钦定四库全书
　周礼集说卷十
王人之事镇圭尺有二寸天子守之命圭九寸谓之桓
圭公守之命圭七寸谓之信圭侯守之命圭七寸谓之
躬圭伯守之天子执冒四寸以朝诸侯天子用全上公
用龙侯用瓒伯用将继子男执皮帛天子圭中必四圭
尺有二寸以祀天大圭长三尺杼上终葵首天子服之
土圭尺有五寸以致日以土地祼圭尺有二寸有瓒以

祀庙琬圭九寸而缫以象德琰圭九寸判规以除慝以
易行璧羡度尺好三寸以为度圭璧五寸以祀日月星
辰璧琮九寸诸侯以享天子榖圭七寸天子以聘女大
璋中璋九寸边璋七寸射四寸厚寸黄金勺青金外朱
中鼻寸衡四寸有缫天子以巡守宗祝以前马大璋亦
如之诸侯以聘女瑑圭璋八寸璧琮八寸以覜聘牙璋
中璋七寸射二寸厚寸以起军旅以治兵守驵琮五寸
宗后以为权大琮十有二寸射四寸厚寸是谓内镇宗

后守之驵琮七寸鼻寸有半寸天子以为权两圭五寸
有邸以祀地以旅四望瑑琮八寸诸侯以享夫人案十
有二寸枣㮚十有二列诸侯纯九大夫纯五夫人以劳
诸侯璋邸射素功以祀山川以致稍饩(信音申龙莫江/反瓒才旱反必)
(府结反又音毕邸丁礼反杼直吕反祼古乱反琮才宗/反射石亦反衡音横缫音早琰馀冉反琬于阮反慝吐)
(得反好呼报反覜吐吊/反驵音祖劳力报反)
　王氏曰德莫备于天子故镇圭其长尺有二寸备天
　数也九者阳数之极七者阳数之盛上公九命侯伯

　七命其礼仪各视其命之数故其圭有九寸七寸之
　差　郑氏曰命圭者王所命之圭也朝觐执焉居则
　守之子执谷璧男执蒲璧不言之者缺耳　林氏曰
　公侯伯之圭谓之命以其出于王所命也礼出于天
　子而诸侯受命焉　郑氏曰天子名玉曰冒者言德
　能覆盖天下也　陈氏曰诗云下土是冒言覆下也
　书有上宗奉同瑁其形四方其数四寸所以冒四方
　也　郑敬仲曰古者天子颁瑞于诸侯而使守之以

　为宝来朝也必辑而合之以为验故天子之冒圭则
　邪刻其下诸侯瑞圭则邪锐其首上下相合所以立
　天下之信也　林氏曰德不足以冒四方则不足以
　朝诸侯故执四寸以示其能覆冒四方也天子之玉
　用全则示其德纯而不杂故君子贵玉而贱珉　郑
　氏曰郑司农云全纯色也龙当为尨尨谓杂色也玄
　谓全纯玉也龙瓒将皆杂名也(王氏曰将玉石/相将则愈杂矣)卑者
　下尊以轻重为差玉多则重石多则轻公侯四玉一

　石子男三玉二石(图说云此皆谓祼器也天子全以/玉为之上公以玉为龙首侯惟以)
　(玉为瓒伯惟以/玉为将将柄也)王氏曰继子男执皮帛则书所谓三
　帛是也大宗伯以禽作六摰言孤执皮帛而司服言
　孤之服自絺冕而下如子男之服此王之孤也典命
　言公之孤四命以皮帛视小国之君此公之孤也典
　命言诸侯之适子未誓则以皮帛继子男则王之孤
　公之孤与诸侯之适子未誓者皆执皮帛矣天子圭
　必中郑氏以必为縪谓以组约其中央以备失队夫

　天子平旦而栉冠日出而㫝朝一物不应乱之端也
　宜兢兢业业以致其谨焉故执此以为戒也　疏曰
　按聘礼五等诸侯及聘使所执圭璋皆有缫藉絇组
　绚组所以约圭中央恐失队即此中必之类　王氏
　四四圭尺有二寸备天数也　薛氏曰天子以十二
　为节于璧四面各瑑出一圭长尺二寸　郑氏曰大
　圭或谓之珽玉藻曰天子搢珽方正于天下也终葵
　椎也为椎于其杼上明无所屈也杼杀也　疏曰圭

　首六寸为椎已下杼之也言大圭者以其长故以大
　称之以其搢于衣带之间同于衣服故以服言之
　王氏曰大圭长三尺备三才之义也　刘氏曰人主
　德通于三才也　注疏大司徒云夏日至之景尺有
　五寸谓之地中其景适与土圭等若冬至日景丈有
　三尺以致日度景至不至也不至则为非地中　薛
　氏曰祼圭有瓒瓒如槃大五升口径二寸其柄用圭
　圭长尺有二寸有流前注凡流皆为龙口唯宗庙有

　祼　王氏曰琬圭以象德文事也故言缫除慝易行
　义事也故言判规凡圭剡上寸半琰圭剡半以上半
　其圜而剡之故云判规其长皆九寸以九者阳数之
　极而能变者也以象德则欲其变而日新以除慝易
　行则欲其变而后新也肉倍好谓之璧羡径也好璧
　孔也好三寸肉六寸也则璧之圆凡径九寸也今亏
　其旁一寸而廷之以盈尺其广八寸其长尺矣自此
　积之则为仞为寻为常皆自是生焉其数可至于无

　穷矣夫度在礼则起于璧羡在乐则起黄钟之长先
　王以为度之不存则礼乐之文熄故作此使天下有
　考焉圭璧之长五寸致天数也故以祀日月星辰小
　行人合六币璧以帛琮以锦盖侯伯享礼也璧礼天
　之玉故以享天子琮礼地之玉故以享后于此言享
　天子而不言享后者以诸侯来享以天子为主故也
　必九寸以九为阳数之极也谷圭以榖不失性生生
　而不穷故天子以加徵于束帛以聘女天子巡守有

　事山川则用璋瓒以灌焉于大山川用大璋加文饰
　也于中山川用中璋杀文饰也于小山川用边璋特
　饰其边也大璋中璋九寸边璋七寸以山川有小大
　之差也半圭曰璋以璋为柄以勺承流射以贯勺射
　如射之贯其头剡出者也以象山川之通气三璋之勺
　形如圭瓒以黄金为之而其外以青金饰阻固之
　义也又以朱饰其中焉　郑氏曰鼻寸龙头鼻也衡
　勺径也其祈沈以马宗祝亦执勺以先之礼王过大

　山川则祝用事焉将有事于四海山川则校人饰黄
　驹　林氏曰宗主礼者祝通神者　郑氏曰大璋亦
　如之以上大璋之文饰之亦如边璋七寸射四寸牙
　璋中璋皆有锄牙之饰于琰侧先言牙璋有文饰也
　　王氏曰典瑞言牙璋以起军旅以治兵守而不言
　中璋则中璋特牙璋之次者也军旅兵守事有小大
　故有牙璋中璋之异以琮为权以组系之则谓之组
　琮权以等轻重先王惧其制之不存则天下后世无

　所考焉故天子与宗后皆有组琮以为权也后则五
　寸天子则七寸隆杀之辨也　郑司农云权以为称
　锤以起量　王氏曰鼻寸以为权故有鼻也则宗后
　可知矣大琮后以为所守之玉所以守内治也内镇
　犹王之有镇圭尺有二寸与镇圭同琮方以象地故
　后守之四圭尺有二寸以象天数之全也两圭五寸
　以祀地以象土数之生也祀地之玉以琮故诸侯享
　于所自相聘君之夫人亦必用之必瑑之则以别于

　礼神之玉也案几属以玉饰之人之所按而安者也
　夫人佐后以致内治王于宾客致酒后致饮而夫人
　亦致饮王于宾客有膳与飨食之礼而夫人亦致之
　故王劳宾客而夫人亦劳诸侯案之所陈则有枣与
　㮚诸侯九列大夫五列则十有二列者用于二王之
　后也　郑氏曰邸射剡而出也素功无瑑饰也致稍
　饩造宾客纳廪食也
楖人(阙或楖庄密/反 作栉)

雕人(阙/)
磬氏为磬倨句一矩有半其博为一股为二鼓为三参
分其股博去一以为鼓博参分其鼓博以其一为之厚
已上则摩其旁已下则摩其耑(倨音据句音钩去起吕/反上时掌反耑音端)
　王氏曰诗云依我磬声则磬者八音之所主也盖乐
　器之中磬声为最清众乐依之以为准先王用磬以
　其音于乐声中最为难谐夔称舜功德之敏其言击
　石拊石则有至于再也然则为磬者其可苟乎此磬

　氏之职所以立也　俞氏曰古者制磬形垂下以象
　天倾西北屈而下覆之意倨句一矩有半郑云上曲
　者为句下直者为倨句即股也倨即鼓也股在上广
　而短股在下狭而长以长掩短则鼓长于股者半矩
　是倨得一矩有半也以广掩狭则股广于鼓者亦半
　矩是句亦得一矩有半也　窦氏曰黄钟磬前长三
　律二尺七寸后长二律一尺八寸其博为一股广一
　律也广九寸股为二股长二律也长一尺八寸谓磬

　之上大而短者鼓为三其下所当击之处长三律也
　二尺七寸谓磬之下小而长者三分其股博去一以
　为鼓博股博九寸三分去一则鼓博六寸矣参分其
　鼓博以其一为之厚鼓博六寸三分得一则股与鼓
　同厚二寸矣　王氏曰已上声太清也摩其旁使薄
　而广则其声浊也已下声太浊也摩其端使短而厚
　则其声清也则其用之以作乐众声孰不依之而为
　准乎然则八音克谐无相夺伦其来有自矣　林三

　山曰凡乐器太厚则声浊薄则声清已上过于厚者
　也太厚则其声石故摩其旁使薄焉已下过于薄者
　也太薄则其声播故摩其端使短焉
矢人为矢鍭矢参分茀矢参分一在前二在后兵矢田
矢五分二在前三在后杀矢七分三在前四在后参分
其长而杀其一五分其长而羽其一以其笴厚为之羽
深水之以辨其阴阳夹其阴阳以设其比夹其比以设
其羽参分其羽以设其刃则虽有疾风亦弗之能惮矣

刃长寸围寸铤十之重三垸前弱则俛后弱则翔中弱
则纡中强则扬羽丰则迟羽杀则躁是故夹而摇之以
视其丰杀之节也挠之以视其鸿杀之称也凡相笴欲
生而抟同抟欲重同重节欲疏同疏欲㮚(鍭音侯茀音/拂杀其一色)
(界反笴古老反比毗志反躁/音躁相息亮反抟徒九反)
　郑氏曰司弓矢职茀矢当为杀杀当为茀参订之而
　平者前有铁重也兵矢谓枉矢絜矢此二矢亦可以
　田田矢矰矢也其铁差小茀矢之铁又差小　俞氏

　曰此以物称笴订平矢物前重后轻各有分数也(若/今)
　(人以指舞卫/停其轻重也)　郑氏曰参分其长而杀其一矢槁长
　三尺杀前一尺今趣镞也五分其长而羽其一羽者
　六寸也　王氏曰以笴厚为之羽深笴矢干也所以
　量其力之所受水之以辨其阴阳阴重而阳轻浮之
　于水以浮沈辨之也夹其阴阳以设其比比者箭括
　抵弦处夹之便轻重均也然后夹其比以设羽焉三
　分其羽以设其刃则刃居羽三分之一其长二寸矢

　之制如此可谓尽善用之以射则行径直而疾风不
　能惊矣　郑氏曰刃长寸当为二寸铤一尺　王氏
　曰刃长寸围寸铤十之其文已见于冶氏盖杀矢之
　刃铤如此宜从冶氏为正夫矢之干其强弱欲适中
　矢之羽其丰杀欲适节前弱则矢行而低后弱则矢
　行而旋中弱则矢行而曲中强则矢行而起此强弱
　之失中者也羽太多则矢重其行必失于缓羽太少
　则矢轻其行必失于急此丰杀之失节也欲视其丰

　杀之节宜以指夹矢而摇之以酌其轻重欲视其鸿
　杀之称宜以指挠其干而曲之以审其强弱鸿即上
　文强也凡相笴者为矢虽出于工之巧而材苟不美
　虽工亦不能易其质而为良所谓妢胡之笴者亦以
　其材美故也以视而审之欲生而抟者视其体之圆
　也同抟则又欲其材之实故欲重同重则又欲其节
　之疏以节密则轻重不等也同疏则又欲其缜栗而
　坚(郑司农云欲/如㮚之色也)

陶人为甗实一釜厚半寸唇寸盆实二釜厚半寸唇寸
甑实二釜厚半寸唇寸七穿鬲实五觳厚半寸唇寸庾
实二觳厚半寸唇寸(甗鱼辇反釜音辅/鬲实音历觳音斛)
　王氏曰甗盆鬲庾皆烧土为之上古之时世质民淳
　所用者瓦器而已后世虽易之以金木而其文大备
　于周先王不忘其本故有陶人甄土以为器焉甗甑
　用之以烝者也甗无底甑也甑有底而七穿祈以通
　火气而熟物七者火之成数也盆用之以盛者也

　郑氏曰量六十四升曰釜　王氏曰鬲用以烹者也
　所以通水火之气也十六斗曰庾先儒以为请益与
　之庾之庾用之以量者也　郑氏曰觳受斗二升豆
　实三而成斛是已
瓬人为簋实一觳崇尺厚半寸唇寸豆实三而成觳崇
尺凡陶瓬之事髻垦薜暴不入市器中膊豆中县膊崇
四尺方四寸(髻音故垦苦狠反薜卜革反暴蒲/到反中丁仲反膞市专反县音玄)
　王氏曰簋盛黍稷器也　郑氏曰豆实四升(王氏曰/豆实一)

　(斗豆实三而成觳/则斛实三斗矣)　王氏曰此所谓瓦豆也　万氏
　曰尔雅曰木豆谓之豆竹豆谓之笾瓦豆谓之豋礼
　曰器用陶匏象天地之性也夫宗庙簠簋之器以木
　为之今此瓬人为簋则祭天地所用者　注疏簋豆
　有用木者有用瓦者用瓦为之所谓祭祀陶匏之器
　崇高也　王氏曰凡陶瓬之事谓陶人瓬人所作之
　器髻垦薜暴皆刚柔失节而不和者也髻谓器不正
　欹邪者垦顿伤也薜破裂也暴坟起也王制曰用器

　不中度则不粥于市此之谓欤器中膞谓为之度以
　拟度端其器也豆中县为之绳以正豆柄也膞崇四
　尺则以正其高使不过此也方四寸则以正其厚使
　不过此也
梓人为笋虡天下之大兽五脂者膏者裸者羽者鳞者
宗庙之事脂者膏者以为牲裸者羽者鳞者以为笋虡
外骨内骨却行仄行连行纡行以脰鸣者以注鸣者以
旁鸣者以翼鸣者以股鸣者以胸鸣者谓之小虫之属

以为雕琢厚唇弇口出目短耳大胸耀后大体短脰若
是者谓之裸属恒有力而不能走其声大而宏有力而
不能走则于任重宜大声而宏则于钟宜若是者以为
钟虡是故击其所县而由其虡鸣锐喙决吻数目顅脰
小体骞腹若是者谓之羽属恒无力而轻其声清阳而
远闻无力而轻则于任轻宜其声清阳而远闻于磬宜
若是者以为磬虡故击其所县而由其虡鸣小首而长
抟身而鸿若是者谓之鳞属以为笋(笋息允反虡音巨/裸力果反却羌略)

(反反音侧纡乙俱反脰音豆注之树反又陟又反弇于/检反耀所教反又羊肖反喙况废反吻无愤反数音促)
(顅苦颜反又古/悭反抟徒丸反)
　王氏曰梓材之美可以为礼乐之器故工能治材以
　为器者谓之梓人诗曰虡业维枞盖虡植于两旁而
　笋横其中以县乐器焉　郑氏曰横者笋植者虡脂
　牛羊属膏豕属羽鸟属裸虎属貔属鳞龙蛇属脂者
　膏者以为牲致美味也裸者羽者鳞者以为笋虡贵
　野声也外骨龟属内骨鳖属却行螾衍属仄行蟹属

　连行鱼属纡行蛇属脰鸣蛙黾属注鸣精列属旁鸣
　蝉属翼鸣发皇属股鸣斯螽动股属胸鸣荣原属刻
　画祭器博庶物也　郑敬仲曰彫琢工之至细者也
　故以小虫之属　疏曰耀颀小也凡猛兽有力者皆
　前粗后细故大胸耀后　郑氏曰吻口腃也顅长脰
　貌由皆谓若也　郑敬仲曰凡虡之所刻物形皆于
　其下以载之故有任重任轻之异笋之形欲圜故用
　鳞属小首而长抟身而鸿乃以为笋　王氏曰先王

　之德足以动动物虽庶物之微皆取之以为雕琢之
　文则乐之一作盖万物无不均被之矣且古之为乐
　器者笙管之属其音象鸟鼓镛之属其声象兽非特
　其声也其形制亦然敔为伏虎亦是意也又况笋虡
　所以垂钟磬者哉则击其钟磬而顾其形焉不由其
　虡鸣乎
凡攫杀援簭之类必深其爪出其目作其鳞之而深其
爪出其目作其鳞之而则于视必拨尔而怒苟拨尔而

如则于任重宜且其匪色必以鸣矣爪不深目不出鳞
之而不作则必颓尔如委矣苟颓尔如委则加任焉则
必如将废措其匪色必似不鸣矣(攫俱縳反杀色界反/援音袁簭音筮故书)
(拨作废匪作飞郑司农云废读为拨飞读作匪拨/蒲末反匪芳鬼反颓如字又汤过反措七故反)
　王氏曰攫言其体之动解杀言其牙之纤利援言其
　有所攀取簭言其有所齧食皆谓笋虡所象之兽也
　必深其爪则其爪长而曲必出其目则其目露而瞪
　之而颊𩑔也必作其鳞之而其势起而直如此则其

　于视也若拨动其体而怒焉虽任大钟其力之勇敢
　足以胜之而不为重且其匪然之色者于采色之间
　击其钟而似由其兽之鸣矣苟爪不深目不出鳞之
　而不作则其颓然如委伏之地加之以任若柔弱而不
　胜虽有匪然之采色又岂能似由其虡之鸣哉　郑
　氏曰措犹顿也
梓人为饮器勺一升爵一升觚三升献以爵而酬以觚
一献而三酬则一豆矣食一豆肉饮一豆酒中人之食

也凡试梓饮器乡衡而实不尽梓师罪之(勺上灼反觚/当为觯之是)
(反豆当为斗一豆酒亦当/为斗多口反乡许亮反)
　王氏曰梓人为笋虡为乐器也为饮器为礼器也
　三山林氏曰饮器之设所以为酒具亦所以为酒戒
　勺容一升爵容一升而觚容三升此所谓为酒具勺
　实于爵酌以取中爵资于尊盛以防满若夫谓之觚
　则交物无节乃为孤而已此之谓为酒戒也　陈氏
　曰仪礼加勺于尊有疏勺有龙勺有蒲勺焉　薛氏

　曰爵刻木为之漆其中形如玉爵焉二升曰觚三升
　曰觯康成改觚为觯理或然也　王氏曰饮酒之礼
　主有献宾有酢而主又酬之酬所以致主人之厚意
　也献以爵则一升矣酬以觚则三升矣一献而三酬
　则十升矣故为一豆为礼而至于酬礼极而不可有
　加则不可以无节用觚者言交物无节而其穷为孤
　亦所以为酒戒　陈氏曰乡饮乡射言献以爵而酬
　以觯仪礼亦云献以爵酬以觯　王氏曰先王于饮

　食虽所以养气充体然亦欲其有节而不可过故以
　中人为制而已试梓者试以为器之效也衡平也谓
　平爵向口而酒或不尽则梓人为器之不善也故其
　长得以罪之梓师梓人之长也
梓人为侯广与崇方参分其广而鹄居一焉上两个与
其身三下两个半之上纲与下纲出舌寻縜寸焉张皮
侯而栖鹄则春以功张五采之侯则远国属张兽侯则
王以息燕祭侯之礼以酒脯醢其辞曰惟若宁侯毋或

若女不宁侯不属于王所故抗而射女强饮强食诒女
曾孙诸侯百福(鹄古笃反两个读为干古旦反栖音西/縜于贫反或尤粉反女音汝强其丈反)
　郑氏曰崇高也方犹等也高广等谓侯中也天子射
　礼以九为节侯道九十弓弓二寸以为侯中高广等
　则百子侯中丈八尺诸侯于国亦然　王氏曰鹄栖
　侯中以为的者也鹄之为物远举而难中射以及远
　中难为善中则告胜焉故的谓之鹄鹄以皮为之各
　如其侯居侯中三分之一天子之侯中广丈八尺则

　鹄凡六尺矣　郑氏曰唯大射以皮饰侯大射者将
　祭之射也其馀有宾射燕射　窦氏曰上介最上幅
　下界最下幅也　郑氏曰上介下介皆谓舌也　窦
　氏曰身躬也上躬上接上介下接中下躬上接中下
　接下介　郑氏曰乡射礼曰倍中以为躬倍躬以为
　左右舌下舌半上舌个或谓之舌者取其出而左右
　也其制身夹中个夹身在上下各一幅用布为之九
　节之侯躬倍中上下各三丈六尺矣上个七丈二尺

　下个五丈四尺矣　陈氏曰躬三丈六尺上两个左
　右各出丈八尺倍于躬上两个居二分身居一分所
　谓与其身三也然则上个长七丈二尺下两个半于
　上两个之所出左右各出九尺然则下两总长五丈
　四尺　疏曰此侯是九十弓侯侯中丈八尺则九幅
　布布长丈八尺九幅九丈幅有八尺为七丈二尺添
　前为十六丈二尺上下躬各三丈六尺即上下共为
　七丈二尺其上个七丈二尺下个五丈五尺添前总

　用布三十六丈也　郑氏曰凡侯之制皆上广而下
　狭盖取象于人也张臂八尺张足六尺是取象率焉
　　注疏纲以系侯于植者植则植于两旁邪竖之上
　下皆又出舌一寻者亦人张手之节纲连绳也縜又
　所以笼纲者　窦氏曰九十七十五十弓之侯丈尺
　广狭不同縜纽笼系宜异且大侯上舌七丈二尺上
　端共使四纽馀有八纽布在七丈二尺之间每九尺
　一纽共十二纽则侯之缓纵上下不停然亦依侯大

　小为数取称也　王氏曰射之制有三有大射宾射
　燕射张皮侯则饰鹄以皮缀于侯中央用之以大射
　司裘所谓王大射则共虎侯熊侯豹侯诸侯则共熊
　侯豹侯卿大夫则共麋侯皆设其鹄也方其大射张
　皮侯而择士助祭取其有中的之功而用之盖诸侯
　而春而贡士射中多则与于祭则其君为有功而益
　以地射中少则不得与于祭则其君为有罚而削以
　地诗云大侯既抗弓矢斯张射夫既同献尔发功是

　也五采侯则缋以采色用之以宾射即射人所谓王
　以六耦射三侯九节五正以五采饰正是也五采之
　侯则宾射之礼所以待诸侯之朝觐五采所以象文
　德也夫远人不服修文德以来之所以言远国属也
　兽侯则蒙以兽用之以燕射即乡射记所谓天子熊
　侯白质诸侯麋侯赤质大夫布侯画以虎豹士布侯
　画以鹿豕是矣必画为此象者言能为民除害天下
　之害既去然后可以休息而安燕故王以燕息也侯

　而祭之者神无乎而不在而圣人无所不用其至也
　然祭用其至则以诚为主以少为贵而不贵多品故
　以酒醢脯而已而无牲焉夫侯受内捍外有诸侯之
　象故祭侯之辞曰惟若宁侯而以使之为诸侯者安
　也乃若不安其为诸侯不属乎王所则必抗而射女
　司马九伐正邦国是已　疏曰祭侯之辞举有功以
　劝示又举有罪以惩之故两言之　王氏曰夫外诸
　侯嗣则继世以象贤若安其为诸侯则与国咸休永

　世无穷其福之诒于子孙者可胜计哉
庐人为庐器戈柲六尺有六寸殳长寻有四尺车戟常
酋矛常有四尺夷矛三寻凡兵无过三其身过三其身
弗能用也而无已又以害人故攻国之兵欲短守国之
兵欲长攻国之人众行地远食饮饥且涉山林之阻是
故兵欲短守国之人寡食饮饱行地不远且不涉山林
之阻是故兵欲长(柲音秘殳音/殊酋在由反)
　陈氏曰戈戟皆刺兵也戈二刃戟三刃殳击兵也如

　(缺/)而无刃矛勾兵也上锐而旁勾酋矛夷矛特因长
　短而取名尔矛用以勾则宜长于戟然后有及故酋
　矛长二丈夷矛长二丈四尺酋言就也近而就之也
　以夷矛于长为主而就之故曰酋矛夷言伤也以夷
　矛极长勾则有及而伤物为易故曰夷矛此矛之辨
　也　郑氏曰人长八尺与寻齐进退之度三寻用兵
　力之极也不徒止又害人欲短欲长者言罢羸宜短
　兵壮健宜长兵

凡兵句兵欲无弹刺兵欲无蜎是故句兵椑刺兵抟𣪠
兵同强举围欲细细则校刺兵同强举围欲重重欲傅
人傅人则密是故侵之凡为殳五分其长以其一为之
被而围之参分其围去一以为晋围五分其晋围去一
以为首围凡为酋矛参分其长二在前一在后而围之
五分其围去一以为晋围参分其晋围去一以为刺围
凡试庐事置而摇之以视其蜎也炙诸墙以视其挠之
均也横而摇之以视其劲也六建既备车不反覆谓之

国工(句音钩刺上赐反弹徒旦反蜎于全反椑薄兮反/抟徒丸反校右饱反傅音附去起吕反炙音救)
　王氏曰矛以句则引之而使来故其柲欲无弹弹谓
　如弹九失于太圜也戈戟以刺则中之使深故其柲
　欲无蜎蜎谓如蜎虫体弱而挠也惟其无弹故勾兵
　椑椑谓隋圜侧方而去楞也惟其无蜎故刺兵抟抟
　谓圆也　贾氏曰𣪠兵谓殳所以击打人也同强谓
　本末及中央皆句坚劲也　王氏曰举围欲细𣪠兵
　手所操者圆细则有力而其用疾刺兵手所操者欲

　重以之刺人则傅著而易入密审正也　郑氏曰侵
　之能敌也　注疏人手操细以击则疾操重以刺则
　正欲见句兵手执处欲细细则手执之牢也刺兵手
　执处欲得粗而劲则手稳也　疏曰被把中也殳长
　丈二尺五分取一得二尺四寸为把处而围之晋谓
　柲下铜鐏所以拟捷地竖之得被围五分之四首围
　在上头得晋围五分之四宜稍细之　薛氏曰必细
　其上者以殳之上人所举而提之所谓举围欲细也

　王氏曰酋矛常有四尺三分其长二在前一在后而
　围之谓手所操执之处也晋围亦其下鐏也刺围其
　上接刃处也　郑氏曰夷矛如酋矛　王氏曰凡试
　庐人之事植之地中摇之以手以审其体弱而挠也
　拄之两墙之间以审其本末之均也又横执而摇之
　以审其材之坚强也　俞氏曰车之六建夷矛建于
　酋矛之前酋矛建于戟之前戟建于殳之前殳建于
　戈与人之前也　王氏曰五兵与人既备建于车不

　反覆则五兵轻重趣于匀故也非国工何以及此
匠人建国水地以县置𣙗以县视以景为规识日出之
景与日入之景昼参诸日中之景夜考之极星以正朝
夕(县音玄𣙗思/列反古文臬)
　王氏曰先王建国必先于辨方正位是以匠人置𣙗
　视景必正地中以天地之所合四时之所交风雨之
　所会阴阳之所和于是乎建王国也然其置𣙗必先
　水地以县使所植之臬必平而直然后可以正日景

　也水莫动则平可因之以望高下之势绳垂之而坠
　可用之而正曲直之形　疏曰欲置国城先当以水
　平地于四角立四柱于四柱畔县绳以正柱以水望
　其高下即知地之高下然后平高就下地乃平也
　王氏曰以绳取其直又以水取其平然后于所平之
　地置臬也尔雅曰在地者谓之臬所谓𣙗则臬也于
　所平地之中央立八尺之表以县正之以视日景将
　以正四方也　陈氏曰立表以视日出入之景可正

　东西而已又为规以度两交之间以求其南北则四
　方正矣犹以为未也　王氏曰于昼漏半又参诸日
　中之景夜又考之极星以北辰所居者天之中故也
　　疏曰前已正东西南北恐其不审犹更以此二者
　以正南北言朝夕即东西也南北正则东西亦正故
　兼言之(王氏曰昼参诸日中之景所以正其/朝也夜考之极星所以正其夕也)　王氏
　曰书曰自服于土中又曰其自时配皇天则洛邑非
　特地之中亦天之中矣唯其宅天地之中以立而民

　亦于是取中矣此所以惟王建国以为民极也
匠人营国方九里旁三门国中九经九纬经涂九軓左
祖右社面朝后市市朝一夫(涂音/涂)
　王氏曰匠人既曰建国又曰营国诗序言卫文公始
　建城市而营宫室盖作而立之谓之建言其始也周
　围而治之以丈尺其大小谓之营言其终也　陈氏
　曰匠人营国方九里此王城之制也然井田之制城
　中之宅率家二亩半而纳稼之后上入执宫功则至

　冬皆入保城中六乡之民七万五千家又士工商在
　焉则九里之城固不能容考工记所言乃王之中城
　欤春秋书城中城说者以为内城内城之外又有郭
　孟子曰三里之城七里之郭而郭数加多于城则王
　城之郭又不特九里矣　薛氏曰四旁各三门凡十
　二门所以通十二子也　郑氏曰国中城内也经纬
　谓涂也经纬之涂皆九轨九轨积七十二尺　疏曰
　南北之道为经东西之道为纬王门面有三门门有

　三涂男子由左女子由右车从中央　薛氏曰言经
　涂九軓则纬涂可知　注曰左右前后处王宫处中
　言之王宫当中经之涂　王氏曰左人道之所尚右
　地道之所尊言祖则宗可知言社则稷可知朝者义
　之所在于朝言面则知市之在所背于市在后则知
　朝之在所先朝者官吏之所会市者商贾之所聚必
　一夫百亩之地然后足以容之
夏后氏世室堂脩二七广四脩一五室三四步四三尺

九阶四旁两夹窗白盛门堂三之二室三之一殷人重
屋堂脩七寻堂崇三尺四阿重屋周人明堂度九尺之
筵东西九筵南北七筵堂崇一筵五室凡室二筵(重宜/龙反)
(度待洛反或直/路反下文同)
　王氏曰有世室有重屋有明堂夏曰世室商曰重屋
　周曰明堂各举其一而言之月令中央宫居太庙太
　室则世室是太庙太室也记曰鲁公之庙文世室也
　武公之庙武世室也则世室为宗庙可知矣春秋书

　世室屋坏书不恭也公羊传曰周公称太庙鲁公称
　世室群公称宫重屋谓王居正堂之路寝也明堂谓
　王者明政教以接人之堂也或举宗庙或举王寝或
　举明堂互言之以明其制同也以夏后氏承尧舜之
　后始继世而有天下此宗庙所以谓之世室也君子
　将营屋室宗庙为先故夏后氏以世室为始以事神
　为尚也孔子言禹菲饮食而致孝乎鬼神恶衣服而
　致美乎黻冕是已王之制始于夏而未备故以事神

　为尚而所以自安其身者为略焉故言世室而已至
　商则制稍备非特事神而已所自安其身者亦备其
　制焉故于商言重屋经云商人尚梓梓人为礼乐之
　器惟以重屋为尚则藩饰于礼乐之器不可废也至
　周法度之文为大备其盛不可复加焉故其布政教
　之堂谓之明堂月令于夏言天子之居明堂以夏为
　万物相见之时而王者向明而治俯以接人者于是
　乎在三代之所尚不同此其文质之辨也然而堂之

　制虽或脩广高下之数异而其大槩则未始有殊故
　夏言世室非无重屋明堂也商言重屋非无世室明
　堂也举其一以互相明三者之制本同也　薛氏曰
　古者于堂上为五室所以象五行也木室在于东北
　火室于东南金室于西南水室于西北土室于中央
　堂有九阶南面三阶馀三面各二阶也四户八窗窗
　所以助户为明每户两夹窗也皆以蜃灰垩饰之所
　谓白盛也总五室计之则二十户四十窗也于室之

　四阿皆为重檐屋之四注皆重也此三代之所同然
　夏后氏度以步堂脩二七脩言南北之深也其深十
　四步其广益以四分脩之一则堂广十七步半五室
　其室三四步言其深也四三尺言其广也四室其深
　皆三步其广则益之以三尺中央一室深四步其广
　益之以四尺也然门侧之堂居正堂三分之二故东
　西之广则有十一步四尺南北之脩则有九步二尺
　门堂之上所作之室居正室三分之一故广九尺三

　分尺之一脩一步二尺此据中央土室而推之也殷
　人度以寻以八尺为度故堂脩七寻计五丈六尺堂
　崇三尺周人度以筵则以九尺为度故东西九筵则
　其广凡八丈一尺南北七筵则其脩凡六丈三尺堂
　崇一筵则其高凡九尺矣　郑氏曰周五室直言凡
　室二筵不言广深之异或室皆方二筵与夏异制欤
室中度以几堂上度以筵宫中度以寻野度以步涂度
以轨庙门容大扃七个闱门容小扃参个路门不容乘

车之五个应门二彻参个内有九室九嫔居之外有九
室九卿朝焉九分其国以为九分九卿治之(扃古荧反/个古贺反)
(闱音/违)
　郑氏曰周文者各因物宜为之数室中举谓四壁之
　内　王氏曰度所以度长短者也几筵寻步轨五者
　其数虽殊而用之以度长短其度则一而已然之所
　用亦各因物之所宜而非苟为异也隐几而坐者宜
　于室故室中度以几肆筵为礼者宜于堂故堂上度

　以筵身屈于此者宫也伸臂而度之为宜故于宫中
　度以寻外而起亩于步者野也以步而度之为宜故
　野度以步涂车由中以行故涂度以轨寻也步也取
　诸身而度之者也几也筵也轨也取诸物而度之者
　也　郑氏曰庙中之门曰闱大扃牛鼎之扃长三尺
　每扃为一个七个二丈一尺小扃膷鼎之扃长二尺
　参个六尺也　陈氏曰扃以举鼎者也　王氏曰大
　扃小扃皆庙中所用故用之以为庙门闱门广狭之

　数也　郑氏曰路门大寝之门乘车广六尺六寸五
　个三丈三尺言不容者是两门乃容之则此门半之
　丈六尺六寸正门谓之应门谓朝门也二彻之内八
　尺三个二丈四尺也　王氏曰夫长短之数广狭之
　量各因物宜而为之数凡以便人而已故引而伸之
　虽十百千万可以其数推而知之矣此先王之法神
　而化之使民宜之者也　郑氏曰内路寝之里也外
　路门之外也九室如今朝堂诸曹治事处　王氏曰

　九嫔上佐夫人以赞后而下则帅世妇女御九卿上
　佐三公以佐天子而下则帅大夫元士　陈氏曰内
　九室在后宫　郑氏曰九分其国分国之职也三孤
　佐三公论道六卿治六官之属　王氏曰书曰三孤
　贰公弘化寅亮天地又曰六卿各帅其属以倡九牧
　阜成兆民盖分而言之则三孤六卿合而言之则同谓
　之九卿而已孤而谓之卿者以典命考之王之三
　公八命其卿六命则孤盖与卿同为六命矣故外朝

　之法则孤卿之位同于九棘司士之摈则同于特揖
　孤与卿名虽异而实则同合而言之谓之卿奚不可
　哉
王宫门阿之制五雉宫隅之制七雉城隅之制九雉经
涂九轨环涂七轨野涂五轨门阿之制以为都城之制
宫隅之制以为诸侯之城制环涂以为诸侯经涂野涂
以为都经涂
　郑氏曰阿栋也宫隅城隅城角浮思也雉长三丈高

　一丈度高以高度广以广　王氏曰门阿长十五丈
　高五丈宫隅长二十一丈高七丈城隅长二十七丈
　高九丈矣城隅高于宫隅宫隅高于门阿内外高下
　之制异也国中曰经涂绕城曰环涂郊外曰野涂辙
　广曰轨轨广八尺经涂所由者众故九轨环涂所由
　者少故七轨野涂所由者又少故五轨此内外广狭
　之制异也都城王子弟公卿所封其制以王宫门阿
　为之则无过五雉此诸侯为杀也诸侯之城制以宫

　隅为之则无过七雉此天子为杀也　陈氏曰都城
　近也故其制卑而屈诸侯远也故其制崇而伸　王
　氏曰邦国之经涂以七轨为度王子弟公卿采邑之
　经涂以五轨为度夫降杀之两礼之节也故诸侯之
　制下于天子都城之制下于诸侯然诸侯之有功德
　者乃所以入为卿士而其礼反下于诸侯何也大抵
　近君则其势屈远君则其势伸都于王宫为近安得
　不屈礼以下于诸侯乎观其采地不谓之国而谓之

　都其君不谓之监而谓之长其命也以耦不以奇其
　治也以则不以典其传也以禄不以嗣则其城涂之
　制可知矣
匠人为沟洫耜广五寸二耜为耦一耦之伐广尺深尺
谓之𤰝田首倍之广二尺深二尺谓之遂九夫为井井
间广四尺深四尺谓之沟方十里为成成间广八尺深
八尺谓之洫方百里为同同间广二寻深二仞谓之浍
专达于川各载其名(𤰝古犬反仞音/刃浍古外反)

　郑氏曰此官主通利田间之水道也　疏曰耜谓耒
　头金金广五寸二人各执一耜若长沮桀溺耦而耕
　此两人耕为耦共一尺一尺深者谓之𤰝𤰝上高土
　谓之伐伐发也以发土于上故名伐也　郑氏曰夫
　间小沟谓之遂一夫之所田百亩方百步　薛氏曰
　小司徒九夫为井匠人亦九夫为井井间有沟自井
　地言之也遂人十夫有沟兼沟涂言之也然遂人百
　夫有洫而匠人十里为成成间有洫则九百夫之地

　遂人千夫有浍而匠人百里为同同间有浍则九千
　夫之地其不同何耶成间有洫非一成之地包以一
　洫而已谓其间有洫也同间有浍非一同之地包以
　一浍而已谓其间有浍也成与同地之广者也洫与
　浍沟之大者也于成举洫于同举浍亦其大略云耳
　遂入沟沟入洫洫入浍浍入川周世井田之法实公
　行于天下内外远近之沟洫固无异制则遂人匠人
　之所掌其制一也　陈氏曰遂人言五沟之制而始

　于遂匠人言五沟之制而始于𤰝𤰝非沟也乃播种
　之地而已一亩三𤰝一夫三百𤰝𤰝从则遂横遂横
　则沟从由沟而达洫由洫以达浍其从横亦如之天
　下之地势西北高而东南下故古者或东其亩或南
　其亩亩之所向沟涂随之则东南其亩者亦其大致
　然也不必就如此郑氏以南亩图之遂从沟横洫从
　遂横九浍而川周其外然川之所流者当适地势非
　于万夫之地必有大川围而匝焉颖达疏诗谓郑氏

　所言特设法云耳其说是也说者又以沟浍为通水
　而设然沟洫之于田野可决而决则无水溢之患可
　塞而塞则无旱乾之忧以时决塞则沟洫岂特通水
　而已哉　郑氏曰各载其名识所从出也　薛氏曰
　井田沟洫之制尚矣周官小司徒经土地而井牧其
　田野自井至都以任地事遂人凡治野自遂至路以
　达于畿匠人为沟洫自𤰝至浍以达于川郑康成以
　小司徒有邑甸县都之别而其名与采邑同匠人有

　𤰝遂沟洫浍之别而多寡与遂人异故言采地制井
　田乡遂公邑制沟洫又谓乡遂公邑之吏或从民以
　公使不得恤其私诸侯专国之政或恣为贪暴税民
　无艺故畿内用夏贡法邦国用商助法贾公彦之徒
　遂以载师自国中园廛以至甸稍县都皆无过十二
　是乡遂及四等公邑皆用贡而无助以明乡遂为沟
　洫而已然先王之为井田也使所饮同井所食同田
　所居同廛所服同事出入相友守望相助疾病相扶

　持乡遂六军之所寓岂可受之田而不为井法乎大
　田之诗言曾孙来止而歌雨我公田遂及我私噫噫
　之诗言春夏祈榖于上帝而歌骏发尔私终三十里
　亦服尔耕十千维耦周官遂人言兴锄旅师有锄栗
　此乡遂井田之事郑氏以乡遂无井田而又以遂人
　之法释诗以一井之法释旅师是自戾也孟子曰乡
　田同井请野九一而助则乡遂之为井田可知
凡天下之地执两山之间必有川焉大川之上必有涂

焉凡沟逆地阞谓之不行水属不理孙谓之不行梢沟
三十里而广倍凡行奠水磬折以参伍欲为渊则句于
矩凡沟必因水埶防必因地埶善沟者水漱之善防者
水淫之凡为防广与崇方其杀参分去一大防外杀凡
沟防必一日先深之以为式里为式然后可以傅众力
凡任索约大汲其版谓之无任葺屋参分瓦屋四分囷
窌仓城逆墙六分堂涂十有二分窦其崇三尺墙厚三
尺崇三之(阞音勒属之树反孙音逊梢之交反奠音亭/漱色救反杀色界反去起吕反傅音附葺七)

(入反囷丘贫反窌/古孝反窦音豆)
　王氏曰此川因地埶之自然而非人为也盖有山斯
　有川有川斯有涂川积两山之水涂通往来而依川
　为之　陈氏曰涂所以防水则因地埶而防之也
　王氏曰凡沟逆地阞谓不依地脉也先儒读属为注
　水注不理孙地理之不顺也不因地脉不顺地理不
　因水性导而下之此水所以皆不行(水属属/沟洫也)　陈氏
　曰构沟沟末也自沟末言之谓之梢沟自田端言之

　谓之田首沟远而不倍则不足以容水水行而不磬折
　不足以杀其势　王氏曰奠读为停凡行停水沟
　形当如磬直行三折行五而曲其势是以水流湍激
　疾而不壅也凡水之势流之斯为川止之斯为渊欲
　其积而为渊则必句曲其矩方之势则水流回缓斯
　积而成渊矣　疏曰当句曲于矩使水势倒向上句
　曲尺则为回涹自然深为渊验于今皆然　王氏曰
　沟所以导水不因水势则其流易壅防所以止水不

　因地埶则其土易坏故为沟者必因水势之曲直则
　其流斯无壅矣为防者必因地势之高下则其土斯
　无坏矣善为沟者水必漱齧之而无所壅以其因水
　势故也善为防者水必淫泆之而无所决以其因地
　势故也凡为防其径与高等其上三分除一薄之也
　大防于三分除一之外又薄其上而厚其下也大抵
　防之基贵乎厚基厚则其势固水虽淫之而不坏矣
　　疏曰将欲造沟及防先以一日之所作尺数所谓

　程人功也言深者深浅尺数　王氏曰但从一里之
　为式则众力可以傅著而用之以寡可以准多小可
　以校大故也　郑氏曰诗云其绳则直缩版以载又
　曰约之阁阁㭬之橐橐约缩也汲引也筑防若墙者
　以绳约其版约以绳而大引之言扳桡也则其鼓土
　不坚矣故曰无任　王氏曰用茅草以覆屋谓之葺
　用陶器以覆屋谓之瓦葺屋宜峻于瓦屋以防雨焉
　则葺屋不如瓦屋之坚密故也三分谓三分之中取

　其一分之峻若丈有三尺而三分之则取四尺以为
　峻也四分谓于四分之中取其一分之峻若丈有二
　尺而四分之则取三尺以为峻也囷窌仓皆所以积
　榖圜者曰囷方者曰仓穿地曰窌城则在郭内以为
　捍蔽者也郑氏谓逆犹却也筑此四者六分其高却
　一分以为杀者也　疏曰假令高丈二尺下厚四尺
　则于上去二尺为杀上惟二尺其窌虽入地口宜宽
　则牢固　注疏尔雅曰堂涂谓之陈今之塼道也假

　令两旁上下尺二寸则取二寸于中央为峻峻者取
　水两向流去故也宫中水道谓之窦所谓荜门圭窦
　　王氏曰必崇三尺所以防壅塞也墙基广三尺则
　高九尺不高九尺则不足以为防不厚三尺则不足
　以为久其他皆以是为率
车人之事半矩谓之宣一宣有半谓之欘一欘有半谓
之柯一柯有半谓之磬折(柯古阿反/欘张玉反)
　疏曰此经总与下为目　郑氏曰矩法也所法者人

　也人长八尺而大节三头也腹也胫也三分之则矩
　二尺六寸三分寸之二半矩尺二寸三分寸之一头
　发皓落曰宣半矩人头之长也柯欘之木头取名也
　　疏曰下文取宣为尺度故先定宣之长短如上十
　分寸之一谓之枚是也　郑氏曰欘斲木柄长二尺
　尔雅句欘谓之定是也伐木之柯柄长三尺诗云伐
　柯伐柯其则不远是也磬折者人带以下四尺五寸
　磬折立则上俛　疏曰上文有宣及欘柯之长短故

　因解人立磬折浅深也又下造耒亦云磬折故云据
　人之所立磬折之仪也　王氏曰宣也欘也柯也磬
　折也此其所命之名也半矩一宣有半一欘有半一
　柯有半此其所定之数也宣磬折此取诸身以为法
　者也欘柯此取诸物以为法者也近取诸身远取诸
　物长短之制一皆有法以是而度物用之为器安有
　不中矩者哉
车人为耒庛长尺有一寸中直者三尺有三寸上句者

二尺有二寸自其庛缘其外以至于首以弦其内六尺
有六寸与步相中也坚地欲直庛柔地欲句庛直庛则
利推句庛则利发倨句磬折谓之中地(耒力对反庛音/刺推汤雷反)
　王氏曰车人为车而亦为耒者易曰揉木为耒盖耒
　之为物其体曲其用利而车之为物或揉曲木以为
　体或资利转以为用器殊而事类此车人所以为耒
　也　注疏庛耒下前曲接耜者耜岐头金也易云斲
　木为耜者谓斲木为受耜之处也此处名耒面即庛

　也长尺有一寸中直谓庛上句下为中直者三尺有
　三寸上句谓其上人手所执之处长二尺有二寸自
　其庛缘其外上至手执处为首逐曲量之总六尺六
　寸也又云以弦其内谓据庛面至句下望直量之而
　有六尺所谓弦也故与步相中中应也耕者以田器
　为度故野度以步盖人步或大或小恐其不平故以
　六尺之耒代步以量地若兼耜金则稍长故每量地
　时脱去耜而用之　王氏曰坚地其土刚故欲直庛

　柔地其土䎡故欲句庛直庛所入者深故利推句庛
　所起者顺故利发然此特坚柔之地所用之庛如此
　若夫中地之庛句直各得其中而合所磬折也然则
　车人之为耒或曲或直各因地之宜以致用之利此
　耕者所以易为力　郑氏曰中地之庛如磬折则调
　矣调则弦六尺
车人为车柯长三尺博三寸厚一寸有半五分其长以
其一为之首毂长半柯其围一柯有半辐长一柯有半

其博三寸厚三之一渠三柯者三行泽者欲短毂行山
者欲长毂短毂则利长毂则安行泽者反輮行山者仄
輮反輮则易仄輮则完六分其轮崇以其一为之牙围
柏车毂长一柯其围二柯其辐一柯其渠二柯者三五
分其轮崇以其一为之牙围大车崇三柯绠寸□服二
柯有参分柯之二羊车二柯有参分柯之一柏车二柯
凡为辕三其轮崇参分其长二在前一在后以凿其钩
彻广六尺鬲长六尺(輮人九反/易以䜴反)

　疏曰车人为车凡造作皆用斧因以量物故先论斧
　柄长短及刃之大小也　王氏曰柯长三尺博三寸
　厚一寸有半以斧柄言之也五分其长以其一为之
　首以斧刃言之也凡察车以轮为始凡为轮以毂辐
　牙为修广　注疏大车毂径尺五寸是以长半柯而
　其围一柯有半围三径一也　薛氏曰辐长一柯有
　半四尺五寸也此太长矣但车以柯为则者取材而
　已取材则不得不长也其辐厚一寸　郑氏曰渠车

　輮也所谓牙也　王氏曰牙輮木之直以为曲其势
　圆而包辐毂之众有如渠之一曲一直受众小水故
　名之也夫柯长三尺三柯九尺又从而三之则渠之
　周围其长凡二丈有七尺径九尺也以上并言大车
　轮人言毂小而长则柞大而短则摰则毂长三尺有
　二寸而不可以过不及也然此特中地之毂而已若
　夫行山泽则必有以适其地之宜盖行泽必多泥泥
　多则其行必钝故欲短毂毂短则虽有深泥亦莫之

　粘故利也行山则多险险多则其行必危故欲长毂
　毂长则辐短而无摇兀之患故安也至于輮牙亦必
　视其地之所宜泽地为其泥之粘其心在外而滑故
　反輮则其行斯为易矣山地为其沙石之所磨甐欲
　其表里相依而坚韧故仄輮则其行斯为完矣　注
　疏轮崇轮径也高九尺六分取一则牙围尺五寸也
　(王氏曰六尺六寸之/轮牙围尺有一寸矣)柏车山车也此车山行故毂长
　轮崇又下皆欲取安故也其辐长三尺两辐相对已

　六尺渠围丈八尺径六尺亦谓通毂空壶并数而言
　以其一为牙围尺二寸矣大车平地载任之车也
　王氏曰崇三柯继柏车轮崇而言之　注疏绠寸轮
　箄也轮之四面外一寸则安□服车较也长八尺羊
　车善车也故今定张车较长七尺柏车较长六尺凡
　为辕则大车羊车柏车皆在其中轮崇虽不同宜各
　自三其轮崇也假令大车轮崇九尺三之为辕二丈
　七尺也钩钩心也彻车广也鬲辕端压牛领者皆六

　尺则不与四马车同矣此车皆有两辕　陈氏曰大
　车牛车也牛车大则柏车中羊车小矣大车以行泽
　柏车以行山羊车以行宫中大车两辕故车人言凡
　为辕三其轮崇彻广六尺鬲长六尺彻广六尺则与
　四马车八尺之彻不同鬲长六尺则与六尺六寸之
　衡不同是两辕之车一牛在辕内故鬲短而彻狭一
　辕之车两服在辕外故衡长而彻广也大车毂长尺
　五寸围尺五寸辐长四尺五寸渠围二丈七尺轮崇

　九尺牙围尺五寸绠一寸辕二丈七尺柏车毂长三
　尺围二尺辐长三尺渠围丈八尺轮崇六尺牙围尺
　二寸绠大半寸辕一丈八尺大车轮高辕长柏车轮
　庳辕短轮高辕长而毂短小轮庳辕短而毂长大以
　其行山行泽不同故也大车□服二柯有三分柯之
　二则八尺矣羊车二柯有三分柯之一则七尺矣柏
　车二柯则六尺矣柏车较短而毂辐长羊车较长而
　毂辐牙小者以其行山与宫中不同故也舆人之较

　车人谓之□服舆人之衡车人谓之鬲舆人之为车
　起度于舆广车人之为车起度于柯长舆人之车其
　箱广而不方(广六尺六寸/隧六尺四寸)车人之车箱方而不广则
　其制之异可知矣
弓人为弓取六材必以其时六材既聚巧者和之干也
者以为远也角也者以为疾也筋也者以为深也胶也
者以为和也丝也者以为固也漆也者以为受霜露也
凡取干之道七柘为上檍次之檿桑次之橘次之木瓜

次之荆次之竹为下凡相干欲赤黑而阳声赤黑则乡
心阳声则远根凡折干射远者用埶射深者用直居干
之道菑栗不迤则弓不发凡相角秋杀者厚春杀者薄稚
牛之角直而泽老牛之角紾而昔疢疾险中瘠牛之
角无泽角欲青白而丰未夫角之本蹙于𠜶而休于气
是故柔柔故欲其埶也白也者埶之徵也夫角之中恒
当弓之畏畏也者必挠挠故欲其坚也青也者坚之徵
也夫角之末远于𠜶而不休于气是故脆脆故欲其柔

也丰末也者柔之徵也角长二尺有五寸二色不失理
谓之牛戴牛凡相胶欲朱色而昔昔也者深瑕而泽紾
而抟廉鹿胶青白马胶赤白牛胶火赤鼠胶黑鱼胶饵
犀胶黄凡昵之类不能方凡相筋欲小简而长犬结而
泽小简而长大结而泽则其为兽必剽以为弓则岂异
于其兽筋欲敝之敝漆欲测丝欲沈得此六材之全然
后可以为良(檍于直反檿乌簟反相怠亮反下同乡许/亮反远于万反射食亦反菑侧冀侧其二)
(反栗音烈又如字迤羊氏反杀色点色例二反紾徒展/反昔七各反瘠在亦反夫音扶下同蹙子六反𠜶乃老)

(反畏乌回反下同脆七岁反休音喣抟/徒丸反昵女乙反剽芳妙反敝婢世反)
　郑氏曰取干以冬取角以秋丝漆以夏筋胶未闻
　王氏曰非天时无以备阴阳之和故取材必以其时
　非工巧无以全万物之用故言巧者和之弓以干为
　质以漆为文角附干以安胶得漆以完筋则施于角
　之外丝则用于胶之内弓所以及远者其力在干弓
　所以疾发者其势在角角干资筋以为坚刃以射则
　中深三者得胶然后相合以为和结而固之在丝饰

　而坚之在漆六材虽取以其时苟其质不美则不足
　相资以为用故得此六材之全然后可以为良也夫
　弓有六材而以干为质干以刚实为体以坚刃为用
　必其材之良者故取干之道择其坚强刚劲者其材
　有七柘为上檍杻也檿桑山桑也国语曰檿弧箕箙
　橘木瓜荆皆木之坚者竹有节故为下也然其资气
　于阴阳不能无偏正之异则不可以不相赤阳之正
　色黑阴之正色凡木内得阴阳之正则外应阴阳之

　正色赤黑则乡心者以其外之应乎内故也凡有形
　者击之皆有声声出于形形有阴阳则声有清浊木
　近本而在下则声浊而属乎阴远本而在上则声清
　而属乎阳阳声则远根者以其实远于本而清故也
　既相之而得其材之美然后可以析之而为弓之干
　故析干次于相干之后夫曲直者木之形审曲面势
　者工之能用埶者取其木之曲也用直者取其木之
　直也用其木之曲则往体多而来体寡故利于射远

　若夹庾之类是也用其木之直则往体寡来体多故
　利于射深若王弧之类是也既有以析干然后可以
　居干析干所以分其材居干所以处其材菑如菑畬
　之菑谓加功以治之栗如榛栗之栗谓𦂳密也不迤
　谓无邪行绝理也方其以锯析干入而居其材之中
　加功以治而且致其𦂳密行不邪理不绝则弓之发
　伤无自而起矣弓人之于干取之而后相相之而后
　析析之而后居此其序也凡相角夫秋万物揫敛而

　坚成之时故其角厚春万物发生而未就之时故其
　角薄稚牛方少而血气刚则角之文正直而润泽老
　牛已疾而血气衰则其文粗紾而交错牛多疾则角
　里伤牛瘦瘠则角不滋则相角者必辨而知之也角
　欲青白而丰末者青白言其色之善丰末言其质之
　厚白者埶之验青者坚之验丰末者柔之验白西方
　之阴也惨而不舒则多曲而不直故白所以为埶之
　验青东方之阳色直而刚强则多坚而不脆故青所

　以为坚之验角之势有三曰角本曰角中曰角末角
　之本蹙于脑而煦于肉之气故柔柔无力故欲其势
　曲角之中当常弓之隈隈曲必挠挠则发伤故欲其
　坚刃角之末远于脑而不喣于肉之气故脆脆则易
　折故欲其温柔角长二尺有五寸可谓长矣又具三
　色本白中青末丰也角之材莫善于此得之可以直
　一牛凡相胶以色纯赤为上　疏曰惟牛胶火赤其
　馀皆非纯赤则牛胶为善矣　王氏曰又欲其文之

　交错故云昔也深瑕而泽言其表里皆有文而其色
　润泽也紾而抟廉者言其文之紾理且抟圆而廉利
　也自鹿胶以下凡六等或用皮或用角或用膘以煮
　而成之如鹿胶所谓用其角也如鱼胶所谓用其膘
　如马牛犀鼠所谓用其皮也凡昵之类不能方者郑
　氏以昵为脂膏䐈败之䐈䐈亦黏也此虽或可用以
　粘特不可以久安能比方六胶之用哉凡相筋以条
　直滋润为上简言条直泽言滋润筋之小者贵乎成

　条而长筋之大者贵乎成束而润泽筋既如此度其
　为兽其性必剽疾以之为弓又岂异于其兽哉筋欲
　敝之敝者盖筋生则硬熟则䎡以物击打嚼齧之欲
　其劳敝而熟然后可用故曰敝之敝　郑氏曰漆欲
　测测犹清也丝欲沈者如在水中时色　王氏曰得
　此六材全善无瑕病然后可以为良善也
凡为弓冬析干而春液角夏治筋秋合三材寒奠体冰
析灂冬析干则易春液角则合夏治筋则不烦秋合三

材则合寒奠体则张不流冰析灂则审环春被弦则一
年之事(液音亦奠音定灂子召反易以/䜴反角则合读为洽被皮寄反)
　王氏曰夫材美工巧不得天时则不可以为良故弓
　有六材而治之各以时也干欲坚而正固故冬析之
　于干坚之时而析之则其势和易也角欲和而温柔
　故春液之于角和之时而渍液之则其气浃洽也筋
　欲散而解缓故夏治之于筋散之时而治之则其理
　不烦乱也胶漆丝三者欲其成就而充实故秋合之

　于成材之时而合之则其质不相离而相合也至冬
　寒时胶坚纳之檠中檠弓匣也以定其往来之体故
　体已完张之不复有流移也又于大寒冰坚时下于
　檠中析其漆灂后复纳之则漆灂欲其不动故也其
　漆之灂已环则审定后不复鼓动也被弦于春俟一
　期之久而后可用
析干必伦析角无邪斲目必荼斲目不荼则及其大脩
也筋代之受病夫目也者必强强者在内而摩其筋夫

筋之所由憺恒由此作故角三液而干再液厚其帤则
木坚薄其帤则需是故厚其液而节其帤约之不皆约
疏数必侔斲摰必中胶之必均斲摰不中胶之不均则
及其大脩也角代之受病夫怀胶于内而摩其角失角
之所由挫恒由此作凡居角长者以次需恒角而短是
谓逆挠引之则纵释之则不校恒角而达譬如终绁非
弓之利也今夫茭解中有变焉故校于挺臂中有柎焉
故剽恒角而达引如终绁非弓之利挢干欲孰于火而

无羸挢角欲孰于火而无燂引筋欲尽而无伤其力鬻
胶欲孰而水火相得然则居旱亦不动居湿亦不动苟
有贱工必因角干之湿以为之柔善者在外动者在内
虽善于外必动于内虽善亦弗可以为良矣(荼音舒憺/昌廉反帤)
(女居反需人兖反数音朔恒角古邓反不校古卯反下/同绁息列反茭户卯反挺敕鼎反柎方辅反下同引音)
(譬挢居兆反燂/音潸鬻章吕反)
　王氏曰析干必伦欲其顺理也析角无邪欲其适正
　也　注疏斲目必荼荼读为舒舒徐也目干节目记

　云攻坚木者先其易而后其节目是其义也　王氏
　曰斲目必不徐则其功粗而不精筋虽与干为力反
　为节目所摩啮而筋反受其病夫节目坚强而筋柔
　弱以刚强而摩柔弱则筋有憺绝之患作于此矣角
　三液而干再液液谓以火治之使其液作而䎡角则
　以火炙而治之欲其和也干则以火揉而治之欲其
　坚也　疏曰三液再液者角干须如此乃得相称故
　不等也　郑氏曰帤弓中裨也　疏曰造弓之法弓

　干虽用整木仍于干上裨之欲其调适也　王氏曰
　裨厚则过乎刚故木坚裨薄则过乎柔故木需厚其
　液治之为多也节其帤厚薄适均也约以丝筋束之
　约之与不皆约其多少必期于稀稹之均也　郑氏
　曰挚之言致也　王氏曰上下如一谓之中厚薄适
　于匀谓之均斲致其干欲上下如一此言斲干之善
　也施胶欲厚适于均此言施胶之善也斲挚不中胶
　之不均则及其太久也角反受其病内之不治则病

　自外发也夫干怀胶于内而摩其角久则角挫而受
　其病然则角之伤于外常始于此凡居角者夫弓隈
　谓之需弓稍谓之箫角长者居隈则角之短者居箫
　矣　郑氏曰恒竟也　王氏曰角不可失之长亦不
　可失之短短者不及两端是谓逆桡言其力不足而
　反桡也故引其弦而角不用力故纵舍其弦而矢去
　不疾故不校也长者过于两端而失之达则过于箫
　头而送矢不疾若见绁于弓䪐也弓有䪐者为发弦

　时备顿伤诗云竹䪐绲縢是已茭弓隈与箫角相接
　也解接中也　注疏变异也弓箫与臂用力异引之
　则臂用力放矢则箫用力用力既异故矢去疾校疾
　也挺直也直臂中正是弓把处于把处两畔有侧骨
　骨坚强所以与弓为力故剽疾也恒角而达引如终
　绁非弓之利重明达角之不利也变譬言引字之误
　也　疏曰自挢角欲孰己下明料理干角筋胶四者
　得所不得所之事不言漆丝者用力少故不言　王

　氏曰干以坚为贵虽欲孰于火又不可过孰而失之
　脆故治之欲无羸角以和为贵虽欲孰于火又不可
　过孰而失之烂故治之欲无燂所谓角三液而干再
　液者凡以此故也筋以缓治之则力无损故引之欲
　尽而不伤其力胶以和济之则气必相入故煮之欲
　孰而水火相得四者之材不失之过刚则阳不能胜
　故居旱亦不动不失之过柔则阴不能胜故居湿亦
　不动苟有贱工必因角干之湿以为之柔则不孰于

　火不孰于火则不坚故善者虽在外而内之动也必
　矣又安可以为良哉
凡为弓方其峻而高其柎长其畏而薄其敝宛之无已
应下柎之弓末应将兴为柎而发必动于杀弓而羽杀
末应将发弓有六材焉维干强之张如流水维体防之
引之中参维角䟫之欲宛而无负弦引之如环释之无
失体如环材美工巧为之时谓之参均角不胜干干不
胜筋谓之参均量其力有三均均者三谓之九和九和

之弓角与干权筋三侔胶三锊丝三邸漆三斞上工以
有馀下工以不足(畏乌回反敝读为蔽宛于阮反杀色/界反䟫直庚反有三读为又侔莫侯)
(反锊色劣反邸丁/礼反炓羊主反)
　王氏曰峻弓箫也柎侧骨也当弓之曲谓之隈人所
　握持谓之蔽　疏曰箫宜方为之侧骨宜高为之隈
　宜长为之人所握持手蔽之处宜薄为之　郑氏曰
　宛之引之也有此四善故引之不休常弦应言不罢
　需也　疏曰下柎之弓谓把大下为之由引隈下短

　故箫应弦将发动末犹箫也兴发动也杀接中也若
　如上为柎而发动则接中亦动也　王氏曰柎与接
　中相为体用柎既发则接中欲无动不可得鸟所以
　飞扬者羽有二焉羽杀谓两接中俱动也两接中俱
　动箫应弦则角干亦随之而发作矣弓有六材而干
　以为远角以为疾独处于六材之先盖弓以干为质
　以角附干以为安二者之材犹宜谨择也上文独言
　角干之湿以为之柔亦以是哉　疏曰弓有六材惟

　以干为强者以其外当五材皆以干为本则欲其张
　如流水焉　王氏曰弓之体调而无难易此所以张
　之如水之顺流也　疏曰维体防之引之中参者体
　纳之于檠中则往来体定也防深浅之所止也若往
　体寡来体多者弛之乃有五寸张之一尺五寸往体
　多来体寡者弛之一尺五寸张之五寸往来体若一
　者弛之一尺张之亦一尺也体定然后张之弦居一
　尺引之又二尺矢长三尺须满故云中参也　王氏

　曰维角定之谓角以附干而拄之也附干而拄之凡
　以助干而为疾则欲其宛顺而无辟戾之患惟无此
　患故引而张之释而弛之其体之难易有似乎环之
　周运而无弛张之患也材有美工有巧为之有时三
　者皆得平之至也干以为远角以为疾筋以为深三
　者无负平之至也量其力又三均若干胜一石加角
　而胜二石被筋而胜三石三者平之至也三均者三
　皆为平之至也故谓之九和　郑氏曰权平也侔犹

　等也锊锾也邸斞轻重未闻　许氏曰斞量名　王
　氏曰上工巧矣故和以是而有馀下工拙矣故和以
　是而不足
为天子之弓合九而成规为诸侯之弓合七而成规大
夫之弓合五而成规士之弓合三而成规弓长六尺有
六寸谓之上制上士服之弓长六尺有三寸谓之中制
中士服之弓长六尺谓之下制下士服之
　为天子之弓已下并见夏官司弓矢弓长六尺六寸

　已下集前桃氏解
凡为弓各因其君之躬志虑血气丰肉而短宽缓以荼
若是者为之危弓危弓为之安矢骨直以立忿埶以奔
若是者为之安弓安弓为之危矢其人安其弓安其矢
安则莫能以速中且不深其人危其弓危其矢危则莫
能以愿中往体多来体寡谓之夹庾之属利射侯与弋
往体寡来体多谓之王弓之属利射革与质往体来体
若一谓之唐弓之属利射深大和无灂其次胶角皆有

灂而深其次有灂而疏其次角无灂合灂若背手文角
环灂牛筋蕡灂麋筋斥蠖灂和弓𣪠摩覆之而角至谓
之句弓覆之而干至谓之侯弓覆之而筋至谓之深弓
(荼古文舒字中丁仲反射食亦反背补内/反蕡㫙云反斥音尺蠖杜缚反覆方服反)
　郑氏曰上经言人各以形貌大小服其弓此又随人
　之情性也奔犹疾也骨直谓刚毅也　王氏曰射之
　道其中在巧其至在力巧存乎志虑力出乎血气射
　者血气志虑之所寓焉者也人之躬有长短志虑有

　缓急血气之有强弱故为弓者必因之也且射者必
　内志正外体直然后持弓矢审固而可以观德焉苟
　不因其志虑而志虑有不和于心内志其能正乎苟
　不因其血气则血气有不调于体外体其能直乎故
　为弓者必因之骨直以立丰肉而短所谓躬有长短
　也宽缓以舒忿埶以奔所谓志虑有缓急血气有强
　弱也危言疾也安言舒也为弓者必因其人焉亦在
　损其赢以济不足而已然危弓为疾矣不辅以安矢

　则太疾而过故危弓以安矢济之安弓为缓矣不辅
　以危矢则太缓而不及故安弓以危矢济之人与弓
　矢皆安则一于缓缓则矢行而不及故莫能以速中
　人与弓矢皆危则一于急急则矢行而太过故莫能
　以愿中　郑氏曰速疾也愿悫也　王氏曰体言往
　来之势也往多来寡则其体曲往寡来多则其体直
　往来若一则其体得曲直之中　注疏曰夹庾之弓
　合五而成规反张多随曲势向外故其材必薄薄则

　弱弱则矢不深中侯不落大夫士射侯矢落不获弋
　缴射也司弓矢曰夹弓庾弓庾弓以授射豻兽是也
　王弓合九而成规弧弓亦然此最直于射坚宜也天
　子射侯用此弓革甲楯也质木椹也司弓矢云王弓
　弧弓以授射甲革椹质是也唐弓合七而成规大弓
　亦然射深者用直此弓亦直也大和九和之弓六材
　俱善尤良者也故无漆灂其次者筋在背角在隈皆
　有灂但深在其中央两边无也其次者两边亦有但

　疏之不皆有也其次角无灂箫头及背皆有之但隈
　里无也弓表里灂合处若人合手背上文理相应为
　善也蕡枲实也斥蠖屈虫也易云尺蠖之屈以求信
　是已角环灂谓隈里灂文如环之圆然牛筋蕡灂者
　弓背用牛筋之漆如麻子文也若用麋筋其灂文如
　斥蠖文此说弓表里漆灂之文也和调也𣪠拂也将
　用弓必先调之拂之摩之大射礼曰小射正授弓大
　射正以袂顺左右隈上再下一谓以左手横执之时

　上隈向右下隈向左而上再下一拂去尘乃授与君
　大射也　王氏曰详察谓之覆极善谓之至覆之而
　角至则角独善而已筋干未有善也夫角所以为疾
　干不善则不能远筋不善则不能深其质柔弱而不
　刚直故谓之句弓司弓矢曰句者谓弊弓是也覆之
　而干至则干又善而筋未善也角与干善则矢疾而
　远可以射侯故谓之侯弓覆之而筋至则非特角与
　干善筋又善也则疾而远又中深焉故谓之深弓句

　弓言其体之曲而不若侯弓之能远侯弓言其材之
　远而不若深弓之为善故其序如此弓有六材而独
　言角干筋者盖六材以此为主而胶漆丝则为之辅
　而已古人所以冬析干春液角夏治筋至于合三材
　则一于秋者意亦以是哉

　　　论冬官
河间献王以考工记足事典非是
　林之奇曰周官大宰六典六曰事典今周官独阙其
　一河间献王乃痛王制之不传求考工记以足之盖
　亦曰是书不可必得姑勿缺然可也然百工细事耳
　于周家设官本意何预欲求先王之制惟其意而已
　不得其意而强取焉何异拾贱医之方以补卢扁之
　书庸人按之适以生病然则献王之乱先王之典以

　贻于后世可胜言也
　
　
　
　
　
　
　周礼集说卷十