孔老通家之佳士也又从知其能以道行交神明致风
雨则其素守可知已间出书一卷袖中则故宋遗士詹
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谓四爱者陶渊明爱菊周茂叔爱莲又附益以林逋仙
之梅黄鲁直之兰者也并植此物于庭户之间而尚友
四君子言将同其爱者焉故曰四爱云尔又有所谓半
隐者成甫之长子元翁隐于是而求先志焉言半者以
其半待凯翁也凯翁言
愿得见名士大夫如泰华黄河者得一言以咏四爱焉
亦所以报父兄也欲为之序引云
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之心为心则玩夫生物之理而见天地之心焉亦无所
不爱也而所爱亦岂徒然哉即一物之生而知其与道
为体也其乐乌可已哉是故思有以成其爱而非私也
我之培煦之润之附益其不及而防闲远去其为害者
皆其事也古之君子因物以致寓其意焉非溺情于形
质之偏也姑以周子爱莲之说论之窃意夫日用彝伦
之间饮食男女之欲同行而异情者非出于淤泥而不
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乎非所谓濯清涟而不妖者乎不蔓不枝者纯一不杂
之谓也亭亭净植者中立不倚之谓也此其所以为可
爱者乎推是言也馀
景之患乎叶君隐居辟地其必有得于此若夫善颂则
在能赋者云蜀人虞集叙至顺癸酉二月八日
吴宗师
方今文采重奎章光照芝山四爱堂梅蕊春融冰雪界
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千古高风犹一日迢迢归梦楚江长
马伯庸
幽兰有真性佳菊有至节娟娟出水莲露下玉洗白杲
杲空谷梅岁晏立冰雪属爱在君子畜之以为德
至顺癸酉四月十三日侍讲伯生老友子邀
予赋诗愧不能工姑此以塞命也祖常再拜
马公辞翰妙天下凯翁珍藏之集
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爱菊隐逸情爱莲清洁志爱梅违世俗爱兰绝世累性
爱固有殊亦各在适意伟哉四君子趣同而世异人品
有定论寓物尽高致辽辽千载下孰能遵道义叶公达
尚友所爱兼其四猗欤后来人先志慎勿坠
太玄天师
彭泽以节高春陵以道鸣双井诗之雄西湖隐而清因
其有所爱希贤动吾情爰知君子堂贵实不贵名
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东篱秋色净芳沼晚华滋雪落清涧曲风生楚江湄幽
景尚依然高怀邈难追道人继芳躅千载有馀思老屋
四五椽草径临清池四时各代谢芬芳常在兹勖哉著
令德永与古人期
十亩烟霞曲径深四时佳兴足幽寻菊芳梅绽清诗骨
兰秀莲香肃道心半隐肯堂严继志百年乔木易成阴
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欧阳玄
叶凯翁来京师受知吴宗师又为名公卿所爱礼
得四爱堂诗甚富此行真不虚也为赋五绝
亭亭净植自中通千古知心太极翁几度庐山看明月
玉簪浮出白龙宫
右濂翁爱莲
粲粲中央色不偏风霜摇落义熙年男儿一种刚肠味
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右渊明爱菊
徵书犹到六桥西
右君复爱梅
干少花浓雨露深政缘犹有市朝心豫章太史春秋笔
不遣山王预竹林
右鲁直爱兰
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不缘花有爱和憎
右叶氏四爱堂庐陵欧阳玄
揭曼硕
莲菊梅兰四爱堂父兄子弟爱无忘对花便拟书徵士
学道唯求接素王孝友家传人所羡横斜句好兴偏长
百年心赏千年意一种风流四种香
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胡不归乐山之间
岸有菊兮渚有莲君子之爱何清妍杂佩有赠勿弃捐
胡不归兮乐岁年
琼台石室何威夷亲之所爱子所思托根厚土深且滋
春雨秋露无巳时
王士点
予所爱兮崇兰植之兮堂间思夫君兮山谷纫翠佩兮
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予所爱兮脩莲植之兮堂前思夫君兮濂之水濯冠缨
兮叩渔舷莲馨富兮水泥烟欲从之兮不我贤
予所爱兮秋菊植之兮堂隩思夫君兮柴桑巾漉酒兮
杯生馥菊英黄兮江波缩欲从之兮不我复
予所爱兮湘梅植之兮堂隈思夫君兮浙之湖吟清浅
兮句容裁梅蘖素兮雪飞埃欲从之兮勿予猜
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乾坤生意四时花
詹厚斋
友人叶成甫世家永丰梅林而松溪元贞丙申动适彼乐
郊之想慕孟氏三迁之风徙居睦乐池头相厥幽胜结庐
三间竹树茂美一池灌园手植梅兰莲菊又取濂溪渊明
和靖山谷诸老之说揭中堂榜曰四爱以寄四时雅兴清
矣哉且以永日且以尽年有以自老矣而数仅中寿二子
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于屋东偏辟小室号半隐面修竹竹外憧憧而嚣尘不
到清琴横床儒书堆案不矜名不眩能能世其家而大
之者余每过之喜其有隐者趣为之赋小诗
出色堂前四爱花
程登庸
元翁出詹同舍所为四爱诗正有契于予怀去年夏予
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仙是未远也今乃知经始于成甫而元翁复辟半隐以
居琴书于是更肯堂矣兰莲菊梅分四时而专美合一
堂而集芳受乾坤清气者夫谁不爱然父爱之子不剪
之者已无况推其所以爱之者而隐焉又充所以爱其
身者以显其父母焉吾知元翁之爱不徒在是而九原
有知所以爱其子孙者又甚于爱是四者矣是则兰在
庭阶尤宜若夫春秋之异其时山川之异其种汤佩之
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菊同一秋色与梅同一冬
亦宜然则上堂如有见也出户如有闻也人知元翁之
爱未必知元翁之思也既以是谂来者其季吾徒也又
以是勉之
吴月湾
梅兰莲菊储天地之清气泄山泽之幽芳春秋冬夏各
专其一时之美露生之物以臭味见取于人者未能或
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四爱堂记隽永数四笔芳墨润流溢颊舌间但觉四物
之美并萃于一朝而忘其为草英木华之迭出于四时
也盖昔之钟是爱者吾闻其人矣屈子之于兰也渊明
之于菊也茂叔和靖之于莲也梅也匪徒爱之而已其
人品实似之故以兰配屈以菊配渊明莲配茂叔梅配
和靖人莫得而易之者世之称是四物而是四贤也已
可不言而喻矣是岂偶
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而有之不已泰乎是殆不然诗云高山仰止景行行止
爱以四言则四时之见是物也如见四贤焉闻其风而
兴起所以自处者必有在矣徒爱云乎哉抑以其半隐
名者得非欲沐兰之芳玩莲之洁而徘徊菊梅之间也
欤孟方其为我质之詹山延祐
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书
彭孟老
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二年而两家子弟复胥于荣山慨二父之不复作且出
四爱堂诗求和予为之掩卷涕零因次韵以志二士之
感云
免胄宗风众共誇当时二父许通家重来四爱人何在
泪湿斯堂几度花
喜怒哀惧爱恶欲人之情性之发也夫爱七者之一耳
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同也反是则人欲之私一已之独而巳叶君成甫植兰
莲菊梅于庭以四爱扁其所居之堂以为四时之可爱
者莫是若终其身不渝元翁之爱之视成甫益加既又
筑室于堂之东曰半隐其意若曰是隐者所爱也则能
继其先君子之志岂特同乎众人而已哉然而草木外
物也内而礼义之悦心有甚于爱是四者即其外以信
其内则无一物不在所爱之中矣元翁心醇而气清进
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非性情之体用乎行矣堂且显而隐不终于隐亦半之
谓也元翁勉之叶氏世家梅林于予为同里今所居曰
睦乐已一再迁予因记之亦
辛酉孟冬李晋敬书
李絅斋
余曩岁与里中叶公游君数数为予言吾先君成轩之
迁居睦乐也林木荟蔚屋庐靖深环植梅兰莲菊取前
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庶几乎古逸民之风焉子盍为我记之余适走东西未
暇也越一纪返吾故而元翁已谢世矣追念旧游如梦
而觉元翁恨不可作记其可以不作乎余惟天地以生
物为心而人与物得之以为心是以善观物者知物之
理无以异夫天之理也故观谷种可以识仁心观窗草
可以验生意视叶君之爱同一机耳爱属仁仁非天地
之心乎以我之心体物之心而天地之心可见矣所爱
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有所择欤曰非也夫人
纷华者必朝市奔竞之流甘淡泊者必山林遗逸之士
譬诸草木吾臭味也世固有爱牡丹而誇国色者矣爱
海棠而羡红妆者矣甚者碾绣毂而纵春游烧银烛而
酣夜饮者矣彼之所爱不已浅乎吾恐物交物引之而
已矣人欲肆天理安在哉必也滋之以九畹而吊湘累
之孤忠采之于东篱而慕处士之清节诵净植之说吟
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前修于千载萃四爱于一堂目击而道存心领而神悟
吾之所爱不已深乎所得不已多乎若曰天之生材必
有所为言其体不及其用可乎胡不即是四者而观之
盖浴汤可以事神饮水可以延寿或分甘而念母或调
鼎而相君用耶非耶是犹一念之爱扩而充反而求由
亲亲而民物无二夲也用舍听之于天吾无所容吾力
而
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记且曰愿无忘先君之好故乐告之亦以寓予挂剑之
意云至顺辛未岁七月既望里人李粲记
朱讷山
成轩叶君舍梅林故家而三迁睦乐池头结庐退隐莳
兰种莲栽菊插梅以取四时生香不断之意桂子兰孙
又能继志述事诚可嘉尚敬步詹山高韵缮写呈似幸
恕其率文炳载拜
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兰莲梅菊四时花
幽香净植总堪誇老圃秋容别一家雪后暗香吟兴远
故林还有几株花
虞伯生
近代杨补之作梅自负清瘦有持入德寿宫者内中颇
不便于逸兴谓曰村梅因自题曰奉敕村梅集尝见故
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能知此也今监书博士丹丘生忽用此法写生大快人
意存浑厚之意于清真去衰陋之气为纤弱所以为佳
也譬如少陵烦花晴昊之雄壮视昏月浅水为何如耶
乐平鍊师叶凯翁旧号野梅予曰以野标梅未足尽梅
之趣以梅名野庶乎广莫之风请更曰梅野而以丹邱
之画冠之永作证据使钱塘临江二君闻余此论犹当
俯首叹伏也虞集诗
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白发相看意更亲
初凯翁先欲南还欲仆作诗送行而仆今先有
行色故为题此为他日一笑之资也
詹厚斋
江路梦初回犹疑香是雪野意正微茫疏影寒窗月
元风雅后集卷七