钦定四库全书
　升庵集卷四十三　　　　　明　杨慎　撰
　　隐公元年
元年鲁隐公元年也春秋大一统所谓一统天下咸奉
元朔也天子立元而诸侯遵也天子颁朔而诸侯行也
自共和以来诸侯如蜂房蚁穴不用天子之元年矣晋
曲沃庄伯改建夏正则有不奉天子之朔矣春秋所以
托始于隐与隐公不书即位左氏曰摄也刘道原曰惠

公爱少子立为太子而国人不与而立隐隐曰吾将让
焉太子桓公徯望十年不获而羽父弑隐立桓桓曰隐
摄也吾取之左氏信桓之欺故曰摄公榖信隐之诈故
曰让皆失之
　　夏四月辛卯夜恒星不见夜中星陨如雨(庄公/七年)
慎曰此记日光不匿列星不见之祥也左传以为夜明
是也汲冢纪年书天再旦亦是也书云夜明则称而不
隐书曰再旦则曲而不中春秋书曰夜恒星不见圣人

之文称而隐曲而中于是为不可及矣夜明五行志所
云昼晦宵光是也汉书武纪书有如日夜出盖此类也
通鉴纲目不达班氏之意增一字云有月如日夜出则
谬矣
　　秋大水鼓用牲于社于门(庄公二/十五年)
慎曰救日古礼也救水非古礼也救日何以为古礼日
之食人力不可救也故鼓以充阳也水之灾人力可救
也鼓庸愈哉自古水灾莫大于尧之九年鼓何鼓牲何

牲乎
　　已卯晦震夷伯之庙(僖十/六年)
公羊曰晦者何冥也榖梁曰晦冥也慎按晦非冥也月
之三十日也春秋书晦者二此及成公十六年甲午晦
晋侯及楚子郑伯战于鄢陵楚子郑师败绩是也公羊
乃曲为之说于是月六鹢退飞过宋都之传曰是月者
何仅逮是月也何以不日晦也晦则何以不言晦春秋
不书晦也朔有事则书晦虽有事亦不书公羊之言何

其野哉善乎刘歆之言曰及朔书朔及晦书晦刘原父
曰晦朔天之所有取朔弃晦乖伪之深者甲午书晦则
无说矣左氏曲说以为阵不违晦故败噫楚以晦而败
晋不晦而胜乎是皆剿说之无理者也
　　盗窃宝玉大弓(八/年)得宝玉大弓(九/年)
升庵曰阳虎将杀季孙不克说甲如公宫取宝玉大弓
入欢阳关以叛明年乃得之堤下榖梁曰阳虎以解众
也得其情矣黄东发曰阳虎窃之无所用故复归之也

此岂知巨猾之深奸邪虎初窃时已知无用矣以鲁宝
之知必追之以与之则必释已西方有狗国中华人入
之窃其箸而逃狗追啮之人以箸投之必衔而返数返
则追无及矣阳虎盖欲狗国鲁也乎晋明帝觇王敦逃
归湖阴以七宝鞭获免盖祖虎之故智云尔
　　君日不悛以乐慆忧(左传昭/三年)
乐以忘忧则可以乐慆忧则不可陆贾燕喜平勃交欢
忘忧也太康逸豫汉惠淫乐慆忧也忘忧待时慆忧玩

时忘为在下言也慆为在上戒也
　　两甄
左传将猎为两甄置左右司马注两甄犹两翼也世说
桓玄好猎双甄所指不避林壑晋书周访传杜曾攻陷
沔口元帝使访击之访令李恒督左甄许朝督右甄自
领中军令其众曰一甄败鸣三鼓两甄败鸣六鼓既而
两甄皆败访选锐卒八百人夜追破之梁裴邃寿阳之
战为四甄以待之挑战伪退四甄竞发魏师大败书传

中称军翼曰甄仅此四见然甄之为字不知于军何当
也
　　九国
公羊传云葵丘之会桓公震而矜之叛者九国九国谓
叛者多耳非实有九国也宋儒赵鹏飞云葵丘之会惟
六国会咸牡丘皆七国会淮八国宁有九国乎公羊本
意谓一震矜而九国叛犹汉纪云叛者九起云尔赵氏
如数求之真痴人说梦也古人言数之多止于九逸周

书云左儒九谏于王孙武子善攻者动于九天之上善
守者伏于九地之下此岂实数邪楚辞九歌乃十一篇
九辩亦十篇宋人不晓古人虚用九字之义强合九辩
二章为一章以协九数兹又可笑
　　程郑
左传晋侯嬖程郑使佐下军郑行人公孙挥如晋聘程
郑问焉曰敢问降阶何由子羽不对归以语然明然明
曰是将死矣不然将亡孔颖达曰赵文子贤人也将死

其语偷程郑小人也将死其言善皆为失常
　　不能如辞
定公六年子西曰不能如辞昭十三年朝吴曰二三子
若能死亡则如违之以待所济若求安定则如与之以
济所欲僖二十一年若爱重伤则如无伤爱其二毛则
如服焉正义曰敢为不敢如为不如经传之文此类多
矣
　　绕朝赠策

左传士会自秦归晋绕朝赠之以策云子勿谓秦无人
吾谋适不用也策如布在方策之策盖书也其下云云
即策文也盖士会将归绕朝谏止之而秦君不听及其
行也又难显言故赠以策书云云见秦之有人使归晋
而不敢谋秦也今以为鞭策非也刘协文心雕龙曰绕
朝赠士会以策子家与赵宣以书巫臣之遗子反子产
之谏范宣详观四书辞若对面据此则岂鞭策乎李白
诗临行将赠绕朝鞭诗人趁韵之误耳

　　陨石
榖梁传春秋戊申陨石于宋五是月六鹢退飞过宋都
云石无知之物故日之鹢微有知之物故月之此言之
诬本不待辩宋万孝恭辩之云梁山沙麓亦无知之物
胡为而不日麋与蜮亦微有知之物胡为而不月此殆
可作一笑榖梁乃痴人作梦孝恭又痴人解梦也
　　户字义
左传屈荡户之汉书王嘉坐户殿门失阑免颜师古注

户止也又左传门于阳州公羊传无人门其义相同止
户曰户禦门曰门也
　　九丘八索
左传九丘八索九丘即九州也八索即八泽也见淮南
子或以八索为八卦谬矣通鉴外纪云人皇氏依山川
土地之势财度为九州谓之九囿各居其一而为之长
人皇居中州以制八辅此引春秋命历叙文也九囿取
育草木为义即后世所谓九州也中州则人皇之都石

鼓文所谓寓逢中囿也八辅则馀八囿也囿亦作有古
字省文书以有九有之师诗九有有截又奄有九有作
九囿解之义尤明畅左传谓之九薮阳纡云梦之属总
而言之九有也九囿也九州也九薮也一也有与囿以
字相近薮州以音相近其实一义耳
　　明月
左传齐燕平之月(注此年/正月)公孙段卒国人愈惧其明月
(注此年/二月)子产立公孙泄古书传及俗称谓曰明年明日

则有之矣明月仅见此尔
　　乾侯
胡一桂云昭公乾侯之事与夏王相杀商丘周厉王崩
于彘皆天地间人道非常之大变史墨乃妄引陪贰之
说而谓天生季氏以贰鲁侯又明言社稷君臣无常奉
无常位且妄引诗易以对左氏从而书之其与春秋书
公薨乾侯如青天白日不可掩蔽以诛季氏不臣之罪
者异矣呜呼春秋何等时耶功利之习坏烂人心君臣

大义澌灭殆尽不惟乱臣贼子如三家者放逐其君为
不知有君而惟季氏之服诸侯不知有君而惟季氏之
与史墨不知有君而放言无忌赵简子不知有君而听
言不辩左氏亦不知有君而载言不择夫岂知陵谷迁
改乃地道之变而非常雷天大壮乃天道之常初非志
变况易乃崇阳抑阴之书雷在天上夫子大象但取其
成四阳壮长之卦而曰君子以非礼弗履耳未必如杜
氏注所谓君臣易位也史墨不求其义妄引以对可谓

诬天矣天但使季氏贰君何常使季氏逐君哉如墨言
一归之天道则公僭王卿僭侯乱臣贼子接迹于世矣
纲常安在然则春秋夫子作也易象夫子翼也道一而
已请得为易大壮一洗史墨之恶论
　　荀息
涑水曰左氏书荀息之死引诗斯言之玷不可为也荀
息有焉杜元凯以为荀息有此诗人重言之义非也元
凯失左氏之意多矣彼生言而死背之是小人穿窬之

行君子所不讥也晋公溺于嬖宠废长立少荀息不能
誎正遽以死许之是其言玷于献公未没之先而不可
救于已没之后也左氏之言贬也非褒也
　　皋陶有后
左传皋陶庭坚不祀忽诸盖设监戒之言如云若敖氏
之鬼不其馁而之比也后人遂谓皋陶真不祀而蔓说
者又言刑官无后岂不谬哉按张平子思玄赋云咎繇
迈而种德兮树德懋于英六注英六国名楚末乃灭抱

朴子云秦乃伯益之后益即皋陶子也以是参考之皋
陶何尝无后乎
　　董仲舒解春秋
榖梁传云所见异辞所闻异辞所传闻异辞董仲舒曰
春秋分十二世有见有闻有传闻有见三世有闻四世
有传闻五世故定哀昭君子之所见也襄成文宣君子
之所闻也僖闵庄桓隐君子之所传闻也所见六十一
年所闻八十五年所传闻九十六年于所见微其辞于

所闻痛其祸于传闻杀其恩逐季氏而言又雩微其辞
也子赤杀弗忍言日痛其祸也子般弑而书乙未杀其
恩也屈伸之志详略之文皆应之吾以其近近而远远
亲亲而疏疏也亦知其贵贵而贱贱重重而轻轻也有
知其厚厚而薄薄善善而恶恶也有知其阳阳而阴阴
白白而黑黑也百物皆有偶合偶之合之匹之仇之善
也诗曰无怨无恶率由群匹此之谓也
　　班彪说春秋

班彪曰杀史见极平易正直春秋之义也杀史见极言
杀其繁辞以成简严之体平易正直言直书其事而褒
贬自见彪之说春秋可谓得其髓矣以此言之则许世
子止弑其君赵盾弑其君莒人灭鄫之类三传皆不足
信
　　能者养以之福
汉书律历志载刘歆作三统历及谱以说春秋引传曰
民受天地之中以生所谓命也是故有礼谊动作威仪

之则以定命也能者养以之福师古曰之往也往以就
福噫左传自刘歆始表章之此其所引的信无疑矣又
汉酸枣令刘熙碑猗与明哲秉道之枢养以之福惟德
之隅
　　疆埸
左传疆埸之地一彼一此注音易言疆土至此而易也
唐高适诗许国从来彻庙堂连年不得在疆场乃读为
平音可谓不识字矣骆宾王诗亦作场皆误甚岂可谓

唐诗人便不敢议乎
　　鹬蚌相持
春秋后语齐赵将伐燕苏代为燕说赵王曰今者自来
过小水见小蚌方暴而鹬啄其肉蚌合而挟其喙曰今
日不雨明日不雨必见蚌脯蚌亦谓鹬曰今日不出明
日不出必见死鹬两不相舍渔人得而并擒之今赵且
伐燕燕赵相支以毙其众臣恐秦之为渔父也此事战
国策亦载以雨叶脯妙出自然古人之文奇俊如此按

春秋后语陆贾所著贾在汉初颇有文藻自新语外有
春秋后语南中行纪又著感春赋盛引典诰今虽不传
而文心雕龙载其目实为上林子虚之先鞭又能交欢
平勃以成复汉之业可谓通儒比之叔孙通岂不天壤
邪予谓叔孙通为秦博士谀言不死又事汉制礼袭秦
使三代之法中绝于汉通之罪大矣东坡目之为枉死
宜乎延笃答高义方书今兹以五经为鼎簠书传为笾
俎祖述尧舜宪章文武未暇蚌脯也

　　克段于鄢
石经春秋郑伯克段于鄢郑地也在缑氏县西南左氏
云王取鄢刘蔿䢴之田于郑是也杜预颍川鄢陵谬矣
鄢陵非郑地段焉得有兵众乎郭知玄切韵云帝虎并
讹乌焉互舛正指此条
　　唇齿
左传唇亡齿寒盖古谚也战国策作唇揭齿寒揭与寒
叶韵揭叶音掀

　　公子赋河水
左传秦伯将纳公子重耳公子赋河水左传无注国语
韦昭曰河水当为沔水字之误也沔彼流水朝宗于海
言已反国当朝事秦此最有理
　　袒衣衵服
裼袒衣盖近身之衣孟子所谓袒裼裸裎也左传陈灵
公与孔宁仪行父通于夏姬衷其衵服以戏于朝注衵
服日日近身之衣然不若袒服之为顺衵与袒字画相

似毫釐之差尔
　　天王居于狄泉
春秋周襄王之出书天王居于狄泉注天子以天下为
家故所在称居宅其有之谓居鲁昭公之出书公居于
郓郓鲁之邑也其后书公在乾侯乾侯乃晋地不得书
居也纲目书帝在房州房州唐一统之地岂得以乾侯
为比当书帝居房州乃合春秋之法
　　禺中

今俗云夜半子时鸡鸣丑时平旦寅时日出卯时食时
辰禺中巳日中午日昳未晡时申日入酉黄昏戌人定
亥其言始于淮南杜预春秋注有之盖亦古矣孔颖达
曰禺东南隅也过隅未中故为禺中晡时日西食时也
日昳谓蹉跌而下也
　　春秋例
杜预春秋释例赵匡作春秋纂例盖以春秋难明故以
例求之至于不通则又云变例以变例不通又疑经有

阙文误字呜呼圣人之作岂先有例而后作春秋乎譬
之术士推算星命者立印绶格财官格杂气格或格所
不能该者则曰不合格岂造化先立此格而后生人乎
春秋之所谓例何以异此
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　升庵集卷四十三