钦定四库全书
　升庵集卷四十八　　　　　明　杨慎　撰
　　女娲配享功臣
宋崇宁祀历代帝王皆以功臣配享而女娲氏独无盖
传记阙也予观纬书云女娲氏命娥陵氏制都良管以
一天下之音命圣氏为班管以合日月星辰名曰充乐
又令随作笙簧是三人皆女娲氏之臣也岂曰传记阙
乎若以纬书不足信则伏羲氏之乌明金提轩辕之风

后力牧亦纬书也当时蔡京辈寡学往往如此
　　神农本草
白字本草相传以为神农之旧未必皆出于神农后人
增之尔然其中如肠鸣幽幽又云劳极洒洒又云发髲
疗小儿痫大人痓仍自还神化又云立冬之日菊卷柏
先生为阳起石桑螵蛸凡十物使主二百草为之长立
春之日木兰射干先生为柴胡半夏使主头痛四十五
节立夏之日蜚廉先生为人参茯苓使主腹中七节保

神守中夏至之日豕首茱萸先生为牡蛎乌喙使主四
肢二十三节立秋之日白芷防风先生为细辛蜀漆使
主胸背二十四节此文近素问恐非后世医能为也又
据此文以立冬为首别考纬书谓三皇三正伏羲建寅
神农建丑黄帝建子至禹建寅宗伏羲商建丑宗神农
周建子宗黄帝所谓正朔三而改也立夏之后复列夏
至而后言立秋与素问长夏之说同所谓五气顺布行
四时也

　　黄帝巾几铭
无掘壑而附丘无舍本而治末日中必彗操刀必割执
斧必伐日中不彗是谓失时操刀不割是谓失利执斧
不伐贼人将来涓涓不塞将为江河荧荧不救炎炎柰
何两叶不去将用斧柯此铭汉以下文士多引用之而
不见其全惟见于兵书如此
　　汤文武
牛僧孺曰不得已而有天下则曰仁得已而有天下则

曰利善畏其利善决其仁皆圣人也汤文武是也圣人
视斯民犹襁褓在焚溺无不挈者然则挈而授其家乎
将遂挈而有之乎彼家无人而有之不得已而仁矣家
有人而有之则得已而利矣夏无人也(谓无/微子)汤有以决
其仁殷有人也文王畏其利前贤明汤意故无伯夷后
圣明文王之意故曰周可谓至德也已东坡武王非圣
人之论与此同意
　　周公大禹

东坡乞一言于徐仲车曰自古皆有才独称周公之才
自古皆有功独称大禹之功以其有德以将之也
　　古圣贤寿
商伊尹寿百有五岁见竹书纪年周太公寿百有十岁
见金石录汉窦公本魏文侯乐官至汉文帝时二百八
十岁见怀瓘书断魏罗结寿百三十岁见北史唐李元
爽一百三十六岁见白乐天集蜀范长生先事刘玄德
至李特时一百三十馀年宋谯定百三十馀岁犹横经

授易见蜀志则彭祖之寿非诬也
　　皋夔读何书
王安石与公卿争新法曰君辈坐不读书耳赵阅道折
之曰皋夔稷契所读何书此言未足以折安石皋夔岂
不学者耶若折之曰相公误矣共工驩兜孔光张禹岂
不读书邪则能折其口而理亦协矣
　　羿射九乌
古传言羿射日落九乌乌最难射一日落九乌言射之

捷也而后世不得其说者遂以为射九日矣流俗谬说
而传怪文士循名而骋奇异哉
　　逆取顺守
汉儒谓汤武逆取而顺守此言非也易曰武汤革命顺
乎天而应乎人焉有逆而可以顺天应人乎左传曰以
乱取国奉礼以守犹惧不终季文子犹知其不终也而
谓汤武为之乎然逆取顺守之言实本于左氏而又转
失其指矣

　　季札墓
孔子题季札墓呜呼有吴延陵君子之墓君字今误读
为季非也其字作蜀形其义与季不合也按篆书郡字
有从此为偏傍者可证为君字无疑
　　关睢之乱
晋司马彪传云春秋不修则仲尼理之关睢既乱则师
挚修之此以乱为错乱之乱其说亦异
　　辟雍非大学

魏书钟繇传明堂所以祀上帝灵台所以观天文辟雍
所以修礼乐大学所以集儒林高禖所以祈休祥既称
大学又称辟雍可證辟雍非大学也明矣
　　兴王良佐
陆宣公云兴王之良佐皆季代之弃材欧阳公云胜棋
所用败棋之著也兴国所用亡国之臣也
　　四皓庙碑
四皓有羽翼太子之功其没也惠帝为之制文立碑此

乃上世人主赐葬人臣恤典之始通典文献通考皆不
之载而四皓碑目集古录金石录郑樵金石略皆遗之
独见于任昉文章缘起故特表出之
　　井田封建
或问柳子厚言封建之非而胡寅仲以为封建不可非
区博言井田难行而张子厚以为必可行其说孰是曰
孔子论继代曰损益可知孟子论为国曰润泽在子使
孔孟生于三代之后其损益润泽可知已言治而必曰

井田封建是谓生今反古也亦宜
　　封建
昔之论封建者曹囧陆机刘颂魏徵李百药颜师古刘
秩杜佑自柳宗元之论一出而诸子之论皆废苏子瞻
志林一出而柳子之论益明余得拾其遗而裨之曰封
建始于黄帝不得其利己受其害矣蚩尤亦诸侯也上
干天纪下肆民残以帝之神圣七十战而仅胜之亦殆
哉岌岌乎矣其馀画野之君分城之主虽有蚩尤之心

而未露蚩尤之迹帝固不得而废之也嗣是九黎乱德
矣防风不朝矣有扈叛逆矣夷羿篡弑矣昆吾雄伯矣
皆诸侯之不靖者其馀尚多有之而载籍散亡不可以
悉至周则其事又可睹矣大封同姓以及异姓谓之万
国其初建之意亦曰藩屏京师也夹辅王室也使民亲
于诸侯而诸侯自相亲也成康继世未百年间昭王南
巡而胶舟溺死矣穆王西巡而徐偃煽乱矣藩屏焉在
乎夹辅焉在乎至于春秋战国干戈日寻迄无宁岁肝

脑涂地民如草菅乌在其为亲也其立之政典防其僣
窃为述职之制曰一不朝则贬其爵再不朝则削其地
为建国之典曰负固不服则伐之内外乱鸟兽行则灭
之其法似严矣周之世诸侯之不朝多矣贬谁之爵乎
削谁之地乎矧敢曰六师移之乎负固不服先莫如秦
楚后莫如吴越天王方且迁避之不暇敢言伐之一字
乎内外乱鸟兽行莫如晋之齐姜卫之宣姜鲁之文姜
哀姜二嬖之子非类之孽方为太子而世其君天王册

命之不暇敢言灭之一字乎三朝之制殆为虚设九伐
之典亦是弥文则封建非圣人意明矣腐儒曲士是古
非今犹言封建当复予折之曰欲目睹封建之利害何
必反古今有之矣川广云贵之土官是也夫封建起于
黄帝而封建非黄帝意也土官起于孔明而土官非孔
明意也势也封建数千万年至秦而废土官历千百年
川之马湖安氏弘治中以罪除广之田州岑氏正德中
以罪除而二郡至今利之有复言复二氏者人必群唾

而众咻之矣封建之说何以异此然欲复土官则人知
非之而复封建人不之非是知一方之利害而不知天
下之利害知今之势而不知古之势也非腐儒而何哉
曰如此则三代圣人犹有弊法邪曰易曰易穷则变变
则通礼曰礼时为大顺次之三代之上封建时也封建
顺也秦而下郡县时也郡县顺也总括之曰封建非圣
人意也势也郡县非秦意也亦势也穷而变变而通也
虽然是说也非柳子苏子之说也孔孟有是说矣孔子

系易曰阳一君而二民君子之道也阴二君而一民小
人之道也孟子曰天下恶乎定定于一夫封建之制国
各有君君各纪元是非二君将千百其君矣恶能定于
一不定于一恶能不乱使孟子生于秦汉之后必取柳
苏识时之说而两胡腐儒将麾之门墙之外矣
　　董子论养生
董仲舒曰天地之气不致盛满不交阴阳是以君子甚
爱气而谨游于房是故新壮者十日而一游于房中年

者倍新壮(谓二十/日也)始衰者倍中年(四十/日也)中衰者倍始衰
(八十/日也)大衰者以月当新壮之日(十月/也)而上与天地同节矣
然而其要皆期于不极盛不相遇疏春而旷夏涸秋而
暌冬养微阳而固天地之房谨微阴而助收敛之藏又
曰寿者酬也寿有短长由养有得失自行可久之道者
其寿酬于久自行不可久之道者其寿亦酬于不久故
曰寿者酬也
　　春秋孟子

春秋恶绝秦楚而大学引秦誓楚书孟子羞称五伯而
引晏子之言述百里奚之功此皆圣贤憎而知其善也
　　子贡多学之对
子曰赐也以予为多学而识之者与对曰然非与子贡
非不知也盖辞让而对事师之理也鬻子对文王武王
成王皆曰唯疑岂方唯而亦疑乎对君之体也太史公
曰唯唯否否盖古之对友亦如此又可以證
　　汉文帝重农

农者天下之本文帝二年正月亲耕籍田之诏见之农
天下之大本又于是年九月赐天下今年田租之半见
之农天下之本又于十三年六月除田之租税见之可
谓三致意于农矣二年正月而赐天下田租之半十二
年三月而赐农民今年半租十三年六月而除之租税
除者永除之也始也再赐半租于是遂除之非帝之躬
俭国有馀蓄能若是乎帝之言曰勤身从事而有租税
之赋是为本末无以异也夫其本其重在农则其末其

轻在商贾矣文帝之致民殷富者其知本末也三代而
后一人而已抑农者天下之本一言必古田畯之书畴
官之典有之故三见于文帝之诏四见于景帝后三年
之诏五见于武帝元鼎六年之诏成帝阳朔四年之诏
则曰邵农明帝永平四年之诏则曰祈农章帝元和元
年之诏则曰急耕稼致耒耜至昭烈入蜀倥偬戎马而
首立督农之官汉氏重农彷佛周人皆文帝之家法也
愚尝因是论之汉所用夏人贡法也如龙子之言贡法

信不善矣然此言论法也非论人也以禹启为君皋益
为臣有使民盻盻然之事乎汉文帝能赐民田租禹启
岂在汉文之后乎宋王安石行新法害民极矣君子在
州县宽之一分民受赐一分皋益岂不若宋代州县之
臣乎意者赐租之法三代之遗文帝去古未远仿而行
之未可知也孟子引龙子之言必欲榺君复井田是时
也坏未及半犹可复焉至秦开阡陌已久虽孟子复生
亦必因时立法不为此论矣后之欲复井田者必迂儒

曲士也有爱民之心若文帝可也
　　秦之恶
秦之恶天下之所同恶也故曰强秦言其不德也曰暴
秦甚矣曰嫚秦言其无礼义也曰孤秦言天下所不与
也曰犷秦以犬况之也抑又甚矣曰无义秦曰无道秦
恶之至矣尽矣孔孟不如其邦所以为圣为大贤鲁仲
连不肯帝之所以为高士也与古之奸臣何代无之其
恶未有如秦桧之甚者也人之恶之亦未有如恶桧之

甚者也至其子若孙不肯祖之是其馀殃百世犹未斩
也
　　秦一统十五年
秦享国三十六年因杜牧阿房赋而不考其实也秦自
嬴姓二十六年庚辰尽灭六国称始皇帝至其沙丘之
死为辛卯仅十二年胡亥子婴共三年甲午秦亡则一
统之日十五年尔杜牧文人辞赋之语不足多较司马
公作通鉴乃于灭周之岁遽以正统书秦灭周惟恐

其晚帝秦惟恐其迟岂春秋正统之义哉朱子纲目悉
改之所谓统正于下而人道定信矣刘氏书法尹氏发
明不能一言赞之何哉
　　汉辞深厚
贡禹乞骸元帝诏答之引传曰亡怀土所称传者即论
语小人怀土之文易小人二字作亡盖嫌于以小人称
其臣汉世训辞深厚皆此类也后世平交间辨难之文
即如怒骂况君臣之间乎

　　公冶长通鸟音
世传公冶长通鸟语不见于书惟唐沈佺期燕诗云不
如黄雀语能免冶长灾白乐天乌鹤赠答诗序云余非
冶长不能通其意似实有其事或在亡逸书中如冲波
传鲁定公记之类今无所考耳
　　汉待宗室
汉之待宗室其严乎河间献王子礼以恐喝取鸡失侯
罪亦微矣献王汉之贤惟城也二子亦以取鸡失侯一

以酬金失侯曷不以其父之贤而原之乎意者景帝先
有意立献王而武帝憾之乃发于其子欤
　　宋统似晋
世之说者曰三代而下天下一统者汉唐宋而已秦晋
及隋合而复分祚又不久不得比之矣余谓汉唐可称
一统宋仅与晋比尔不得并汉唐也宋自太祖开基仅
得五代之土宇而河东江南闽蜀岭南十国未平史氏
未尝以一统例书之至数年诸国始平至真宗而纳币

于契丹矣四传至神宗而王安石割七百里地以献辽
矣至徽宗北行而高宗称臣矣河西河北之地则终宋
之代未尝得其土之一毛汉唐疆域不如是之隘而一
统之日曾不得如西晋之久及其南渡以后享国差长
于典午而气息奄奄不啻倍焉当时有人问邵尧夫国
祚不答架上取晋纪示之徽钦之事正符怀悯是宋之
拟晋邵子固有说矣余尝谓宋之得国非有深仁厚泽
大烈显功幸取于孤儿寡妇之手与刘知远郭威无大

相远而赵普佐命不足比周之王朴况敢望张良李靖
乎方是时曹翰欲取幽州并契丹普乃妒忌而巧阻之
以方兴之师而不能克久疲之辽仗全胜之势而不能
制蕞尔之夏景德之际寇准之谋不尽用而有靖康靖
康之中李纲之策不肯行而有江左始也太祖太宗之
时则奉契丹如骄子继而真宗仁宗之世则敬之如兄
长至南渡则事之如君父矣晋之东犹振刷磨淬灭慕
容灭姚秦灭李蜀是虫死不僵虎毙犹立也以此言之

宋尚不得比晋而况于汉唐乎吾师李文正公乐府云
晋之东非失据宋之南竟何处盖确论也然则一统之
盛过汉唐而追三代孰有踰我大明之今日乎
　　宋之人君勤身
唐代人君虽在宫禁出舆入辇宋太祖内训皆步自内
庭出御前殿亦欲涉历广庭稍冒寒暑此勤身之法也
事见吕大防奏议余谓人主宫阙深远舆辇不为过今
之官府自厅事送客至中门多乘轿而回数十步之间

何必乃尔况皆起自徒步寒儒乎
　　宋主礼儒臣
宋之君崇礼儒臣过于汉唐正史之所遗者有二事其
一真宗临杨砺之丧降辇步吊重其清介也其二富弼
毋卒仁宗为之罢春宴二事虽三代令主不过此也其
后徽宗之待蔡京王黼南宋之待秦桧侂胄似道恩礼
倍此然前之则如荡子之交狎客后之则如弱主之畏
豪奴岂曰荣遇美事乎书之祇辱

　　孔明渊明
朱子谓孔明之学本申韩渊明之学本老庄此语末学
不敢议亦不敢从
　　赵清献不知周茂叔
宋世小说谓赵清献公不知周茂叔余观赵公赠周公
诗云心似冰轮浸玉渊节如金井洌寒泉知之深赞之
至无踰此矣或者初不相知而后乃相信耳
　　李泰伯不喜孟子

小说家载李泰伯不喜孟子事非也泰伯未尝不喜孟
也何以知之曰考其集知之内始论引仁政必自经界
始明堂制引明堂王者之堂刑禁论引瞽叟杀人舜窃
负而逃富国策引杨氏为我墨氏兼爱潜书引万取千
焉千取百焉广潜书引男女居室人之大伦省欲论引
文王以民力为台为沼而民欢乐之本仁论引以至仁
伐不仁遥平集序以子思孟子并称送严介序称章子
得罪于父出妻屏子而孟子礼貌之常语引孟子俭于

百里之制又详说之由是言之泰伯盖深于孟子者也
古诗示儿云退当事奇伟夙驾追雄轲则尊之亦至矣
今之浅学舍经史子集而剿小说以为无根之游谈故
详辩之
　　李纲四人持正
林灵素作神霄箓自公卿以下群造其庐拜受箓独李
纲傅松卿曾机移疾不行元富珠哩翀不拜西僧国师
伟哉四公也近有为宗伯执香炉于道场又有横玉三

公而拜狸奴者吁异哉
　　读书不求甚解
晋书云陶渊明读书不求甚解此语俗世之见后世不
晓也余思其故自两汉来训诂盛行说五字之文至于
二三万言陶心知厌之故超然真见独契古初而脱废
训诂俗士不达便谓其不求甚解矣又是时周续之与
学士祖企谢景夷从刺史檀韶聘讲礼城北加以雠校
所住公廨近于马肆渊明示以诗云周生述孔业祖谢

响然臻马队非讲肆校书亦以勤盖不屑之也观其诗
云先师遗训今岂云坠又曰诗书敦夙好又云游好在
六经又云汎览周王传流观山海图其著圣贤群辅录
三孝传赞考索无遗又跋之云书传所载故老所传尽
于此矣岂世之卤莽不到心者耶予尝言人不可不学
但不可为讲师溺训诂见渊明传语深有契耳
　　人主俭德
梁崔祖思政事疏曰刘备取帐购铜铸钱以充国用魏

武遗女皂帐婢十人东阿王妇以绣衣赐死宋武帝节
俭过人张妃房帷碧绡蛟帱三齐苮席五盏盘桃花米
饭祖思所引二君事皆本史所不载者又苮席不知何
物字书亦无苮字
　　君能容谏
汉灵帝之时可谓大乱极否矣然傅燮斥言中宦弄权
而帝识其忠廷折崔烈可斩而帝从其议又五代之刘
曜何凶悖也曜有恶梦太史令任义极谏何异公孙圣

之刺夫差也而曜竟不罪义陈宣帝之昏暴京兆颜运
舆榇陈帝八失帝竟赦之且以御食赐焉呜呼三君犹
有容谏之贤如此
　　五楚四燕四赵三韩
秦末汉初诸侯王之立如传舍楚一也而有陈涉焉襄
强焉景驹焉怀王焉项羽焉盖八年之间楚凡五易姓
也燕一也而有韩广焉臧荼焉卢绾焉吕通焉盖三十
年之间而燕凡四易姓也赵一也而有武成焉赵歇焉

张耳焉吕禄焉盖二十九年之间而赵凡四易姓也韩
一也而有韩成焉郑昌焉韩王信焉盖四年之间而
韩凡三易姓也马班二表受封之异易姓之殊稍欠
分别
　　先忧后乐
先忧事者后乐事先乐事者后忧事此曾子立事篇
语大戴礼所载同范文正公先忧后乐之语本此
　　陈张二寇

高庙云陈友谅剽而轻其志骄张士诚狡而懦其器
小其后二寇之败卒如圣料比之汉高之料项籍过
之矣
　　婸徒
汉书西南夷传西南之夷人自称曰婸徒音阳方言
巴濮之人自呼曰阿阳阳之言我也尔雅引鲁诗有
美一人阳如之何言我奈之何也子兮子兮如此良
人何亦此意李太白诗芙蓉帐里奈君何

　　徙斯训
牧誓庸蜀羌髳髳即叟也音搜史西南夷传自巂以
东北君长以十数斯笮都取大注斯及笮都二国名也
徙音斯相如难蜀文略斯榆谓斯与楪榆也此斯即西
南夷之迥玉篇作鄋注狄国夏为防风氏周为髳汉
之賨叟地在蜀之边今按髳也徙也斯也叟也鄋也
賨也一种夷人古今随呼而易其名因易其字非博
考何以别而合之

　　濮人
牧誓微卢彭濮伊尹为四方献令正南百濮郑语楚
鼢冒始启濮刘伯庄曰濮在楚西南左传麋人率百
濮伐楚通典有尾濮木绵濮文面濮折腰濮赤口濮
黑僰濮尔雅南至于濮铅周书王会篇濮人以丹砂
注云西南之蛮盖濮人也诸濮地与哀牢相接今按
哀牢即永昌濮人今名蒲蛮其色黑折腰文面是其
饰也濮与蒲字音相近而讹尔

　　安南
宋神宗问朱公掞欲再举安南之师公掞对曰愿陛
下以禽兽畜之
　　雕题绣脚
南夷有雕题金齿有绣脚蛮
　　蜀才
注疏中有蜀才名姓宋儒谓蜀才郎范长生盖别
无所见也陈子昂集有曰襄阳有庞德公谷口郑子

真东海王霸西山蜀才皆避人养德躬耕求志由此
观之范长生与蜀才自是二人(蜀音葵字一作蜀/战国策有蜀子)
　　蜀士
唐睿宗问蜀士于苏颋对曰李白文章赵蕤术数宋
英宗问蜀士于欧阳修对曰文行苏洵经术黎醇二
事何其相类
　　蜀诗人
唐时蜀之诗人陈子昂于季子闾丘均李白阮咸雍

陶刘湾何兆李馀刘猛人皆知之北梦琐言云符载
杨衡宋济张仁宝皆蜀人栖隐青城山符载字厚
之文学武艺双绝文见唐文粹杨衡诗见唐音宋
济诗止有东陵美女一首张仁宝阆中人见刘后
村千家诗
　　又
唐世蜀之诗人陈子昂(射/洪)李白(彰/明)李馀(成/都)雍陶(成/都)
裴廷裕(成/都)刘蜕(射/洪)唐珠(嘉/州)陈咏(青/神)岑伦(成/都)符载(成/都)

雍裕之(成/都)王严(绵州/布衣)刘暌(绵州乡/贡进士)李渥(绵/州)田章(绵/州)柳
震(双/流)阮咸(成/都)刘湾(蜀/人)张曙(巴/州)僧可朋(丹/棱)扈处扆(蜀/人)毛
文锡(蜀/人)朱桃椎(蜀/人)杜光庭(青/城)若张蠙韦庄牛峤欧阳
烱皆他方流寓而老于蜀者尝欲裒集其诗为一帙
而未暇焉
　　蜀之隐逸
谯定字天授其学得于蜀曩氏夷挨袁溉字道洁其学
得于富顺监卖香薛翁程子遇青城箍桶翁乃知未济

三阳失位为男穷之义又渡涪江舟将危正襟端坐人
问之曰心存诚敬尔有一樵夫同舟登岸乃问伊川曰
公是达后如此舍后如此伊川欲与之言已去而不可
追矣此皆宋世蜀之隐逸失名者
　　蜀诗人王谦
王谦蜀人有诗一卷中有约赵冰壶赏海棠一篇云湘
罗压绣华春风瑶姬慢舞香裀红细腰百转弓靴稳银
鹅金凤花成丛六么换手调弦索一串妖声穿绣幕沈

翠飞香天正乐寒玉团圆贴天角其诗绝如李贺尝一
脔可知鼎味也
　　蜀士在唐居首选者
吾蜀士在唐居首选者八人垂拱三年射洪陈伯玉开
元四年内江范金卿贞元七年阆州尹枢元和八年枢
弟尹极太中七年绵州于环太始五年夔州李远八年
成都李馀龙纪元年巴州张曙
　　蜀贤五相

谢叠山毋制机墓志宋中兴张德远虞仲信赵景温游
景仁谢德方五贤相皆蜀人也
　　蜀八仙
谯秀蜀纪载蜀之八仙首容成公云即鬼容区隐于鸿
冢今青城山也次李耳生于蜀今之青羊宫三曰董仲
舒亦青城山隐士非三策之仲舒也四曰张道陵今大
邑鹤鸣观五曰庄君平卜肆在成都六曰李八百龙门
洞在新都七曰范长生在青城山八曰尔朱先生在雅

州有手书石刻五经在洞中好事绘为图
　　蜀无史职
陈寿云蜀无史职故灾祥靡闻按黄气见于秭归群鸟
堕于江水成都言有景星出益州言无宰相气若史官
不能置此事何由而书盖因父受髡辱加兹谤议者也
蜀志又称王崇补东观许盖掌礼义又郤正为秘书郎
广求益部书籍斯则典校无缺属辞有人矣又按后主
景耀元年史官奏景星见大赦改元寿自书之而自戾

之何耶
　　蜀志遗事
孔子弟子商瞿世本作商瞿上文翁石室图亦作商瞿
上宋景文公作成都先贤赞以商瞿上为蜀人考之路
史及舆地纪瞿上城在双流扬雄蜀本纪云黄帝娶于
蜀山氏蜀山氏女茂州人也鱼凫津在彭山县彭祖生
于此乡以上三事并可入蜀志
　　娈童崽子

北齐许散愁自少不登娈童之床不入季女之室水经
注娈童丱女弱年崽子崽音宰选诗肆呈窈窕容路曜
便娟子皆指娈童之属也阮籍诗昔日繁华子安陵与
龙阳
　　张安贫儿镂臂文
昔日已前家未贫苦将钱物结交亲如今失路寻知己
行尽关山无一人(镂臂或谓之劄青狭斜/游人与倡狎多为此态)
　　语忘敬遗

语忘敬遗二鬼名妇人临产呼之不害人
　　衙前散从
宋代役夫之名有衙前散从衙前今之内班门子也散
从今之外班皂𨽻也(见韩魏/公奏)
　　牝朝
唐人目武后之世为牝朝
　　春宵秘戏图
徐陵与周弘让书归来天目得肆閒居差有弄玉之俱

仙非无孟光之同隐优游俯仰极素女之经文升降盈
虚尽轩皇之图势则宋人画苑春宵秘戏图有自来矣
张平子乐府素女为我师天老教轩皇抑又古矣
　　吕将军貂蝉
世传吕布妻貂蝉史传不载唐李长吉吕将军歌榼榼
银龟摇白马傅粉女郎大旗下似有其人也
　　㺐婢
南史王琨㺐婢所生(㺐音搔今骂/㺐奴本此)

　　络耕道
唐隐士络耕道常言修养之士当书月令置于座右
　　围棋势
方四聚五花六持七见围棋赋玉壶银台车箱井阑皆
棋势名见汉武帝赋
　　五情六情
五情者天干也甲乙为本情丙丁为合情戊己为形情
庚辛为冲情壬癸为钩情六情者地支也申子为贪狼

寅午为廉贞亥卯为阴贼巳酉为宽大戌丑为公正辰
未为奸邪六情之中分喜怒好恶哀乐喜行宽大怒行
阴贼好行贪狼恶行公正乐行奸邪阳主生故天干有
合甲巳为中正之合乙庚为仁义之合丙辛为威权之
合丁壬为淫泆之合戊癸为无情之合阴主杀故地支
有冲(此见风角书可/补翼奉传之遗)
　　桓玄时童谣
车无轴倚孤木绳缚腹芒笼目上二句桓字下二句言

其败死玄之败果以绳缚至芒笼其首沈之江中
　　吴元济将败之兆
裴度征淮西掘得一碑上有谣云井底一竿竹竹色深
深绿鸡未肥酒未熟障车儿郎且须缩有识之者曰鸡
未肥肥去月乃已字酒未熟去水乃酉字后果以巳酉
日擒吴元济宋人四六有学惭鼠狱智乏鸡碑下句正
用此事鼠狱张汤传
　　芳札良书

坐拥良书(赵景/至)迟还芳札(张/率)
　　辩大明寺壁上隐语
淮南大明寺壁上有诗谜云一人堂堂二曜同光泉深
尺一点去冰傍二人相连不欠一边三梁四柱烈火烘
然除去双勾两日不全○班义一见即能辨之乃八字
隐语也(大明寺水/天下无比)
　　春帖
海日衔规忽觉人间之晓宫花剪䌽恍疑天上之春(元/终)

　　浮生喻
东逝之长波西乘之残照击石之星火骤隙之迅驹风
里之微灯草头之悬露临崖之朽树灼目之电光
　　皇甫谧言厚葬之祸
剥臂捋金环扪肠求珠玉
　　文符如雨
文符如雨(羲之/疏)催迫急星(李/密)
　　百函十札

刘穆之善尺牍自旦至日中得百函而应对不废(南/史)十
行细札(光武/传)
　　射人意
刘滕奸谋有馀善射人意
　　同能不如独胜
孙位画水张南本画火吴道玄画杨绘塑陈简斋诗辛
稼轩词同能不如独胜也○太白见崔颢黄鹤楼诗去
而赋金陵凤凰台

　　华牍
华牍　芳讯　良书　宝札　琼音　瑶缄　庆削
兰讯(宋人四六/多用之)
　　墨汁
刘静修诗老觉胸中无墨汁画谱云李成惜墨如金是
也梁武帝时举秀才谬者罚饮墨汁一斗近有善谑者
云画士胸中可有酒汁不可有墨汁秀才反是
　　弦诗想蓬莱

风俗通秦始皇弦诗想蓬莱而不免于沙邱之祸
　　东坡与佛印戏语
东坡问佛印曰镬汤狱图如何不画和尚佛印曰人
间怕阎罗阎罗怕和尚坡曰怕你甚么对曰若使阎罗
有犯亦要和尚忏除坡大笑曰好说好说此言虽戏至
理存焉亦可谓嬉笑之斧钺矣
　　象经
世传象棋为周武帝制按后周书天和四年帝制象经

殿上集百寮讲说隋经籍志象经一卷周武帝撰有王
褒注王裕注何妥注又有象经发题义又据小说周武
帝象经有日月星辰之象意者以兵机孤虚冲破寓于
局间决非今之象戏车马之类也(若如今之象戏芸夫/牧竖俄顷可解岂烦)
(文人之注百/寮之讲哉)
　　张千载
千载字毅甫庐陵人文山友也文山贵显屡以官辟皆
不就文山自广还至吉州城下千载来见曰丞相赴京

某亦往遂寓于文山囚所侧近日以美食奉之凡留燕
三年潜造一椟文山受刑后即藏其首仍寻访文山妻
欧阳夫人于俘虏中俾出火其尸千载拾骨寘囊弁椟
南归付其家葬之次日其子梦父文山怒云绳钜未断
其子心动毅然启视之果有绳束其发众服公英爽可
畏刘须溪纪其事赞于文山像后曰间居忽忽万古咄
咄天气惨然如动生发如何寻约亦念续刍岂其英爽犹
累形躯同时之人能不颡泚昔忌其生今妒其死

　　诏首
晋诏首称纲纪唐诏首称门下元诏首称指挥惟本朝
诏首直入事有三代典谟之体
　　李光弼中潬之战
胡致堂云中潬之战李光弼不遗馀力仅而胜之使郭
子仪相与掎角贼可平矣余谓非也岂有二将共事能
成大功者乎谚曰梢工多舟必破四公子棋奕必不胜
相州九节度之败子仪光弼俱在焉以势相埒而不相

下也儒者纸上之语使之当国岂不误苍生乎或问予
曰郭李之将齐名使子仪当中潬之战何如未可知也
子仪之持重光弼之劲捷各有所长以诗喻之郭如子
美李如太白以文喻之郭如韩李如柳论诗文雅正则
少陵昌黎若倚马千言放辞追古则杜韩恐不及太白
子厚也
　　中兴战功不纪武穆
宋乾道二年定中兴十三处战功张俊明州吴玠和尚

原饶风岭杀金平韩世忠大仪刘锜顺昌张子盖海州
李宝海道邵宏渊正月浦桥虞允文采石李道光化次
湖刘锜皂角林王宣汲靖确山凡十三而不及岳武穆
盖秦桧之党犹存掩之也
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　升庵集卷四十八