钦定四库全书
　类博稿卷八
　　　　　　　　　　　　　明　岳正　撰
　杂文二十八首
　　凤说赠刘文灿南归
大海之外有丹山山有穴穴有鸟其德九苞其状六像
其文五采其栖梧桐其食竹实其名曰凤凤之为物也
灵且瑞故世不得而常有人不得以常见惟少昊时集

于都虞舜时仪于庭周文武时鸣于岐山自后鲜出周
公曰我则鸣鸟不闻孔子曰凤鸟不至是已虽然世不
常有世亨则有人不常见人和则见以今之盛宜其出
如古时应世瑞快人睹也然而栖之不以梧食之不以
竹则将隐于山藏于穴甘于无人之境亦岂肯屑见其
所谓九苞六像五采者哉潜山刘文灿盖人中之凤也
今年举进士得乙榜而辞之以归其出处又有酷肖之
者于其行燕人岳正既说凤以遗之恐其自信而长往

也又从而招之以歌曰凤兮凤兮遭世之熙竹有实兮
梧有枝可食而可栖毋韬尔灵兮毋晦尔仪式来集兮
慰我民思
　　画葡萄说
画书之馀也学者于游艺之暇适趣写怀不忘挥洒大
都在意不在象在韵不在巧巧则工象则俗矣虽然其
所画者必有意焉是故于草木也兰之芳菊之秀梅之
洁松竹之操皆托物寄兴以资自修非徒然也夫葡萄

木而草约花而佳实重自上古故神农九种功力为最
至能强志益气轻身延龄盖中国之名果也二酉六帖
皆谓得之大宛归种汉宫岂未之考欤意者初不经见
而博望贰师之所得者又将特异故成式乐天遂附会
之欤不可知矣魏文之诏以为华果极珍盛赞厥美似
为知己然徒得其味而遗其德取其小而不识其大君
子惜之予尝论其干臞者廉也节坚者刚也枝弱者谦
也叶多荫者仁也蔓而不附者和也实中果而可酿者

才也味甘平无毒入药力胜者用也屈伸以时者道也
其德之全有如此者宜与菊兰梅竹并驰而争先可也
世无好之而画者独近代有僧日观者始作之是又不
幸失身于方外野人之手不无工俗可厌使夫徽懿弗
彰悲哉予谪戍穷荒偶见一本因以新意制为长幅用
悼不遇兼畅幽情具目者苟矜其穷而取焉则亦未见
其为不幸也若曰是不象而工岂徒不识画格亦未有
以知岳生者也

　　邵氏四子字说
邵蓟望也希贤希哲者时以二难许之其邵之东壁欤
希贤三子曰端曰整曰贞而希哲一子曰宁此四子者
亢宗克家所谓兰芽玉树称其家儿者焉齿及既冠三
加礼成将以尊名筮宾命字端曰从正整曰从敬贞曰
从吉宁曰从道所以重其成人者至矣希贤甫犹为未
备假予以伸其辞而致勉焉夫端之于义为直为正正
重而直轻舍轻以就重者学者之志端曰从正者此欤

整之于义为齐为敬敬体而齐用明体以适用者学者
之业整曰从敬者此欤易以前民之用书实致治之本
用莫甚于吉凶本莫要于言志易具贞凶贞吉之卦而
贞当从吉书示道接道宁之文而宁必从道此其立言
之旨不既深乎盖亦足以称其所以筮所以宾矣为四
子者宜何如哉生非贤圣善必资学顾名思义由义达
道端非正不为也整非敬不存也贞非吉不趋也宁非
道不履也岂惟不昧于所从不负其名与字以称成人

乎或出或处立德立功虽曰跻域贤圣都位公卿使天
下后世知有其名乐闻其字将亦无不宜者矣抑吾闻
之汉有两孟公而陈遵独能惊座唐有两韩翃制诰之
命必与能诗使或身之不立虽有佳名美字不足以扬
休一时又况乎垂播于千百世之远乎希贤甫曰足以
训矣是为说
　　读书箴
莫高匪天书括其玄莫厚匪地书载其理莫大匪道书

尽其要惟不读书遂成顽愚涵养德性变化气质惟书
斯功惟读斯力勉之勉之开卷有益戒之戒之不学无
术
　　老子赞
老子道家者宗实见玄牝之根识者谓其知道之体其
作用自是一家其效至于手宇宙而身万化不虚矣五
千言略示梗槩其流派则为符箓为醮祭为炉火为导
引服食于理也为刑名德也为清净行也为柔忍和同

冲虚淡泊嗟乎众矣后之言老者竟与释氏并言以抗吾
道称为三教吾乡道然比丘自释究老请赞兹像
赞曰握化机司命门抟日月兮倒乾坤谷神不死俨常
存噫嘻苴土众派分
　　自赞小像
有自京师来者传天语于甘曰岳正倒好只是大胆或
以贺正曰上念公如此行召公矣曹生为写陋容遂檃
括其辞题于上云岳正倒好只是大胆惟帝念哉必当

有感如或赦汝再敢不敢臣尝闻古人之言盖将之死
而靡憾也
　　又一首
孔学不惑孟心不动汝年四十物理犹閧四举方售非
百中之材一试辄败非万全之用既不能随时以浮沉
又安足为世之轻重倘伥伥然以执迷徒哓哓乎而自
讼此盖古人之所为狂而今人之所谓憃者也
　　尚书耿公小像赞

摧奸以直结主以廉廉则大用直则左迁荣辱无与乎
已行止一听乎天此先生之大归而后辈但能道其一
班也嗟乎国之元老民之具瞻清风邈矣遗像凛然
　　罗状元小像赞
欲观其人必观其志如有所誉其有所试彼何人斯国
之义士科甲才冠英豪章疏遽及大事坚此盟而不渝
奚古人之难至仆虽老矣尚能拭目以俟也
　　石厓居士画像赞

眉宇俨然威仪敬止蜀中宪使台端御史迹虽处乎庙
廊心常慕乎黄绮是以自号之曰石厓居士若夫秉大
节以事上推雄才而致理服膺先圣之格言期与古人
而俪美则居士之所蕴者非画工之巧所能得其形似
也
　　祭外舅姑墓文
维天顺元年八月天子以岳正有罪责戍甘州十一月
二日道过咸阳咸阳者外舅姑氏之故乡也于是备牲

醴羞果之奠敬携妻女躬步墓下谨拜手顿首而昭告
曰夫世之所谓有恩德者矜恤顾恋摩抚嘘喣而已此
儿女子之情大丈夫之所鄙也古之君子识士于未遇
许人以难至情虽深而不以为私事虽违而不以为耻
故曰士为知己者死死亦大矣而以为报效之具不谓
是乎正方髫丱拜公京邸一见之际情投道契既礼以
客复妻以子其试于有司也虽三黜而公不为羞其荐
于王廷也得一魁而公未尝喜谓斯人之所就必硕大

而雄伟正也何人而辱公赐顾当感激奋厉心口交警
使公知人之明待士之义播之天下而传之后世也正
之此行缧绁桎梏过公之乡中怀愧恧虽然公冶系鲁
相如使蜀或约或泰奚荣奚辱知我者谁敢为公告公
之神灵必将判然而旁烛矣呜呼哀哉尚飨
　　祭邹指挥文
文皇造攻远近欻从时公先子及我先公俱在行间勋
比业同公父死事公方在髫加恩孤儿公爵增高文孙

出阁拔用英豪时我先公又帅公曹公来于兹二十馀
春拜公于堂我为迁人公念曩昔遂失其势推心待我
如子如弟或同燕饮或同嬉戏骏马雕鞍僮奴女侍曾
不吝惜赠我如弃危疑得此实出望外我暂游甘谈笑
而别云胡一疾幽明遽隔将饮闻讣遂成哽噎方慰穷
途遽为永诀能不思公涕泗呜咽
　　祭徐生汝量文
某自童丱获奉竹轩以周旋也屈指之间四十有年直

道正气勇抉言宣视履考祥将谓必得于天奈何一身
垂老以独是命三子既才俱寿不延彼苍苍者胡可信
然呜呼而侄既稚而子亦孱而志之笃而业之专徐门
之兴藉而之贤今而已矣谁则弗怜矧在而父悲何以
蠲而灵有知固当饮痛含冤于重泉矣幸诸交游各服
义气而父而孤安能无意呜呼生也庶其少慰尚飨
　　题王氏贞节堂诗卷后
鲁季敬姜亟称于孔子君子曰以贞节也夫贞节之在

古昔尤难况后世乎古昔盛时阴教行民彝正闺门之
风宜无可疵者矣然柏舟之誓仅见于诸侯之夫人而
凯风之变不能安其七子之孝养鹑奔螮蝀之刺叠作
而不已焉所谓贞节也者岂不难哉彼敬姜者以妻也
不辱穆伯之蚤死以母也能成文伯之令名此孔子所
以亟称之以示后世盖亦有真意哉吾友王君执中之
母太夫人刘氏有敬姜之贞节而其实则又或过之方
太夫人称未亡人之日裁廿有六岁执中生五年弟信

生三年矣禀命既无舅姑而应门又乏仆婢徒以区区
少娶携抱孤孱厉志操于死生之外立门户于殄瘁之
馀远嫌别疑吞茹艰苦万状千态有非口舌笔札所能
既者非若敬姜妇于穆伯有公族之尊显为大夫之命
室也教子积学奖励戒饬卒底于成执中自郡庠入太
学为诸生登进士第拜官监察御史延誉朝著而卿牧
重任方属望于时信亦端谨而称克家于乡非若敬姜
之成文伯袭有父祖之成烈者也呜呼家非公族之尊

显身非大夫之命室操烈丈夫之志成孤童子之名此
予所谓有敬姜之贞节而其实又过之者非虚言也世
之愿学孔子者又宜何如其称颂赞扬也哉此贞节堂
之诗所由作也诗既盈卷执中授予以题其后予虽未
获登贞节之堂寿太夫人于座隅而辱知执中且久于
是乎言若夫推封之恩旌门之荣虽所必有而非太夫
人当时之本心故略而不书
　　题纯素轩卷后

素也者无所与杂也纯也者不亏其神也能体纯素是
谓真人大哉南华翁之言哉无所与杂者自外而至药
物也不亏其神者自内而守鼎炉也能体之者在我火
候也夫聚药物制炉鼎视火候以谨抽添如是而大丹
有不就者乎虽然药物可聚也鼎炉可制也其难慎者
其火候之机乎羽士姚允中者名德纯其先钱塘人住
神乐观尝结一轩而以纯素榜之必有见于此者也既
徵予辞而又不我见岂泄柳段干木之流匹欤又何匿

其名逃其形之深也予当造其所谓纯素轩者叩其详
姑书此而归之
　　跋叶氏家藏卷后
故人叶与中以其五世祖秀实府君遗事相视曰先祖
丁元季所为多义举此其馀泽也正得而读之见其规
画措置整整不苟足以知府君之为人惜乎其言行之
懿不多传也嗟乎啖鼎实之寸脔味沧海之一滴则其
为甘为咸者岂异乎哉传曰仁者必有后与中以名进

士给事黄门显荣未艾此尤足徵者也
　　题彭延庆所藏赵仲穆画马卷
松雪老自是经济器而当时处之文学所以逸气失御
露于画马道林养鹰法也仲穆亦好画马岂父子同一
道耶今延庆以国老令子尚在士列辄复爱马其为俊
物可知
　　题两母致祭卷
两母致祭甚多王母者尝帙藏矣天顺初元祸起不幸

遗失刘母者婚姻家外得若干通不孝守莆之暇辄如
王母者潢为卷后又偶得王母者三通因附见焉首以
刘母志者盖祸由不孝而诸公亦以不孝故特加垂伤
耳为岳后者不可不知
　　跋亲贤遗墨卷后
宋王廷圭作诗送胡忠简忤逆桧贬辰州时与婿家书
凡十纸内一纸云己巳冬作书与彭彦直云昭远欲陷
我而进身我非凡人二沈不出三年必有大咎彦直以

示同僚端修亦闻之莫不笑以为狂言近方知端修死
状与昭远无异皆不出三年天道如此我又何憾当有
归日矣
翰林侍读安成彦实彭先生家藏将仕所得外家泸溪
王先生遭贬时书问十纸其题跋在当时者四在元者
二在国朝者九皆一时名贤中间所论两家事如写真
加毫神采增倍忠义起敬理也世俗好云当局者迷傍
观者清又云目睹不如身历皆非空谈如二沈三年自

是清眼彼当局人方以狂言笑之且自孽不逭具道眼
者必知之而不必期之切于利害者则加审矣泸溪此
法比与幸灾乐祸者不科当以清眼之外议之可也东
里先生乃用道眼护为漫语呜呼卷中人如刘忠悯者
当悉予悲而世无巫咸谁则起之于地下与共语哉
　　题卞让所藏赵松雪道德经后
尊经获福慢经获罪世之惑此久矣书家写经故自有
意智者知之矣卞氏宝此几二百年又出书家意外呜

呼此家可谓世有人焉
　　又题松雪书札后
余尝序卞氏世谱知其居汴者十四世自汴居常者又
十五世其间文献足徵不诬曰让字退之者七世祖次
山翁与松雪老有世契此其往复一纸而已其他名笔
盖不止此可谓盛矣夫盛而必衰固理之常能持其盛
使不至于亟衰者则存乎其人观者要自知卞氏世能
有人

　　跋山谷书
米老云古之能书者独得一面我独得三面此书家入
神语山谷此书三面书也其生差后卒能抗衡米老与
苏蔡并驾非虚士矣
　　题革象新书后
占天之学本圣贤大事业载典尧舜盖有由也自慎灶
之说行而儒者始术之矣其氛祲祥𤯝周官虽具至甘
石星座其曰骑官羽林丞尉之类袭用秦汉名称愈疑

后学学者不屑用力焉殊不知经纬天地首务明时时
苟不明终不能抚五辰以播四政矣革象谈异十无一
二皆为历设学者所当究心者也第以邵子之书不堪
作历致可疑焉皇极经世欠历数用宋人虽有此谈西
山蔡氏以为书不尽言者藏诸用也又曰以当时日月
五星推而上之得尧即位之日是即逆推法而不著其
法者岂非藏诸用乎且数家以毫釐丝忽极于十百千
万如因影求形无具可隐况康节数学直继孔子程子

尝言历法主于日日正他皆可推洛下闳作历言数百
年后当差一日何承天因立差法摊其差于所历之年
以验分数竟亦不审独尧夫于日月交感之际以阴阳
亏盈求之差法遂定可谓冠绝古今此非虚语也又按
邵学伯温不与而传王豫豫殁书殉蜀道士杜可大购
得于发冢之盗以授廖应淮由是邵学复出近世祝秘
傅立齐琦皆传邵学者本朝宋学士先正最号博洽其
序此书曰传立极敬畏缘督谓其能发前人所未言不

知立时曾见此说否也又论耶律西征庚午历精妙绝
出及元许王郭陈邓诸公相与订定授时历可法万代
曾无一言及邵近舜江人余诚者为予言邵学内外篇
具见傅书而秘傅书又有内外集具天地人三元之学
其天元所论历数为精简意必具逆推法或伊川所谓
冠绝古今者耳惜乎吾不得而时读焉因并书之以为
有志圣贤大事业者告
　　书陈方庵鹤臞卷后

鸾鹤于羽族并称鸾贵鹤高贵莫大于王高莫过于仙
言德也然贵由天不可以强高由我而可以勉臞非鹤
专也先生之臞必伦于鹤者以德不以形欤
　　书唐贤夜燕图卷
褚河南大节过房杜太宗以文学处之何也使其早闻
大政贞观之美岂两公专耶或者谓太宗以御李绩者
御河南意或有之是夜秉烛书
　　又

不可得亲疏薛记室品局如此岂河南向下人哉而事
业止于如此何耶夫事业必得君以显藉位以行而其
名位如此不可得而亲疏者顾如此耶明日又书
　　跋鲜于太常书
正数得观鲜于太常真迹佳处率用立笔此卷吾同年
友黄大参廷永所收大都有卧笔岂太常少年书欤至
于转摺向背无不合作而妙处往往逼化虽非太常真
迹自是书家手也

　　书二老遗芳卷后
仁庙即阼东里先生以旧学亟登台辅宣德中位望隆
重可谓礼绝百寮矣晞颜先生官史馆为编修舍东里
赐第忘嫌忘怀不但忘势而已正时学于门下蒙昧寡
识意两先生者必同产久之乃知其为知友耳晞颜先
生弟子汤澄氏所收两先生在布衣时往来数帖俨然
向日所睹气象西州门泪不觉潸然虽然此是名教澄
能宝之不可谓非善学者矣

　　跋仙游郑氏家范
昔周公作周礼立冢宰之职上佐天子下统百官以总
邦治自六卿而下至于庖狄之贱虽职异业殊皆冢宰
之所统内外相承体统不紊周家八百年之基是礼实
造之也向予备员内阁尝欲言于上举而行之又自讼
曰天下之本在国国之本在家家或未正如天下何后
出守于莆得阅内翰郑氏家范上有家长以主家政自
副长而下至于耕牧各以其职而听命焉礼节明情俗

备亦一小周礼也虽然周礼主法制而仁恩贯乎其中
郑范主仁恩而礼制行于其内以余观之礼易而范难
也然郑之孙子果能博学以明其理集义以正其身则
亦未见其难也呜呼国朝周礼郑之子孙其可以行之
乎余老矣当归卧丘园以俟
　
　
　类博稿卷八