钦定四库全书
　学古绪言卷二十四
　　　　　　　　　　　　　明　娄坚　撰
　　题跋十九首
　　　为人写赤壁赋后题
东坡此赋予尝见双钩郭填本淳古无沓拖笔盖得意
书也恨不获睹真迹耳未几或以勒石亦自可喜不逮
摹本远矣顷有以素卷索书念真者在前欲肖弥远不

若自为书应之间有似摹仿者记忆在心手适与俱也
此文与世俗异者二字自注者一沧海作浮信是句中
有眼共适作食盖用释氏书声是耳之食色是眼之食
味长不可与适等也又更字下注平不注则读者必且
谓意同复字矣以长公雄文意到笔随何尝作如此推
敲识此即于读古文词庶不草草然非独此也有好为
高论者其失与此异而其妄尤不可不拈出为狂率之
戒公之谪居岂遂能无动于中伤之徒此赋篇终借水

月发端以畅所欲言固骚人之重曰也其误以赤鼻为
赤壁或亦故为错谬以避谗欤不然以公博洽未应于
平生数过及久羁之地犹未识曹公丧师逃窜处也又
赋乃骚类往往寓近于远借浅为深此赋卒章正其本
指首援曹困于周终于一毫莫取人生有尽长江无穷
首尾相应而近有好为高论者訾末段为蛇足立论为
腐迂若然则此赋虽不作可也未知结撰安论文章后
生误信将堕渺茫诚不可以不辨

　　　书揭钵图后
顷过昆山忆昔所与俱来者强半已非其故况客中之
旧好乎独于王以宁兄得共从容间又携示仇实父揭
钵图盖临李伯时本也然譬犹未识其人偶睹画像而
妄言肖否其孰信之所据吴沈二跋耳而文定首言五
代人所绘即非摹李沈又及于着色即非白描岂装潢
之或误欤余昔于京口识新安丁南羽见其画佛像老
笔纷披于简澹中出奇古叹曰此其为学吴道子者欤

比归又于友人沈公路处得见罗汉渡海图一卷变幻
百出莫可端倪而纤细妍妙极于毫发则又叹曰不知
李龙眠更当何如凡余所未获见而髣髴焉者其持论
每如此以宁兄试别以示识者不知于鄙言亦有取焉
不也即据所称此绘宾伽罗故事当必有考而释典或
载宾伽罗此云青目盖论主之一人亦不详其为波旬
也当更于翻绎名义一编求之率尔献疑诚所未暇耳
　　　书东坡孔北海赞后跋

东坡之为此赞盖其未衰之年而颍滨归自岭南则为
管幼安赞皆有慕乎其人而托之文词以自见也二公
少以侃直不阿见摈然长公不慎数以言语忤人而次
公不然崇宁佥人直以党籍锢之耳世之鄙夫粗知议
论古今者妄谓北海之死固所自取虽其才略亦岂足
办操先主于斯时自救且不暇而谓能诛之可乎篇末
言方操害公惜无复鲁国男子皆非实语悼公之深而
伤时之无复斯人耳读此文者勿如痴人之听说梦可

也
　　　又
余喜读东坡文以为世俗之步趋古人者皆优孟之学
孙叔敖耳公为韩庙碑言其文起八代之衰自宋至今
有识者莫不服膺近始为掇拾雕缋者所汨乱靡然从
之殆若效南蛮之鴃舌而笑诸夏之为陈人也予喜韩
苏之文诵读之暇手书卷帙者数数矣至其诗多有独
创而高奇不无信笔而率易然性所偏嗜亦时讽于口

焉訾我而当者尝改容谢之不复与诤论然中心之好
终不为衰减也独时之轻诋妄目以今而不古所不能
为洗涤胃肠徒付之窃叹而已此本为老友陈士远写
既题其后矣世或有与我同好者又当以一言告之如
其万斛泉源不择地可出者听其评论可也
　　　题懒园主人秦心卿画卷后
懒固非世间法所宜至于艺事盖有精思积习而终不
能造其微者其可能人之力也所不可能天之分也昔

闻书画家特于神品之外别标逸品吾虽未能知然亦
未敢遽论也意其超然脱去绳墨而默与之合则逸者
耶若曰更有加于圣不可知之域则过矣此余平日之
持论也顾年欲倍心卿而懒复似之未能相求于懒园
然闻其懒而妙得画趣意其为品之逸者欤不知直以
懒故工耶抑百凡皆懒而独此擅场者亦复以习惯遇
之耶辄因邹李两君子而质之彼不有秘焉则吾必有
合矣

　　　弇州公手札后题
淑士佥宪将之浙江臬致此卷属为之跋盖其先公子
晋先生与囧伯司勋同年登第而司寇公以未到部前
寓书京邸岁己丑夏六月也书词自首至尾皆信笔直
扫而覼缕尽意可想见公之孝友慈爱于言外矣揣以
今日物情必且迂回婉曲以为奖为劝岂能于匆遽中
吐露谆恳乃尔耶若子晋甫之守官尝见其为刑部郎
时平反手笔凡数十纸如衡之平如烛之明真能使老

吏慑服而愚民不冤惜乎蚤世未究其用然即此可以
无负公之拳拳矣某方弱冠即获侍公既壮辱与公子
侄同研席虽不遭时不我弃也尤忝司勋忘形之交恨
无生者不愧之报执笔岂胜汗颜
　　　书金氏世德后
昔吾尝闻之长者以为人之所重正在才耳苟为无才
将无木强之人乃以德称乎予窃疑其不然夫所谓才
者德之见乎其用也非儇巧捷给之谓也匪才几无以

见德而德不足则才之为累求为寻常人而不可得矣
予友金子鱼叙次曾大父而下三世之懿德不备载铭
墓之文而特述其友爱大节卓然异于流俗者至豫石
先生穆然魁然既以有闻于时矣而不幸赍志以夭子
鱼以为其才无可表见而其德皆足以昭示来裔书以
示后之人俾知绍闻焉固不必侈为之辞也当秋田翁
悯其伯兄以长赋抵罪不顾闺房之私而潜罄其橐金
以偿也知有吾兄而已岂复为食指计哉及逸斋翁继

之谓吾为家督而不能庇两弱弟苟吾有馀力即吾有
馀愧矣于是独身役于官几尽亡其产此其于友爱皆
若饥食渴饮然根于天性动乎至情而不自知其然所
以为异于流俗者也迹不离乎田亩名不动乎公卿而
隐然以笃行为有识者之所重斯所谓不爵而贵者耶
虽其子若孙能以诗书发迹然豫石先生之后幸有子
鱼而亦不遇以老窃以为富贵荣名乃天之间有厚于
斯人非其所操以为福祸也如使人人而按其行事以

究论其所享不合者常十九矣贤者恒自爱而不求其
多不肖者务足欲而不顾其后以俗观之岂非不肖者
之计工而贤者为独拙哉是有命焉非人之所能为也
盖自德下衰德若近于无才而才不必皆出于德吾见
夫世之所称德者仅小德而自矜才者乃不才之尤也
故夫天人之际知其为命而俟之圣贤之徒也意其由
我而强之才俊之失足斯狂悖而已故曰不知命无以
为君子也知穷通之有命则夫等骨肉于吴越较得丧

于毫釐者岂其无才寻常人犹且耻之矣呜呼人孰无
兄弟乎孰能爱其兄若弟而至不顾其身与其妻子者
乎苟金氏之后人世世常知有斯德乎虽才不逮人可
也
　　　书封节妇金氏传后
昔者尝怪刘向为列女传自有虞至汉文之世上下三
千年间而仅止百人然且及于孽嬖法戒兼焉何其书
之略也又其所列为节义若鲁陶婴梁高行陈少寡者

不过二三人盖简编之缺轶而湮灭无闻者为不少矣
即不然意者非其人实难或亦采风表宅者之弗及图
欤以予所闻于境内若嘉靖中宣孙两节妇相要约以
立节从容就死有烈丈夫之风尤所谓卓然者未几同
时疏上诏旌其门至今灼灼在人耳目也今又得封瑗
妻金氏于前之烈不少让焉邑人以为荣且曰幸生平
时士大夫未闻有仗节死义者而仅得见之于荜门少
妇咸庶几其不泯泯民之秉彝好是懿德岂不信哉传

称妇之嫁瑗瑗已病瘵既而归宁即私语其母封郎如
有不讳儿再见无期矣比殁将遂绝水浆以身殉舅姑
强之食乃食久之闻葬有期意常在同穴也因问姑当
为几室见姑若不领者至暮邀至其卧内与语良久及
别去遂自经死世尝谓妇死贞臣死忠义等耳而不知
妇为尤难夫士大夫委身殉主以名义自许不同寻常
一也名遂身荣图报万一易为感激二也事迫势危匪
异人任计无复之三也若为妇者刑耳割鼻犹可以誓

仰事俯育犹可以报䦱门而言方绩而叹犹可以训死
何为者其不得已而死必若阴瑜妻荀斯不免耳吾以
为若前后三节妇皆计其所处之难而早自引决者也
其于殉义若寒而衣若饥而食出于自然非独轻生亦
岂有意为名节者哉以今圣明久道方隅晏然士生其
时虽以谏诤死职下者幸亦无其人焉而感慨节烈之
气时一见于嫠妇此诚世道所系而在事者所宜亟图也
有如节妇而朝廷不及旌是谓蔑彝伦而坠教典其何

以示于闾里而传于久远使后之视今不知高行之永
沦而徒慨恤典之或漏岂不可惜也哉
　　　书除夜元日唱詶诗后
公路之欲有见于当世人知之其外庄而中伉颇不宜
于流俗人亦知之少壮时绩学缀文必求合乎先民之
程度人未必能知也近岁病痹閒居意不自得或寄情
于音乐以少解其牢骚然非其好也至其论古人之文
以快然满志为高读古人之书以杂然并陈为乐希有

能知之者矣顾性既豪举又不屑意治生加以医药百
须赀产渐落处之夷然杜门以一编自娱遂将进而与
古之贤达为友有能知之者谁乎予既与通家托契虽
以伉直简率往往拂忤于俗而君独若有意乎其人也
数相与倡詶凡余手书君积而成卷又缀乌丝于卷尾
予昨呈除夜元旦二诗君亦有还示喜其胸怀日益洒
落有以自乐也而语既警拔押韵尤奇险辄复次其韵
焉而君即送卷属写此四篇且识其岁月故并及予之

似能知君者如此
　　　书吴光启摹刻太原遗迹后
王文肃公书小楷清整秀劲大可径寸者尤骨重脉和
特为合作尺牍多信笔为行草初不注意求工閒居喜
为后学指摘经义匆遽出之自然遒劲有峻拔之气盖
于光启尤数数也然不肯对人捉笔相去寻丈间但见
迅疾如飞而多造于遒美学宪公书未获多见而所睹
皆华润充悦殊有恣态即此可以得其概矣编脩君天

授既优工力日深小自指顶而上至径可二寸皆极娟
好更饶风骨又大而四五寸拈古人佳句或为人题斋
阁牌额大至尺馀皆不烦绳削而趣溢出更假之年直
可追蹑北宋名迹方之元人欲分雅俗以俟后来其何
敢誉光启以懿亲夙好能谨藏之又能摹刻以广其传
不私为一家之秘尤为足尚岂止好学喜事而已
　　　书赠戴元瑞
予顷以衰懒足迹不数过城闉惟花时乃一踏郊原昼

出而暮还以为常如南翔里多平生素交兼有古刹閒
寮之游观而岁不再往即往亦未尝久淹况其人之幽
居而逃名若戴元瑞者又何从而识之友人徐克勤过
余而亟称焉曰是常感异梦不竟学以干时颇以古诗
文自娱又好游佳山水所至辄淹留忘反盖与予之龊
龊者异趣而乃有意于予之一言岂其博涉好奇耳目
所及有神往而即心醉者乎顾余则何以得此君家本
新安东来憩南翔荒江寂寞犹且为之滞淹今去而游

金陵江山之雄秀古今兴亡之遗迹骚人墨客之凭吊
皆足縻君而助其悲歌感慨也是且忘其故乡而何旧
游之足恋予虽欲识面其又可冀乎姑书此为赠以当
晤言而已楚之黄有许君伯隆嗜学而工文予之所获
交也昨岁亦有所属碌碌未暇以应君盍往从之游且
为谢不敏焉非久当有以复也
　　　同辰玉编脩和东坡杀戒诗后题
予自和此诗不三岁已从莲池老比丘受不杀戒是岁

夏末举一男辰玉病渐增闻之而喜先是尝劝予再纳
婢笑而不应兹又谓曰亟宜求乳母予唯唯而已至冬
首遂设斋供告于佛菩萨像誓不复近内逮明年岁暮
儿痘脱痂君虽病困闻之喜甚尝对予以指画几曰吾昔谓
君迂而近腐今不腐亦不迂矣盖君之病得之连丧子既
悲且郁火上攻痰日壅而不知者厚诬以渔色可叹也
适为公振先生录此三诗因识其末或有展览信斯言
之不诬其必不同流俗人之毁誉矣

　　　书赠张二丈诗后
右诗为先友张二丈茂仁赋先生年甫及耆耳后又十
六年而逝今犬马齿且六十有八矣追念畴昔相从岂
胜慨叹先生之学尤长于读史其论古文辞以西汉及
唐宋作首为宗师少尝受业于归太仆故持论特为真
正不规规求肖其口吻形模而自然超妙者为合作其
所一切抹摋皆世之高名人也予与其子仲慧及表兄
唐叔达盖数闻而深信之此卷为麻城梅公振先生书

天启元年四月廿八日也
　　　题手书寿荣堂记卷后
予游杭时尚未有男而室人方娠同行者各有祈于天
竺予虽入舟即已蔬食止酒然但瞻仰再拜默以證空
为祷而已是岁又六月子复闻生今已踰十龄可示以
斯文矣文成后尝手书一通揭之于堂今且纸敝墨渝
因斸银杏涂以铅粉再写易之而龚甥俭化欲乞旧本
以去余知不足存也乃复为书此卷忆自为此记钱二

丈仲与最先见往为张二丈茂仁称之未几张特来索
观读再过欣然叹赏留话至暮乃别此两先生皆年逾
七十而殁殁复皆数年而予亦垂老矣所称学佛者一
为云栖莲池和尚一为径山慈音禅伯慈音吴江人也
始以艺文交好旋以禅悦久要闻其尚健而自度尚能
入山或可得一慰斯怀耳
　　　题弘宇先生影答魑魅诗遗迹卷
自予舞勺而学涂鸦君与先子同砚席而仲叔皆在门

墙视予盖九年以长乃折行辈而许接武于摛华惜也
屡困场屋岁晚而仅得为诸生师比其归也乃见窘于
雀角鼠牙向之晔晔其英者不图蹭蹬而钝于爬沙嗟
嗟人固有幸不幸时安在刚方之必不如柔和夫推舟
于陆涉川以车世固无是理太行之折轴而冲风之坏
樯其又何耶景答魑魅篇以恢奇写其偪仄凛凛有英
气而岂与草木同毁折者哉必且铲厥块垒陟彼巅崖
无魑魅无景亦无荅挥斤八极而游之乎无何有斯大

梦觉矣
　　　为笔工姚元之题笔谱
少时见友人作字每用新笔辄于书灯上微燎其颖然
后濡墨予诮之曰君殆为赵文敏所误赵之云右军书
兰亭是用已退笔盖见其藏锋敛锷而意其或然非定
论也不然夫岂不知锋藏画中是用笔秘密藏顾于守
郡胜会赋诗题叙而反欲以退笔见长耶锋藏画中正
逸少之自喜词翰两擅者也如赵云云几于埋没右军

用笔矣且使后人求全笔工将令如元之辈当于何处生
活
　　　申太夫人寿诗卷后题
大雅之既醉说者以为备五福焉夫爱其人颂其德而
祝之万年宜也然惟孝子能广其善于天下使人有士
君子之行而莫不享太平之福盖其始君子以锡厥庶
民而究也天下所同愿于君子亦若或锡之诗人之指
与箕子所称汝则锡之福者何异有若少师申公之侍

太夫人可谓备福矣即欲雕饰芜词以侑万年之觞譬
如称海岳之崇深有能尽其形容者乎顾独自有感也
夫公之焦思极虑回斡元气在上之初年迨踰一纪而
始乞其尽瘁之身奉太夫人以归君臣之际始终之恩
礼以视今日何如哉进欲效于匡弼而宫府未能尽同
退欲完其身名而去留或难自必虽纶綍为荣鼎食为
养中必有不乐者矣将德之与福亦异乎所遭而公固
适际其盛欤窃以为如公处此必能转移明主于时日

之间而非他人之所及知者惜乎不使天下之见之也
　　　胡明府长安诗草题辞
昔尝论诗以为得其在语言之外者而追琢加焉可也
若规规焉以求合于古其形弥近去之弥远矣斯言也
诚与时异趣未必其有合也顷侍明府胡公闻其议论
不自意海滨款启而所见颇与通人合其幸不见笑于
大方矣及读长安诸篇尤洒然异之夫古之君子有晚
获一第而龌龊旷荡之感若不能自持至今为有识者

所窃笑岂所谓欢娱之词信难为工欤抑垂老气衰卒
然而吐其中之所欲言固不觉其陋欤如公年甫壮盛
所自期甚远其于一时之得失盖已轻矣感时抚事而
自托于登高能赋非明发之怀则急难之情也非寓言
于静好则起兴于嘤鸣也至其他流连光景之词皆可
想见胸次之超然非苟而已也且吾闻士大夫白首都
门每苦困于尘鞅况于偕计之日释褐之初曾几何时
乃能以翰墨之清丽写性情之悠邈有若斯乎宋玉有

言口多微词学于师也今世词赋之学绝无师承独敏
者能之意者亦受之天欤盖始吾得公于政事信其为
岂弟君子庶几政成人和桀骜者无求逞于嚚讼诈援
者无中饱于脂膏鸣琴而治之于是焉兴学校育人材
使之忘衿佩之悠悠颂杨舟之泛泛岂不盛哉乃今也
又得之于诗夫诵诗可以达于政得意可以忘于言故
不适当世之用者佔毕徒勤无当于诵也不窥作者之
指者属词徒工无当于诗也某虽不敏以是二者而信

于公傥亦所谓颂而无谄者欤
　　　高三谷兄六十寿诗引
三谷高君者少承弓冶之遗乐志田亩顷避萑蒲之警
托迹市廛赁环堵以安居收甔石而粗给所与厚善半
是衰慵每良晤之从容佐清言以醇酽相得驩甚殆无
间然维岁仲冬适周六甲与之偕老欣有令妻早同拮
据之勤晚共优閒之适爰申颂祷往侑壶觞夫乐贵得
之乎心不系身之所享心贵足乎其分不由境之所缘

今君无饥寒以累心有旨甘以供客委顺而已惟目前
之为娱达生者乎何身外之足虑朋簪合康爵陈瓶花
无谢于春英窗月犹同于秋影予虽止酒性喜啜茶既
厌厌于永漏咸衎衎于长筵还闻閒居亦饶乐事肃矣
齐眉之案敬接孟光凄然拥髻之音颇怜樊昵弄机杼
于纤手有布如纨羞脯醢于柔颜其匙流滑逸我以老
诚有味乎言之求多于天非所望于君也滥赓珠玉重
冠秽芜赋者六人吟成七字

　
　
　
　
　
　
　
　学古绪言卷二十四