钦定四库全书
　周礼集说卷九下
小行人掌邦国宾客之礼籍以待四方之使者令诸侯
春入贡秋献功王亲受之各以其国之籍礼之凡诸侯
入王则逆劳于畿及郊劳视馆将币为承而摈凡四方
之使者大客则摈小客则受其币而听其辞(使色吏反/下同)
　刘氏曰礼籍所以载五等诸侯及其孤卿大夫士四
　等入觐之礼随其爵命为之降杀大行人用之以同

　邦国之礼者皆书于籍也　杂说诸侯恶其害已而
　皆去其籍是已　刘氏曰待四方之使者诸侯之来
　大行人掌之也　郑氏曰使者诸侯之臣使来者也
　刘氏曰贡谓天子所食列国之贡冬成而收之春朝
　而入焉功曰献者图于春而比于秋也　注疏入贡
　是岁之常贡大国贡半次国三之一小国四之一者
　也功考绩之功也秋献之若今计文书断于九月其
　旧法　王介甫曰各以其国之籍礼之则尝所以礼

　之国各籍焉以为故常左傅曰非礼也勿籍　郑氏
　曰诸侯入王朝于王也　疏曰郊劳视馆将币皆为
　承而摈也　郑氏曰承丞也　疏曰郊劳王使大行
　人劳于郊也视馆致馆也将币庙中将币三享也
　郑氏曰王使劳宾于郊致馆于宾至将币使宗伯为
　上摈皆为之丞而摈之　刘氏曰大客则摈小行人
　为上摈矣　郑氏曰摈者摈而见之王使得亲言也
　受其币者受之以入告其所为来之事

使适四方协九仪宾客之礼朝觐宗遇会同君之礼也
存覜省聘问臣之礼也
　郑氏曰适之也　刘氏曰王抚存四方遣使则受法
　于小行人使恊九仪宾客之礼朝觐宗遇会同六者
　诸侯事君之礼也存覜省聘问五者天子抚臣之礼
　也宾五客四其礼不同故有九仪
达天下之六节山国用虎节土国用人节泽国用龙节
皆以金为之道路用旌节门关用符节都鄙用管节皆

以竹为之
　郑氏曰此谓邦国之节也达之者使之四方亦皆赍
　法式以赍等之也　王氏曰掌节言邦国使节则使
　邦国者所执王官所掌之节也小行人所达天下之
　节则所谓龙人虎管节者邦国都鄙使者所执非王
　官所掌邦节也掌节不言都鄙之管节则使都鄙者
　无节矣以旌节行之耳龙虎人皆以金为之金不变
　之义也旌符管以竹为之竹有自然之节故也不言

　玺节则贿货非所与不言玉节角节则守邦国都鄙
　非所达邦节先门关后道路则以自内达外言之天
　下之节先道路后门关则自外达内言之也　王先
　生曰掌节守都鄙者用角节而小行人邦鄙用管节
　何也盖王畿有都鄙邦国亦有都鄙王畿都鄙天子
　之公卿所食之采地也邦国之都鄙诸侯之卿大夫
　所食之采地也如左氏所谓凡邑有先君之主曰都
　与夫西鄙北鄙是已掌节言掌邦节是主天子之节

　为言也此角节管节所以不同者异内外耳然掌节
　有角节而无管节既知其为异内外矣小行人之节
　有管节而无玺节者复何耶殊不知小行人所掌达
　六节特谓诸侯使者之入聘耳非有货贿之事也此
　所以不言玺节也天子使者于诸侯诸侯使者聘于
　天子其为节则一而已此虎节龙节人节之所以同
　者也天子王畿之道路门关与诸侯之道路门关则
　亦一而已此旌节符节之所以同者也然成周掌节

　之制已不行于春秋之时而复行于西汉之际汉有
　铜虎符是周虎符之属皆金为之之制也有竹使符
　是周旌节之属皆竹为之之制也且虎节龙节人节
　以金为之而辅之以英荡符节玺节旌节以竹为之
　而辅之以傅有节又有辅者又所以防切诈也掌节
　言龙虎人三节之辅而不言符玺旌三节之辅以下
　文云凡通达于天下者必有节以傅辅之则六节皆
　辅之以傅矣但节以金为者既辅之以英荡又辅之

　以傅以竹为者不过傅而已此金竹之所以为贵贱
　也春秋之时所谓诸侯龙节者辅以玉而不辅以英
　荡矣按昭二十九年公在郓使公衍献龙辅于齐侯
　说者以为龙辅玉名所以辅龙节者如此则知周制
　行于汉而不行于春秋也悲夫
成六瑞王用瑱圭公用桓圭侯用信圭伯用躬圭子用
榖璧男用蒲璧
　疏曰此亦通四方之事　郑氏曰成平也瑞信也皆

　朝见所执以为信
合六币圭以马璋以皮璧以帛琮以锦琥以绣璜以黼
此六物者以和诸侯之好故(琮才宗反琥音虎璜音黄/好呼报反)
　疏曰此亦小行人至诸侯之国也此六者之中有圭
　以马璋以皮本非币帛以用之当币处故总号为币
　也　王先生曰圭璋璧琮琥璜此六者皆玉也其币
　以两两相配合　王氏曰六币皆诸侯所用以享也
　诸侯之致享内尽其诚心外备其礼物而行人所以

　合六币也　郑氏曰五等诸侯享天子用璧享后用
　琮其大各如其瑞皆有庭实以马若皮皮虎豹皮也
　用圭璋者二王之后也二王后尊故享用圭璋而特
　之礼器曰圭璋特义亦通于此其于诸侯亦用璧琮
　耳子男于诸侯则享用琥璜下其瑞也凡二王后诸
　侯相享之玉大小各降其瑞一等及使卿大夫覜聘
　亦如之　陈氏曰昔者大王之于狄人事之以皮币
　继之以犬马终之以珠玉是珠玉重于犬马犬马重

　于皮币则合圭以马合璋以皮宜矣绣黼皆阴功也
　绣则五色之全黼则白黑而已是绣备于黼也则合
　琥以绣合璜以黼宜矣婚礼纳徵以束帛飨赠送者
　以束锦聘礼享君夫人以帛觌以束锦上大夫与下
　大夫致宾介饔饩皆以束帛宾介傧之以束锦食礼
　君侑币以束帛大夫相食以束锦是帛质于锦也则
　合璧以帛合琮以锦宜矣　薛氏图云言合者两两
　相配有配合之义也圭东方也以象阳之生物马阳

　物也乾之所为故合以马璋章也文明之方所用皮
　有文焉故合璋以皮璧象天天事质故合璧以帛琮
　象地地事文故合琮以锦琥为虎形西方也万宝所
　成绣则五采之全故合以绣半璧曰璜北方所用也
　阴阳之辨莫断于此故合以黼以白与黑谓之黼故
　也　王先生曰晋以垂棘之璧屈产之乘假道于虞
　以伐虢其圭以马之意欤邾茅夷鸿以乘韦束帛自
　请救于吴其璋以皮之意欤又郊特牲曰束帛加璧

　往德也　王氏曰以其通情而来则谓之好以其因
　事而来则谓之故行人为之合六币焉所以和其好
　故不使之乖而已　刘氏曰九仪既正乃达六节以
　为关门之符乃成六瑞以通朝见之信乃合六币以
　致享挚之诚然后礼乐行焉燕飨举焉诸侯之和好
　出焉
若国札丧则令赙补之若国凶荒则令赒委之若国师
役则令槁禬之若国有福事则令庆贺之若国有祸灾

则令哀吊之凡此五物者治其事故(槁苦报反/禬音会)
　刘氏曰天子之于诸侯同其忧乐者也故曰忧人之
　忧人亦忧其忧乐人之乐人亦乐其乐是以小行人
　掌令乎五物也　王氏曰先王之于诸侯分土以与
　之守则尺地莫非吾土也分民而与之治则一民莫
　非吾民也使之守其土则必有与之同保其土使之
　治吾民则必与之同安其民则治虽有内外势虽有
　远近而利害休戚实若一家也安可若是恝哉此赙

　补赒委槁禬庆贺哀吊之礼所以掌于行人之官以
　治其事故也病疾为札札而死曰丧札丧则在所赙
　补以礼傅之谓之赙助其不足谓之补也榖不熟曰
　凶凶甚而为荒凶荒则在所赒委以利周之谓之赒
　以聚与之谓之委也大宗伯谓以丧礼哀死亡荒礼
　哀凶札是也有兵寇则谓之师会众以兴功则谓之
　役师役则在所槁禬犒其劳则谓之槁会众财以与
　之则谓之禬大宗伯以禬礼哀围败以恤礼哀寇乱

　是也福事则在所庆贺大宗伯以贺庆之礼亲异姓
　之国是也祸灾则在所哀吊大宗伯以吊礼哀祸灾
　是已
及其万民之利害为一书其礼俗政事教治刑禁之逆
顺为一书其悖逆暴乱作慝犹犯令者为一书其札丧
凶荒厄贫为一书其康乐和亲安平为一书凡此五物
者每国辨异之以反命于王以周知天下之故(治直吏/反乐音)
(洛/)

　郑氏曰慝恶也犹图也　疏曰此总陈小行人使适
　四方所采风俗善恶之事各各条录别为一书以报
　上也此五者上二条条别善恶俱有故利害顺逆并
　言其悖逆一条专陈奸寇之事其札丧一条专陈凶
　祸之事其康乐一条专陈安泰之事是方以类聚物
　以群分者也　王氏曰夫圣人以天下为度而休戚
　与之同以百姓为心而忧乐与之共则天下之故其
　可以不周知乎然四方之远事物之变无穷而王之

　耳目所不及听采所难明非行人之官巡行而辨异
　之有不能遍究而悉举故为之书以述其事而五物
　皆异书也(云云/)盖先王以天下为一家以中国为一
　人则小行人以此五物者巡行天下每国辨异之各
　为一书以反命于王以周知天下之故则先王所以
　同四海于一堂之上者可谓知要矣
司仪掌九仪之宾客摈相之礼以诏仪容辞令揖让之
节将合诸侯则令为坛三成宫旁一门诏王仪南乡见

诸侯土揖庶姓时揖异姓天揖同姓及其摈之各以其
礼公于上等侯伯于中等子男于下等其将币亦如之
其礼亦如之王燕则诸侯毛(相息亮反/)
　郑氏曰出接宾曰摈入赞礼曰相以诏者以礼告王
　王氏曰仪容所以相接辞令所以相与揖逊所以相
　钦　郑氏曰合诸侯谓有事而会也为坛于国外以
　命事三成三重也天子春率诸侯拜日于东郊则为
　坛于国东夏礼日于南郊则为坛于国南秋礼山川

　丘陵于西郊则为坛于国西冬礼月四渎于北郊则
　为坛于国北既拜礼而还加方明于坛上而祀焉所
　以教尊尊也　疏曰天子亲自拜日礼月之等是尊
　尊之法教诸侯以下尊敬在上者也　刘氏曰圣人
　身为天地之主尊为诸侯之君虽能役使之四时来
　朝然而不敢当其独尊于已也故其朝于国中则帅
　之以奉宗庙祭祀也其会于郊外则帅之以拜日月
　山川也皆有所尊不敢当之以已焉　郑氏曰宫谓

　壝土以为墙处　王氏曰其门以棘为之所谓为坛
　壝宫棘门　王先生曰觐礼云诸侯觐于天子为宫
　方三百步四门坛十有二寻深四尺盖壝土为坛坛
　外为宫每旁一门则四门矣　疏曰巡守就方岳为
　坛殷国就王国左右为坛皆如时会　郑氏曰诏王
　仪谓王既祀方明诸侯上介皆奉其君之旂置于宫
　乃诏王升坛诸侯皆就其旂而立诸公中阶之前北
　面东上诸侯东阶之东西面北上诸伯西阶之西东

　面北上诸子门东北面东上诸男门西北面东上
　王氏曰朝位王南向乡明以听天下者也合诸侯以
　见之亦如之　郑氏曰王揖之者定其位也庶姓无
　亲者也土揖推手小下之也异姓昏姻也时揖平推
　手也天揖推手小举也　王氏曰盖异姓亲于庶姓
　同姓亲于异姓故其揖之仪有隆杀如此及其摈之
　谓摈诸侯以前王也　郑氏曰谓执玉而前见于王
　也摈之各以其礼者谓摈公者侯伯四人子男三人

　也上等中等下等者谓所奠玉处坛三成也诸侯各
　于其等奠玉降拜升成拜明臣礼也既乃升堂授王
　玉　王氏曰此以爵之尊卑而为之等杀也　郑氏
　曰将币享也礼以郁鬯祼之皆于其等之上　王先
　生曰会同受挚受享一皆于坛　疏曰将币即将币
　三享礼即若上公王礼再祼而酢彼大行人据在庙
　此据在坛亦如之者亦如上三等　郑氏曰王燕则
　诸侯毛谓老者在上也老者二毛故曰毛朝事尊尊

　尚爵燕则亲亲尚齿　黄氏曰先王当诸侯之入王
　为之朝礼而贵贵之教寓焉为之燕礼而老老之教
　寓焉其朝也公于上等侯伯于中等子男于下等各
　以其礼摈之贵贵也其燕也公三燕侯伯再燕子男
　一燕各以其齿坐之老老也贵贵者礼也老老者仁
　也贤贤者义也爵也齿也德也同为天下之达尊而
　仁之于天下也尤不可以食顷而废焉故四代之燕
　或贵爵或贵德或贵齿或贵亲各从其所贵而加之

　然而不以爵之尊卑德之小大为之序焉序齿而已
　齿之长者先乎少齿之老者先乎长尚齿仁也尚老
　又其仁之至也
凡诸公相为宾主国五积三问皆三辞拜受皆旅摈再
劳三辞三揖登拜受拜送主君郊劳交摈三辞车逆拜
辱三揖三辞拜受车送三还再拜致馆亦如之致飧如
致积之礼及将币交摈三辞车逆拜辱宾车进答拜三
揖三让每门止一相及庙唯上相入宾三揖三让登再

拜授币宾拜送币每事如初宾亦如之及出车送三请
三进再拜宾三还三辞告辟致饔饩还圭飨食致赠郊
送皆如将币之仪宾之拜礼拜饔饩拜飨食宾继主君
皆如主国之礼诸侯诸伯诸子诸男之相为宾也各以
其礼相待也如诸公之仪(旅如字飧素尊反授音受宾/音摈下宾使者同辟音避还)
(音环食/音嗣)
　王氏曰诸公相为宾谓相朝也宾所停止则积间阔
　则问行道则劳其礼皆使卿大夫致之从来至去数

　如此也三辞辞其以礼来于外若不敢当焉也积问
　皆三辞拜受再劳亦皆三辞拜受尊而钦之也积问
　不言登则受之于庭也再劳则受之于堂故曰三揖
　登拜受旅摈者公则摈九人旅者陈之而已以主国
　方遣臣来无所事于交摈也劳礼重于问礼故非特
　拜受而已于其使臣之旋也又从而拜送之也然以
　遣臣再劳为未足主君又从而致郊劳焉则致爱与
　勤于是为至矣　郑氏曰主君郊劳备三劳而亲之

　也交摈者各陈九介使傅辞也三辞辞其以礼来于
　外也车逆拜辱者宾以主君亲来乘车出舍门而迎
　之若欲远就之然见之则下拜迎谢其自屈辱来也
　疏曰三揖者入门及当曲当碑　王氏曰三揖所以
　致恭三辞所以致谦然后拜受币也至主君之去宾
　又出车以送之主君三还辞之然后宾乃再拜送之
　也　郑氏曰车送迎之节各以其等则诸公九十步
　立当车轵也　王氏曰致馆亦如之者宾始至则使

　大夫授馆主君又以礼亲致如郊劳之礼　郑氏曰
　致飧如致积之礼者俱使大夫礼同也飧食也小礼
　曰飧大礼曰饔饩　王氏曰将币谓宾享主君也
　疏曰交摈三辞车逆拜辱宾车进荅拜者此并在主
　君大门外宾去门九十步而陈九介主君在大门之
　东而陈五摈上摈入受命出请事傅与承摈承摈傅
　与末摈末摈傅与末介末介傅与承介承介傅与上
　介上介傅与宾宾又傅与上介上介傅与承介承介

　傅与末介末介傅与末摈末摈傅与承摈承摈傅与
　上摈上摈入告君如是者三谓之交摈三辞诸交摈
　者例皆如此也　郑氏曰既三辞主君则乘车出大
　门而迎宾见之而下拜其辱宾车乃前下荅拜也三
　揖者相去九十步揖之使前也至而三让让入门也
　相谓主君摈者及宾之介也谓之相者入门当以礼
　诏侑也介绍而傅命者君子于其所尊不敢质敬之
　至也每门止一相弥相亲也君入门介拂闑大夫中

　枨与闑之间士介拂枨此为介雁行相随也止之者
　绝行在后耳　疏曰上相入上摈上介须诏礼故入
　王氏曰及庙惟上相入致敬故也宾三揖三让将登
　堂揖而让主君也既登堂以聘享主君主君再拜受
　币不曰受而曰授者以主君于宾授币则拜而受之
　也主君拜受币尊其所享也宾拜送币致敬于所享
　也　郑氏曰每事如初谓享及有言也　疏曰案聘
　礼享夫人下云若有言束帛如享礼是也　郑氏曰

　宾当为傧谓以郁鬯礼宾也上于下曰礼敌者曰傧
　礼器曰诸侯相朝祼用郁鬯谓此朝礼卑傧宾也及
　出车送三请三进请宾就车也主君每一请车一进
　欲远送之也三还三辞主君一请者宾亦一还一辞
　谢言已辟去也故曰告辟致饔饩还圭飨食致赠郊
　送此六礼喻飨与祀速宾耳其馀主君亲往亲往者
　宾为主人主人为宾君如有故不亲飨食则使大夫
　以侑币致之　王氏曰还圭谓宾飨主君用圭以将

　意已而还之宾也聘义曰以圭璋聘重礼也已聘而
　还圭璋此轻财重礼之义也诸侯相厉以轻财重礼
　则民作让矣　王氏曰致赠谓宾去而赠以财也郊
　送谓主君躬送宾于郊也已上六礼其送逆揖逊辞
　受之节皆如将币　郑氏曰宾之拜礼拜饔饩拜飨
　食者宾将去就朝拜谢此三礼三礼礼之重者也主
　君以至馆赠之去又送之于郊宾继主君皆如主国
　之礼者继主君谓傧主君也傧之者主君郊劳致馆

　饔饩还圭赠郊送之时也如其礼者谓玉帛皮马也
　有馔陈之积者不如也　疏曰聘礼君遣卿劳及致
　馆者皆傧傧者报也报主君为傧聘礼宾至及郊君
　使卿劳又云宾用束锦傧劳者君使卿韦弁归饔饩
　又云宾出迎大夫注云出迎欲摈之是皆有傧法
　王氏曰侯伯子男凡相为宾各视其命数为礼之隆
　杀至其仪之节则同于诸公故曰各以其礼相待也
　如诸公之仪　薛氏图云诸侯相朝礼始至以所朝

　之意谒关人关人报其君主君使士劳问于境导以
　入凡至竟主国皆有委积以共宾宾公也则五积三
　问三劳侯伯则四积再问劳子男则三积一问劳三
　劳者一劳使士再劳使大夫郊劳主君自亲之再劳
　者一劳使大夫郊劳亦主君自亲之一劳者但主君
　亲郊劳而已郊劳积问则拜受于庭以轻故也劳则
　拜受于堂以重故也使卿大夫致者陈摈而不使傅
　辞皆上介上摈亲对而言也君郊劳乃交摈傅辞亲

　而后受之也及国使大夫授积备馆君又以礼致之
　又使大夫致飧将朝之前一日宾使人受次于主人
　太祖之庙门外明旦冕服释币于行至然后服弁以
　至于主君之大门相去之数若公则九十步侯伯则
　七十步子男则五十步下车公则当车轵侯伯当前
　疾子男当车衡公则陈九介子男则陈五介皆卿为
　上介大夫为次介士为众介主君出而迎宾各乘其
　车建之旂车至大门内卿为上摈大夫为承摈士为

　绍摈主君若公则摈者五人侯伯则四人子男则三
　人摈之数不计宾之尊卑者异于天子也然则主君
　公也傅子男则用五人主君子男也傅上公则用三
　人然天子傅诸侯之摈则依诸侯命数者命数是诸
　侯之尊卑非王者之阶级宜约依之而为王宾之数
　诸侯之命既有三等故王立摈均三等以待之是以
　有五人四人三人之法也诸侯相傅之摈不得踰于
　天子故亦不踰五人但以自己之爵而为摈人之数

　耳主君车上门内摈者出门外上摈北面受命而请
　宾所来之意君虽知其来朝犹为不必固请之说受
　命南面傅辞递相傅之傅讫然后主君进迎车出门
　遥见则下车其立之所当亦依其爵如摈所当车之
　处也拜宾之辱宾进答拜三揖三让陈摈介为相而
　入主君及宾皆由枨闑之中摈介皆雁行于后主君
　先入君入大门之仪也至中门则止一相者谓绝行
　在后尔不遂留之但并行也令末介升于次介之行

　绍摈升于承摈之行及至庙门又止一相次介升于
　上介之行丞摈升于上摈之行故云及庙唯上相入
　升堂授玉既享则行夫人之礼享玉之法五等诸侯
　侯伯以上用璧琮子男用琥璜皆以束帛然后加玉
　于上而致庭寔随国所有分为三享既受享主人以
　郁鬯礼宾然后还馆宾既还馆主人致饔饩各依其
　命数公则九牢侯伯则七牢子男则五牢大夫亦致
　牢礼然后主君设享公则三享三食三燕侯伯则再

　享再食再燕子男则一享一食一燕皆君亲速宾而
　行之飨则有酬币食则有侑币而将其厚意主君若
　不亲飨食则使各以其币致之飨食则宾不傧主君
　之使以其意徒食之故也还圭致赠郊送等皆君亲
　致于馆时主君为宾宾为主人其陈介傅命之仪皆
　如受币之时宾所拜谢者拜饔饩拜飨食皆阶主君
　之朝而拜谢之君还馆主君致赠郊送皆亲之使大
　夫送出于竟

诸公之臣相为国客则三积皆三辞拜受及大夫郊劳
旅摈三辞拜辱三让登听命下拜登受宾使者如初之
仪及退拜送致馆如初之仪及将币旅摈三辞拜逆客
辟三揖每门止一相及庙唯君相入三让客登拜客三
辟授币下出每事如初之仪及礼私面私献皆再拜稽
首君荅拜出及中门之外问君客再拜对君拜客辟而
对君问大夫客对君劳客客再拜稽首君答拜客趋辟
致饔饩如劳之礼飨食还圭如将币之仪君馆客客辟

介受命遂送客从拜辱于朝明日客拜礼赐遂行如入
之积凡侯伯子男之臣以其国之爵相为客而相礼其
仪亦如之(宾使者当为摈劳/力报反从才用反)
　郑氏曰诸公之臣相为宾客谓相聘也　王氏曰诸
　公五积其臣下其君之礼二等故止三积　疏曰三
　积亦有束帛致之三辞拜受者辞不受三辞后受之
　不言登则受之于庭也　王先生曰侯伯之臣则不
　致积然岂无禾米刍薪但不以束帛致之耳此言积

　而不言问者非不问也主君于将币之后而问聘者
　之君及其聘者耳见下文　王氏曰诸公先再劳而
　后主君郊劳诸公之臣则使大夫郊劳而已主君郊
　劳交摈三辞大夫郊劳则旅摈而不交摈　王先生
　曰上公于积问言旅摈于郊劳将币言交摈此于郊
　劳将币皆旅摈至于积又不言摈者所以见其礼之
　杀也　注疏曰三辞拜辱者宾从馆内出于大门拜
　使者辱命来于外三让者让升堂也登听命者宾登

　堂听使者傅主君之命也下拜登受者宾听命讫下
　堂拜命登堂受币也侯伯之臣则受之于庭耳宾使
　者如初之仪者谓使傅命讫礼毕出门宾以束锦宾
　使者如初行劳礼时之仪劳用束帛傧用束锦耳前
　宾受币令使者受币受币虽异威仪则同敬主君使
　者也致馆如初之仪者案聘礼宾至使大夫帅至馆
　卿致馆其仪如郊劳也侯伯之臣则致馆于庭耳不
　言致飧者君于聘大夫不致飧也聘礼曰飧不致宾

　不拜　王先主曰聘礼宰夫朝服致飧但设之而不
　以束帛致之耳　王氏曰及将币拜逆客辟谓主君
　拜逆客辟而不答拜也客辟而不答拜非特以其不
　敢当焉以主君拜逆之意不在于客也　疏曰及庙
　唯君相入者与前诸公异彼是两君上相俱入是客
　臣也其相不入矣　王氏曰三让客登拜谓主君让
　客客登堂而主君拜客至也三辟受币谓三辟主君
　之拜然后以君命授币于主君也授币既毕则下堂

　而出也每事如初之仪亦谓享及有言者也　郑氏
　曰礼以醴礼客也私面私觌也既觌则或有私献者
　疏曰此三礼皆于聘日行之　王先生曰主君礼聘
　者以醴齐而已非郁鬯也聘礼云客用醴齐　王氏
　曰楚公子弃疾见郑伯以其良马八匹私面晋宣子
　私觌于子产以玉与马则私觌有献可知矣然使而
　私觌则礼也朝觐而私觌非礼也故礼记言朝觐之
　大夫私觌非礼也皆再拜稽首所以致钦于所尊也

　君答拜则不稽首矣以主君而客臣故也出及中门
　之外即大门之内也然后问君问大夫劳客者以在
　庙授币方致钦未可遽问而劳之也　郑氏曰问君
　曰君不恙乎对曰使臣之来寡君命臣于庭问大夫
　曰二三子不恙乎对曰寡君命使臣于庭二三子皆
　在劳客曰道路悠远客甚劳劳介曰二三子甚劳问
　君客再拜对者为敬慎也　王氏曰问大夫则客对
　而不拜者尊卑之辨也劳客则客再拜稽首以尊劳

　卑宜致敬而用其至也　王先生曰致饔饩如劳之
　礼以卿致之君不亲致也　王氏曰飨食还圭如将
　币之仪者飨食还圭其礼重于饔饩故也君馆客者
　客将去主君就省之尽殷勤也客辟介受命谓客不
　敢当主君之命而避之而介则前而受命也遂送者
　以客将行主君遂拜送之也　王先生曰上公致赠
　郊送皆君亲往焉上公之臣则因其将去就馆以送
　之而已　注疏礼赐谓乘禽君之加惠也如入之积

　出亦三积也　王氏曰凡侯伯子男之臣以其国之
　爵相为客而相礼其仪亦如之谓卿大夫士各以其
　爵之尊卑而为礼之隆杀若其辞受拜揖之仪亦然
　也　薛氏图云诸侯相聘之法卿既受命将行之旦
　释奠于庙告为君使乃受命于朝介及众介皆从之
　受聘圭受享束帛加璧受夫人聘璋享琮遂行君言
　既受不宿于家始至所聘之竟张旃示有事于此国
　也主君使士请事遂入敛旃至近郊张旃君使下大

　夫请行反君使卿朝服用束帛劳夫人使下大夫用
　枣栗劳及国主人请受示不敢留宾宾请间示不迫
　主人卿致馆使若上卿则馆于下卿之庙上大夫馆
　于下大夫之庙介馆于士庙宰夫朝服致飧明日宾
　皮弁服至于大门外西次皮弁服者与君相朝同也
　主君迎宾于大门内卿为上摈大夫为承摈士为绍
　摈主君公也则摈者五人侯伯也则摈者四人子男
　则摈者三人时主君在大门内上摈在闑东国外西

　面北上承摈次南绍摈又次南皆西面摈出次当闑
　西北面上介次北众介亦继而北陈其位相去之数
　公之使七十步侯伯之使五十步子男之使三十步
　公使则七人侯伯之使则五人子男之使则三人君
　朝则使傅命聘使陈而已不傅命其上摈之请事揖
　宾俱前各至其末摈末介相对言也时公在大门内
　亦皮弁服请事讫宾入大门内公再拜公揖入遂入
　宾既入上介不袭执圭屈缫授宾不袭者盛礼不在

　已也宾袭而执圭行盛礼若尽饰为其相蔽敬也遂
　与主君揖让升授主君袭受时介皆入在门内宾裼
　奉束帛加璧享皆裼受庭中所陈或皮马随国所有
　次有行夫人聘享亦如之皆君为之受既受享然后
　主君礼宾以醴酒荐脯醢礼以束帛乘马宾即行私
　觌奉束锦乘马以觌既觌而出君送至大门内问君
　问夫人宾对遂还馆宾既还馆主国卿皆就馆劳皆
　用雁主君使卿韦弁服归饔宾亦以皮弁服受之使

　大夫奉束帛以致宾亦以束帛乘马而摈使者夕夫
　人使下大夫韦弁归礼大夫以束帛致之宾受如受
　君饔饩之礼傧之以乘马束锦于宾一食再享燕无
　数者或有或无上介一食一享宾皆再拜于朝若不
　亲享食则大夫各以其爵朝服致之以侑币如致饔
　无宾致飨以酬币亦如之君使卿皮弁还圭璋宾亦
　皮弁袭而受于公馆宾遂行舍于近郊公使卿赠如
　受牢礼无傧还竟而请反命乃先入至朝反命然后

　还家荐于庙　王氏曰大邦国之君臣相为宾客先
　王设官为之掌其礼问劳赠送物为之数拜揖辞受
　事为之节此邦国之君臣所以相亲也观春秋之时
　一言之不雠一揖之不中而两国为之暴骨则周官
　图民祸患岂为不豫哉
凡四方之宾客礼仪辞命饩牢赐献以二等从其爵而
上下之凡宾客送逆同礼凡诸侯之交各称其邦而为
之币以其币为之礼凡行人之仪不朝不夕不正其主

面亦不背客(上时掌反称尺/證反背音佩)
　王氏曰以二等从其爵而上下之皆自上及下降杀
　以两而为丰杀也送逆同礼者来则逆之而有问劳
　之仪去则送之而有赠送之礼非勤于始而怠于终
　非乐于暂而厌于卒如一而已　郑氏曰币享币也
　于大国则丰于小国则杀主国礼之如其丰杀也行
　人之仪谓摈相傅辞时也不正东向不正西向常视
　宾主之前却得两向之而已

行夫掌邦国傅遽之小事𡠾恶而无礼者凡其使也必
以旌节虽道有难而不时必达居于其国则掌行人之
劳辱事焉使则介之(傅张恋反遽其庶反使色吏反/难乃旦反焉音夷故书曰夷使)
　郑氏曰行夫掌国使之小礼者也傅遽若今时乘傅
　骑驿而使者也美福庆也恶丧荒也此事之小者无
　礼行夫主使之其大者有礼大小行人使之　疏曰
　必以旌节者道路用旌节故也道有难谓疾病它故
　不以时至也虽不时必达之于所往之处王命不可

　废也　王氏曰居于其国则凡大小行人有烦辱污
　劳之事皆行夫掌之以行夫行人之属官也　刘氏
　曰行人为使则介之焉(郑氏曰郑司农云夷使使/于四夷玄谓夷发声也)
环人
中士四人史四人胥四人徒四十人
　郑氏曰环犹围也主宾客任器为之守卫　王氏曰
　夏官有环人秋官复有环人者盖夏官环人掌环四
　方之故取周巡往来若环之无端也秋官环人掌环

　宾客之任器取周围保护若环之无隙也官虽同而
　意则异也
掌送逆邦国之通宾客以路节达诸四方舍则授馆令
聚柝有任器则令环之凡门关无几送逆及疆
　郑氏曰通宾客以常事往来者也路节旌节也四方
　圻上　王氏曰国野之道五十里有候馆则环人授
　之于宾客也令聚柝令野庐氏也宾客有任用之器
　则亦令环卫之也凡门关无几者谓宾客出入环人

　以路节达之故门关无几也送逆及疆者疆谓王畿
　四方之界也宾客来而逆之去而送之皆及疆
象胥
每翟上士一人中士二人下士八人徒二十人
　郑氏曰通夷狄之言者曰象胥其有才智者也东方
　曰寄南方曰象西方曰狄鞮北方曰译今总名曰象
　者周之德先致南方也　王氏曰化自北而南以言
　其所致者远也

掌蛮夷闽貉戎狄之国使掌傅王之言而谕说焉以和
亲之若以时入宾则恊其礼与其辞言傅之凡其出入
送逆之礼节币帛词令而宾相之凡国之大丧诏相国
客之礼仪而正其位凡军旅会同受国客币而宾礼之
凡作事王之大事诸侯次事卿次事大夫次事上士下
事庶子(闽亡巾反貉亡百反使所/吏反而宾音摈相息亮反)
　郑氏曰国使谓蕃国之臣来覜聘者以时入宾谓其
　君以世一见来朝为宾者　王介甫曰不谓之入王

　而谓之入宾则或非王政所加焉故也　刘氏曰夷狄
　之人其拜揖进退跪伏之礼不同于中国象胥掌教
　之以中国之仪用恊其礼也与其辞言傅之者虽不
　能变其音声而可谕之以事上之意然后从而译其
　辞以言之于上也　郑氏曰凡其出入送逆之礼节
　币帛辞令而摈相之从来至去皆为摈而诏侑其礼
　仪也　刘氏曰若其入宾而遇国之大丧则诏相其
　礼仪而正其位若遇军旅会同则受其币而宾礼之

　者皆谓蕃国也　王氏曰凡作事者谓作四夷之事
　也王之大事诸侯者国之大事在祀与戎则作大事
　于四夷者谓有戎事于四夷也诸侯以敌王所忾为
　事故大事在诸侯然则彤弓锡有功诸侯则蛮夷衰
　而诸夏盛故六月之序曰彤弓废则诸夏衰矣次事
　则非戎事谓威让之令文诰之辞或施于四夷者则
　量其事之轻重或以卿或以大夫或以上士也若夫
　下事则事之尤小者故以庶子而已言下事庶子则

　包中士矣
掌客
上士二人下士四人府一人史二人胥二人徒二十人
掌四方宾客之牢礼饩献饮食之等数与其政治王合
诸侯而飨礼则具十有二牢庶具百物备诸侯长十有
再献王巡守殷国则国君膳以牲犊令百官百牲皆具
从者三公视上公之礼卿视侯伯之礼大夫视子男之
礼士视诸侯之卿礼庶子壹视其大夫之礼(治直吏反/长丁丈反)

　王氏曰傅曰名位不同礼亦异数四方宾客之牢礼
　饩献饮食之等数以其名位而差之也政以正之治
　以理之　郑氏曰王合诸侯而飨礼则具十有二牢
　飨诸侯而用王礼之数者以公侯伯子男尽在是兼
　飨之莫敌用也　疏曰哀七年吴来徵百牢鲁使子
　服景伯对曰周之王也制礼上物不过十二以为天
　之大数也上公以九为节则十二者是王礼之数
　郑氏曰诸侯长九命作伯者也故十有再献公侯以

　下如其命数王巡守殷国则国君膳以牲犊者国君
　者王所过之国君也牍茧栗之犊也以膳天子贵诚
　也凡宾客则皆角尺　郊特牲曰天子适诸侯膳用
　犊贵诚之义也故天子孕牲弗食也祭帝弗用也
　王氏曰诸侯之膳天子上同乎帝尊贵之也诸侯之
　待王臣合百牲皆具乐美之也盖谓待王以多则为
　亵待百官以少则为简以少为贵者内心也以多为
　贵者外心也故礼器曰先王之制礼不可寡也不可

　多也唯其称焉　郑氏曰令者掌客令主国也百牲
　皆具言无有不备具　王氏曰王之三公八命出封
　加一命为上公故视上公之礼王之卿六命出封加
　一命为侯伯故视侯伯之礼王之大夫四命出封加
　一命为子男故视子男之礼士视诸侯之卿则王之
　上士也庶子一视其大夫之礼则庶子包中士下士
　而言之也盖百官虽令百牲皆具而亦不可以无隆
　杀之等故从其爵命之数而有所视焉

凡诸侯之礼上公五积皆视飧牵三问皆修群介行人
宰史皆有牢飧五牢食四十簠十豆四十硎四十有二
壶四十鼎簋十有二牲三十有六皆陈饔饩九牢其死
牢如飧之陈牵四牢米百有二十筥醯醢百有二十瓮
车皆陈车米视生牢牢十车车秉有五籔车禾视死牢
牢十车车三秅刍薪倍禾皆陈乘禽日九十双殷膳大
牢以及归三飨三食三燕若弗酢则以币致之凡介行
人宰史皆有飧饔饩以其爵等为之牢礼之陈数唯上

介有禽献夫人致礼八壶八豆八笾膳大牢致飨大牢
食太牢卿皆给以羔膳大牢侯伯四积皆视飧牵再问
皆修飧四牢食三十有二簠八豆三十有二铏二十有
八壶三十有二鼎簋十有二腥二十有七皆陈饔饩七
牢其死牢如飧之陈牵三牢米百筥醯醢百瓮皆陈米
三十车禾四十车刍薪倍禾皆陈乘禽日七十双殷膳
大牢三飨再食再燕凡介行人宰史皆有飧饔饩以其
爵等为之礼唯上介有禽献夫人致礼八壶八豆八笾

膳大牢致飨大牢卿皆见以羔膳特牛子男三积皆视
飧牵壹问以脩飧三牢食二十有四簠六豆二十有四
铏十有八壶二十有四鼎簋十有二牲十有八皆陈饔
饩五牢其死牢如飧之陈牵二牢米八十筥醯醢八十
瓮皆陈米二十车禾三十车刍薪倍禾皆陈乘禽日五
十双壹飨壹食壹燕凡介行人宰史皆有飧饔饩以其
爵等为之礼唯上介有禽献夫人致礼六壶六豆六笾
膳视致飨亲见卿皆膳特牛凡诸侯之卿大夫士为国

客则如其介之礼以待之(铏音刑牲并音星筥姜吕反/籔素口反秅丁故反乘绝證)
(反食音嗣食大牢/再食同见贤遍反)
　疏曰此一经并是诸侯自相朝主国待宾之礼然掌
　客不见天子待诸侯之礼亦同诸侯自相待可知
　郑氏曰上公五积侯伯四积子男三积皆视飧牵谓
　所共如飧之数而牵牲以往不杀也不杀则无铏鼎
　簠簋之实其米实于筐豆实实于瓮其设筐陈于楹
　内瓮陈于楹外牢陈于门西车米禾刍薪陈于门外

　壶之有无未闻　王氏曰上公飧五牢侯伯飧四牢
　子男飧三牢每积皆视飧之数伯牵而致之耳上公
　三问皆脩侯伯再问皆脩子男壹问以脩于其始至
　以问间阔则有脩焉脩者脯之加姜桂者也群介行
　人宰史皆公所以从行者也尊其君以及其臣故于
　其方致问之始亦有牢也郑氏谓臣用牢而君用脩
　疑其非礼恐有脱误盖上公致积则有飧牵问礼随
　而至故加以脩而已由此观之则群介行人宰史之

　有牢不为过也至于侯伯子男则不言也以上公其
　爵命为独隆其礼为独隆也　郑氏曰上公飧五牢
　侯伯飧四牢子男飧三牢飧客始至小礼也皆饪一
　牢馀牢则腥　王氏曰上公食四十侯伯食三十有
　二子男食二十有四食谓庶羞美而可食者也其设
　盖陈于楹外东西共四列也上公其列之数则十侯
　伯列之数则八子男列之数则六也上公簠十侯伯
　八子男六簠盛稻梁器也公堂上六东西夹各二侯

　伯堂上四东西亦各二子男堂上二东西各二　郑
　氏曰豆菹醢器也公四十豆堂上十六西夹东夹各
　十二侯伯三十二豆堂上十二西夹东夹各十子男
　二十四豆堂上十二西夹东夹各六礼器曰天子之
　豆二十有六诸公十有六诸侯十有二上大夫八下
　大夫六以聘礼差之则堂上之数与此同铏羹器也
　公铏四十二侯伯二十八子男十八非衰差也二十
　八书或为二十四亦非也礼之大数铏少于豆推其

　衰公铏四十二宜为三十八则公铏堂上十八西夹
　东夹各十侯伯堂上十二西夹东夹各八子男堂上
　十西夹东夹各四壶酒器也其设于堂夹如豆之数
　鼎牲器也簋黍稷器也鼎十有二者饪一牢正鼎九
　与陪鼎三皆设于西阶前簋十二者堂上八西夹东
　夹各二合言鼎簋者牲与黍稷俱食之主也　王氏
　曰鼎牲器簋黍稷器牲天产以养精黍稷地产以养
　形二者相资以为养皆食之主也故合鼎与簋而言

　之皆常食也未始有加损焉故公侯伯子男其数皆
　止于十二　王介甫曰上公牲三十有六侯伯腥二
　十有七子男牲十有八牲即牲之腥者或言牲或言
　腥互备也　郑氏曰腥谓腥鼎也每牢皆九为列设
　于阼阶前公腥鼎三十六腥四牢也侯伯腥鼎二十
　七腥三牢也子男腥鼎十八腥二牢也皆陈陈列也
　飧门内之实备于是矣亦有车米禾刍薪公飧五牢
　米二十车禾三十车侯伯四牢米禾皆二十车子男

　三牢米十车禾二十车刍薪皆倍其禾　王氏曰饔
　饩者朝享之后所致之大礼也上公九牢侯伯七牢
　子男五牢其死牢如飧之陈则上公五牢侯伯四子
　男三皆陈于门西也牵生牢也上公牵四牢侯伯三
　子男二皆陈于门西如积也　薛氏图云上公米百
　二十筥侯伯米百筥子男八十筥筥半斛也陈于中
　庭公则黍梁稻各二行稷六行各十二行东西为列
　所谓横陈于中庭侯伯则十行子男则八行其陈如

　公之法也醯醢公则百二十瓮侯伯百瓮子男八十
　瓮皆夹碑从陈醢在碑东醢在碑西公则各为六行
　侯伯各为四行子男为二行醯在东醯榖阳也醢在
　西醢肉阴也　郑氏曰车皆陈言车者衍字耳　王
　先生曰米有载于筥者有载之于车者　王氏曰车
　米视生牢牢十车车秉有五籔车米载米于车也牵
　四牢每牢一车则车米凡四十车也　郑氏聘礼曰
　十斗曰斛十六斗曰籔十籔曰秉每车秉有五籔则

　二十四斛也　王氏曰车禾视死牢牢十车车三秅
　车禾载禾于车也禾藁实并割者夫死牢如飧之数
　上公飧五牢牢十车则车禾凡五十车也　郑氏曰
　聘礼曰四秉曰筥十筥曰稯十稯曰秅每车三秅则
　三十稯也稯犹束也米禾之秉筥字同数异禾之秉
　手把耳筥谓一穧也　王氏曰刍薪倍禾则凡百车
　也皆陈谓陈于门外也　郑氏曰米在门东禾在门
　西刍薪虽取数于禾薪从米刍从禾也　王氏曰侯

　伯米三十车禾四十车刍薪倍禾则杀于公也子男
　米二十车禾三十车刍薪倍禾则杀于侯伯也　郑
　氏曰上公乘禽日九十双侯伯七十双子男五十双
　乘禽谓乘行群处之禽雉雁之禽是也于礼以双为
　数殷膳大牢殷中也中又致膳示念宾也　王氏曰
　侯伯亦言膳大牢子男不言则蒙上文可知也然独
　于上公言以及归则侯伯子男亦及归可知也上公
　三飨三食三燕侯伯三飨再食再燕子男一飨一食

　一燕飨以酒为主食以食为主燕以恩为主惟以恩
　为主故异于飨食之礼示以慈惠以毛为尚其乐无
　算也取其欢而已其爵无算也取其醉而已取脯以
　降奏陔而去则王所以致爱于诸侯于是为至矣其
　数或三或再或一亦隆杀之节也若弗酌则以币致
　之者谓君或有故不亲飨食燕也且飨有酬币食有
　侑币不飨则以酬币致之所以将意而致钦者不可
　废故也　郑氏曰凡介行人宰史众人从宾者也行

　人主礼宰主具史主书皆有飧饔饩尊其君以及其
　臣也以其爵等为之牢礼之数陈爵卿也则飧二牢
　饔饩五牢大夫也则飧大牢饔饩三牢士也则飧少
　牢饔饩大牢此降小礼丰大礼也以命数则参差难
　等略于臣用爵而已　王氏曰上介则以其诸侯之
　臣为尊宜有以优异之故独有禽献而其馀则无有
　也上公夫人致礼八壶八豆八笾膳大牢致飨食大
　牢夫人致礼所以助王养宾亦夫妇相成之义也壶

　陈于东序笾豆陈于户东凡夫人致礼于诸侯皆下
　大夫致之也夫人致礼侯伯与上公同不言食大牢
　则杀于公也夫人致礼于子男六壶六豆六笾膳视
　致飧则又杀于诸侯伯也然特言膳视致飨者言夫
　人致膳于小国君以致飨之礼则是不复飨也上公
　卿皆见以羔膳太牢侯伯卿皆以羔膳特牛子男亲
　见卿皆膳特牛卿皆见者见于宾也以羔则以其贽
　见焉子男独言亲见者以卿于小国之君有不故造

　馆见者故造馆见者乃致膳耳不言羔则蒙上文可
　知也或用大牢或用特牛亦礼之杀也先王之于祭
　祀致爱与钦其于承宾也亦如之方其祭祀也王耕
　以供粢盛后蚕以为祭服王祼而后亚祼王献而后
　亚献而终之以诸臣之所胙也及其承宾则亦王祼
　献而后亚之王致酒后夫人致饮而终之以臣皆见
　而膳之也夫推所以承神者而承宾则致爱与钦可
　谓至矣而诸侯安得不一德一心以亲其上哉凡诸

　侯之卿大夫士为国客则如其介之礼以待之者前
　言凡介有飧饔饩以其爵等为之牢礼之陈数谓其
　从君而来也今此言卿大夫士为国客则特来聘问
　所以待之者亦如其为介之礼也　黄氏曰先王之
　待诸侯何其至也未至也致积始至也致飧及其朝
　享之后又致饔饩之大礼食之而弗爱豕交之也则
　有问劳送逆之示其勤爱之而弗敬是以兽养之也
　则有辞受拜揖之示其公然恭而无其实君子不可

　以虚拘也又况其爱之乎拜揖辞受恭之之文也有
　飨焉则尽其恭之之寔问劳送逆爱之之文也有燕
　焉则尽其爱之之实其乐无算取其欢而已其爵无
　算取其醉而已取脯以降奏陔而去诸侯心平而气
　和相与一德以尊其上大者比其小小者事其大相
　朝之君相问之使旌节继道何以致之先王为之朝
　礼而贵贵之教寓焉为之燕礼而老老之教寓焉为
　之飨礼设几而不倚所以训其恭爵盈而不饮所以

　训其俭是其所以致之之道也　薛氏图云天子待
　五等诸侯礼数诸侯初入境上公则五积侯伯则四
　积子男则三积皆用牢出入同等上公三问侯伯再
　问子男一问皆用脯修至国则致飧者客始至致小
　礼也飧有牢上公五侯伯四子男三也有食庶羞可
　食之物公四十侯伯三十二子男二十四有簠公十
　侯伯八子男六皆实粱稻也有豆公四十侯伯三十
　二子男二十四皆实菹醢也有铏羹公三十八侯伯

　二十八子男十八也有壶酒公四十侯伯三十二子
　男二十四有簋黍稷器也公侯伯子男各十二也朝
　讫致饔饩有牢公九侯伯七子男五也有米公百二
　十筥侯伯百筥子男八十筥也有醯醢公百二十瓮
　侯伯百瓮子男八十瓮也有车米视生牢牢十车公
　则四十车侯伯三十车子男二十车也有车禾视死
　牢牢十车公五十车侯伯四十车子男三十车也有
　刍薪其数倍禾也乘禽公日九十双侯伯七十双子

　男五十双也殷膳大牢中又致膳谓之殷膳也公则
　三飨三食三燕侯伯则再飨再食再燕子男则一飨
　一食一燕若有故不亲飨食燕则以币致之此王待
　诸侯之礼然也天子待孤卿以下礼数若大国之孤
　天子待之出入亦三积不问一劳其牢礼饔食及陈
　设之仪一如子男之礼自卿以下天子待之皆以其
　爵等为之牢礼之数如爵卿也则飧二牢饔饩五牢
　大夫也则飧大牢饔饩三牢士也则飧少牢饔饩大

　牢至陈设之仪皆如朝聘之礼然则天子待卿以下
　积则卿出入二积大夫出入一积所以知其如此者
　诸侯之积视飧牵故大夫之积亦视飧牵也以上皆
　据从君为介之礼若不从君而特来聘问之卿大夫
　士天子待之亦与从君为介之礼同等也　刘氏曰
　掌客所掌牢礼其别有五皆天下之正礼而王及诸
　侯之所共守而同行之不敢过也不敢不及也王不
　巡守殷国会合诸侯而享之一也王巡守殷国国君

　膳王及公卿大夫士庶子各有所视二也诸公相为
　宾之礼三也侯伯相为宾之礼四也子男相为宾之
　礼五也五者苟夫其中则忠义亏而争斗起礼义失
　而祸乱兴是以圣人事为之防物为之数使夫贵贱
　有伦上下有叙宾主有礼揖让有端小大必称故享
　之者足以成礼而无馀为之者足以敬宾而不乏所
　以行礼乐起风化笃忠顺厚人伦而祸乱之萌息矣
　争斗之心消矣僭偪之源窒矣国之大经也

凡礼宾客国新杀礼凶荒杀礼札丧杀礼祸灾杀礼在
野在外杀礼凡宾客死致礼以丧用宾客有丧唯刍稍
之受遭主国之丧不受飨食受牲礼(稍所/教反)
　郑氏曰国新新建国也凶荒无年也祸灾新有兵寇
　水火也皆杀礼者为国省用爱费也　王氏曰以国
　之所费既多则宜节用焉故礼不得不杀　疏曰在
　野在外杀礼者以其野外匆遽礼物不可卒备故亦
　杀之　郑氏曰凡宾客死致礼以丧用者死则主人

　为之具而殡矣丧用者馈奠之物　疏曰宾客有丧
　者宾客聘至彼国后有丧来告者　郑氏曰丧谓父
　母死也客则又有君焉　疏曰惟刍稍之受者君行
　师从卿行旅从须得资给故受刍稍也　郑氏曰不
　受飨食飨食加也其正礼飧饔饩主人致之则受遭
　主国之丧不受飨食受腥礼者有丧不忍煎烹正礼
　飧饔饩当孰者腥致之也
掌讶

中士八人府二人史四人胥四人徒四十人
　郑氏曰讶迎也宾客来主迎之　王氏曰秋官有讶
　士又有掌讶者盖讶士刑官也兼掌狱讼掌讶惟以
　迓宾客为主所掌者讶而已
掌邦国之等籍以待宾客若将有国宾客至则戒官脩
委积与士逆宾于疆为前驱而入及宿则令聚柝及委
则致积至于国宾入馆次于舍门外待事于客及将币
为前驱至于朝诏其位入复及退亦如之凡宾客之治

令讶讶治之凡从者出则使人导之及归送亦如之凡
宾客诸侯有卿讶卿有大夫讶大夫有士讶士皆有讶
凡讶者宾客至而往诏相其事而掌其治令(从才用反/相息亮反)
　王氏曰等籍者九仪差数之籍也所以待宾客者必
　以其籍之差数而为隆杀之节焉若将有国宾客至
　则戒官脩委积若牛人共积牛羊人共积羊仓人共
　道路之榖积委人共委积之刍薪掌讶则戒之使各
　蚤正素备以给宾客之用也　郑氏曰既戒乃出迎

　宾士讶士也　王氏曰以讶士邦有宾客则与行人
　送逆之入于国则为之前驱而辟故也　郑氏曰及
　宿则令聚柝令野庐氏也及委则致积以王命致于
　宾也至于国宾入馆次于舍门外待事于客通其所
　求索也及将币为前驱道之以如朝也至于朝诏其
　位告宾以其位处也入复者入告王以客至也　王
　介甫曰及退亦复于王若孔子所谓宾不顾矣是也
　王氏曰治之理其事也　郑氏曰宾客之治谓欲理

　国事也以告乎讶讶为如朝而理之从者凡介以下
　也人其属胥徒也使导宾客之从者营护之也及归
　送亦如之者送至于竟如其前驱聚柝待事之属凡
　宾客诸侯有卿讶以下此谓朝觐聘问之日王所使
　迎宾客于馆之讶　王氏曰宾客之爵命尊卑不同
　王所使讶宾客之人亦不同也宾客方至则掌讶往
　而诏相其事诏以言告之相以力赞之也治谓理
　其事令谓有所使宾客有治令则掌讶掌之

掌交
中士八人府二人史四人徒三十有二人
　郑氏曰主交通结诸侯之好　王氏曰天地不交而
　万物不生上下不交而功勋不成先王所以立掌交
　之官
掌以节与币巡邦国之诸侯及其万民之所聚者道王
之德意志虑使咸知王之好恶辟行之使和诸侯之好
达万民之说掌邦国之通事而结其交好以谕九税之

利九礼之亲九牧之维九禁之难九戎之威
　郑氏曰节以为行信币以见诸侯也　王氏曰用节
　者道路用旌节以表之也用币者掌邦国之通事而
　结其交好故也　郑氏曰咸皆也使皆知王之所好
　者而行之知王所恶者辟而不为使知诸侯之好者
　有欲相与脩好者则为和合之达万民之说说所喜
　也达者达之于王若其国君也　刘氏曰上情不下
　通下情不上达有所壅塞而治道难成古今之所病

　也是以设掌交之官巡行天下以究其壅塞而通达
　之必使咸知王之好者德善而恶者佞邪俾民辟其
　所恶而行其所好则上情莫不下通矣又使王知诸
　侯之所好万民之所悦则下情得以上达矣　郑氏
　曰通事谓朝觐聘问也谕告晓也九税所税民九职
　也九礼九仪之礼也九牧九州之牧也九禁九法之
　禁也九戎九伐之戎也　王介甫曰谕九税之利使
　知艺种谕九礼之亲使知分守谕九牧之维使知听

　令谕九禁之难使知辟禁谕九戎之威使知免兵于
　无事之时使人焉好邦国而谕之折冲消萌多矣不
　知出此而恃威让文告征伐之施焉则非所谓为大
　于其细图难于其易也　刘氏曰九税之利者必有
　职以任民以相资取也九礼之亲者必结九仪之好
　以相亲爱也九牧之维者必有连帅以相维持也九
　禁之难者必知九法之禁则免于患难也九戎之威
　者必畏九伐之法则免于刑威也皆其职通上之情

　使其下之必遵成下之义使其上之必庇者也
掌察(阙/)
四方中士八人史四人徒十有六人
　疏曰掌督察邦国之事
掌货贿(阙/)
下士十有六人史四人徒三十有二人
　郑氏曰掌邦国所致货贿
朝大夫

每国上士二人下士四人府一人史二人庶子八人徒
二十人
　疏曰此王朝之士也以其主都家之国治其事重故
　名之朝大夫也畿内三等采地地虽有百里五十里
　二十五里总谓之国若王制云九十三国也云庶子
　者盖亦主采地之诸子今在府史之下盖官长所自
　辟除也
掌都家之国治日朝以听国事故以告其君长国有政

令则令其朝大夫凡都家之治于国者必因其朝大夫
然后听之唯大事弗因凡都家之治有不及者则诛其
朝大夫在军旅则诛其有司(治直吏反/长丁丈反)
　王氏曰掌都家之国治者谓公卿王子弟之都大夫
　之家凡有治于国则朝大夫掌之也朝大夫日朝于
　王以听国之事故以达之于都家之君长　郑氏曰
　国事故天子之事当施于都家者也告其君长使知
　而行之也君谓其国君也长其卿大夫也国有政令

　则令其朝大夫使以告其都家之吏也　王氏曰凡
　都家之治于国者必因其朝大夫然后听之者以朝
　大夫掌都家之国治故凡事之小者有治于国皆因
　朝大夫以达于国也若事之大者则弗因于朝大夫
　必都家之君长自达之于国也　郑氏曰有亟事欲
　径达于王者则弗因朝大夫焉　王氏曰都家之治
　有不及以朝大夫弗达之故则罪在所诛也在军旅
　则大夫弗预焉都家司马弗达之故也故诛其有司

　有司谓都司马家司马也先王制朝大夫之官使都
　家之治因之以达于国使国之事故因之以告于都
　家则下之事无不上闻上之政无不下达则自国中
　至于数百里之远又安有壅遏蔽塞之患哉　黄氏
　曰王畿之国天下列国之所望政令事故异乎郊野
　县鄙之间则不足以同千里之俗而况天下之远哉
　先王于是自野至于县都别为三等之采地又于采
　地九十三国公卿大夫之贤可以君众王子弟可以

　长贱而公与子弟亲者之于大都卿与子弟疏者之
　于家邑此朝大夫所以日朝以听国事故以告其君
　长国有政令则令其朝大夫也令其朝大夫者使之
　下都家之邑而已凡都家之治有不及者则诛其朝
　大夫为其弗之告也则都家之治于国者其可不因
　朝大夫而后达乎都司马家司马备军合卒而有不
　及者焉则二司马之罪也一内外之法达上下之意
　谨始于畿内可谓备矣告其君长也则为之朝大夫

　教其士庶子也则为之都司马君长之治不异乎国
　政士庶子之学不戾乎国法则上下之治一矣天下
　之本在国先王所以正其本之道何其尽善哉
都则(阙/)
中士一人下士二人府一人史二人庶子四人徒八十
人
　郑氏曰都则主都家之八则者也　疏曰以八则治
　都鄙

都士(阙/)
中士二人下士四人府二人史四人胥四人徒四十人
家士(阙/)
亦如之
　郑氏曰都家之士主治都家吏民之狱讼以告方士
　者也
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　周礼集说卷九下