钦定四库全书
　礼部志稿卷二
　　　　　　　　　　　　明　俞汝楫　编
　圣谕
　　成祖文皇帝敬天之训
永乐元年七月朔大祀天地预告太祖高皇帝配神告
毕谕礼官曰祭天严父国家第一事必以恭敬为本固
当自朕始然陪祀与执事之臣皆当同朕此敬庶几感

格之道尔等职典祀事尤宜夙夜直清以率于众
十一月朔南郊上南郊省牲还御奉天门进公卿大臣
谕之曰祭祀莫大于郊古者牺牲粢盛不备不洁不敢
祭而帝牛涤三月其敬如此明日以始卿等继朕省牲
便应秉对越之诚不可怠忽自古天子之祭皆公卿助
相国家生民受福卿等亦预享之不可不谨
永乐四年正月上御武英殿览存心录顾翰林侍臣曰适
览慕容超郊有异兽出坛侧隋炀帝祀圆丘暴风未成

礼而退后二人皆不旋踵而亡古人言惟德动天盖不
德亦动天善则降祥不善则降殃但各以类应之又曰
祭祀时固当诚敬亦必平素积累善行乃可获福若平
日所行反道背德而临祭一时致其虔恭此岂有获福
之理
永乐十一年春正月朔日有食之先是礼部以正旦朝
贺宴会上请上曰古者日食天子素服修政用谨天戒
朕既乖于治理上累三光而众阳之宗薄食于元旦咎

孰甚焉尔文武群臣尚思勉辅朕躬调燮阴阳消弭灾
变新正朝贺宴会之礼悉罢百官节钞仍如例给之
　　孝先之训
永乐元年五月礼部尚书李至刚等奏宋制凡忌日于
各佛殿诵经设帝后位百官行香今后宜依宋制于天禧
等五寺朝天宫令僧道诵经三昼夜上曰予于父母固
当无所不用其心但人君之孝与庶人不同为人君者
奉天命为天下主社稷所寄生灵所依但当谨身修德

深体天心恪循成宪为经国远谟使内无奸邪外无盗
贼宗社奠安万民乐业斯孝矣如不能此而惟务修斋
诵经抑末矣
　　修省之训
永乐元年闰十一月书谕世子曰比北京山西地震坤
道贵静占法地震主兵数动人不宁上天示戒不可不
谨宜抚绥军士严固城池洞察人情不可怠忽又御奉
天门顾侍臣曰比北京山西地震天变垂戒朕用惕然

尔等试言其故侍臣对曰地震应兵戈土木之事上曰
比年兵旅饥馑民困甚矣朕方夙夜图苏息之岂肯适
一已之情兴土木之工重困民力如楼居可以避暑则
午门端门皆可居也何必复建高台广榭今后宫卑隘
不足容尚不敢增修虑劳民力土木之事至今不为若
兵戈但当敕边将严守备戒不虞而已
永乐二年十一月上以京师地震召文武群臣谕曰隆
古圣王之世山川鬼神莫不宁皆由君德修于上臣职

修于下感应之机不诬后世君臣不能如古故灾异数
见今地震京师固由朕之不德然卿等亦宜戒谨修职
以共回天意军民有不便之事当速改之
永乐八年十月夜月犯太微垣右执法上谕三法司官
曰昨夜太阴犯执法甚急尔等典刑罚宜加谨慎无罪
不可枉有罪不可纵须得中道毋纤毫轻重
永乐四年六月朔日有食之是日阴云不见礼部尚书
郑赐等言此圣德所感召请明日率百官表贺上曰正

朕恐惧修省之际何可贺对曰宋盛时有行之者矣上
曰于此一方阴云不见天下至大他处见者多矣且阴
阳家言日食而阴云不见者水将为灾以此言之可贺
乎乃止
永乐十九年四月𠡠谕文武群臣曰朕恭膺天命祇绍
鸿图爰仿古制肇建两京乃永乐十九年四月十八日
奉天等三殿灾朕心惶惧莫知所措意者于敬天事神
之礼有所怠欤或祖宗有戾而政务有乖欤或小人在

位贤人隐遁而善恶不分欤或刑狱冤滥害及无辜而
曲直不分欤或谗慝交作谄谀并进而忠言不入欤或
横征暴敛剥削掊剋而殃及田里欤或赏罚不当蠹财
妄费而国用无经欤或租税太重徭役不均而民生不
遂欤或军旅未息征调无方而馈饷空乏欤或工作过
度征需频繁而民力凋弊欤或奸人附势群吏弄法抑
有司阘茸罢愞贪残恣纵而致是欤下厉于民上违于
天朕之冥昧未䆒所由尔文武群臣受朕委任休戚是

同朕所行果有不当宜条陈无隐庶图悛改以回天意
永乐二十年正月朔日食上谕礼部臣曰日食天变之
大者况在正旦永念厥咎惕焉于心卿等宜各修厥职
以匡辅不逮
　　遵制之训
永乐元年二月上谓礼部臣曰昔我太祖高皇帝立纲
陈纪礼乐制度咸有成规建文中率皆更改使臣民无
所遵守朕即位以来首诏诸司必遵旧制尚恐奉行不

逮尔礼部其申明之
丁未上谕礼部臣曰太祖高皇帝亲制大诰三编使人
知趋吉避凶之道颁行岁久虑民间因循废弛尔宜申
明仍令天下诵读乡饮则讲解如旧
　　宗室之训
永乐元年四月赐晋王济熺书曰皇考之世参酌古典
详定礼部仪车服器用各有等级比有言驸马胡观所
乘棕舆其制度僣越与诸王无异诘其从来云尔与之

夫诸王所用其制下天子一等君王之分可僭其渐既
长何事不可僭矣繁缨小物孔子惜之尔继今宜慎重
不可率易
永乐三年十月赐周王橚等皇明祖训且谕之曰皇考
所以垂训子孙至要之道具在此书朝廷常守之可以
永安宗社藩王常守之可以长保富贵朝廷与藩王本同
祖宗所出但能皆以祖宗之心为心则自然各尽其道
前代有帝王不能保全宗室如宋太宗亦有宗室不能

自保全者如周三监汉七国此皆是不能以祖宗之心
为心朕与诸弟勉之
永乐三年五月上以代宁秦晋永兴高平平阳诸王所
为过失日多思豫训戒以全亲亲之义赐书周楚齐蜀
等王曰易曰履霜坚冰至孔子释之其所由来者渐矣
由辨之不早辨也故凡事虑于未萌则有益论于己然
则无及我皇考太祖皇帝创业垂统为子孙帝王万世
之计惟欲本支各尽其道朝廷笃于亲亲藩国重于守

法朝廷之纪纲明正亲藩不龃龉于其间藩国之礼节
不踰朝廷不苛责于其上恩不至于掩义义不至于伤
恩宗社永有磐石之安亲藩同享无疆之福此皇考立
法之意亦吾继述之意而诸弟侄之意亦皆然也吾尝
思之朝廷不能笃亲亲之道是不孝于祖宗不友于兄
弟不慈于子侄弃仁背义咎孰大焉昔建文尝蹈此失
矣吾即位以来恒切戒此閒居独处教诏子孙亦惟在
骨肉手足之恩不可为非礼苛责之事言出乎口心通

乎天地鬼神盖吾躬尝奉藩岂其不能身体其事哉夫
为藩国者亦当体朝廷之心而亮其诚天下之事至繁
一人之精力有限智识岂能悉周区画岂能悉当若吾
于兄弟子侄行有未至亦宜以情恕之比代宁秦晋永
兴高平平阳诸王不亮吾心稍不顺意内怀怏怏或听
小人教诱为非甚者形诸怨谤魇镇所为不知不仁固
少年寡学之过吾恐伤同气已皆容忍不问然此特私
恩耳为君之道必正公义而后有以服天下况法度者

皇考之法度吾嗣位而不能守之又何以服天下之心
故虽不可亏亲亲之私恩亦不敢废天下之公义夙夜
思之事有两难欲直言其故使之图改则恐伤恩欲隐
忍不言将来积过愈深理不得容是陷之于罪也至此
非惟吾心不能自安天下之人亦谓吾徒能爱之而不
能教之养成其过故皆直言以戒之矣虽未能必其不
逆于心若有谅吾之意信而从之他日德成名立享其
安乐与国家同久岂不两尽其美哉兹特遣书陈布悃

款继今之后吾惟常念亲亲之恩勿替诸弟侄亦惟常
念皇考之法具在各尽其道共保富贵岂有涯哉吾之
所言天地鬼神鉴临在上惟宗国诸王亮之亮之
永乐三年七月赐书周王橚曰比各府县录周府长史
司榜文来奏夫朝廷与王府体不同长史专理王府事
岂得遍行号令于封外与朝廷等一家有一家之尊一
国有一国之尊天下有天下之尊卑不踰尊古之制也
今贤弟居国如诸子擅行号令于国中其亦可乎若奸

人造此离间骨肉即具实以闻当䆒治之如实贤弟所
命则速遣人收还仍严戒长史行事存大体毋贻人讥
议
永乐八年十月周王橚于国中作殿奉祀太祖高皇帝
上闻之赐书曰礼支子不祭王国庙祀则肇于始封之
王太祖高皇帝之祀朝廷自有宗庙王今祀于国中过
矣孔子曰祭之以礼若不得为而为之不可为孝王其
审礼而行毋贻物议

永乐九年二月敕戒秦王尚炳曰昔周天子遣使赐齐
桓公胙且命勿下拜桓公对曰天威不违颜咫尺小白
敢贪天子之命无下拜遂下拜登受春秋书以示褒遣
使赐晋侯命晋侯受玉惰使者归曰晋侯其无后乎成
肃公受脤于社不敬刘康公曰成子惰弃其命矣后皆
不得其终春秋书以示戒比屡遣人赍符赴王国王不
出迎但令内监取入及出见使者又侮慢不一此皆王
不学之过不学何由达礼致王于此者皆长史纪善典

仪之失职也其械送京师王自今勉力学问庶几寡过
永乐十年二月敕靖江王府辅国将军赞亿曰监察御
史言尔交通卫卒以钱贷民多取利息至系人妻孥逼
胁鬻居以偿所负古畜马乘不察于鸡豚伐冰之家不
畜牛羊百乘之家不畜聚敛之臣国家旧制四品以上
官不得与民争利汝宗室之亲乃恣肆如此果尔所为
则赴京面陈若左右小人假尔名为之即械送京师
永乐元年十月敕晋府长史龙镡等曰朝廷封建亲藩

而选贤命材为之辅导冀以赞成德善不至于有过也
古之为人臣者无外交今王府擅与西番往来又私以
车递送王年少寡学而不知古长史儒者谓不知古乎
廷臣皆欲寘汝于法朕恐伤亲亲之意姑宥不问今后
慎无复尔戒之戒之
永乐十五年十二月敕戒永和王济烺曰凡朝廷仪物
制度等差截然不可违越比尔擅造印章僭用龟纽龟
纽惟亲王之宝用之尔擅为之越礼分矣以尔年少及

念尔父同气之故姑宥不问自今宜谨遵礼法毋蹈前
过
　　戒外戚之训
永乐二年四月春坊官劾奏中军都督佥事李谅于文
华殿早朝百官班退之后谅独进启事有违礼法请治
谅罪上命姑宥之敕谕谅曰朝廷之法公于天下不以
亲疏有间朝仪凡百官谒东宫偕进偕退不许独留私
见乃谨始防微之道令行之初尔首犯之帝王行法先

于贵近朕念亲亲之故曲宥不问其戒之慎之非分之
恩不可再得尔其钦哉
永乐四年八月赐赵王高燧曰比闻都指挥款台乘马
过驸马都尉广平侯袁容之门容怒其不下箠楚几死
款台靖难功臣岂当非礼陵辱尔非不知亦不以闻自
洪武以来往来驸马之门何尝有下马之令晋王敦为
驸马纵恣暴横卒以悖逆灭亡覆辙在前可再蹈乎此
书观毕仍以示容其受使令辱款台之人械送京师

　　巡狩望祭之训
永乐七年正月上谓礼部臣曰朕今巡狩盖古人省方
观民之意服食之物皆备以行都无取于民尚虑有司
不体朕心妄有科扰使民未见德而先受害者必不宥
之其遣使先谕道途所经及北京所属郡县朕至日止
令正官一员朝见毋骚扰百姓
永乐七年三月朔车驾巡狩北京驻跸东平州望祭泰
山毕顾侍臣曰昔舜巡狩至泰山举祀礼觐诸侯一正

朔考制度而已盖欲使天下同风后来秦皇汉武皆生
侈心登封泰山建立功德以誇示后世终不免后世之
非议我太祖皇帝一天下立法制五六十年国不异政
家不殊俗朕谨遵成宪此行亦惟欲亲巡抚使军民各
得其所耳侍臣顿首曰陛下守太祖之法而以尧舜为
心天下苍生实受其福彼秦皇汉武何足道哉
　　科试之训
永乐二年二月礼部奏请会试选士之数上问洪武中

所选几何尚书李至刚对曰各科不同多者四百馀人
少者三百人上曰朕初即位取士姑准其多者后不为
例又曰学者成材亦难当取其大略其细如十分中有
一二分语疵而不害理亦可备数然科举是国家取人
材第一路不可滥且文体毋尚虚浮惟取朴实
永乐十年二月命礼部尚书吕震谕考试官杨士奇金
幼孜曰数科士颇多不免玉石杂进今取无过百人其
务精择收散木累百不若得良材一株也

　　学校之训
永乐二年二月礼部奏北方岁贡生员入学十年考不
中式者例当充吏上曰人心志舒泰则能学四体不劳
则能学衣食温饱则能学责人之功当量其力论人之
罪当明其情北方近三四年间兵戈扰攘诸生舍俎豆
而事军旅飞刍挽粟之劳奔走流离之苦岂暇于学今
考不中者可发回原学补其废学年数以俟再试不中
如例处之

永乐三年八月上谕礼部臣曰学校育才以资任用太
祖高皇帝内设国子监外设府州县学选用师范教育
俊秀严立教法丰廪蠲徭期待甚至建文以来学校废
弛所司又不督励虚縻廪禄尔礼部宜申明旧规俾师
教无阙士学有成庶几国家得贤材之用
永乐四年四月礼部言广西岁贡生员考不中式者二
人于法学官罚俸一年提学官当杖上曰远方之人渐
化者浅教道未行不可槩论夫立法虽有定论行法当

量人情有定论则民知所守量人情则民用不冤姑宥
之生员遣归进学再贡不中式一论如法
永乐十年三月云南布政司左参议吕名善言武定寻
甸广西三府居民繁庶请设学校从之上谓礼部臣曰
学校风化所系人性之善蛮夷与中国无异在上之人
作兴之耳
永乐十五年三月颁五经四书性理大全书于六部并
两京国子监及天下郡县学上谓礼部臣曰此书学者之

根本而圣贤精义悉具矣自书成朕旦夕宫中披阅不
倦所益多矣古人有志于学者苦难得书籍如今之学
者得此书而不勉力是自弃也尔礼部其以朕意晓谕
天下学者令尽心讲明无徒视为虚文也
　　育才之训
永乐二年六月上命礼部臣曰会试下第举人既多其
中必尚有可取者盖虑一时匆猝或本有学问而为文之
际记忆偶差遂至谬误或本不谬误而考阅之官神情

昏倦失于详审以致黜落此皆可矜其令翰林院出题
再试择文词优等者以闻遂得贡士张铉等六十人以
奏上召见皆赐官带命于国子监进学以俟后科且勉
之曰士当立志志一则工专工专则业就尔等于学已
有根本但更百尺竿头进步耳后科第一甲人有不在
尔曹乎其往勉之
永乐三年正月命翰林院学士兼右春坊大学士解缙
等于新进士中选材质英敏者俾就文渊阁进其学缙

等选修撰曾棨编修周述周孟简庶吉士杨相刘子钦
彭汝器等二十八人入见上谕勉之曰人须立志志立
则功就天下古今之人未有无志而能建功成事者汝
等简拔于千百人中进士又简拔于进士中至此固皆
今之英俊然当立心远大不可安于小成为学必造道
德之微必具体用之全为文必并驱班马韩欧之间如
此立心日进不己未有不成者古人文学之至岂皆天
成亦积功所致也汝等勉之朕不任尔以事文渊阁古

今载籍所萃尔各食其禄日就阁中恣尔玩索务实得
于己庶国家将来皆得尔用不可自怠以孤朕期待之
意
　　奉先之训
永乐五年五月上问侍臣曰闻近俗之弊严于事佛而
简于事亲其失果有之乎对曰间有之上叹曰此盖教
化不明之故朕于奉先殿旦夕祇谒未尝敢慢或有微
恙亦力疾行礼世人于佛老竭力崇奉而于奉先之礼

简略者盖溺于祸福之说而昧其本也率而正之正当
自朕始耳
　　祀功臣之训
永乐元年十月享太庙毕遣官祭功臣于鸡鸣山庙先
是礼部侍郎宋礼言功臣自有庙请罢太庙配享但于
本庙祭之上曰先帝所定配享不可罢又曰此皆佐命
开国之臣既自有庙俟太庙享毕亦别遣官即其庙祭
之于义可也著为令

　　崇儒之训
永乐四年三月上幸太学敕礼部臣曰朕惟孔子帝王
之师帝王为生民之主孔子立生民之道三纲五常之
理治天下之大经大法皆孔子明之以教万世朕皇考
太祖高皇帝膺君临亿兆之任正中夏文明之统复礼
乐衣冠之旧渡江之初首建学校亲祀孔子御筵讲书
守帝王之心法继圣贤之道学集其大成以臻至治朕
承鸿业惟成宪是遵今当躬诣太学释奠先师以称崇

儒重道之意其合行礼仪礼部详议以闻礼部尚书郑
赐言宋世谒孔子服靴袍再拜上曰见先师礼不可简
必服皮弁行四拜礼
　　讲书之训
永乐四年四月命礼部遣使购求遗书上视朝之暇辄
御便殿阅书史或召翰林讲论尝问文渊阁经史子集
皆备否学士解缙对曰经史粗备子集尚多阙上曰士
人家稍有馀资皆欲积书况于朝廷可阙乎遂召礼部

尚书郑赐令择通知典籍者四出购求遗书且曰书籍
不可较价值惟其所欲与之庶奇书可得又顾缙曰置
书不难须常览阅乃有益凡人积金玉皆欲遗子孙朕
积书亦欲遗子孙金玉之利有限书籍之利岂有穷也
　　礼制之训
永乐元年十月敕礼部臣曰太祖高皇帝临御命所司
历考礼乐制度恭酌古今上自朝廷下及臣民冠昏丧
祭之仪服舍器用之制皆有等差著为定式颁布中外

行之久矣朕虑今有司因循苟且奉行弗谨致有非分
违法干犯刑宪非朕所以爱民之道尔礼部其以洪武
中所定一切制度图示中外俾人知遵守庶几享太平
之福
永乐七年四月上谕行在礼部臣曰朝廷立法五十馀
年服式器皿皆有定制比来臣民数有以越礼僭分罹
刑宪者此教谕未至也即以旧定官民冠带器皿制度
绘为书册颁示中外及诸色工匠俾知遵守

　　知民情之训
永乐十一年四月上谓行在礼部尚书吕震曰朕欲周
知民之休戚尝命凡布政司按察司及府州县官至京
者陈民间利病近有以时和岁丰民安物阜为言者及
验视之田野荒芜人民饥寒甚至水旱虫蝗皆不以闻
朕已寘诸法如今后所言有切民情可裨治理者宜旌
赏之以明惩劝
　　取言之训

永乐元年甘州中卫左所军张真言事上览毕顾礼部
侍郎宋礼曰虽尧舜禹之圣亦皆乐取人言以为治朕
即位首下诏求言而言者无几此戍卒能上言虽皆不
可采然为国之意则善宜加赉之其赐衣一袭钞一千
贯又顾礼曰居其位无其言君子耻之卿等亦毋嘿嘿
守位而已
　　丰年之训
永乐四年六月南阳府献瑞麦有两岐至五岐者上语

礼部臣曰比郡县屡奏祥瑞独此为丰年之兆若年榖
丰登民足衣食老少无冻馁之患皆天地祖宗之赐矣
命荐之宗庙
　　节假之训
永乐七年正月元宵节近上谕礼部臣曰我太祖高皇
帝君天下四十馀年法度明备恪遵成宪今四方无虞
兆民康阜思与臣民同乐太平自正月十一日为始其
赐元宵节假十日百官朝参不奏事急务具本封进处

分听军民张灯饮酒为乐五城兵马弛夜禁著为令
　　清释道之训
永乐五年直𨽻及浙江诸郡军民子弟私披剃为僧赴
京冒度请者千八百馀人礼部以闻上怒甚曰皇考之
制民年四十以上始听出家今犯禁若此是不知有朝
廷矣命悉付兵部编军籍发戍辽东甘肃又叹曰朕遵
承旧制一不敢忽下人尚纵肆如此何况后来此不可
宥此辈皆民螟螣不可蕃育　又直𨽻苏州府嘉定县

僧会司奏县旧有僧六百馀人今仅存其半请以民之
愿为僧者令披剃给度牒不听上谕礼部臣曰国家之
民服田力穑养父母出租赋以供国用僧坐食于民何
补国家度民为僧旧有禁令违者必罪
永乐十五年五月上谓礼部臣曰佛道二教本以清净
利益群生今天下僧道多不守戒律民间修斋诵经动
辄较厚利又无诚心甚至饮酒食肉游荡荒淫略无顾
忌又有一种无知愚民妄称道人一槩蛊惑男女杂处

无别败坏风化洪武中僧道不务祖风及俗人行瑜珈
法称火居道士者俱有严禁即揭申明违者杀不赦
永乐十六年十月上以天下僧道不通经典而私簪剃
者多命礼部定通制榜示天下今后硕为僧道者府不
过四十人州不过三十人县不过二十人限年十四以
上二十以下父母皆允方许陈告有司行邻里保勘无
碍然后得投寺观从师授业俟五年后诸经习熟然后
赴僧录司考试果谙经典始立法名给与度牒不通者

罢为民若童子与父母不愿及有祖父母父母无他子
孙侍养者皆不许出家有亡命避罪出家者并寺观住
持罪之
　　眚赦之训
永乐四年西域贡佛舍利礼部尚书郑赐请因是寘释
罪囚上曰帝王之治以刑赏为务有功不赏有罪不诛
虽尧舜无以治天下梁武帝元顺帝皆溺于佛有罪者
不刑致法度废弛纲纪大坏而致于败亡此岂可效况

佛亦有天堂地狱善恶报应之说诱人为善尔儒者乃
欲姑息为治耶
　　赏将士之训
永乐九年十二月雨雪寒甚上御武英殿召礼部尚书
吕震谕曰昔奸臣构凶朕率师征讨当风雪寒苦之际
将士有堕指裂肤者而勇气不衰今宗社既安朕居天
位适对此景思昔艰难恻然动心凡诸靖难将士各赐
之钞都指挥人三百贯百指挥二百五十贯千户镇抚

二百贯百户所镇抚一百五十贯旂军一百贯故官并
总小旗父兄尝在军中冻伤皆如例
　　怀远人之训
永乐元年九月谕礼部臣曰太祖高皇帝时诸番国遣
使来朝一皆遇之以诚其土物来市易者悉听其便或
有不知避忌而误干宪条皆寘宥之以怀远人今四海
一家正当广示无外外国有输诚来贡者听尔其谕之
使明知朕意

永乐元年九月礼部尚书李至刚奏日本国遣使入贡
已至宁波府禁令凡番使入中国不得私载兵器鬻于
民宜命有司会检番船中有兵器籍封送京师上曰外
夷向慕中国来修朝贺危蹈海波跋步万里道路既远
赀费亦多其各赍以助路费亦人情也岂当一切拘之
禁令至刚复奏兵器民间不得私畜则亦无所鬻惟当
籍封送官上曰无所鬻则官为准中国之人市之毋拘
法禁以失朝廷宽大之意且阻远人归慕之心

永乐二年五月礼部尚书李至刚等奏琉球国山南王
遣贡方物就令赍白金诣处州市磁器法当逮问上曰
远方之人知求利而已安知禁令朝廷于远人当怀此
不足罪
永乐二年福建布政司奏暹罗国遣使与琉球通好其
舟为风所漂至岸官已籍记舟中之物请命上谓礼部
臣曰两国通好是番邦美事其舟为风所漂正宜矜恤
岂可利其物而籍之乡有善人犹能援人于危助人于

善况朝廷统御天下哉其令布政司舟坏者为之修理
人乏食者给之粟俟风便其人欲归或往琉球导之去
永乐五年六月上问礼部臣曰近四夷之情何如对曰
蛮夷之情由来叛服不常数年陛下怀之以恩待之以
礼今皆悦服无复反侧之意上曰朕素待之以诚彼或
不诚亦不与较故或有感激愧服者孔子尝曰言忠信
行笃敬虽蛮貊之邦行矣圣人之言万世可行
永乐八年十一月赐国子监琉球等处生李杰等并其

从人冬衣靴袜既而从容与群臣语及之礼部尚书吕
震曰昔唐太宗兴学校新罗百济皆遣子入学当时仅闻
给廪膳未若今日赉与周备也陛下圣德前古未有上
曰远方慕中国礼义故遣子入学必足于衣食然后乐
学我太祖高皇帝命资给之著为令典所谓曲成万物
而不遗者朕安得违之
永乐十一年五月国子监琉球生模都古等三人奏乞
归省上谓礼部臣曰远人来学诚美事思亲而归亦人

情宜赐以荣之遂赐䌽币表里袭衣及钞为道里费仍
命兵部给驿传
永乐十四年六月广东儋州土官同知王贤祐率生黎
峒首王撒黎佛金等来朝贡物赐钞币遣还上谓行在
礼部臣曰黎人远处海内素不沾王化今慕义来归而
朝贡频繁殆将困之非存抚之意自今生黎土官峒首
俱三年一朝著为令
永乐元年上谓礼部臣曰帝王居中国抚驭万国当如

天地之大无不覆载远人来归者悉抚绥之俾各遂所
欲近西洋回回哈只等在暹罗闻朝使至即来朝远夷
知尊中国亦可嘉也今遣之归尔礼部给文为验经过
官司毋阻自今诸番国人愿入中国者听
永乐元年安南国王胡□遣使奉表谢恩上命礼部臣
谕之曰安南昔称知礼之国今思明府言禄州西平州
永平寨皆思明故地与安国接境安南夺而有之其归
语王如非安南地则速归之保境安分惇修邻好可以

长享富贵也
　　却庆贺之训
永乐二年七月礼部尚书李至刚奏今岁山东郡县野
蚕成茧缫丝来进请率百官贺上曰野蚕成茧亦常事
不足贺使山东之地野蚕尽茧足以被其一方而未能
遍及天下朕之心犹未安也朕为天下父母一饮一食
未尝忘之若天下之民皆饱煖而无饥寒此可为朕贺
矣乃止

永乐三年七月陜西兴平凤翔二县进瑞麦三十本礼
部率群臣上表贺以为圣德覆被之应天下太平之徵
上览之谓尚书李至刚侍郎赵翀曰瑞麦固是喜应但
四方远迩靡一物不得其所斯可为太平今中外果无
匹夫匹妇之愁怨于下者乎览表祇益惭愧耳君臣贵
相与以诚谀佞非治世之风也至刚等愧谢
永乐七年七月顺天府密云县民献嘉禾先是行在礼
部尚书赵羾以祯祥叠见若两岐之麦野蚕成茧日食

不见之类皆欲称贺上悉却之至是又因献嘉禾欲率
廷臣上表贺上曰古之帝王为治尚敦实黜浮华朕德
不逮但得四叙协和海宇康乂黎民衣食给足即国家
之福一物之异皆偶然耳何以贺遂止
八月山西代州繁峙县献嘉禾二百七十九本羾又奏
曰前密云嘉禾陛下却群臣之贺今嘉禾又至此实圣
德之应请率群臣上表贺上曰朕奉天子民正愿天降
丰年使四海之人皆足今苏松水患未息近保定安肃

处州丽水皆雨雹浑河决于固安伤禾稼且四方之广
尚有未尽闻者不闻群臣一言及弭灾之道而喋喋于
贺嘉禾谓祯祥朕德所致其灾异非朕所致乎尔等宜
辅朕修德行政他非所欲闻也
永乐十一年五月曹县献驺虞行在礼部尚书吕震奏
驺虞上瑞请明旦率群臣上表贺上曰百榖丰登雨𤾉
时顺家给人足此为上瑞驺虞何与民事不必贺
永乐十二年九月榜葛剌国王赛佛丁贡麒麟礼部请

上表贺上曰海宇清宁远人向化贡献方物斯皆天与
祖宗之祐卿等但当夙夜竭心辅治以惠天下天下既
安虽无麒麟不害为治其免贺
永乐十三年九月西域贡狮子文武群臣以为圣德远
及所致叩头称贺上曰远人贡方物以达诚何用贺诗
所称唐虞三代之治曷尝及祥瑞盖古圣贤之君但求
时和岁稔百姓家给人足即是太平隋炀帝时孔雀集
朝堂百官称贺元顺帝时两都桑果叶皆生黄色龙文

又有嘉禾一茎至八穗者又常有五色祥云见恃此而
骄卒皆亡灭前鉴如此朕与卿等但当祇守祖法敬事
无怠以保鸿业不可萌侈心
十一月麻林国进麒麟将至行在礼部尚书吕震请于
至日率群臣上表贺上曰往者翰林院言修五经四书
及性理大全书成欲上表进朕则许之盖帝王修齐治
平之道具于此有益世教可以表进麒麟有无何所损
益遂已

永乐十三年贵州布政司右布政使蒋廷瓒言去年北
征班师诏至思南府婺州县闻大岩山有声连呼万岁
者三咸谓皇上恩威远加山川效灵之徵礼部尚书吕
震请率群臣上表贺上曰人臣事君当以道阿谀取容
非贤人君子所为呼噪山谷之间空虚之声相应理固
有之岂是异事布政司官不察以为祥尔为国大臣不
能辨正其非又欲进表媚朕非君子事君之道遂已
永乐十四年八月旦寿星见钦天监以闻行在礼部尚

书吕震帅文武百官请上表贺上赐敕谕之曰朕惟太
祖高皇帝膺受天命扫除群雄创业垂统立纲陈纪以
安天下臻兹太平是以上天垂象屡显鸿应揆朕凉薄
曷克膺兹矧天道无常惟德是辅凡为臣民能遵守高
皇帝成宪为子尽孝为臣尽忠奉公守法安分守己用
承福祐国家之祥孰大于此尔文武臣僚宜各尽乃心
辅朕不逮国家有永远之安尔等暨尔子尔孙亦同享
永远之福寿星之瑞其勿贺

永乐十五年七月旦寿星见百官请贺上曰比岁寿星
见卿等以为瑞而致贺然四方旱涝蝗疫比比有之而
鲜有为朕言者朕之所愿时和岁丰天下之人俱得其
所贤者在位谗慝不作百工举任其事政平讼理国家
清明此可为瑞寿星之瑞不足贺
永乐十五年十一月金水河及太液池冰凝具楼阁龙
凤花卉之状奇巧特异赐群臣观之行在礼部尚书吕
震以为祯祥屡见率百官上表贺上拒不受赐敕谕曰

朕德凉薄托于万姓之上惧弗克负荷夙夜祇事不敢
暇豫比岁以来卿等一遇祥异辄进表贺朕冥昧宁不
自知夫戒谨者治之所兴宴乐者乱之所自卿等宜精
白乃心励臣职奉成宪用以辅朕共承天休书曰后克
艰厥后臣克艰厥臣政乃乂其毋因是遂有怠心钦哉
永乐十七年九月卿云见钦天监言占事卿云喜气也
太平之应又曰天子孝则卿云见君圣臣贤天下顺心
则日旁气如龙凤兹实上瑞行在礼部请率文武百官

上表贺敕免之且谕侍臣曰昔帝舜之世万邦协和故
百工有卿云相和之歌朕寝食之间恒虑政事有缺民
生未安安敢恃此为祥纵是上天委贶朕与卿等正当
忧勤惕励以荅天眷何以贺为
永乐十九年万寿圣节先期礼部奏行庆贺礼上敕文
武群臣曰比者上天垂戒奉天等三殿灾朕心兢惕寝
食不宁方反躬省愆不遑夙夜而礼部谓朕初度请行
庆礼此岂所以相朕恭承天意盖益重朕之不德也其

止弗贺
　　却阉人之训
永乐四年琉球国进阉者四人上曰彼亦人子无罪而
刑之何忍其还之礼部臣言还之虑沮远人归化之心
请但赐敕止其再进上曰谕之以言不若示之以实事
今不遣还彼欲媚朕必有继踵而来者天地以生物为
德帝王乃可绝人类乎竟还之
　　却封禅之训

永乐十四年四月礼部祠祭清吏司郎中周讷上言今
天下太平四夷宾服民物阜丰请禅泰山刻石纪功德
垂之万世尚书吕震亦言皇德神功昭格上下宜如讷
请上谓震曰今天下虽无事然水旱疾疫亦间有之朕
每闻郡县上奏未尝不惕然于心岂敢自谓太平之世
且圣经未尝言封禅唐太宗亦不谓封禅魏徵每以尧
舜之事望太宗尔亦处朕于太宗之下亦异乎徵之爱
君矣尔当以古人自勉庶几不愧宗伯之任

　
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　礼部志稿卷二