钦定四库全书
　历代名贤确论卷九十二
　　武宗
　　　杀陈王(孙之翰/)
　　　毁拆佛寺(石守道/)
　　　谏官疏皆匿名(范祖禹/)
　　　李德裕谏不使监使多占精兵不以中诏指挥
　　　　军事(范祖禹/)

　　　宦官(范祖禹/)
　　　藩镇(范祖禹/)　(温公/)　(子由/)
　　　李德裕(范祖禹/)　(张唐英/)　(孙之翰/)　(郑獬/)
　　　杜牧(裴延龄/)
杀陈王
　孙之翰论曰武宗杀陈王安王又欲杀李珏等不惟
　褊很之过乃不思召后代之乱也文宗继昭悯即位
　晚年无子以陈王昭悯之子立为储贰李珏之议得

　其正矣及文宗大渐仇士良矫诏立武宗武宗文宗
　之弟于次序不若陈王之正然既即位陈王李珏何
　罪焉武宗听士良之谮乘褊很之性已杀陈王矣至
　是又欲杀珏虽辅相等恳救其事然竟逐之是大臣
　当天子立子之际不当正议也正议者获罪则后之
　大臣于国嗣不敢忠言矣大臣不敢忠言则天子之
　子或长年而大贤可无他虑若子幼或未著大贤之
　名或无子孰敢正议国嗣有时而不定一日争夺之

　患何所不至岂非召后代之乱也如嗣复立安王之
　议此乃不正然必事状明白为中外所信可罪之以
　戒后之挟私而议国事者况事状暧昧又安可不罪
　焉
毁拆佛寺
　石守道论曰夫仁义之道大中至正之道也天下之
　福也古者尧舜禹汤周文王武王能修仁义之道故
　皆受仁义之福何以验之书曰尧在位七十年享年

　一百一十七岁舜在位五十载享年一百一十二岁
　禹传于子继位一十七君有国四百年汤传于子继
　位二十七君有国七百年周亦传于子继位三十三
　君有国八百年此其验也后世人君仁义不修而湎
　淫怠荒穷奢极欲竭天下之力疲天下之力聚敛生
　灵之膏血以信奉佛而望福报不亦妖言乎且帝王
　以生灵为本使天下无一夫饥无一夫寒无一夫不
　遂其生无一夫不得其所此帝王之福也天下生民

　冻馁转死沟壑而不给一尺帛赐一石粟使其饱且
　暖而乃辇金载货填于寺门以奉群髡将以为万民
　求福何其迂也且僧徒皆游惰之民人庸人尔使之
　斋与之钱不知何由能作福也若曰奉佛佛死已千
　有馀年也其骨已臭朽腐烂也其魂已殄灭消散也
　以数片金薄涂于面首用三门高屋覆其身躯其使
　能降福于人臣不信也臣不信也王缙之徒以谓国
　祚流长皆佛之福报所资又以为禄山思明毒乱方

　炽而皆有子祸仆固怀恩将乱而死西戎犯阙未击
　而退实由佛之福力何厚诬也高祖太宗以仁义革
　乱提四海之民出涂炭之中置于富寿之域登于太
　平之乐德化深厚恩惠及远积仁累义垂庆子孙不
　能嗣袭其善中原屡扰社稷几覆高祖太宗之德未
　尽人神协赞宗庙祐助逆兵勤而且死神器危而复
　安延至于三百年盖高祖太宗之灵天地神人之赞
　而乃推于佛何厚诬也呜呼自佛入中国蠹坏至于

　今矣今髡徒左衽异端之人半中国古之所谓四民
　者流入于佛老十有六七天下榖帛货贝归于佛老
　者亦十有六七今以天下奉佛老佛老益盛中国益
　匮生民益耗生民耗中国匮虽有天下国家何以为
　国也佛老之患也大矣深矣非有英睿之君神圣威
　武如禹汤文武者谁能除此弊也在有唐时宪宗迎
　佛骨刑部侍郎韩愈上疏切谏至于武宗皇帝遂拆
　天下寺尽去天下僧尼尽毁天下佛像武皇帝英威

　如此谥之曰武宜哉古之帝王以干戈而定天下而
　人服则有周武王以征伐而威四夷以来朝则有汉
　武帝以睿智英断聪明正直而去佛教以殄灭则有
　唐武宗臣尝论三武之功以谓纣虐无厌武王凭后
　稷公刘王季文王之德乘天下厌乱之心一戎衣服
　天下汉祖志怯戎狄轻北易走武帝驱天下之兵利
　天下之甲以抗一隅而丐奴臣其功皆易至于佛者
　深根固蒂七八百年为天下大患如唐太宗之圣神

　明皇之仁勇宪宗之英睿皆不能除之而武宗皇帝
　奋于百王之下断自宸智挺然不疑一旦尽除去之
　其功过于周武王汉武帝远甚矣
谏官疏皆匿名
　范祖禹论曰易曰天下之动正夫一朝廷者四方之
　极也非至公无以绝天下之私非至正无以正天下
　之邪人君一不正其心则无以正万事苟以术御下
　是自行诈也何以禁臣下之欺乎是以术行而欺愈

　多智用而心愈劳盖以诈胜诈未有能相一者也礼
　曰王中心无为也以守至正夫惟正不可得而欺欺
　则不容于诛矣岂不约而易守哉
李德裕谏不使监使多占精兵不以中诏指挥军事
　范祖禹论曰治天下之繁者必以至简制天下之动
　者必以至静夫用兵于千里之外而君相扰于内则
　本先摇矣何以制其末乎是故号令简则民听不惑
　心虑静则事变不挠此所以能成功也

宦官
　范祖禹论士良戒其僚悦天子以奢侈勿令读书近
　儒生曰小人莫不养其君之欲以济已之欲使其君
　动而不静为而不止则小人得以行其计矣岂独奢
　靡之娱悦耳目足以荡君心哉又有甚焉者矣或殖
　货利或治宫室或开边境或察臣下随其所好以窃
　权宠人君乐得其欲而不知其为天下害是以政日
　乱而不自知惟能亲正直远邪佞则可以免斯患矣

藩镇
　范祖禹论李德裕请讨刘稹宣慰河北三镇三镇无
　不奉诏曰自天宝以后河朔世为唐患宪宗虽得魏
　博而穆宗复失之是以朝廷惟事姑息幸其不叛斯
　可矣岂得而使之哉至于武宗不惟使三镇不敢助
　逆又因以为臂指之用由德裕所以告之者能服其
　心也扬雄曰御得其道则天下徂诈咸作使御失其
　道则天下徂诈咸作敌人主威制天下岂有不由一

　相者哉　又论德裕戒励河北三镇曰书曰戒之用
　休董之用威古之明王天下有不顺者必谆谆而告
　教之至于再至于三告之不可然后征之则其民知
　罪而用兵有辞矣自唐之失河朔或讨伐之或姑息
　之不闻有文告之命戒敕之辞也是以兵加而不服
　恩厚而愈骄李德裕以一相而制御三镇如运诸掌
　使武宗享国长久天下岂有不平者乎
　温公论郭谊杀刘稹斩之曰董重质之在淮西郭谊

　之在昭义吴元济刘稹如木偶人在技儿之手耳彼
　二人者始则劝人为乱终则卖主规利其死固有馀
　罪然宪宗用之于前武宗诛之于后臣愚以为皆失
　之何则赏奸非义也杀降非信也失义与信何以为
　国昔汉光武待王郎刘盆子止于不死知其非力竭
　则不降故也樊崇徐宣王元牛邯之徒岂非助乱之
　人乎而光武弗杀盖以既受其降则不可复诛故也
　若既赦而复逃亡叛乱则其死固无辞矣如谊等免

　死流之远方没齿不还可矣杀之非也
　子由论曰李德裕制变遇事之方裴度有所愧然度
　之制变务出于中和故事出而人不惊事已而身安
　德裕矜才而快意者也故其所发足以悚动人之观
　听而后多悔宦者刘承偕监刘悟军悟不堪其侮而
　言之朝宪宗以其有宠于母后也问计于度度请杀
　之又曰不能斩则流之夫斩之则风采足以震动而
　于事也徒然苟求生下足以厌悟意上不伤太后心

　流之亦足矣何必求动人之视听哉此度过人者也
　刘稹之叛计策出于郭谊为多稹势已穷蹙谊斩稹
　以降此在谊为可怒在朝廷为可赏德裕以为稹小
　子安知反谊寔教之而终卖稹以求生卒斩之德裕
　之出此不过欲明大义立风声以悚动视听若谊者
　置而不问斯可矣何必求名而杀之邪是时强藩叛
　镇力足以拒王命而所深忌者左右之窃发也诛谊
　而叛臣始安心于其下其为虑益已疏矣德裕恶牛

　僧孺其倾僧孺也曰僧孺闻刘从谏灭而慨叹又诬
　成其往来之迹夫倾大臣惟有交反者罪为无以加
　人主之所不恕僧孺由此遂窜德裕于复怨则快矣
　而君子岂忍为是哉故一失势群起而挤之身没南
　荒非偶然者也
李德裕
　范祖禹论德裕言为政在慎择宰相令政事皆出中
　书曰古之王者惟以一相总天下之务是以理出于

　一政无多门苟非其才则退之而已矣不以小臣间
　之谗慝疑之所以重责任也德宗之时宰相失职故
　其政谬乱德裕欲先正其本而后图所以为治其能
　致会昌之功伐盖以此欤
　张唐英论德裕请任世家为要官曰李德裕言朝廷
　要官当任世家以其知典故之故也噫德裕之言私
　于已可也非天下之公言也且伊尹起于耕夫傅说
　起于胥靡太公望起于渔钓萧曹起于刀笔公孙弘

　牧豕菑丘翟方进以孤童入京率皆为时贤臣岂尽
　出于世胄耶以唐之时而言自房杜已降如马周刘
　垍狄仁杰刘幽求娄师德郝处俊裴行俭刘仁轨张
　说姚崇宋璟陆贽裴度之辈又岂皆世家子弟耶德
　裕祖栖筠尝为御史大夫父吉甫为宰相已又为宰
　相其意又欲为其诸子之地使异日列处显要故先
　为此言以为身后之计故曰私于己可也非天下之
　公言也而后之人卒以此言为然而孤寒之路益塞

　诚可嗟也德裕若以天下公言则宜曰朝廷要官宜
　择贤者无限孤寒世胄惟才者任之则可也奈何以
　己三世宰辅又欲为诸子之地而以此言扼天下之
　寒士哉卢文纪曰越人善泅生子方晬乳母浮之水
　上曰其父善泅子必不溺而德裕之言其乳母浮子
　之谓耶
　孙之翰论德裕辞太尉曰李德裕自穆宗至文宗朝
　历内外职任奏议忠直政绩彰显遂当辅相之任然

　为邪佞所排不克成就功业及相武宗英主始尽其
　才回鹘在边先请待以恩好及其侵轶乃授刘沔石
　雄成算使之平荡得中国大体上党拒命举朝惧生
　事不欲用兵德裕料其事势奏遣使魏镇先破声援
　之谋且委征讨之任魏帅迁延其役使王宰领师直
　趋磁州据魏之右魏帅恐惧全军以出又以王宰少
　有顾望令刘沔领军直抵万善示代宰之势宰即时
　进兵太原之乱杨弁结中使张皇其事邀求符节德

　裕折中使奸言使王逢将陈许易定兵进讨太原兵
　戍于外者惧客军收城并屠其家径归擒弁尽诛将
　卒此皆独任其策不与诸相同谋大得制御将帅用
　兵必胜之术上党既平太尉之命赏其功固当德裕
　恳辞而后受者惧位极而祸至也既知其祸何不益
　务仁德以保功名反恣刚彊之性取怨于人竟为奸
　邪诬陷是不知避祸也夫得位而立大功名人之所
　难也保其功名人之所易也立功名非天赋大才不

　能也保功名平其心无怨忌足矣德裕能其难者不
　能其易者惜哉　又论武宗驾驭德裕曰人君于大
　臣得委任之道驾驭之术则大臣尽心于事得以成
　勋推公于人不敢窃威福其道其术失一不可二者
　惟太宗得之贞观中陈师合上拔士论言人之思虑
　有限不可兼领数职意间房杜则立行窜逐萧瑀奏
　中书门下朋党则折莫妄言竟出于外可谓能委任
　矣然中书门下议事命谏官御史史官随之或正其

　失或紏其过或书其非李靖以老疾家居欲复任为
　将一言于朝靖已起而统兵可谓能驾驭矣故威德
　至盛大臣各成功名而不敢骄横其道其术至矣武
　宗用李德裕诚得委任之道故德裕尽其才谋独当
　国事时之威令大振者委任之至也但武宗性雄隽
　观前朝法令不行纪纲衰替方将兴大其势知德裕
　才首命作相德裕谋略动合其意故专任之矣委任
　既专权势自重势既重天子始不悦之怨者得窥其

　隙而攻之矣怨者攻之彼势已重肯帖帖乎必至于
　祸而后已呜呼武宗英主也知贤相而任之不能驾
　驭尚致行事太专怨者颇众若中常之君不知人而
　任之复不能驾驭则为害于时甚矣或曰既称武宗
　诚英矣德裕诚贤矣但君臣之性雄毅则锐于行事
　而事或不思事之不思喜怒有时而过喜怒之过行
　事不无不平武宗未免是累德裕之情固不知察矣
　武宗若察其情而制之德裕必不至肆其所为安得

　一徇其意无所驾驭也夫人君驾驭大臣之术非一
　端且就德裕事言之德裕于牛僧孺李宗闵辈相怨
　之久人人所知平上党之际奏逐僧孺辈明是成功
　而报怨僧孺虽非大贤尝位宰辅矣吕述之言有何
　显状至贬之遐裔宗闵已出远郡刺史亦不因显过
　而流窜御史崔元藻按事有异是举其职乃不复验
　而黜之柳公权方以才望为集贤学士无故罢职是
　一徇德裕之意也武宗于德裕任其才从其谋高其

　位厚其礼足矣何得一徇其意也若德裕言人之罪
　其状明白固当从其言事或不明岂得不询验其状
　若不然当有所制也有所制则德裕无过矣或曰武
　宗英主能任大臣而不能驾驭中常之君何以尽委
　任之道驾驭之术答曰惟至公可矣至公者不以合
　意而悦之不察其过不以违意而怒之不知其贤人
　君用大臣平心如是委任之道驾驭之术庶几矣
　郑獬曰李文饶穷愁志篇未尝不在奇章也至周秦

　行纪论予读而悲之呜呼憎怨之攻人也深矣虽然
　文饶不欲南斥可得哉
杜牧
　裴延龄论杜牧文章曰文章与政通而风俗以文移
　在三代之道以文与忠敬随之是为理具与运高下
　探采古作者之论以屈原宋玉贾谊司马迁相如扬
　雄刘向班固为世魁杰然骚人之辞怨刺愤怼虽援
　及君臣教化而不能沾洽持论相如子云瑰丽诡变

　讽多要寡漫羡无归不见治乱贾马刘班乘时君之
　善否直豁已臆奋然以拯世扶物为任纂绪造端必
　不空言言之所及则君臣礼乐教化赏罚无不包焉
　窃观牧之文高骋夐厉旁绍曲接简洁浑圆劲出横
　贯涤濯泽窳支立欹倚呵摩皲瘃如火煦焉爬梳痛
　痒如水洗焉其抉剔挫揠敢断果行若誓牧野前无
　有敌其正视严听前衡后銮如整冠裳祗谒宗庙又
　其䀨蛰爆聋发慄若大吕劲鸣洪钟横撞撑裂噎喑

　戛切韶頀其砭熨嫉害堤障初终若濡槁于未焚膏
　痈于未穿栽培教化翻正治乱变醨养醇尧醲舜薰
　斯有意趋贾马刘班之藩墙者邪其文有罪言原十
　六卫者战守二论者与时宰论用兵论江贼二书者
　上猎秦汉魏晋南北二朝逮贞观至长庆数千百年
　兵农刑政措置当否皆能采取前事凡人未尝经度
　者若绳裁刀解粉画线织何在眼见耳闻哉其谲往
　事则阿房宫赋刺当代则感怀诗有国欲亡则得一

　贤人决遂不亡则张保皋传尚古兵柄本出儒术不
　专任武力者则注孙子而为其序褒美贤杰表揭职
　业则赠庄淑大长公主及故丞相奇章公汝南公墓
　志标白历代取士得才率由公族子弟为多则与高
　大夫书谏诤之体非讦丑恶与主斗斗激则论谏书
　若一县宰因行德教不施刑罚能举古风则谢守黄
　州表一存一亡适见交分则祭李处州文训励官业
　告束君命拟古典谟以寓诛赏则司帝之诰其馀述

　喻赞诫兴诡愁伤易格异状机键杂发虽绵远穷幽
　醲腴魁礨笔酣句健窕眇碎细包诗人之轨宪整扬
　马之衙阵耸曹刘之骨气掇颜谢之物色然未始不
　掇斸治本縆幅道义钩索于经史抵禦于理化也文
　中子曰言文而不及理是天下无文也王道何从而
　兴乎嘻所谓文章与政通而风俗以文移果于是以
　卜盛时理具踔三代而荫万古若跻太华临溟渤但
　观乎积高而沓深不知其磅礴澶漫所为远大者也

　
　
　
　
　
　
　
　历代名贤确论卷九十二