升菴集巻二明楊慎撰

　　丁丑封事

奏為請駕還宫事近者車駕北出都門百里之外經日未還臣等聞之躑躅驚惕皇皇無依先期一日道路相傳有此消息莫究來歴不知虛實臣等竊料陛下聖明必無此事道路所言或是虛傳故不敢輒以風聞上瀆天聽今者百官不奉朝夕四門不納敷奏輔臣逺追於郊卿寺列次於門居而不知其忽行行而不知其所止則是道路所傳者非虛而聖心之欲為此行者非一日矣臣嘗聞之君人者無輕舉無妄動非無事之遊故設兵而後出幄稱警而後踐墀張幄而後登輿清道而後奉引遮迾而後轉轂静室而後息駕若輕舉妄動非事而遊則必有意外之悔今皇天所付之中國在陛下祖宗所傳之神器在陛下兩宫之孝養在陛下臣民之覆庇在陛下奈之何其不重且慎也夫以匹夫之㣲適百里之外尚且囊衣裘以禦寒暑佩弓刀以防盗賊陛下暴衣露蓋櫛風沐雨曾不顧惜此臣等之所未解也中外意向陛下非不知臺諫章疏陛下非不覽然而必欲堅為此行者豈謂邊境有山川之美物產之饒軍容之盛田獵之樂乎臣等謂此逆旅之觀非崇高之所事也又豈謂敵騎侵犯我疆埸冦掠我人畜宜耀我威武以飭我防守乎臣等謂此將帥之責非警蹕之所親也今舍崇高之極而為逆旅之觀去警蹕之嚴而身將帥之責偏聽生姦獨任成亂未之察乎古之聖人舉事必謀於衆陛下試集臣民於前問之一人則一人以為不可行矣問之百人則百人以為不可行矣問之千人億萬人則千人億萬人以為不可行矣陛下初謀此行畿内連月大雨濘道及車駕至止昌平京城盡日大風揚塵此非偶然蓋天心仁愛陛下欲留止其行也人言縱不足聽天意昭然不可信乎況水潦灾傷正在當年糧儲軍器不如往日萬一偵騎乘虛惡氛卒至如去年白楊口之舉是以逸豫之衆臨不測之地以無名之出當强冦之鋒其不可不預為之慮也審矣鑒之往古周穆王窮海逺遊致有祁招之箴漢武帝深夜微行致有逆旅之辱觀之昭代則土木之變近在巳巳未及百年也當時尚賴中國之運荷宗社之靈用謀臣之策空府庫之財竭邊廩之積僅克以濟然其所損亦不少矣稽之前事既如彼驗之巳已又如此陛下聖明其不可不深為之念也審矣臣等待罪史官直書時事以埀久逺其職分也後之視今亦猶今之視昔與其令後世觀之以為今日之譏孰若今日止之以揚後世之休乎故不敢避鈇鉞為陛下陳之伏望聖明俯從輿情早還宫闕保泰山四維之安垂史册千年之譽實社稷無疆之慶也豈惟臣等之幸哉

　　古文參同契序

參同契為丹經之祖然考隋唐經籍志皆不載其目惟神仙傳云魏伯陽上虞人通貫詩律文辭贍博修真養志約周易作參同契徐氏景休箋註桓帝時以授同郡淳于叔通因行于世五代之時蜀永康道士彭曉分為九十章以應火候之九轉餘鼎器歌一篇以應真鉛之得一其説穿鑿且非魏公之本意也其書散亂衡決後之讀者不知孰為經孰為註亦不知孰為魏孰為徐與淳于自彭始矣朱子作考異及解亦據彭本元俞玉吾所註又據朱本玉吾欲分三言四言五言各為一類而未果蓋亦知其錯亂而非魏公之初文然均之未有定據爾余嘗觀張平叔悟真篇云叔通授學魏伯陽留為萬古丹經王余意平叔猶及見古文訪求多年未之有獲近晤洪雅楊卭崍憲副云南方有掘地得石函中有古文參同契魏伯陽所著上中下三篇叙一篇徐景休箋註亦三篇後叙一篇淳于叔通補遺三相類上下二篇後叙一篇合為十一篇蓋未經後人妄紊也亟借録之未幾有人自吳中來則有刻本乃妄云苦思精索一旦豁然若有神悟離章錯簡霧釋冰融其説既以自欺又以欺人甚矣及觀其書之別叙又云有人自㑹稽來貽以善本古文一出諸偽盡正一葉半簡之間其情巳見亦可謂掩耳盗鈴藏頭露足矣誠可笑也余既喜古文之復出而得見朱子之所未見為千古之一快乃序而藏之嗚呼東漢古文存于世者幾希此書如斷圭復完缺璧再合誠可珍哉若夫形似之言譬況之説或流而為房中或認以為爐火使人隕命亡身傾貲蕩產成者萬無一二而陷者十之八九班固有言神仙者所以全性命之真而無求於外者也聊以盪意平心同大化之域而無怵惕於胷中然而或者專以是為務則怪迂之文彌以益多非聖人之所以教也㫖哉斯言輒併及之

　　周官音詁序

左傳浮誇誣誕之祖也大儒韓子乃服膺而刻心末學後生皆心維而口誦以其文采之煒燿也周禮瀆亂不經之書也前人論之詳矣其中多奇字古音蓋劉歆受學於揚雄其訓纂之遺有在於是者存而論之固可以補天禄校文之缺為召陵公乗之裨矣其書不用於科舉不列於學官幸未經學究金根之謬改麻沙俗字之訛刊亦古典之巋然靈光也顧未有表出之者亦學山一簣之虧吹劎一吷之缺乎余觀先鄭後鄭之同異相角杜氏干氏之可否相將孔頴達則㑹粹四家陸德明又並刻衆切如開武庫五兵隨所用之似張錦機百綵惟其取者乃手録之為周官音詁一編以為鉤玄提要之助羣居終日為之賢乎未能免俗聊復爾耳唶夫銀鉤乍閲亥豕成羣璗櫛行披焉烏盈貫於戲□矣庻有豸乎青衿桐子錦帶先程或采下葑於朝聞副墨之子洛誦之孫亦将取飛蟲於宵肄若夫逃儒叛聖者以六經為註脚倦學願息者謂忘言為妙筌或以示伊寧不嗤我然心面不同亦更笑也

　　石鼓文序

石鼔今在太學其文為章十總六百五十七言可模索者僅三十餘字鼔旁刻宋潘迪氏音訓一碑二百年前物也惜夫遺文墜字無慮近百載考唐人古文苑此文特軋巻首裒録年歴逺在音訓之先然迪所遺墜者此仍缺如也薛尚功鄭樵二家各有音釋與古文苑所載大抵相出入文無補綴義鮮發明三家之外見其全文者或寡矣好古者以為深慊又迪所訓釋君子員員邋邋員斿二句牽合紕謬重堪嗤鄙原古人書字下句之首承上句之末文同者但作二㸃更不複書此易見爾迪既誤讀君子員員邋邋員斿遂復臆釋云員員衆多貌邋邋旌旗揺動貌此豈特文法大戾書例亦大昧矣君子員員成何訓詁邋邋員斿成何語言不知妄作乃所謂郢書燕説者也一隅若此餘奚取哉慎昔受業於李文正先生暇日語慎曰爾為石鼓文矣乎則舉潘薛鄭三家者對先生曰否我猶及見東坡之本也篆籀特全音釋兼具諸家斯下矣然本隻存將恐久而遂失之也當為繼絶表㣲手書上石又作歌一首蓋丹書未竟而先生棄後學矣去今又將六年追惟耳言未墜手跡莫續天固愛寳奈斯文何敢以先生舊本屬善書者録為一巻音釋一卷今文一卷韋應物退之蘇子瞻歌三首唐愚士古詩一首先生歌一首附之卷尾藏之齋閣以無忘先生之教云

　　山海經後序

左傳曰昔夏氏之方有徳也逺方圖物貢金九牧鑄鼎象物百物而為之備使民知神姦入山林不逢不若魑魅魍魎莫能逢之此山海經之所由始也神禹既錫玄圭以成水功遂受舜禪以家天下於是乎收九牧之金以鑄鼎鼎之象則取逺方之圖山之奇水之奇草之奇木之奇禽之奇獸之奇説其形著其生別其性分其類其神奇殊彚駭世驚聽者或見或聞或恒有或時有或不必有皆一一書焉蓋其經而可守者具在禹貢奇而不法者則備在九鼎九鼎既成以觀萬國同彼象而魏之日使耳而目之脱輶軒之使重譯之貢續有呈焉固以為恒而不怪矣此聖王明民牖俗之意也夏后氏之世雖曰尚忠而文反過于成周太史終古藏古今之圖至桀焚黄圖終古乃抱之以歸殷又史官孔甲于黄帝姚姒盤盂之銘皆緝之以為書則九鼎之圖其傳固出于終古孔甲之流也謂之曰山海圖其文則謂之山海經至秦而九鼎亡獨圖與經存晉陶潛詩流觀山海圖阮氏七録有張僧繇山海圖可證已今則經存而圖亡後人因其義例而推廣之益以秦漢郡縣地名故讀者疑信相牉信者直以為禹益所著既迷其元而疑者遂斥為後人贋作詭譔抑亦軋矣漢劉歆七畧所上其文古矣晉郭璞注釋所序其説奇矣此書之傳二子之功與但其著作之源後學或忽故著其説附之筴尾

　　水經序

漢桑欽水經舊録凡三巻紀天下諸水首河終斥江凡一百十有一曰出曰過曰逕曰合曰分曰屈曰注曰入此其八例也而水道如指掌矣又紀禹貢山水澤地所在凡六十以為卷終限華夷判疆域利灌溉通輓運具考是焉蓋不刊典也故以經名有宋陳振孫者獨評其為未精審遂啓疑於後人謂河源一派漢使終不能窮九河故道淤塞無稽欽所記徧域中豈必一一皆信也余竊以其説為不然昔在陶唐水失其行神禹平之史官紀其濬導之績於是乎禹貢作焉厥後好事者因禹跡之廣旁及異域圻壤悉載淑詭畢陳於是乎山海經作焉原欽此志蓋祖述禹貢而憲章山海者也職方王㑹之遺圖溝洫河渠之雜志輶車觀風之赴告謡俗聞見之傳信其不為無稽之籍可知巳豈必地至方問而後筆哉以余嘗所經歴驗之自吾西蜀至北都水浮荆楚陸走秦趙經且萬餘里名川支川問津者無慮此書之十二徵往所載與今所見無至泰忤用是例其未經者雖天下可知也謂其為未精審者無乃厚誣與夫禹貢者聖人作之聖人訂之然其間如東滙澤為彭蠡東迤北㑹為滙傳者摘其為紀者之誤至於山海經之牴牾多有之而學者猶不廢也則此書顧不足為禹貢之義疏山海之補逸乎乃獨久湮於肆篋者亦由知者鮮爾余近得之惜其紙敝墨曚乃重為校輯止存欽之本文若酈氏注衍為四十卷厭其枝蔓太緐頗無闗涉首注河水二字汎用佛經怪誕之説幾數千言亦贅已今之史傳類文引用例稱為道元水經遂使欽之用心與其名姓俱泯焉誠可嘅夫亦猶習禮者汰儀禮而反任曲禮之傳為經説春秋者不知據經以按傳而反因傳以疑經皆貴諷説而賤本始是末師而非往古可重嘅者類此故特去之而詳著其説焉嗚呼得吾説而通之不獨可以讀水經也已

　　轉注古音略序

周官保氏六書終於轉注其訓曰一字數音必展轉注釋而後可知虞典謂之和聲樂書謂之比音小學家曰動静字音訓詁以定之曰讀作某若於戲讀作嗚呼也曰引證以擬之曰某讀若云徐邈讀王肅讀是也毛詩楚辭悉謂之叶韻其實不越保氏轉注之義耳易注疏云賁有七音實始發其例宋吳才老作韻補始有成編旁通曲貫上下千載朱晦翁詩傳楚辭考訂盡從其説魏鶴山論易經傳皆韻詳著于師友雅言學者雖稍知崈誦而猶謂叶韻自叶韻轉注自轉注是猶知二五而不知十也余自舞象之年究竟六書不敢貪古人之成編為不肖之捷徑尤復根盤節解條分葉貫間亦有晦於古而始發於今謬於昔乃有正於後故知思不厭精索不厭深也古人恒言音義得其音斯得其義矣以之讀奥篇隠帙渙若冰釋炳若日燭又以所粹參之古人成編褫其煩重補其遺漏庶無蹈於雷同兼有益於諷説乃作轉注古音畧大抵詳於經典而略於文集詳于周漢而略于晉以下也惟彼文人用韻或苟以流便其辭而於義於古實無當如沈約之雌霓是巳又奚足以為據邪今之所采必於經有裨必於古有考扶㣲學廣異義是之取焉非徒以逞博□累巻帙而巳方今古學大昭當有見而好之者不必求子雲於後世也

　　檀弓叢訓序

楊慎曰醫有四術神聖工巧予欲借之以喻文矣易之文神詩書春秋聖也檀弓三傳考工記工矣莊列九流而下其巧有差復以檀弓斠諸明髙赤徳又羣工中都料匠也予謂檀弓可孤行而每病訓之者未能犁然有當于人之心也經猶招也訓有射也一人射招或中或否未若衆人射之中之多也若鄭康成之簡奥或以三字而括經文之數十字蓋寡而不可益也亦傳注之神已孔頴達之明備或即經之一言而衍為百十言蓋多而不可省也亦疏義之聖巳賀陸黄吳補緝昈列亦各殫述者之心工巳陳騤謝枋得二家批評亦稍窺作者之天巧巳澔乎曷其没矣茲訓也於諸家擷其英華紀載之䝉發焉於二家昭其甄藻修辭之階循焉叢之不亦可乎雖其嘿傳妙筌恧乎子休與子玄至於旁搜幽蕆累味集珍何遽不若咸陽之懸金淮南之鴻寳哉

　　六書索隠序

慎自志學之年巳嗜六書之藝枕籍説文以為折衷迨今四十餘年矣其逺求近取旁搜曲證説文而上則有大禹𡵺嶁之碑周宣岐陽之鼓吕氏考古圖宣和博古圖郭忠恕汗簡薛尚功鼎韻古文也説文而下則吕忱字林顧野王玉篇陸法言集韻唐玄度九經字様張參五經文字徐鉉係傳林罕小説張有復古編黄公紹韻㑹鄭樵周伯温楊桓戴侗趙古則于六書皆有論著悉繙討之又嘗受業西涯李文正公友太原喬公希大永嘉林生應龍亦以斯藝相取文正公少愛周伯溫篆形之茂美肆筆斆之晩乃覺其解詁多背説文有誤後學欲犁正之而未暇也太原公嘗集諸家之篆以韻分之而無所升汰林生亦著通雅逸古編博矣而無所裁定謫居多暇乃取説文所遺諸家所長師友所聞心思所得彚梓成編以古文籀為主若小篆則舊籍巳著予得而略也若形之同解之複而不删者必有刋補也書成名之曰六書索隠以韻收者俾易繙耳遂申前説序而系之曰伏羲觀圖畫卦文字生焉虞舜依律和聲音韻出焉神皇聖帝君師萬禩垂此二教至周公出文則制六書詩則訓六義郁乎備矣古之名儒大賢降而騷人墨客未有不通此者也秦之吏人猶能誦爰歴滂喜漢世童子無不通急就凢将至後漢許叔重著説文十四篇五百四十部本蒼頡之篇九千三百五十三字則秦篆之全其所載古文三百九十六籀文一百四十五軒周之跡猶有存者重文或體六百二十二則上有孔子説楚荘王説韓非説左氏説下有淮南王説司馬相如説董仲舒説衛宏説揚雄説京房説劉歆説杜林説賈逵説桑欽傅毅説官溥説譚長説王育説尹彤説張林説黄顥説周盛說逮安説歐陽僑説甯嚴説爰禮説徐廵説荘都説咸宗古人不雜臆見可謂有功小學矣自程元岑之𨽻史游之章鍾繇之行楷出而字日訛梁大同中顧野王著玉篇凢一萬二千七百七十九字以小楷書冩籀古十訛其九巳自可憾唐上元中南國一妄處士孫强又増加俗字如竹尚少為笋昇髙山為杪此乃童兒之見俳優之嬉何足以汚竹素也其間名為此字學者若李陽氷則戾古誑俗陸徳明則從俗訛音吾無取焉宋則郭忠恕之雅楊桓之博張有之精吳才老通其音讀黄公紹泝其源委若鄭樵則師心妄駁戴侗則肆手影撰又字學之不幸也元猶有熊朋来趙古則窺班得䏿擷英尋實何物周伯温者聞見既陋經術不通類撼樹之蜉蝣似篆沙之蝸蚓字學之重不幸又十倍于戴與鄭矣今日此學景廢響絶談性命者不過剿程朱之□魄工文辭者止于拾史漢之贅牙示以形聲孳乳質以蒼雅林統反不若秦時刀筆之吏漢代竒觚之童而何以望古人之宫牆哉慎為此感欲以古文籀書為祖許氏説文為宗而諸家之説之長分注其下以衰老之年精力不逮且圖籍散失徧閲不能乃㧞其精華存其要領以為此巻深于六書者試欽玩之知其㑹同發揮乎古人而非雷同剿説于諸家矣所收之字幸勿厭其少可以成文定象砭俗復古矣所注之義幸勿厭其繁可以詁經正史訂子滙集矣或覽之曰是則藝矣其如道何答之曰藝即道也夫子之性道不離乎文章子貢未之合一耳司馬子長愈益昧此作孔子世家乃曰晩而嘉易韋編三絶其以孔子為揚子雲以易為太玄而詩書春秋為甘泉四賦邪子雲若悟此則藏心美根豈出于雕蟲篆刻何必悔其少作乎必以玄為極致而識字為非則吾夫子從心之年亦何嘗屏撤詩書焚棄春秋而後為不踰矩哉書成并識此于巻首吾黨有喜髙論而厭下學者聆余斯言其必喙咈而心俞矣夫

　　宣和書譜序

宋宣和中君臣㝠盱于豫樂而文具粉飾乎太平故篆鼎銘鍾法帖名畫坌集于汴京而麕載于御府其欵識形式則有宣和博古圖贉躞摠目則有宣和書畫譜玩物溺心固螙政之炯戒而考古資識又游藝之不廢也晉代宫閣名魏王花木記尚有傳焉而况是乎蚩尤之兵也夏桀之瓦也祖龍之長城也煬帝之運河也當日之梗階後代之利用矣博古圖南國監有刻本而此書雖中秘亦缺余得之于亡友許吉士稚仁轉冩一帙冀傳無絶云

　　補名賓異號録序

史記云孔子數稱介山子而不著姓名豈隠而不彰乎抑當世則彰而世逺則隠乎若論語所載長沮桀溺楚狂晨門荷蓧荷蕢皆不得其姓名而因事號之也戰國䇿秦惠王時有寒泉子注云秦處士之號抑亦介山之流乎若甘茂號樗里子范蠡自稱鴟夷子計然自號海濱漁父此固後人别號之所昉乎别號之稱唐人猶未數數然至宋則人人有之或人兼數號討尋實艱于時有名賓録異號録臨文開巻亦便簡閲今其書不傳暇日乃為補之比之圍棋握槊之譜稍有益焉曽記弘治中泰陵乙夜觀經注以養心吳氏名字下問於館閣徧閲載籍竟不知也使異號名賓之書尚存則執之以對不為愈乎

　　分𨽻同構序

自蒼頡沮誦而下科斗鳥迹以還為八分為楷𨽻其變夠矣説文訓纂字止九千玉篇龍龕至億萬異體别構俗創訛音實繁其文焉暇日搜諸字書合于六書而又叶于八法得什一於千百振體要於碎煩名曰分𨽻同構嗚呼上谷之翮未覩鴻蹤曇𥗝之鵞空傳贗本𨽻古以定通今以行時乎㑹當有變薑芽之手元和之脚明之存乎其人知貽笑大方之家庶用詒小子之造爾

　　風雅逸篇序

風雅逸篇録中古先秦歌詩也楚鳯魯麟風之逸也堯衢舜薰雅之逸也載在方冊矣曷以名之逸外三百篇皆逸也粤稽魯論兩引逸詩侈止兩韵約僅五言後素昭文何逺興仁聖咨賢焉賢啓聖焉于是乎取之以此其存槩彼其餘豈必無主文譎諌之㫖民彞物理之訓哉唶夫世逺籍湮不能舉其全也然其餘句散見諸書若大戴禮若春秋内外傳若汲冢沉文若諸子璅語網羅放失綴合樷殘尚多有之吐珠於澤誰能不含聖喆所遺而後人拾以為已寳兹類之謂乎孔子曰詩三百又曰誦詩三百墨子曰誦詩三百絃詩三百歌詩三百舞詩三百司馬遷曰古詩三千餘篇孔子刪之為三百篇由前言之則太師所職數止此由後言之則今所存十一千百耳自逸詩外若因事造歌異裁别體若貍首鷖誦蠶蠏龍蛇後代詞人刻意莫迨其宛轉附物怊悵切情盖不啻驚心動魄一字千金而巳若是者雖多所軼沒而謹其遺者稡之亦奚啻足為更僕之誦哉故録首黄帝彈歌至伯夷薇歌為第一巻録琴操歌謡詞曲三十一篇為第二巻録石鼔詩十章為第三巻録逸詩篇名斷章存者十篇有句亡篇名者四十四條為第四巻録經傳所載孔子歌辭及諸執事涉孔子者廿四篇為五巻録魯衛齊晉鄭宋吳趙成徐秦楚君臣民庶婦女胥靡俳優雜歌謳操曲誦祝相曲為第六巻第七巻録古諺古語古言鄙諺鄙語野語俗語故語民語不恭之語百五十條為第八巻録荀卿成相雜辭三章佹詩一章附蘇秦上秦王詩為九巻録葛天氏八闋訖于詩延滌角有篇目逸其詞存其名義為風雅逸篇十巻終焉録成有過而問者誦之曰子知富翁好古者乎斚鼎匜□珍厥穿穴圖籍繪障貨彼罅裂罄已懐資受市魁嗤子所為嗜古辭者将無類兹吹吷之吟則穿穴也糟粕之拾則罅裂也心力之玩則罄而資依託之售則受若嗤請刋落之其尚有盈辭予投筆而起負序以謝曰然業已成予不忍廢也子之言予不敢忘則書之以終䇲

　　五言律祖序

夫仰觀星階則兩兩相比頫玩卦畫則八八相聨盖太極判而兩儀分六律出而四聲具豈伊人力實由天成驗厥物情可識詩律矣五言肇于風雅儷律起于漢京逰女行露已見半章孺子滄浪亦有全曲是五言起于成周也北風南枝方隅不惑紅粉素手彩色相宣是儷律本于西漢也豈得云切響浮聲興于梁代平頭上尾創自唐年乎近日雕龍名家凌雲鴻筆尋濫觴于景雲垂拱之上著先鞭於延清必簡之前逺取宋齊梁陳徑造陰何沈范顧於先律未有别編慎犀渠歲暇隃麋日親乃取六朝儷篇題為五言律祖泝龍舟於落葉遵鳯輅以椎輪華琱極摯本質叵踰矣今之論詞曲者曰套數小令各有體套數可以倣小令之嚴小令不可入套數之諢論字學者曰分𨽻篆籀各有師分𨽻可以從篆籀之古篆籀不可雜分𨽻之波例之詩律曷云異旃如曰不然請俟來哲

　　選詩外編序

予彚次選詩外編分為九巻凡二百若干首反復觀之因有所興起遂序以發其義曰詩自黄初正始之後謝客以排章偶句倡于永嘉隠侯以切響浮聲傳於永明操觚輇才靡然從之雖蕭綂所收齊梁之間固己有不純於古法者是編起漢迄梁皆選之棄餘北朝陳隋則選所未及詳其㫖趣究其體裁世代相沿風流日下填括音節漸成律體盖縁情綺靡之說勝而温柔敦厚之意荒矣大雅君子宜無所取然以藝論之杜陵詩宗也固已賞夫人之清新俊逸而戒後生之指㸃流傳乃知六代之作其㫖趣雖不足以影響大雅而其體裁實景雲垂拱之先驅天寳開元之濫觴也獨可少此乎哉若夫考時風之淳漓分作者之高下則君子或有取焉是亦可以觀矣

　　選詩拾遺序

漢代之音可以則魏代之音可以誦江左之音可以觀雖則流例參差散偶昈分音節尺度粲如也有唐諸子效法於斯取材於斯昧者顧或尊唐而卑六代是以枝笑幹從潘非淵也而可乎哉余觀漢志蓺文隋志經籍跡班班而目睽睽徒見其名未覩其書每一披臨輒三太息此非有秦焚之厄漢挾之禁也直由好者亡幾致流傳靡餘惜哉方宋集文苑英華日篇籍自具也陋儒不足論大雅乃謹唐人而畧先世遂使古調聲閴往體景滅悲夫梁代築臺之選唐人梵龕之編操觚所珍懸諸日月伐柯取則炳於丹雘矣二集所畧予得而收之為選之外編又網羅放失綴合叢殘積以嵗月復盈巻帙稍分時代别定詮次仍以選詩拾遺題其目嗚呼昔之遺軼可重悲惜者業已莫可追及幸頗存者宜無諼矣其諸君子亦有樂於此者歟

　　唐絶増竒序

予嘗品唐人之詩樂府本效古體而意反近絶句本自近體而意實逺欲求風雅之㑂佛者莫如絶句唐人之所偏長獨至而後人力追莫嗣者也擅塲則王江寧驂乗則李彰明偏美則劉中山遺響則杜樊川少陵雖號大家不能兼善一則拘乎對偶二則汩于典故拘則未成之律詩而非絶體汩則儒生之書袋而乏性情故觀其全集自錦城絲管之外咸無譏焉近世有愛而忘其醜者專取而効之惑矣昔賢彚編唐絶者洪邁混沌無擇珉玉未彰章澗兩泉盛行今世既未發覆於荘語仍復添足於謝箋其餘若伯弜伯謙柯氏髙氏得則有矣失亦半之屏居多暇詮擇其尤諸家膾炙不復雷同前人遺珠兹則綴拾以唐詩増竒為標題以神妙能雜分巻帙逃虚町廬聊以自娛跪石之吟下車者誰與

　　羣公四六序

滇雲僻在萬里其士夫皆江南播移楚蜀流寓其地髙燥無梅雨之潤絶蟫蠧之缺故藏書亦可乆焉慎執㦸其地垂三十載壬辰之春於葉榆書肆以海貝二百索購得羣公四六古刻乃宋人所集不知名氏自甲至癸凡十巻其人則首王初寮至蔣子禮五十五人啟凡四百六十五首嗚呼四六之文於文為末品也昌黎病其衰䬃栁子以為駢拇然自唐初以逮宋季飛翰騰尺争能競工觀此集所載若王梅溪胡邦衡王民瞻任元受趙荘叔張安國胡仲仁陳止齋皆一時忠節道學之臣鴻藻景鑠之士其英聲直氣見于偶麗絺繪之中直可與陸宣公奏議上下相映奚可以文章末品少之昔蘇文忠公稱孔明出師二表與伊訓説命表裏豈屑屑於聱牙詰屈哉大中丞百川張公腹笥既富手校尤勤乃取弋於飛蟲下問於采菲因出舊藏装池新帙并序所得之由以廣古賢之跡傳諸四方亦文獻之盛事乎

　　清音競秀詩巻序

蟠峯李子子安銜使于蜀東阜劉子作詩贈之狷齋謝子繼之東谷敖子三之初亭程子四之耄予不敏五之屬而和名又若柯首稡以成什乃孟冬廿日㑹于凌雲之清音競秀兩亭臨睨久之且邀予篆題予即以二亭名名巻蟠峯子曰義曷取乎噫山水之清音無幾耳巖壑之競秀無幾耳與夫喙鳴之善也疇類之合也猶之山水巖壑也亦無幾耳子行萬里閲人多矣所為詠歎緘藏者僅是所為留連徙倚者僅是兹可曰無擇敹乎率是道也於學術辨其真贗於朋從分其鳯鷙於尚友師其峻特於剸務審其義命可以禔身可以大畜可以樂羣可以同人畜之大者徳之崇也人之同者業之廣也推是説也雖終身行之可也奚翅為山水詩辭指哉耄予不敏題以為清音競秀詩巻序

　　書品序

書有以品名者鍾嶸詩品庾肩吾書品是也二子皆梁人其稱名也同其遣辭也類旹代則然非相假㦻也詩品以三品品詩書品以九品品書何區别之精而用志之勤乎或言書與詩均蓺而書又非詩比謬矣古者君子之於物也無所苟而巳矣曲工小技罔不致其極焉故曰傳兵論劍與道同符今人不及古人而髙談欺世乃曰吾道在心六經猶贅也于此號于人曰作字欲好即為放心趨簡安陋者靡然从之是蒼籀上世道巳䘮矣不曰道器形神也離道語器棄形而存神也故曰齊匠之斵輪綿駒之擫籥先王之道有在於是矧夫進於六蓺流乎君子宜無苟也苟于物将苟于道吾所為感其感云其云也嗚呼又焉得真知其解者而竟吾云乎

　　譚苑醍醐序

醍醐者鍊酥之綦晶佛氏借之以喻性也吾借之以名吾譚苑也夫從乳出酪從酪出酥從生酥出熟酥從熟酥出醍醐猶之精義以入神非一蹴之力也學道其可以忘言乎語理其可以遺物乎故儒之學有博有約佛之教有頓有漸故曰多聞則守之以約多見則守之以卓寡聞則無約也寡見則無卓也佛之説曰必有實際而後真空實則擾長河為酥酪空則納須彌于芥子以吾道而瓦合外道一也以外道而印證吾道一也譚云苑云徒説云乎哉醍云醐云徒味云乎哉

　　丹鉛别録序

葛稚川云余抄掇衆書撮其精要用功少而所收多思不煩而所見博或謂予曰流無源則乾條離株則悴吾恐玉屑盈車不如全璧洪答曰泳圖流者採珠而捐蚌登荆山者拾玉而棄石余之抄略譬猶摘孔翠之藻羽脱犀象之角牙矣王融云余少好抄書老而彌篤雖遇見瞥觀皆即疏記後重覽省歡情益深習與性成不覺筆倦慎執鞭古昔頗合軌葛王自束髮以来手所抄集帙成踰百巻計越千其有意見偶所發明聊擇其菁華百分以為丹鉛别録享敝帚以千金緘燕石以什襲雖取大方之笑且為小道之觀知不可乎

　　滇候記序

逺逰子曰千里不同風百里不同雷日月之隂徑寸而移雨暘之地隔壟而分兹其細也太明太䝉之野戴斗戴日之域或日中而無影或深暝而見旭或銜燭龍以為照或煑羊脾而巳曙山川之隔閡氣候之不齊其極也是以有測景之圭有書雲之臺有相風之□有候風之津海有星占河有括象以此知其不齊矣故曰不出戸知天下天下誠難以不出户知也非躬閲之其載籍夫九丘之書志九州之異也失而不傳周處作九州風土記宗懍作荆楚嵗時記至於巴蜀異志嶺表異録皆是物也余流放滇越温暑毒草之地尠過從晤言之適幽憂而屏居流離而閲時感其異候有殊中土輒籍而記之豈欲妄意古人乎他日冀萬一釋其棘矜歸于氓甽焚枯酌醴班荆坐茅與撃壤之老聚沙之童晨夕話之亦可以代博奕矣

　　四川總誌序

予嘗讀左太冲賦蜀都云江漢炳靈世載其英蔚若相如皭若君平王褒韡韡而秀發揚雄含章而挺生自漢而下文章之盛無出于四子矣然豈徒四海考儁游談為譽哉文之傳事之傳也去今千七百年而談漢事如昨日繄四子之文也文乎文乎其可諼乎若夫陳子昂懸文宗之正鵠李太白曜風雅之絶麟東坡雄辨則孟氏之鋒距邵菴詩律比漢廷之老吏繼炳靈而躡蹤感掞藻而騁轡與為多矣况子安少陵薄逰徧乎三巴石湖放翁篇詠洎于百濮其原本山川極命草木亦楚材晉用秦渠韓利矣先君子在館閣日嘗取袁説友所著成都文類李光所編固陵文類及成都丙丁兩記輿地紀勝一書上下旁搜左右采獲欲纂為蜀文獻志而未果也悼手澤之如新悵往志之未紹罪謫南裔十有八年辛丑之春值捧戎檄蹔過故都大中丞東阜劉公禮聘舊史氏玉壘王君舜卿方洲楊君實卿編録全志而謬以秇文一局委之慎乃檢故簏探行箧參之近志復采諸家擇其菁華禠其煩重拾其遺逸翦彼稂稗支郡列邑各以乗上又得漢太守樊敏碑于蘆山漢孝㢘栁荘敏碑于黔江文無銷訛刻猶古剞東阜公喜曰漢碑之傳于今中原亦掃跡矣乃今得兹于逺邦不謂斯舉之獲乎唐宋以下遺文墜翰駢出横陳實緐有昈乃博選而約載之為巻尚盈七十中間凡名宦逰士篇詠闗于蜀者載之若蜀人作僅一篇傳者非闗于蜀亦得載焉用程篁墩新安之文獻志例也諸家全集如杜與蘇盛行於世者祇載百一從吕成公文鑑例也同時年近諸大老之作皆不敢録以避去取之嫌循海虞吳敏徳文章辨體例也開局于静居寺宋方二公祠始事以八月乙卯日竣事以九月甲申自角匝軫廿八日以畢食時而成既愧劉安之捷懸金以市又乏吕覽之精乃屬鄉進士劉大昌周遜校正而付之梓人昔漢代文治興之者文翁禮殿之圖後世建學倣焉七十子之名馬遷之立傳徴焉當時號為西南齊魯岷峨洙泗文之有闗于道若此文翁之功不可誣也繼文翁而作者今之阜翁歟獨愧慎華顛白紛舊植荒落不足以揚四子之芬而成一邦之史也恕其不敏補其未備尚有冀吾黨之助焉

　

　

　

　

　

　升菴集巻二