钦定四库全书
　升庵集卷七十一　　　　　明　杨慎　撰
　　俞豹论诸葛
辍耕录载俞豹论诸葛孔明忠于玄德而非忠于汉献
以汉献尚在而玄德之立为不当也此说谬矣习凿齿
曰惠公朝秦而子圉以立更始犹存而光武举号先主
合义讨贼是宜速尊以奉大统民欣反正出睹旧物可
谓识时之卓见豹盖亦未尝见此论也寡陋不学如此

不自知而轻议大君子真可恶也陶九成取之亦轻薄
子哉
　　诸葛格语
诸葛格语陆逊书曰以道望人则难以人望人则易张
子厚云以众人望人则易从其言本此
　　孔明心如秤
太平御览载诸葛孔明语云我心如秤不能为人作低
昂唐胡曾投人启曰推诸葛之秤心负姜维之斗胆

　　何点
南史何点不入城府而性率略好狎人物时人重其通
号曰游侠处士然观豫章王嶷命驾造点点从后门遁
去竟陵王子良曰豫章王尚望尘不及吾当望岫息心
则亦甚介矣
　　张耀华
何恢有妓张耀华美而有宠阮佃夫频求之恢曰恢可
得此人不可得也佃夫曰惜指失掌邪遂讽有司以公

事弹恢此亦与绿珠事相类
　　女巫
吕览楚之衰也作为巫音注女曰巫楚辞九歌巫以事
神其女妓之始乎汉曰总章曰黄门倡然齐人归鲁而
孔子行秦穆遗戎而由余去又不始于楚矣汉郊祀志
祭郊畤宗庙用伪饰女妓今之装旦也其亵神甚矣
　　丽骖
王肃曰古者一辕之车夏后氏驾两马谓之丽殷益以

一騑谓之骖周人又益以一谓之驷今按周人实兼用
之故曰騧骊是骖又曰城门之轨两马之力与
　　苇茭螺首
夏后氏金行初作苇茭言气交也殷人水德以螺首慎
其闭塞使如螺也周人木德以桃为梗言气相更也庄
子曰插苇于户布灰其下童子入不畏而鬼畏之是鬼
之智不如童子也今人元日以苇插户螺则今之门镮
也桃梗今之桃符也

　　不即丕
古地名多有不字如春秋之不羹华不注史之不周不
美不耐山海经之不津不庭不其或曰不读作丕古无
丕字不即丕也诗曰不显惟德不戢不难皆读作丕亦
一说也
　　尸位
书云尸位诗云素飧商君谓之荒饱吴起谓之枝官史
云冗食又曰游手蝝蝗蟊贼下不在田矣

　　强弱坚瑕
商君曰以强去强者弱以强去弱者强管子云攻瑕则
坚者瑕攻坚则瑕者坚此用兵之法也为学之说亦然
善问者如攻坚木从其节目是也
　　虎斑绢
后汉志襄邑岁献虎文衣即今彰德府虎斑绢也不为
珍绮而古人重之何邪
　　被褐衣锦

吕览云办议而不可为是被褐而入衣锦而出孔明云
违覆而得中犹弃敝屩而获珠玉盖古有此语美改过
也
　　筮短龟长
筮短龟长杜预注曰筮数龟象象长数短此瞽说也孔
颖达云神以知来智以藏往是为极妙虽龟之长无以
加此以至理而言卜筮实无长短盖亦知杜之谬而不
敢规之今按献公卜骊姬卜吉而筮凶卜人曰筮之辞

所言理短龟之辞所言理长故下文遂引龟辞盖即立
骊姬一事而非谓筮龟有长短也杜之纰缪类多如此
　　白头而新
汉书白头如新倾盖如故说苑作白头而新倾盖而故
而如古字通用白头而新虽至老而交犹新倾盖而故
谓一见而交已故也作而字解尤有意味
　　宿诺宿问
子路无宿诺宰我无宿问(大戴礼宰我云/小子无宿问)

　　阿堵
晋书云王衍口不言钱晨起见钱堆床前曰阿堵近世
不解此遂谓钱曰阿堵可笑晋人云阿堵犹唐人曰若
个今曰这个也故殷浩看佛经曰理亦应在阿堵中顾
长康传神曰精神妙处正在阿堵中谢安谓桓温曰明公
何用壁后置阿堵辈是也凡观一代书须晓一代语观
一方书须通一方之言不尔不得也
　　宁馨

馨字晋人以为语助辞王衍传何物老妪生此宁馨儿
世说刘真长语桓温曰使君如馨地宁或斗战求胜王
导与何次道语举手指地曰正自尔馨王朗之雪中诣
王螭持其臂螭拨其手曰冷如鬼手馨强来捉人臂刘
惔讥殷浩云田舍儿强学人作尔馨语合此观之其为
语辞了然唐刘禹锡诗几人猛省得宁馨得晋人语意
矣
　　世说误字

古书转刻转谬盖病于浅者妄改耳如近日吴中刻世
说右军清真谓清致而真率也李太白用其语为诗右
军本清真是其證也近乃妄改作清贵兼有诸人之差
谓各得诸人之参差近乃妄改差作美声鸣转急改鸣
作气义学改作学义皆大失古人语意聊举一二他不
能尽
　　六么
古之六博即今骰子也晋谢艾传枭者邀也六博得邀

者胜是知枭即骰子之么也曲名有六么聚义取六博
之采
　　神荼
山海经云神荼郁垒二神人主执恶鬼风俗通作郁律
陆法言集韵垒音律神荼者神舒也郁律者苑结也周
代以荼为舒夏后荼公子荼是也沈休文曰郁垒者屈
律也又为王充云郁垒㟪㠥之类
　　纳音

乾为天坤为地乾坤合而为泰德为父红为母德红合
而为东干为君支为臣支干合而纳音生此六十甲子
纳音之说其详见路史馀论梦溪笔谈南村辍耕录
　　嗔目待明经
宋人谚云焚香礼进士嗔目待明经见东莱文集其徒
讳之改嗔目作撤幕非也
　　古碑有神物护持
唐李邕书云麾将军碑已断裂在蒲城县正德中刘远

夫御史谪为蒲城簿访出以铁束锢之复为完物饶州
荐福寺碑为雷所轰而碎近日好古者取其碎裂合而
卧树之犹可摹印简西峃为予言亲见许予摹寄一本
尚未获也以二事占之古碑似有神物护持
　　欸唶
欸也唶也呃也皆叹辞如噫吁之类后汉书光武纪舂
陵有望气者曰唶佳哉郁郁葱葱商君书多用呃字欸
与款同史记范增曰欸竖子不足与图大事扬子法言

或问王剪曰始皇方猎六国而剪牙欸史记用之于句
首扬子用之于句末皆奇甚
　　詅痴符
和凝为文以多为富有集百卷自镂板以行识者多非
之曰此颜之推所谓詅痴符也近日有一达官自刻其
文且问于作者曰吾文何如古人或对曰一代之兴有
一代之文故汉曰汉文唐曰唐文公之文可谓明文也
盖讥其近于吏牍而其人不悟

　　薖轴
王元长曲水诗序沉冥之怨既缺薖轴之疾已消本考
槃诗二句而会合之此李商隐灰钉之祖也文苑英华
求贤判云尽岸穴之英奇揔濠梁之薖轴储光羲诗清
言问薖轴惠念及沧浪用字又祖王元长也
　　珠声玉价
说文注引宋弘云淮水出玭珠珠之有声者声谓有名
价也唐人文有珠声玉价之语本此

　　蛮烟蜃雨
岭南异物志云蛮烟蜃雨无别晨暮蜃蛟蜃也
　　因文立政
鸾刀贵割而声尚和利刃贵断而字从和易曰利者义
之和也先王制器尚象因文立政如此
　　分沙漏石
郦道元水经注形容水之清彻云分沙漏石又曰渊无
潜甲又曰鱼若空悬又曰石子如樗蒲皆极造语之

妙
　　小说
说者云宋人小说不及唐人是也殊不知唐人小说不
及汉人如华峤明妃传云丰容靓饰光明汉宫顾影徘
徊耸动左右伶玄飞燕外传云以辅属体无所不靡郭
子横丽娟传云玉肤柔软吹气胜兰不欲衣缨拂之恐
体㾗也此岂唐人可及晋书荀勖传云汲郡人不准发
冢得古文数百篇中载楚事一段尤妙亦小说也惜不

传耳
　　女匽
大戴礼帝系篇帝舜娶于帝尧之子谓之女匽氏列女
传尧之二女名娥皇女英山海经帝俊妻是生十日汉
地理志陈仓有黄帝孙舜妻祠礼记舜葬于苍梧之野
盖三妃未之从也尧典独云二女而礼乃有三妃之文
或谓女匽与皇英为三未知是否(俊即古/舜字)
　　石烛

石烛一名水肥一名石脂一名石液今之延安石油也
可熏烟为墨唐人延州诗有石烟多于洛阳尘之句
　　过所
刘熙释名曰过所至关津以示之张晏注汉纪关传云
传信也若今过所者即行路文引也
　　慕容佳士
慕容德乘高享燕顾谓尚书鲁邃曰齐鲁固多君子当
昔全盛之世梓慎巴生淳于二邹之徒荫修檐临清沼

恣飞马之雄辞奋谈天之逸辩指撝则红紫成章俛仰
则丘陵生韵至于今日荒草颓墓气消烟灭永言千载
能不依然德本北裔戎马之枭其言若兹亦佳士也或
是史臣饰辞非其本真
　　金沟铜池
羊玄保曰金沟清泚铜池摇飏既佳光景当得剧棋此
语殊有韵致
　　鲍姑艾

世传鲍姑艾五月五日曾灼龙女鲍姑亦仙女流也宋
人五日帖子中有用此事者
　　先郑后郑
注疏家所称先郑者郑众也后郑者郑玄也观周礼之
注则先郑与后郑十异其五刘向治春秋主公羊刘歆
主左氏故有父子异同之论由是观之汉人说经虽天
亲父子不苟同也孔子以一贯传道而曾子以忠恕说
一贯曾子受业孔子作大学而子思受业曾子作中庸

由是观之圣贤师弟子亦不苟同也今之学者吾惑之
摭拾宋人之绪言不究古昔之妙论尽扫百家而归之
宋人又尽扫宋人而归之朱子呜呼曾子子思吾不得
而见之矣安得二郑二刘而与之论经术哉
　　使者曰信
晋武帝炎报帖末云故遣信还南史晨起出陌头属与
信会古者谓使者曰信真诰云公至山下又遣一信见
告谢宣城传云荆州信去倚待陶隐居帖云明旦信还

仍过取反虞永兴帖云事以信人口具凡言信者皆谓
使者也今之流俗遂以遣书馈物为信故谓之书信王
右军十七帖有云往得其书信遂不取答谓昔尝得其
来书而信人竟不取回书耳而世俗遂误读往得其书
信为一句遂不取答为一句误矣古乐府云有信数寄
书无信心相忆莫作瓶坠井一去无消息包佶诗去札
频逢信回帆早挂空此二诗尤可證
　　大破贼

谢安闻肥水之捷对奕客云小儿辈大破贼晋书云儿
辈遂已破贼晋书所纪不及世说大字之胜
　　系表
庾子山哀江南赋声超于系表道高于河上弘明集道
照机前思超系表又言超超而出象理亹亹而踰系系
表二字人多不解所出按晋春秋荀粲曰立象以尽意
非通乎象外者也系辞以尽言非言乎系表者也象外
之意系表之言固蕴而不出矣晋春秋今亡仅见类书

所引耳
　　明昼晦阴
帝王世纪称帝尧其仁如天其志如神就之如日望之
如云其明如昼其晦如阴注云明以察之晦以畜之易
之所谓用晦诗之所谓养晦旒以翳明銮以隐聪不欲
察渊鱼而料隐慝也
　　天画
滕涉天圣中为青州太守盛冬浓霜屋瓦皆成百花之

状以纸摹之又大金国志金末河冰冻成龟文又有花
卉禽鸟之状巧过绘缕此天画也滇中有某提学训诸
生读书为文之法甚悉语毕问诸生曰吾言是否中有
一人应曰公天人所言皆天话也相传以为笑盖俗以
托空为天话耳
　　一卷为𢎥一条为则
道书以一卷为一𢎥音局与轴通陶九成说郛用之佛
书以一条为一则洪景卢容斋随笔史绳祖学斋佔毕

用之佛典又云多罗树叶书凡有二百四十缚縳古绢
字亦借为卷也
　　三浣
俗以上浣中浣下浣为上旬中旬下旬盖本唐制十日
一休沐故韦应物诗曰九日驱驰一日閒白乐天诗公
假月三旬然此乃唐制而今犹袭用之则无谓也
　　灰钉
李商隐露布飞走之期既绝灰钉之望斯穷宋人小说

谓灰钉用杜笃论都赋燔康居灰珍奇椎鸣镝钉鹿蠡
近燕泉何子元馀冬绪录中證其非谓是曹爽在狱中
乞棺钉与灰于司马懿事其事本不僻也余又考梁书
徐勉上疏请禁丧家速殡云属纩才毕灰钉已具陈书
陈霸先九锡文祅酋震慑遽请灰钉以二条證之尤足
破宋人之谬说
　　韵语纪异物
余尝爱晋宋人以韵语纪物产如郭璞尔雅赞山海经

赞王微药草赞之类皆质而工其原出于逸周书火浣
布数语今汇书于后火浣之布入火不灭布则火色垢
则布色出火而振之皎然疑乎雪(周书说/火浣布)日南有野女
群行不见夫其状皛且白遍体无衣襦(唐蒙博/物记)三廉大
实实不但三(虽名三廉其/实四五枝)食之多汗味酸且旨藏之尤
好与众果相参(陈祁畅/异物志)苹之依水犹卉植地靡见其布
漠而鳞被物有常性孰知所自(郭子玄/苹赞)曰州留者其实
水牛苍毛豕身角若担矛卫护其犊与虎为雠(郁林异/物志)

象之为兽形体特诡身倍数牛目不逾狶鼻为口役望
头若尾驯良豢教听言则跪素牙玉洁载籍所美服重
致远行如丘徙(万震/象赞)乌鲗集足在口缩喙在腹形类鞋
囊其名乌鲗噏波噀墨迷射水慝(万震海物/异名记)瓦蠬矿壳
建瓴状如浑沌钱文外眉而内渠(万震海物异名记瓦/蠬赞注眉为高为眉)
(渠为疏为渠此/魁陆海蛤也)合浦之人习水善游俛视层岩如猿仰
株入如沉鳖出如轻凫蹲泥剖蚌潜窃明珠(万震南/州志)江
瑶柱厥甲美如瑶玉(玉音裕三字一句/三句一韵尤奇)肉柱肤寸名江

瑶柱(万震海/物异名)兽曰玄犀处自林麓食惟棘刺体兼五肉
或有神异表露以角(音/录)含精吐烈望如华烛置之荒野
禽兽莫触(万震/犀赞)神丘有火穴光景照千里昆崙有弱水
鸿毛不能起(玄中/记)一跳八尺两跳丈六从春至夏裸袒
相逐(风俗记/海蛙)笮复引一索飞絙杙阁其名曰笮人悬半
空度彼绝壑(李膺笮/桥赞)高山嵯峨岩石磊落倾侧荣回下
临峭壑行者攀缘牵援带索(袁崧山/川记)蚺惟大蛇既洪且
长采色駮映其文锦章食象吞鹿腴成养疮宾飨嘉食

是豆是觞(南裔/志)鲛之为鱼其子既育惊必归母还入其
腹小则如之大则不复(杨孚交州/异物志云)
　　境逆乐真
章枫山云处顺境而乐之者易处逆境而乐之者难若
曾点之浴沂邵雍之击壤皆顺境也惟夫床琴于浚井
之日弦歌于绝粮之馀以至捉衿肘见而歌商声箪食
瓢饮而不改其乐乃为境之逆而乐之真耳岂人所易
及哉

　
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　升庵集卷七十一