钦定四库全书
　历代名贤确论卷八十四
　　德宗二
　　　崔祐甫(温公/)
　　　卢杞(范祖禹/)　(孙之翰/)　(石守道/)
　　　陆贽(范祖禹/)　(权德舆/)
　　　李泌(范祖禹/)　(温公/)
　　　萧复(范祖禹/)

　　　姜公辅(范祖禹/)
　　　杨炎(孙之翰/)
　　　裴延龄(范祖禹/)
　　　崔善正　李锜(范祖禹/)　(张唐英/)
　　　李晟(东坡/)　(范祖禹/)　(孙之翰/)
崔祐甫
　司马温公论为相未二百日除官八百人曰臣闻用
　人者无亲疏新故之殊惟贤不肖之为察其人未必

　贤也以亲故而取之固非公也苟贤矣以亲故而舍
　之亦非公也夫天下之贤固非一人所能尽也若必
　待素识熟其才行而用之所遗亦多矣古之为相者
　则不然举之以众取之以公众曰贤矣已虽不知其
　详姑用之待其无功然后退之有功则进之所举得
　其人则赏之非人则罚之皆众人所共然也已不置
　毫发之私于其间苟推是心以行之又何遗贤旷官
　之足病哉

卢杞
　范祖禹论崔祐甫卢杞曰德宗性本猜克故小人易
　入用崔祐甫则治用卢杞则乱祐甫辅之以宽大固
　益其德矣杞辅之以严刻则合其性焉由其本猜克
　故也当其即政之始励精求治犹能任贤一为小人
　之所指导而终身不复使祐甫用于贞元之后亦岂
　得行其志哉　又论杞为相引裴延龄为学士曰君
　子与小人莫不引其类而聚于朝人君得一贤者而

　相之为相者举其类而进之后之进者亦举其类继
　之者莫非贤也其国未尝无人焉则是得一贤而百
　姓被其德泽者数十年而未已也其任小人也岂特
　一时之患哉亦举其类而进之后之进者亦举其类
　继之者莫非小人也是以任一不肖而天下被其灾
　害者亦数十年而未已焉德宗既相卢杞而杞复引
　延龄以自助则其国政可知矣卢杞相于建中之初
　而延龄用于贞元之后是始终之以小人也故德宗

　之世贤人君子常阨穷而道不得行由小人之汇进
　不已也人君置相可不慎哉　又论卢杞保朱泚必
　不反曰人君如欲知其臣听其言而以事验之则忠
　邪贤不肖可得而见矣姜公辅策朱泚必反萧复言
　凤翔必乱见几知变何其明也卢杞以百口保泚请
　遣大臣宣慰而吴溆没于贼又误援军兴元益危宰
　相谋国乖刺如此则其人可知也兴元之守实公辅
　与复是赖德宗虽以为相不旋踵而疏斥之杞几亡

　社稷至死而犹以为贤自古论祸难而不悟鲜有如
　德宗者也　又论帝迫众议不得已贬杞新州司马
　曰德宗之性与小人合与君子殊故其去小人也难
　远君子也易忠正之士一言忤意则终身摈斥卢杞
　裴延龄之徒至死而念之不衰迫于危亡不得已然
　后去之君子则于其不可去而逐之矣夫贤之与佞
　正之与邪听其所言观其所行亦足以知之矣德宗
　反而易之岂恶治而欲乱哉盖其性与小人合也

　孙之翰论杞奸邪曰李勉以卢杞奸邪天下皆知独
　德宗不知所以为奸邪此勉知其一未知其二杞奸
　邪惑主固有其术其始未必能辨也及以大罪贬窜
　德宗复念之此由性所合尔盖德宗性忌卢杞性险
　人臣希主所忌之意而行其险计此固易合也当李
　怀光赴难兴元杞惧言己之罪故沮其朝见致怀光
　怨望以叛德宗悟其事已逐杞矣悟其事是辨其奸
　邪也既辨而复念之盖当危难则不敢徇己之情复

　有过失惧臣下不尽力于平贼也贼既平复归京师
　又欲肆己所为顾朝廷之臣未有如杞能希其意者
　故念之念之必将用之岂非性有所合也赖忠贤之
　徒力谏其事杞复早死不然杞必再用用则天下再
　乱矣后之人君性忌者得不戒之
　石守道论曰尝读唐史见德宗信任卢杞知大奸
　有似乎忠大佞有似乎贤深心厚貌外不可知巧邪
　善谄君不能察使览袁高之奏谏官之疏虽幽厉之

　蒙蔽桓灵之昏暗犹将有以发寤而德宗曾不少释
　其惑待遇益厚盖有以左道蒙其君也结君之心已
　深也固君之宠已坚也至杞死而天下为之快德宗
　思之不已者信其大奸大佞有似乎忠贤而能蔽君
　聪明至于宗社崎危而莫之悟也海内怨嗟而莫之
　觉也任人之际可不察与观其行括率税间架算除
　陌敛天下之怨贾祸于国家拒怀光之朝苟一身之
　安遗忧于宗社千载之下人犹愤惋请观卢杞之邪

　德宗之蔽塞可为后世之鉴矣
陆贽
　范祖禹论贽上书论将兵并关中形势财利曰贤者
　之知国如良医之知疾察其形色视其脉理而识死
　生之变不待其颠仆而后以为病也陆贽论用兵之
　乱如蓍龟之先见何其智哉夫岂如瞽史之知天道
　乎亦观其事而知之也非独如贽之贤者能知之意
　天下之凡民亦必有知之者惟人君不觉也天下之

　患在于人莫敢言而君不得知言之而不听则末如
　之何也必乱而已矣　又论贽上疏劝帝从谏帝谓
　其失在推诚曰德宗播迁几于亡国不能反求诸己
　而以为失在推诚既过而不改又谏而不从乃疑臣
　下之扬其恶而掠其美因不复以听纳为事甚矣其
　无人君之德也陆贽之言曲尽其情者其听从曾无
　一二愚故剟其大略以见德宗之性与其行事以为
　戒哉　又论上与贽谋事人谓内相上行止必与之

　俱曰德宗于危乱之中斯须不可无贽及其用裴延
　龄之谮则弃之如脱屣然于所厚如此宜其无所不
　薄也诗曰将恐将惧惟予与女将安将乐女转弃予
　其德宗之谓矣　又论贽上疏谏上疑山北来者为
　窥觇欲拘之曰德宗好察而不明是以致乱而不自
　知其非陆贽欲正其心术故必原其祸之所起而极
　论之使之惩既往之失防未然之悔也诗曰犹之未
　远是用大谏陆贽有焉　又论贽谏帝下诏访裹头

　内人曰德宗不能虚已以纳谏虽勉从陆贽之言不
　降诏而遣使是闭其门而由户出也人君苟不能强
　于为善谏之为益也少哉　又论贽谏帝不可对
　赵憬论政事曰凡此皆德宗心术之蔽也故萧复谏
　之于前陆贽论之于后而终不改盖自以为得驭下
　之术而不知失为上之道是以愈疑而愈闇也　又
　论裴延龄赵憬谮陆贽罢相曰人君欲闻外事岂不
　有贤者可任以为耳目乎德宗知延龄诞妄而信之

　是自蔽耳目也其惑亦甚矣夫奸臣之立于朝非独
　狡佞足以惑其君心必有大臣之不忠者附益而封
　植之故不可去也延龄之亲宠陆贽之废黜赵憬实
　为之助憬之罪大矣必若治之以春秋之法憬其为
　诛首欤
　权德舆曰尝读贾谊书观其经制人文铺陈帝业术
　亦至矣待之宣室恨得后时遇亦深矣然竟不能达
　四聪而尽其善排群议而试厥谋道之难行亦已久

　矣东阳绛灌何代无之嘻一薰一莸善恶不能同其
　器方凿圆枘良工无以措巧心所以治世少而乱世
　多大雅衰而正声寝汉道未融既失之于贾傅吾唐
　不幸复摈弃于陆公公之秉笔内署也㩁古扬今雄
　文藻思敷之为文诰伸之为典谟俾𤡑狡向风懦夫
　增气则有制诰集一十卷览公之作则知公之为文
　也润色之馀论思献纳军国利害巨细必陈则有奏
　草七卷览公之奏则知公为臣也其在相位也推贤

　与能举直措枉将斡璿衡而揭日月清氛沴而平泰
　阶敷其道也与伊说争衡考其文也与典谟接轸则
　有中书奏议七卷览公之奏议则知公之事君也古
　人以士之遇也其要有四焉才位时命也仲尼有才
　而无位其道不行贾生有时而无命终于一恸唯公
　才不谓不长位不谓不高逢时而不尽其道非命欤
　裴氏之子焉能使公不遇哉说者又以房魏姚宋逢
　时遇主克致清平陆君亦获幸时君而不能与房魏

　争列盖道未至也应之曰道虽自我宏之在人蜚蝗
　竟天农稷不能善稼奔车覆辙丘轲亦废规行若使
　四君与公易时而相则一否一臧未可知也而致君
　不及贞观开元者盖时不幸也岂公不幸哉以为其
　道未至不亦诬乎
李泌
　范祖禹论帝使李泌分主职事泌对宰相之职不可
　分曰古之王者惟任一相以治天下唐虞有百揆夏

　商官可知也周之冢宰实总六卿自司徒以下分职
　以听焉诏王废置者宰也是以治出于一政有所统
　相得其职君得其道恭己无为而治盖以此也后世
　多疑于人宰相之职分而不一君以为权在于己臣
　亦以为政在于君国之治乱民之休戚无所任责故
　贤者不得行其所学不肖者得以苟容于其间由官
　不正任不专也其有功烈见于世称为贤相者必其
　得君之专任职之久言行计从出于一人者也古者

　名与实称而后事成功立焉后世不能正名而其实
　必合于古然后能有成功如欲稽古以建官必以一
　相统天下始可以言治矣　又论上欲废太子泌諌
　止之曰李泌善处父子兄弟之间故能以其直诚正
　言感悟人主卒使父子如初可谓忠矣谄䛕之人助
　君之决者必曰家事非他人所预陷君于恶率由此
　言泌以为天子以四海为家则莫非家事以君之子
　为己任其知相之职业哉　又论泌言君相造命曰

　易曰穷理尽性以至于命自君臣而言之为君尽君
　道为臣尽臣道此穷理也理穷则性尽性尽则至于
　命矣孟子曰莫非命也顺受其正夫顺受其正者人
　事也人事极矣而后可以言命故知命者不立岩墙
　之下立岩墙之下而死者人之所取也非天之所为
　也顺其道而死者天之所为非人之所取也故曰命
　若夫建中之乱有以取之乎无以取之乎若无以取
　之则不穷兵不暴敛不相卢杞而致乱乃可谓命也

　若有以取之而曰命岂异于纣乎夫为人君不知相
　之奸邪不省己之阙失而归之术者之言以为命宜
　其德之不建政之不修也李泌之论不亦正乎
　司马温公论元友直运钱帛二十五万泌悉输之大
　盈库上犹有宣索曰王者以天下为家天下之财皆
　其有也阜天下之财以养天下之民已必豫焉或乃
　更为私藏此匹夫之鄙志也古人有言曰贫不学俭
　夫多财者奢欲之所自来也李泌欲弭德宗之欲而

　丰其私财财丰则欲滋矣财不称欲能无求乎是犹
　启其门而禁其出也虽德宗之多僻亦泌所以相之
　者非其道故也
萧复
　范祖禹论上以复轻已使宣慰淮南陆贽言复去就
　帝竟不复辨曰德宗恶正直而保奸邪故亲卢杞疏
　萧复嫌隙既开无事而疑陆贽之言盖欲救其心术
　而执疑耻过不欲辨明宁蓄诸心晻昧不决而已此

　谗贼之所由入也孟子曰不仁者可与言哉安其危
　而利其菑乐其所以亡者其德宗之谓矣　又论复
　谓李勉卢翰在相位不可不与共议政事遂罢相曰
　萧复欲黜陈少游赏韦皋此朝廷之公议也德宗苟
　以为然在于一言使宰相行之而已何疑于李勉卢
　翰而独与从一为密耶且既以为相而不待之以诚
　则疏远之臣其可信者几希矣夫如是忠臣贤者岂
　得尽其心乎

姜公辅
　范祖禹论公辅以谏厚葬唐安公主罢相曰人君置
　相必求天下之贤盖欲闻其忠言嘉谋以交修其所
　不逮也书曰朝夕纳诲以辅台德而后宰相与谏诤
　之臣分其所职人君得失相不豫焉必责之諌臣此
　谄䛕之人持禄保位之计非贤者之职业也姜公辅
　一谏德宗而德宗以为非所宜论卒废黜之不明之
　君岂知所任相哉

杨炎
　孙之翰论曰杨炎为宰相论内库之弊使财赋一归
　有司言租庸之害定两税以便天下才力颇称其位
　矣及建议复陵阳渠不从严郢之言以起民怨城原
　州不纳段秀实之计以致兵叛何其自欺功业也宰
　相之任固在尽其才力以当国事苟谋议未至安得
　不从人之善也况浚渠之事严郢引内园植稻之费
　以明之利害甚显何故不从其言也原州之议秀实

　请俟农隙兴功是使众安而事立又何故不纳其计
　也不惟不从不纳且雠其人矣盖炎自恃才力方持
　大权不欲天下之人一违其议故树威如此殊不思
　宰相之议系天下利害必在于是尔未至于是有违
　之者安得不从也能从于善人称贤矣已有贤名则
　何损于才力何害于大权乎兹至公之道也炎虽有
　才而心不公故不能成就功业卒至祸败后之为相
　者戒之　又论贬崖州司马赐死曰炎怀元载私恩

　雠刘晏害之此固大罪若正名诛之宜矣然炎之害
　晏本出私恶德宗杀炎又非公法始炎诬晏言尝托
　附独孤妃欲立韩王德宗不察虚实便以晏不利于
　已至遣使先杀晏后诏以忠州叛罪之此君与相俱
　以私怨心杀害勋贤仍诬其罪用掩己过是上欺于
　天下欺于人中外冤惜固不能已炎惧人言之多奏
　遣腹心使于四方言杀晏之事本由君怒以解己罪
　德宗闻之又恶杀勋贤之事在已乃怒炎有意诛之

　若下诏述己听谗杀贤之过深自咎责雪晏之枉优
　加赠典正炎之罪肆诸市朝犹可戒己失道明国常
　宪使奸险者知惧忠愤者快心反擢用卢杞奸恶甚
　于炎乃加炎他罪杀之又岂公法也为君为相逞怨
　如是相欲无祸君欲不危难矣
裴延龄
　范祖禹论别置四库虚张名数以惑上曰自古聚敛
　兴利之臣非有生财之术皆移东于西指虚为实徒

　张官吏置簿书以罔惑人主取功赏而已由明皇至
　于德宗其事不谋而同盖兴利必用小人小人莫不
　为欺故其所行者由一律也
崔善正　李锜
　范祖禹论崔善正言锜不法上械送锜锜坑杀之曰
　德宗本恶崔善正直言故使李锜甘心焉善正之死
　非特以告锜也钳天下之口而长奸臣之威实德宗
　杀之是朝廷杀谏者非锜杀告者也

　张唐英论曰浙西布衣崔善正上封事言李锜反德
　宗械善正以赐锜俾坑杀噫善正一布衣也茹藜藿
　则有八珍之甘处蓬荜则有藻棁之乐非食国家之
　禄有忧国家之心盖以虑肉食者失于庙堂而黎民
　抱骸于草莽故越数千里至京师一言者言锜之叛
　为德宗计者宜念古人之戒欲入泽者问牧童欲入
　水者问渔师以其知之审也宜先遣一诏使巡行江
　浙察锜之志有无叛上之谋察善正之言审与不审

　然后以善正付法未为晚也何至闭聪遏明械之以
　赐锜使忠义之士死于无辜以钳天下直臣之口哉
　为锜之计者已既有不臣之迹致善正谏言朝廷释
　然不以为信则宜翻然悔过纳土归朝亦不失一节
　度使彼善正者虽发己之恶宜宽而恕之上章于朝
　请德宗任用之以来天下直言之士则可谓善补过
　矣德宗既褊急而以善正赐之李锜又不悔过从而
　杀之至宪宗之初锜果叛则善正不为狂妄宜下诏

　旌赏爵其子孙可也而天子与公卿大夫卒不议及
　于此善正可谓生死无一人知者可哀也哉
李晟
　东坡李西平画赞曰以吾观西平王提孤军自比方
　赴行在走怀光斩朱泚如反掌及其后帅凤翔与陇
　右瞰河隍兵益振谋既臧终不能取寻常堕贼计困
　平凉卒罢兵仆三将谁之咎在庙堂斩马剑诛延赏
　为菹醢不足偿览遗像涕泗滂

　范祖禹论以张延赏罢晟兵柄晟谓与吐蕃盟事可
　忧曰人君于其所不当疑而疑之则于其所不可信
　而信之矣此必然之理也李晟有复唐室之大功又
　再败吐蕃社稷是赖而德宗猜忌使勋贤忧惧不保
　朝夕至于谗邪之诡计吐蕃之甘言则推诚而信之
　不疑一旦罢晟兵柄中外莫不解体行张延赏之私
　意中尚结赞之阴谋忠贤至计确不可入而奸臣敌
　国得以欺卖由其心术颠倒见善不明故也延赏以

　私憾败国殄民刑孰大焉德宗曾不致诘使之得保
　首领死牖下幸矣
　孙之翰论李晟论张延赏曰初德宗用延赏相旧史
　言晟与延赏不协表论其过故改授仆射初观其事
　似晟恃功挟怨以沮延赏及详其本末乃晟忠于德
　宗非恃功挟怨也晟虽一代元勋位任崇极常慕魏
　郑公为人思致君如贞观之治事有当言犯而无隐
　至德宗用延赏相表论其过者知延赏非宰相器也

　但德宗注意延赏必欲大用乃谕晟与之释憾会刘
　佐韩滉入朝以德宗意劝晟表荐延赏不得已言之
　此又见晟不敢恃功固拒君意为强臣之态也延赏
　既相为德宗宠待言无不从齐映居相位虽无显赫
　事业荐贤颇称纯直延赏与不足逐之远郡怒晟不
　解以谗言罢其兵权又忌柳浑忠直挤之罢相本嫉
　晟社稷大功欲用刘佐李抱真辈收河陇以高之遂
　建议减官收俸钱以助军既罢晟兵权抱真辈不平

　遂辞边任又减官诏下众言不便延赏复请量留员
　数以解谤议作相数月锐意报怨举事轻脱如此此
　固非宰相器则晟之表论其过岂非忠于德宗也但
　德宗好任奸人必使延赏作相尚以早卒未能大害
　天下然时政乱矣或曰李晟言张延赏不可大用于
　主诚忠矣然将帅方成大功领兵权进退宰相可乎
　答曰将帅贤如晟名德为天下信服如晟者见天子
　命相非其人言之可矣不及晟者言之则为强横之

　臣也
　
　
　
　
　
　
　历代名贤确论卷八十四