钦定四库全书
　东园文集卷五
　　　　　　　　　　　　　明　郑纪　撰
　　记
　　　寒栖馆记
武夷之山环转九曲溪流因之而曲或三峰四峰或五
峰九峰曲中为峰三十有六皆奇秀险怪峭拔硗礐不
类人间境天下山川不可尽知在闽中此其第一也有

宋大儒晦庵先生爱其幽深静寂不杂尘世乃筑精舍
于五曲隐屏山下以为讲学授徒之所九曲适中处也
视诸曲山水颇夷旷衍沃而奇古过之舍之旁有堂曰
隐求曰止宿曰仁智斋曰观善馆曰寒栖坞曰石门亭
曰晚对曰铁笛又有钓矶渔艇布列左右一时诸儒聚
会讲道游息继往开来实关天下万世斯文之命脉亦
武夷山川一时之遭遇也先生没精舍而下骎以颓圮
国朝正统间先生八世孙询等复建书院三间于故址

像先生其中左右各翼一室自隐求堂而下则皆蓁莽
焉成化间崇安令张锐又建屋三间于院庭之左以为
士大夫拜谒者更衣休息之所方成未扁而去癸卯夏
五月纪与乡年反监察御史林君贵实同起告中上京
师舟过此山之下因晋而舍茇焉是夜宿于张所建屋
中时当初伏夜半之后寒气偪人翊早纪谓林曰是屋
正先生时所谓寒栖馆也林曰然遂援笔为书而扁之
俾纪为记庶见者有所感而隐求诸堂可因此复焉纪

以天地之气动则为阳静则为阴阳为暑阴为寒则寒
实静之所生也人静则此心虚明自无外扰聪明睿智
皆由此出由是而制群动镇万躁无施而不利所谓定
之以中正仁义而主静者也先生学集大成伟然为千
百世之大儒非自此中得乎纪自幼读先生之书即求
先生之所以为学笃志立行亦既有年矣而犹未领其
要兹幸谒先生之精舍而假寓焉寤寐之顷受教深矣
于是乎书

　　　漳州府社学记
圣未天希之则天贤未圣希之则圣士未贤希之则贤
希之之道如何学而已矣夫人之生四端万善皆天所
赋宜人皆天也然理一而气殊故有未天未圣未贤之
等学也者所以去其未而复其皆也故上古圣神继天
立极自王宫国都以及闾巷莫不有学人生八岁入其
小者闾巷之学也十五岁入其大者王宫之学也大学
之教格致诚正修齐治平之道其极可以参天地而赞

化育小学之教则洒扫应对进退之节礼乐射御书数
之文其归在于收放心养德性而已夫心不收性不养
格致诚正且无其地而况于修治参赞也哉是小学所
以立大学之基本而大学不过收小学之成功而已所
谓小学则闾巷之学是也古人闾巷之学即今之社学
也近世父兄之于子弟幼小入乡校即俾其习对偶文
字之学洒扫礼乐之事目不及见古人之所收者今则
放之所养者今则残之小学之教已荡然矣及俊秀而

入泮庠则又穿凿经意雕绘词章以媒利禄他日偶得
一资半级则蠹政殃民贻患后世大学之教又扫地无
馀矣所以然者岂但泮庠之误人耶实由乡校之误于
其始也用是南海罗君列以监察御史出守于漳讨贼
子民百废具举又能首兴学校作养人材郡邑泮庠文
风大振既而虑夫基本不立则涵养不深趋向不正器
识不大德业所施亦难远到乃遵圣朝旧制请于提督
学政宪副杭君济设立社学于城北芝山之麓北枕天

宝南襟长江鹤山圆峤环拱左右学之规制前后二堂
堂皆五间东西号舍十有六间外为大门缭以周垣井
庖湢溷莫不备具经始于弘治乙丑仲秋之朔落成于
明年正德改元孟夏之望祭享已毕遂选民间俊秀子
弟百三十馀人为社学生礼请致仕知县胡举以主其
教立教规十有二条俾其习学有常所考课有定期静
专无外诱之敚循序无躐等之病昔之已放者今则收
之昔之未养者今则养之蔼然古人小学之遗意而大

学之教将有待而收功焉去未复皆此其第一程也郡
之士大夫暨学师儒走书因邑庠生王儒来请予记其
事予以事有倡有和而后可以成功漳在宋淳熙中朱
晦庵先生来守因民俗未知礼采古丧葬嫁娶之仪揭
以示民命父老训说以教子弟时北溪陈安卿从游郡
斋晦庵喜语人曰南来吾道得一安卿是晦庵漳之倡
也北溪漳之和也今罗君以社学倡漳不知郡斋之中
有后生小子如北溪乎否也是为记俾刻于石

　　　上虞县重兴文庙记
虞绍属也东去绍百有馀里学宫在邑治东南宋庆历
中创国初重兴之迨今百有馀年倾圮已不支矣又杂
于市肆明伦堂去文庙后檐不盈丈昼晦如暮成化间
分巡宪副魏君仲礼令移后丈馀稍容诸生叙立而文
庙之前尚为居民夏姓侵偪自戟门之外中道转西而
左棂星门在庙之东南隅当中则夏屋也予昔巡学继
魏而至询邑博诸生得状遂召夏谕之与其直俾迁他

居索价数倍乃集乡耆与师生杂估实值如数与之随
券于官而立限移徙矣巡按与予不相能移文革之夏
遂挟以增直有司阴与之以缄口且踰徙限予再至绳
之以法并还所增于官夏惧遂徙去而庙地始克方正
乃集工相材诸生晋曰邑有淫祠数十所材木可用祠
有株木数十根材可梁栋遂命工伐之时有豪门取斲
为坊制有司欲寝其事而补以他木予闻之悉捕逮置
于法而材始备矣适邑有湖田之讼其所收者在官民

之间属太守曾侯以三之一助僦饷得粟千馀斛付邑
博以经理之先文庙次两庑次戟门皆因旧基而增以
深广又次棂星门即夏之所屋处也始事于弘治元年
某月毕工于某年某月乡贡进士贾宗易率诸生请记
立碑夫圣人之道孝弟而已矣孔子曰行有馀力则以
学文虞固文献地也况以帝舜子孙封邑而得名则其
祖父馀泽当有存者诸士子其处家庭之间亦曾夔夔
之齐慄乎其曾亦忧而亦喜乎况舜处其变吾则常也

舜处其难吾则易也借曰皆变而皆难舜丈夫我丈夫
也吾何畏彼哉孝弟之训非但可施于虞庠也因其素
所习闻者而利导之则易从也曾侯名璲郴阳人县令
林休广人博马庾闽人继侯而守收全功者予乡友游
侯兴也
　　　仙游县文庙祭器记
周颂言祭祀自堂徂基自羊徂牛鼐鼎及鼒孔子仕鲁
先簿正祭器孟子云器皿衣服不备不敢以祭古人重

祀礼严祭器也如是仙游文庙祭器县令四明王公彝
重修学宫时所造也笾豆以竹几案以木铏豋之属以
瓷惟簠簋爵盏则锡焉正统末沙寇入境诸器皆毁逸
无存自后临祭则旋假于民家秽陋轻亵不可胜言成
化壬寅秋八月上丁又如之时予方修造卧龙桥积有
竹木凡几案笾豆之属竹木所为者命工就彼制之成
则归于学宫饰以朱红其僦膳之供则县令彭公之区
画不征于民也簠簋之属前以锡者今则范铜为之纪

与诸士子洎范工私议每器估值几何邑之人好礼者
几何家量器直而镂好礼者姓名于上盖因其力与其
意所乐为差也铏豋之属应瓷为者则德化冶人所领
也既成每器皆以仙游县学文庙祭器八字为志且籍
而记之库而藏之以付诸典守之人孔子曰龟玉毁于
椟中是谁之过欤然典守之过非专于毁逸也因事而
攘窃者亦多矣呜呼悲哉昔者子入太庙每事问使吾
邑大夫其能体夫子入庙之敬以时而修葺之吾庠师

生又能体大夫之敬以时省视之则凡奔走庙庭之下
者莫不有孚颙若何有如前之所虑也耶器数详著于
左
　　　兴化郡守王公遗爱碑记
士大夫出为君用皆欲泽被当时名垂后世然亦顾其
所遭遇如何不可必得也世有抱设施经济之材威雷
霆泽霖雨而置其身于岩坑棘梗之地令之不行禁之
不止虽家喻户晓亦无如之何是地之负人也或有畏

法向善之邦家诗书户礼教而吏之以残墨庸陋之夫
民疲而故扰之民羸而又猎之虽良阜之家未免去而
流徙起而为盗是人之负地也地负人者十一人负地
者十九若太守王公之于莆其庶几两无所负乎公讳
弼字存敬系贯阶封已备周方伯梁石所撰墓表不重
出此特推本其家世始末为莆人道焉公之祖南耕处
士以礼义倡宗族立祠堂置祭田训子妇耕读蚕绩禁
止奢纵家门之内若朝廷然父和州判官急流勇退以

养二亲申明家训视南耕尤谨台人论士夫家法必首
王焉公为童丱时耳目所见已拍拍满怀及登进士出
宰溧水不假刑威而吏畏民怀召为刑部主事时畿人
有献民田于戚里者上命公覈公讫威按版田悉还民
廷议多之弘治庚戌莆郡守缺命公来守下车首以抑
强扶弱培植善类为务仿古保甲法里设正副以领编
户乡有讼先就其曲直不服则直于官遵时制建学郡
城中礼孝友笃行之士刘子贤于中选子弟俾受其业

礼教大行莆俗丕变民间有孝子节妇未得闻于朝先
榜其门庭以奖之邻郡有水口驿人少役多镇藩欲割
莆之编户助之公曰吾郡二驿民且不堪遂疏于朝罢
之漳寇起镇藩议徵丁壮于莆公又曰设丁壮者为各
守其土也寇在漳徵于莆寇在莆则将谁徵耶力陈不
可议乃止丁巳春公书绩于京戊午秋还十月省参得
疾归遂不起实是月二十四日也是日阖城为之徙市
舂不相巷不歌吏民耆老匍匐赴哭者郡廷不能容越

月讣至家和州公遣其伯兄烜与其冢子坊来归其榇
郡民欲弗与曰客死客葬礼也公去如吾民之哀思何
诸官僚折以大义不得已乃乞留衣冠以葬烜坊许之
乃制棺柩纳衣冠于中如公在殡时卜地于前故守李
公春之墓左择日举柩往葬阖城内外随舆叙哀者缟
素蔽野既成坟乃作亭于其南立碑以表之名曰遗爱
父老相率请文为记予以天下事有似偶而非偶者按
莆郡志国朝洪武十三年开封有李公春者守莆卒士

民卜地城南蓧塘山之原留衣冠藏焉去今百一十年
墓复于墟者久矣公往岁阅志得之亲诣墓所剪荆榛
立石以表之自是莆民追慕如新讵意才二三年间公
遂与之邻穴耶因考李公政绩修堰筑城民多德之然
政尚宽平未必如公之精明果毅然遗爱之在民者亦
大略相似夫事之偶与不偶在天皆有成数不必泥也
但公之生不负莆人公之殁莆人岂负公耶遂书之以
告继公之守莆者

　　　邑侯王公遗爱祠记
士君子吏人之土地有在官而思之者有去后而思之
者有殁后而思之者有殁既久而思愈不忘者狄梁公
祠于生何武思于去后羊祜则堕泪于既殁若没久而
思愈不忘者予偶未得其人焉吾邑侯王公彝友伦浙
之四明人少学刀笔以行军院史从事总兵官幕下拜
左军都督府都事寻出宰兹土吾邑自宋元以至国初
为乡四里二十有六民数宋主户二万七千有畸客户

一万三千有畸元至国初则不及万矣宣德以来则三
而又去其二里数亦随而递减焉公下车阅版图即集
耆旧而叩佥以困于赋役亡命他邑告公怃然曰司牧
者何为也即令于邑凡民间利害有当因革而罢行者
其悉陈之吾不畏其难也于是民之久逋者差人赍榜
招复之给其牛具种粒复其役三年未几逋民携襁而
还者相属于道田土久荒者募人垦辟三年之后徵其
税吾邑今日地无遗利实肇于兹亡户之粮贻累里甲

积五七年壮者搒拷无完肤妇女老弱无室处公上疏
免其半邑旧有潭边风亭二巡司洪武中迁吉了小屿
之海岛原佥民兵随之山民不惯风涛且越百里赴役
死亡者过半公疏免之宣德间多差内臣适籓南诸国
驿递不胜其扰且有法外之需公往风亭于近驿人家
闭户偃木于地笞之俾人应杖叫号声彻驿堂内臣问
故以县官杖并夫价闻亟谕止之而去先时遭此莆仙
夫数以县拘出公力辨曰夫出于丁户莆二百馀里仙

才十馀里何以县为是后夫数但随里图为多少莆不
能屈从之又枫亭驿虽仙属实为莆界民不敷其役公
疏割莆附驿五里之民以足编数县治旧遭兵燹官吏
僦舍于民覆茅故趾日数丈始治事惧猛兽也儒学尤
甚邑多山材木为宜向悉为邻邑所有公移文设𣙜十
而取一阅数月材积如山遂礼大户好义而有力者助
饩僦不踰年县学俱告成而小民不知琴堂幕厅官衙
吏舍秩如也庙貌祭器讲堂斋号焕如也墙垣未备则

躬率有役于官者教谕张公侗亦率其斋丁相与舁土
而筑之落宴之日四周无不完固者县有公学有张亦
仙民一时之遭遇也先时司府差催之使徵求无厌公
令多织草屦于庭来者人与其二自是县庭无使迹民
有讼者进之膝下酝藉以尽其情俾其退自以曲直愧
谢有不伏者然后法以绳之狱户常不闭古人爱百姓
如己子视公事如家事公其有焉公以宣德癸丑莅政
正统丙辰捐馆首末四年卒之日吏哭于庭农哭于野

行者哭于途舂不相女不饰市罢数日柩行邑坊张德
源氏留其小像以寓瞻思阖邑老稚拜送溪浒哀泣过
于初丧遂谋立石于通衢刻曰仙游县知县王公爱民
父母云成化乙未邑耆茅宏赞等以石刻不足以报侯
德谋率仙民而血食之请倡于江西少参陈君汉崇少
参遂与张叔华茅常亨卜地于东郊之外深广各十丈
面阳环水中建祠堂塑公像前有门两旁有帘东西翊
以两室为守者之居经始于是年十月毕工于明年四

月叔华德源氏之孙常亨宏赞氏之子祠虽合众志而
成而二姓之力居多焉祠堂成十有三年予巡浙学至
明访公之子谕以立祠之意族子某得其风来拜祠下
邑人迎致馈赠无虚刻盖爱之深而及其所似也又三
年少参以书请记于予呜呼一土地也一人民也一风
俗也公出杂流任官仅四载捐馆五十馀年而人思之
不置如是所谓没久而愈不忘者也后之代公者由圣
门而出或不止四载而犹在官民惟恐其去之不蚤其

故何欤因书为公祠记且以讯夫后之为父母者
　　　光风霁月亭记
福之郡庠有亭翼然于明伦之东少南为师生游息之
所盖有元大德间主教东武刘君内直始建也亭成谋
名未得适民间有献其所藏宋晦庵朱先生光风霁月
四字遂扁之以名其亭越今几二百载亭仅存而扁已
逸所揭者特摹本耳成化丙申华亭唐君廷贵以司寇
正郎出守是郡明年因学宫倾圮悉撤而新之以次而

及于兹亭然每以先贤遗墨不可复得为憾亭成逸扁
复出唐君大喜遂揭于亭中亭环以沼广盈亩袤如之
甃以巨石翊以疏阑通以复道沼之中叠石为岛象海
外三神山松桂菱藻覆岛浮波每天朗气清风光月霁
万象森然群籁俱寂是亭杂处于中不待绘河马洛龟
而浑然一太极之窝也亭成唐君选乐赋诗因落而宴
挽千古之清风为八闽之胜会教授暨诸士子以盛事
不可无传请记于予予以为治有本本立然后治成我

朝列圣建学育材主之以师儒董之以台宪其制谕必
先德行而后文辞今唐君下车首兴学校而遂及于光
风霁月之亭盖以诸士子进讲退食之馀寻芳咏归之
际见其逝则知在川之如斯观其澜则知斯道之有本
使其襟怀洒落而风月无边胸次悠然而光霁可掬他
日待时而动随叩而鸣其盛德丰功光明峻洁可以塞
宇宙越古今则是亭之助不亦多乎于是乎书
　　　湖船记

客有问于南湖主人曰君子有忧乎曰有君子亦有乐
乎曰有是二者皆性蕴诸中情发于外君子恶得而无
所贵者发而中节焉夫人之生方其少时趣向未定忧
乐或有不得其正者及其壮也学成于己出为君用上
焉为德下焉为民日夜忧勤惟恐启沃之不见纳仁泽
之壅下流周之思兼召之勤恤其忧何如盖先天下之
忧而忧也及其老也名遂功成奉身求退卧岩穴友禽
鱼赋诗结社户外之事耳不闻及裴之绿野张之午桥

其乐何如盖后天下之乐而乐也古人幼而学壮而仕
老而归归而乐忧以天下乐以天下是谓忧乐之中节
非君子不能也主人自登进士入翰林侍讲经筵出提
学政历国子监祭酒以至今官虽尝乞告二十馀载而
勤劳中外者亦如之弘治甲子年踰七十乞骸而归以
屏山世居多警暂寓邑坊之南湖书院院之东为学宫
宫之南有湖曰南湖唐宋盛时邑有三湖西门之外为
西湖逦迤南东流如环带至学宫之南为南湖又逦迤

而东至东门之外为东湖今东西之湖已田而南湖尚
存别有支流通湖绕绿过书院之门主人取以为名者
以先祖三公倡道于莆之南湖是湖实主人之世泽盖
先得也湖宽十馀亩深数丈可以操舟泛游为乐今主
人造舟于湖名曰湖船亦归乐之一事也船长三丈八
尺广五之一深视广三之一头至前将半长丈一尺操
篙者所立中长丈二尺可容几砚坐席后长四尺可安
床榻尾长亦八尺橹柁之所上覆以篷竹篾编之夹以

箬叶两边有屏木格竹编可启闭鱼网一罾二帘一钓
竿十馀小庖一瓶罐碟碗环列左右酒殽蔬菜各实其
中主人当天朗气清景物和畅则葛巾野服呼童操舟
泛于湖上启屏推篷净几拥席网者撒有鲤有鲫帘者
遮有鱼有虾罾沈波底钓垂水滨或黑喙赪尾或巨口
细鳞其活泼泼筐筥斯盈主人乃呼童治庖以烹以蒸
引满自酌耳热面醺一醉而卧万象氤氲宇宙衾枕云
霞帷幕林塘室庐溪山城郭齐彭殇一胡越物我两忘

襟怀洒落不知人世间更有何事可以拟主人之乐也
客又晋而问曰关雎乐而不淫君子动为世法主人之
乐无乃过乎恐非示法于子孙也主人笑而解之曰吾
官居一品寿踰七旬休疏十八九上然后得遂今日之
乐有山水之真趣无声色之荒淫自奉无兼味留客不
及奢客有携壶而来视予为丰约虽不敢自谓上下与
天地同流万物各得其所然夫子与点之气象亦或庶
几焉吾之子孙仕宦而归之数事皆如予则其乐如予

之今日亦不为过也若夫蠹国厉民以充囊橐与白衣
官舍徒以富贵骄人奢靡坏俗者幸毋以予为藉口客
默然而退因书之以为湖船记
　　　郑氏祠堂记
祠堂之立非人子之得已也夫人始生父母膝下喘息
呼吸一气相通日之提抱毛肤相摩夜而寝眠口鼻相
依初不知孰为父母孰为子有则俱有无则俱无未尝
瞬睫之相离迨夫子年渐长则父母之气渐衰既衰则

疾病相随不得久生于世矣故孝子于父母之未疾则
日奉甘旨以养其气体既疾则问医奉药以调其脉候
唯恐子身与父母一日不相见也不幸父母一殁平昔
之相摩相依者今则绞敛于棺椁之中乌得复见之哉
于是传真以肖其貌结帛以栖其魂朝夕哭奠食时上
食但欲见其生不忍见其死岁时改易几筵难以长设
则择地治茔举棺椁而葬埋之体魄既归地下神魂当
返室堂于是立祠堂以栖安之每晨朔望拜谒四时荐

享思其居处笑语与其所嗜所乐但欲见其存不忍见
其亡夫以几筵代甘旨则向之生者今则死矣固人子
之不得已以祠堂代几筵则向之存者今则亡矣岂人
子之得已耶近世人子之于父母提抱寝息相摩相依
之不相离者大抵皆同既长之后妻妾之相离财产之
自私德色谇语视父母如涂人况甘旨乎父母既没衰
绖几筵略应故事而已曾有哀痛之心乎既入祠堂四
时朔望模仿礼文而已曾有追慕之意乎以予观之为

人子者生不能致养于甘旨徒陈列其几筵死不能尽
哀于几筵徒创造乎祠宇自少至老一段虚文以待父
母可笑也亦可悲也吾邑乐山郑氏与予同南湖三公
后其白眉之良曰伯真公者尝作楼于傅龙图之故址
名曰乐山欲占罗峰之形胜竟不克终谱图虽序而祠
堂未立伯真之子诚本蚤孤迁徙靡常亦未暇及诚本
之子仪祥奉国恩授七品散官一旦奋然曰祠堂之建
乃我祖父有志而未就者我不任其责岂继述耶遂鸠

材召工创为三间于蜚山之阳中列四龛以奉先世神
主后有燕寝前有享庭岁时祀事昭穆有叙私居之室
分置左右始事于某年月日落成于某年月日请予记
之予以祠堂之立由于几筵几筵之设由于甘旨予以
论之详矣仪祥富而好礼仗义轻财自郡邑大夫族属
姻朋与夫田野细民贵贱疏戚礼意有差无或遗失其
于尊祖敬宗之道可知矣三丈夫子两游邑庠一应门
户今当父母具庆之日甘旨之奉乃孝道之第一程也

继三子之后子孙曾玄千百世之远不知以予言为何
如是为记
　　　杨氏祠堂记
古者天子七庙诸侯大夫士递降以两而门堂寝室之
制自若也至汉叔孙舞礼孝明乱命而庙制始废虽天
子之尊亦为同堂异室苟简之法夫以七世之室并列
于一堂则其室不过如今之板隔仅容一椅棹而已非
复古之东房西室由窔而宧而屋漏而奥之深邃也近

世诸侯大夫士皆不得世其国邑并同堂异室之制亦
或有未备者宋仁宗尝诏太子少傅以上皆立家庙而
有司终不为之定制时立庙西京者潞公文彦博一人
耳惜哉淳熙间紫阳朱夫子乃取周公仪礼士祭礼之
篇与近世司马公之书仪韩魏公之节祠酌其宫庐器
服之制可通于古今者名曰祠堂以为士庶人家奉先
之所天子诸侯大夫不与焉盖祭有礿祠烝尝而祠为
春祭言祠所以该礿烝尝也庙有门堂寝室而堂则最

大言堂则该门寝室也其制三间近北一架隔为四龛
龛设一棹棹置一椟椟藏两主四世递迁以西为上旁
亲无后以班而附门庭厨库随地广狭缭以周垣此祠
堂礼制之大都也然唯士可以行之大夫而上则俭其
先矣纪受业师默庵杨先生莆之阳城人赠某官循庵
公仲子由天顺丁丑进士累考功郎中以河南参政致
政于家户外事耳不闻唯以先祠未修是惧遂谋诸伯
季乾大宗重以赀倡族人而兴之今已落成既镌石于

碑阴又走书命记其事按杨宗谱其先世有宣义公者
迁居阳城今为阳城始迁之祖或谓其自弘农徙闽或
谓其自光州徙闽而阳城之杨实自闽徙也旧祠在居
室东北规模隘陋七世祖致政公已重修之国初九世
祖安行公以朝官归省又拓地而新之时忌者讦其过
侈疲民没于官其地遂为族之豪者所私成化初族长
崇进贵成等欲闻于官乃复今新建之祠即故地也堂
中三间依世次列龛以奉诸宗神主扁曰存著堂东则

祭器库西则遗书库左右有厢前有中门扁曰杨氏祠
堂门之左为宴享所右为致斋所盖视紫阳之制而增
捐焉然先生之秩三品阶大中大夫于古则为州牧连
率也而奉先之礼反下同于士庶不亦俭乎曰非俭也
制也盖凡天下之事其几有在乎人者有由于己者彼
朝制崇卑历代因革非臣下之所敢议此几之在人也
仁敬孝友之心周流于奠献燕享之间则秉彝之固有
者此几之由我也杨之孙子谱于堂者奉祭之时其能

齐心一虑而致如在之诚或跛倚怠惰而无所致畏乎
既祭而燕其能明其昭穆致爱敬以隆亲亲之恩或毛
齿弗别唯酒食之是嗜乎既燕而归其能念水木本源
之义吉必告凶必讣危难必相恤或不庆不吊相视如
路人乎其能幼而孤长者字之老而衰壮者扶之贫穷
有资而疾病有托或利其兄弟叔伯之死而谋立继其
产业乎其能笃骨肉之恩不属耳闺门而外禦其侮或
妇言是听以相仇自撤藩篱以招寇乎其能拆券弃责

仁及三族俾乡闾赖以举火或蝇营刀锥是较不相假
贷一门之内不啻胡越乎其能和厚雅饰事乡之长老
如父兄或骄淫顽暴视父兄如乡人乎其能积学检行
应聘于时为国家策勋业而显祖宗于地下或藉势结
纳不遵家法而渔猎小利于一时乎之数事者其几皆
在我而不在人苟能随其美恶而致戒勉于立心行事
之间则斯堂之光不亦大乎是固建祠之本意亦作记
者之愿望也是为记

　
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　东园文集卷五