钦定四库全书
　历代名贤确论卷八十
　　肃宗一
　　　即位灵武(范祖禹/)
　　　太上皇(范祖禹/)
　　　宝应元年四月崔侁奏尼真如登天得镇国宝
　　　　十三枚以镇国灾甲寅上皇崩丁卯帝崩(范/祖)
　　　　(禹/)

　　　去尊号去年号以建子月为岁首(范祖禹/)
　　　帝在彭原与张良娣博(范祖禹/)
　　　上始以官爵赏功而朝士僮仆有衣金紫执役
　　　　者大将军告身一通才易一醉(范祖禹/)
　　　帝初与回纥约克京城日金帛子女皆归之至
　　　　广平王俶等收东京回纥大掠三日(范祖禹/)
　　　命九节度讨安庆绪不置元帅以鱼朝恩为观
　　　　军容使九节度之师六十万溃于相州(范祖/禹)

　　　帝不听李泌先取范阳之谋(秦少游/)
　　　以六等定陷贼官罪悔诛陈希烈等(温公/)
　　　更制乐器(东坡/)
　　　以李岘论毛若虚鞫狱不实罢相降蜀州刺史
　　　　(孙之翰/)
　　　藩镇(范祖禹/)　(温公/)
　　　李揆(张唐英/)
　　　李勉(范祖禹/)

即位灵武
　范祖禹论曰哥舒翰守潼关王思礼请回兵诛杨国
　忠翰曰此乃翰反非禄山也翰偾军降虏固无足道
　然其言可为后法肃宗以皇太子讨贼至灵武遂自
　称帝此乃太子叛父何以讨禄山也唐有天下几三
　百年由汉以来享国最为长久然三纲不立无父子
　君臣之义见利而动不顾其亲是以上无教化下无
　廉耻古之王者必正身齐家以率天下其身不正未

　有能正人者也唐之父子不正而欲正万事难矣其
　享国长久亦曰幸哉
太上皇
　范祖禹论上迎上皇于望贤宫释黄袍尝膳习马执
　鞚前引曰肃宗以皇太子讨贼遂自立于灵武不由
　君父之命而有天下是以不孝令也及其迎上皇于
　望贤宫百姓皆注耳目则辞帝服避驰道屑屑焉为
　末礼以眩耀于众岂其诚乎况其终也用妇言而保

　奸谋迁其父于西宫卒以愤郁而殒事亲若此罪莫
　大焉且临危则取大利居安则谨小节以是为孝亦
　已悖矣孟子曰不能三年之丧而缌小功之察放饭
　流歠而问无齿决其肃宗之谓乎　又论帝迁上皇
　西内后感李唐对上皇亦思见陛下之言然畏张后
　不敢诣西内曰阳失其所以为阳则制于阴刚失其
　所以为刚则困于柔肃宗不君故制于小人女子不
　能雠疾而反畏之欲见其父而且不敢其况能保四

　海乎
宝应元年四月崔侁奏尼真如登天得镇国宝十三枚
以镇国灾甲寅上皇崩丁卯帝崩
　范祖禹论曰昔尧命重黎绝地天通盖恶神人杂揉
　巫觋矫妄而诬天罔民也后世主昏于上民迷于下
　黩乱天地无所不有肃宗父子不相信妖由人兴故
　奸伪得以惑之获宝不一月而二帝崩吉凶之验亦
　可睹矣　又论李辅国杀张后及越王系兖王僩曰

　李辅国本飞龙马家皂𨽻之流肃宗尊宠而任之委
　之以政授之以兵明皇以忧崩已以骇没张后二王
　以戮死上不保其父中不保其身下不保其妻子此
　近小人之祸也可不戒哉
去尊号去年号以建子月为岁首
　范祖禹论曰肃宗信禳祈之小数以为更制改号可
　以致福而弭祸夫畏鬼神听巫觋者匹妇之愚也以
　天下之君为之不亦异乎

帝在彭原与张良娣博
　范祖禹论曰明皇播迁于蜀肃宗越在草莽宗庙焚
　毁社稷丘墟此痛心尝胆之时也而于军旅之中与
　妇人嬉戏岂非以位为乐乎肃宗之志不及远矣享
　国不永此其兆欤
上始以官爵赏功而朝士僮仆有衣金紫执役者大将
军告身一通才易一醉
　范祖禹论曰传曰不轨不物谓之乱政官爵者人君

　所以驭天下不可以虚名而轻用也君以为贵则人
　贵之君以为贱则人贱之难得而加于君子则贵矣
　易得而施之小人则贱矣肃宗欲以苟简成功而滥
　假名器轻于粪土此乱政之极也唐室之不竞不亦
　宜乎
帝初与回纥约克京城日金帛子女皆归之至广平王
俶等收东京回纥大掠三日
　范祖禹论曰肃宗欲克复唐室苟求天下之贤而与

　之共天下之功因民之心以讨暴逆何患乎贼之不
　灭而唐之人主好结诸蕃以求其援肃宗姑务欲速
　不为远谋至使回纥纵掠与贼无异其失民也不亦
　甚乎昔武王伐商亦有微卢彭濮春秋之时姜戎常
　佐晋征讨皆以中国之师制之使为犄角之助而已
　至于后世则倚外域以成功与之共事未有不为患
　者也
命九节度讨安庆绪不置元帅以鱼朝恩为观军容使

九节度之师六十万溃于相州
　范祖禹论曰夙沙卫殿齐师殖绰郭最曰子殿国师
　齐之辱也夫以诸侯之师使阉人殿之犹以为辱况
　天子之师而使宦者为之主帅乎是辱天下之众也
　且庆绪穷寇郭李不世出之将也使朝恩节制之犹
　不免于败则庸人可知矣肃宗初复两京举六十万
　之众而弃之其不亡亦幸哉
帝不听李泌先取范阳之谋

　秦少游论曰臣闻有善听无良谋有善谋无利势天
　下之势善谋之则无不利天下之谋善听之则无不
　良臣尝以为唐室方镇之患至于百有馀年而不能
　解者其弊盖始于天宝之际肃宗不用李泌之谋先
　取范阳而已何则范阳者禄山之巢穴也鸟焚其巢
　虽有劲翮无所归兽失其穴虽有绝足无所恃其势
　也禄山帅范阳专三道劲兵不徙者十有四年矣其
　人视之犹子之于父母也一旦举兵犯顺天下之人

　以为反贼切齿攘袂惟恐其不灭而范阳之人独以
　为主引颈企踵惟恐其不兴此所谓家臣不知有国
　自古小人之常情故郭子仪李光弼自朔方起兵皆
　欲先图范阳而泌为肃宗言之最悉此盖天下利势
　乘之不可失者使肃宗能听其计先诏李郭诸将犄
　角而取范阳贼失巢穴则其众自溃两京可以传檄
　而定兵亦遂息矣唯其不用泌谋是以庆绪思明相
　继复起至凶徒逆党久稽天诛则偷为一切之计瓜

　分河北地以付之此方镇之患所从起也昔之取天
　下者皆以首事之地为根本故虽困败而能复振高
　祖之保关中光武之据河内魏武之全兖州是也夫
　范阳者亦禄山之关中河内兖州也方其陷两京所
　得禁府珍宝辄以橐驼载归其俗至谓禄山思明为
　二圣后十七年张弘靖欲惩其事发墓毁棺而众犹
　不悦以至于乱由是言之天宝之际若非唐之威德
　在人忠臣义士乃心王室则天下之事可胜言哉柳

　玭称两京之复泌谋居多其功大于鲁连范蠡若以
　范阳言之泌之谋不见听者多矣其言王者之师当
　务万全图久安使无后害又得两京则贼再乱已而
　果然呜呼使泌之谋尽见听也岂有方镇之患哉
以六等定陷贼官罪悔诛陈希烈等
　司马温公论曰为人臣者策名委质有死无二希烈
　等或贵为卿相或亲连肺腑于承平之日无一言以
　规人主之失救社稷之危迎合取容以窃富贵及四

　海横溃乘天子播越偷生苟活顾恋妻子媚贼称臣
　为之陈力此屠酤之所羞犬马之不如傥更全其首
　领复其官爵是谄谀之臣无往而不得计也彼颜杲
　卿张巡之徒世治则摈斥外方沉抑下僚世乱则委
　弃孤城齑粉寇手何为善者之不幸而为恶者之幸
　朝廷待忠义之薄而保奸邪之厚邪至于微贱之臣
　巡徼之𨽻谋议不豫号令下变朝闻亲征之诏夕失
　警跸之所乃复责其不能扈从不亦难乎六等议刑

　斯亦可矣又何悔焉
更制乐器
　东坡曰唐之初即用隋乐武德九年始诏祖孝孙窦
　琟等定乐初隋用黄钟一宫惟击七钟其五悬而不
　击谓之哑钟张文收乃依古断竹为十二律与孝孙
　等次调五钟叩之而应由是十二钟皆用而肃宗时
　山东人魏延陵得律图李辅国奏之云太常乐调皆
　下不合黄钟请悉更制诸钟磬帝以为然乃悉取诸

　乐器摩剡之二十五日而成然以汉律考之黄钟乃
　太簇也当时议者以为非是唐用肃宗乐以后政日
　急民日偷以至于亡以理推之其所谓下者乃中声
　也悲夫
以李岘论毛若虚鞫狱不实罢相降蜀州刺史
　孙之翰论曰肃宗逐李岘不惟为内臣所制亦昏暗
　而然也岘之名德为时信重作相未踰月论议风采
　已能耸动中外及论毛若虚奸回致崔伯阳等无罪

　谴逐此固易明之事一县尉捕杀马坊卒非凶暴之
　甚安敢行法但李辅国言卒之冤伯阳等数名臣案
　覆之具得其状独若虚附会辅国亦言其冤肃宗不
　信伯阳等公正之言但凭若虚奸回之奏此岂非为
　辅国所制而然尔既为内臣所制枉逐正人贤相辨
　之复以为累且对侍臣言岘专权逐之远郡犹为宽
　法是果不能辨事之曲直察臣之枉正岂非昏暗也
　辅国一阉人以护从微劳宠用过分遂致强横挠乱

　国法公卿百官承附者众岘既相首论其状辅国寻
　让位虽出忿意是亦知惧也一阉人方强横天子不
　能制大臣不敢忤贤者作相首挫其锋若任之岁时
　必能制其奸恶不至于甚岘方尽心国事无所畏避
　肃宗以为专权而逐之养成辅国之势卒为大恶噫
　肃宗中兴之主也以过宠内臣遂昏懦至此惜哉
藩镇
　范祖禹论邢延恩请刘展为淮南都统因除之展知

　谋以宋州兵赴镇陷润升等十馀州曰邢延恩一言
　而朝廷失信藩臣背叛江淮数千里罹涂炭之患甚
　矣小人之交乱四国也肃宗不明有以来谗慝之口
　岂特一延恩之罪哉　又论裴茙受密敇袭来瑱瑱
　击擒茙送京师赐死曰肃宗信谗黜陟不明以藩镇
　为饵欲诱反侧之臣故刘展叛于前来瑱乱于后皆
　朝廷易置不以其道故也且瑱未失臣节而行裴茙
　篡夺之谋使茙克瑱而代其位不若瑱跋扈之为愈

　也夫藩臣倔彊阻兵得一贤相足以制之肃宗谋及
　宦者得无乱乎
　司马温公论平卢节度使王元志卒李怀玉杀元志
　子推侯希逸为节度上令中使就授旄节曰夫民生
　有欲无主则乱是故圣人制礼以治之自天子诸侯
　至于卿大夫庶人尊卑有分大小有伦若纲条之相
　维臂指之相使是以民服事其上而下无觊觎其在
　周易上天下泽履象曰君子以辨上下定民志此之

　谓也凡人君所以能有其臣民者以八柄存乎已也
　苟或舍之则彼此之势均何以使其下哉肃宗遭唐
　中衰幸而复国是宜正上下之礼以纲纪四方而偷
　取一时之安不思永久之患彼命将帅统藩维国之
　大事也乃委一介之使徇行伍之情无问贤不肖惟
　其所欲与者则授之自是之后积习为常君臣循守
　以为得策谓之姑息乃至偏裨士卒杀逐主帅亦不
　治其罪因以其位任授之然则爵禄废置杀生予夺

　皆不出于上而出于下乱之生也庸有极乎且夫有
　国家者赏善而诛恶故为善者劝为恶者惩彼为人
　下而杀逐其上恶孰大焉乃使之拥旄秉钺师长一
　方是赏之也赏以劝恶恶其何所不至乎书云远乃
　猷诗云猷之未远是用大諌孔子曰人无远虑必有
　近忧为天下之政而专事姑息其忧患可胜校乎由
　是为下者常盻盻焉伺其上苟得间则攻而发之为
　上者常惴惴焉畏其下苟得间则掩而屠之争务先

　发以逞其志非有相保养为俱利久存之计也如是
　而求天下之安其可得乎迹其厉阶肇于此矣盖古
　者治军必本于礼故晋文公城濮之战见其师少长
　有礼知其可用今唐治军而不顾礼使士卒得以陵
　偏裨偏裨得以陵将帅则将帅之陵天子自然之势
　也由是祸乱继起兵革不息民坠涂炭无所控诉凡
　二百馀年及大宋受命后太祖始制军法使以阶级
　相承小有违犯咸伏斧锧是以上下有序令行禁止

　四征不庭无思不服宇内乂安兆民允殖以迄于今
　皆由治军以礼故也岂非诒谋之远哉
李揆
　张唐英论曰李揆与吕諲同相肃宗諲才居揆之上
　及諲以事出守荆南而政誉甚美再入为相密遣直
　省官往江陵求諲之事諲乃奏之揆贬袁州刺史噫
　揆欲陷諲乃自陷也且执大政于岩廊之上当思所
　以辅翼人主之道以泽天下而不误苍生不以喜怒

　私国家之法不以亲雠坏朝廷之公贤有雠必擢拔
　而用之不肖而亲者必摈斥而去之庶几上不负于
　君下不愧于人而反恶其有美政而恐得用欲求其
　瑕阴肆倾陷此岂有心于天下哉盖笔札之士非廊
　庙之器其始进也不考其实如南郭先生之徒及得
　位而不知所以为大臣之道而恃居中制外有临高
　走丸之易而欲害外臣岂不愧于古之祁奚哉真怀
　腐而欲香入水而求不濡之人也噫身为大臣而父

　事中人李辅国而复嫉害正人其后元载用事而置
　之散地卒至流落盖亦有所召也
李勉
　范祖禹论弹管崇嗣朝仪不肃曰昔赵襄子有晋阳
　之难群臣皆懈惟高共不敢失礼及襄子行赏以共
　为先肃宗之在朔方唐室危如缀旒李勉不以王路
　夷险易其心不以君父在草莽而废其职事君若此
　可谓忠正之士矣

　
　
　
　
　
　
　
　历代名贤确论卷八十