钦定四库全书
　学古绪言卷八
　　　　　　　　　　　　　明　娄坚　撰
　　寿序十四首
　　　寿胡侯尊甫教庵先生诗序
春东至吴二千里而近而嘉定僻在吴东偏又百四
十里而遥胡侯来为邑之二年以岁癸丑八月移长洲
去濒海而之大都才历三时耳而长洲之人之颂之如

吾下邑也侯始东下盖奉其二亲以来逮今年春暮侯
当以考绩蒙恩而太公夫人亦皆康彊难老尤可喜也
于是邑之以献寿行者不以筐篚而文词是徵济济跄
跄亦不下于长洲之盛也诸生曹讷以少隽受知乃于
邑之人士为侯所加礼而延誉者合其诗若干首属予
序焉夫君子之爱其人必本于父母颂其德必及于祚
胤固诗人之指也吾闻太公少为儒尝有意当世之用
不幸沦落以老而乐有贤子以诗书之业润饰吏治太

公之志之所求行将尽见之行事矣夫吴财赋之区亦
俊乂之薮也赋重则不无积逋士多则不无负俗长洲
之赋不知视嘉定何如要之为邑者率十五而催科而
以其閒听无情之词况又加以过客之求称日不暇给
岂若东土之政尚得专力于其所急哉而侯以数月之
间从容治办闻誉益章语有之前事之不忘后事之师
也吾意退食燕閒太公必熟计两邑之异同而折衷之
固非儒生之所及知矣窃尝论君子之异于流俗者厚

自待而望于人者轻不求同而取于人者博肮脏者不
忧其难合而软媚者不患其易投此子产所为不毁乡
校而子贱之驱车于阳鱎者也夫然士虽有负俗之累
吾有以待之矣庸何伤故曰乡曲之情非所论于涖官
爱憎之常非所论于取士二三子之赋诗也虽有祝词
岂能加于南山之寿松柏之茂哉则请言其所以致此
者诗不云乎民之质矣日用饮食群黎百姓遍为尔德
夫上能以德化其民下能以饮食宴乐安其生而归德

于上此世俗以为迂而君子之恒汲汲皇皇不忍忘夫
斯民者也诗又有之诒厥孙谋以燕翼子斯以知孙不
谋不足诒子不翼亦不能燕也以是颂太公夫人之所
以教不可乎孝子不匮永锡尔类岂弟君子民之父母
斯以知孝子之行施于人无穷而干禄岂弟则民皆有
父之尊有母之亲以是颂侯之所以孝不可乎若曰命
服之荣而已盖士大夫之遭时获宠者为不少矣
　　　溪山堂寿诗序

士大夫閒居无营每思自放于登临以为乐顾邑四境
无湖山之观往往浮舟郭外随柳阴竹风而止焉相与
陟数仞之丘极目百里而遥以发舒其意然终不得近
在跬步接之几席之间独城南潮汐微缓波澄不流藻
荇如画居人高竹连舍于园圃特宜舟行南可五里折
而东里许望之四山围合有堂翼然则石岩方伯之溪
山堂也因友人别墅而改为之东偏为宅一区入门水
东西流绕出舍后春时繁桃夹岸漾为锦漪公诸子读

书其中焉而兹堂别峙水西豁达夏凉公始伐竹穿径
以为山凿南之池加广且深复引而右北合于左流以
益山之高东山曲折如列屏障而西南之山澹澹焉若
晴云浮空趾入丛篁深不可极堂临渺瀰梅林拱之得
月而幽得雪而奇距堂之北数十步渚莲堤柳濯濯焉
冉冉焉相映发以增其胜公每与客围棋饮酒于堂中
见夕阳在岭必登眺舒啸焉而月白即泛舟于是焉向
之不可得者一旦凭几席而接之矣公未壮出仕及艾

归田楚粤之交岭南北之山川当极天下之奇观矣而
归复寄情于一丘一壑夫山水之好人情所同也然惟
仁智者得之性中而游于物外故孔子称焉吾意公之
名斯堂也将必有乐乎此矣或谓士之岩居川观自得
其志而终其天年者盖不得已而逃焉若施用于时则
其端凝不动山也虚明不滓水也又何暇于外物为哉
解之曰穷通时也不荣通不丑穷性也故投閒置散弃
斯人而逸其身非君子所安也然或厌寂寞以为槁则

不愉乘权藉势瘁其躬以利天下非君子所恤也然或
挟圭组以为荣则不恬非恬非愉性乃离矣岂复知有
山水哉若夫仁者智者彼视其身犹寄也而山水直寄
所寄也或出或处与天下同其愉悴而于吾性初无加
损故其乐全而其寿命可长此岂非公之所以志与开
岁二日为公六十初度二三子谋绘堂为图又赓再歌
以献寿焉予虽不文辄绎孔子乐寿之指以冠于篇首
　　　太仆申公六十寿诗序

传称六十曰耆亦曰老之将至云尔盖自既艾之后君
子之为世大用其尤在斯时矣今吾元渚先生当其未
衰尝乞身于朝归侍二亲皆以中寿仙去比服除而春
秋甫六十叔达为文寿之期以心腹干城之业不亦宜
乎古之人盖有以耋耄为时所倚重者非其勋名早著
素见信于人主亦何由眷注不衰而声施至今也哉盖
士当平世虽负经世干略或未试用即用矣或未究其
才有能深知之者鲜矣吾安知先生不遂无意于今日

乎私念吾三人者之获交殆三十年于兹矣辄复相与
赋诗道乡曲叙畴昔以致其相慕爱之情而予窃重有
感也当上之初年委政辅臣呼吸通于宫府而血脉流
于寰宇奸宄自消边鄙不耸虽微伤峻急而吏治蒸蒸
有中兴之象焉其后剂之以宽和乃渐入于隤废至于
今而有黩且汰无纲与纪如是而曰理安譬之负痾虽
肤革充盈而常若有眩瞀痿蹶之忧庸医拱手坐縻廪
饩或且攘臂其閒妄投汤药益以困悴纵有卢扁若非

望而惊走必且谯诃及之矣窃以为仲尼道大终于莫
容用行舍藏独许颜氏而子渊卒未尝仕也其馀小用
即小行盖有舍之而不能藏者矣方今循循者既弗克
胜其任而诪张为幻之徒又且以膏而沃火即有知先
生而荐起之能尽用其筹策乎能旋试而速效乎叔达
盖惜夫有可用之才而世未有能知者故相为愤惋而
言之耳未暇论于今日之事势与夫当事之难也昔者
夫子尝曰智者动而乐仁者静而寿始予未得其解也

其后观于昔贤之论以谓道一仁而巳智者知求至焉
故动而时与之合有合焉则宜其乐矣仁者不待求焉故
静而常无所为无为焉则宜其寿矣于是恍然悟曰此
殆安仁利仁之义疏乎今先生所求于壮盛之年孚于
家邦之人者亦既动而得乐矣盍姑静焉无为则俞俞
忧患不能处而年寿长矣他日苟有用我执此以往虽
动未尝不静也其为乐且寿岂有涯哉将进而与昔之
耄耋者比肩请以是为先生祝

　　　张氏家庆诗后序
昔者读书至洪范信以谓好德锡福若影响然其后观
于古今之变喟然叹曰凡箕子所陈皆王政也王者有
作则夫好德而备福者皆其所锡也君子曰福吾不能
必也吾知勉于德而巳于是焉或刚克或柔克剂而归
之于平康正直盖所谓攸好德者如此中世士大夫进
而骛于名位若不及焉退而骛于豪侈若不及焉至其
脂韦俯仰以取容湛溺盈溢而不悟有能自克者鲜矣

以予观伯常先生甫壮而出仕踰艾而乞身所至不为
赫赫之名而君子莫不高其守小人莫不颂其仁一旦
以母老请终养田间当事者欲挽留之而不得也予以
是知虽三公之贵有不足易其一日之养矣顾非其母
之贤能无眷眷于子之荣进哉于是人子虽欲自罄膝
下之欢而裴徊顾望进退之间果能自遂焉若此哉吾
闻太淑人既贵且老犹躬自绩纺有鲁敬姜之风门内
化之皆习于俭勤然则伯常之得行其意繄太淑人之

成之也有园在宅后先生日往独居其中挟一奚自随
而巳春秋佳日时奉版舆以游母子苍颜白发相对如
童儿时欢也此岂可望于世俗人也哉人徒知先生逡
巡退让宜为福之所集而不知其中有介然不肯苟同
者其接于人也以柔克而律于巳也以刚克是故宦达
可以后人而宁拙毋巧奉养常不如人而宁俭毋奢以
是娱侍其亲非所谓好德而备福者欤予既嘉其母子
之间能自相成且窥见其闺门燕喜相与幸夫安享今

日之福者其必不忘所自锡也于是敬绎洪范之指而
序其后
　　　潜山先生沈君六十寿诗序
潜山先生者友人沈君用卿方为其邑诸生师因而称
之也君今年六十矣其生之辰以中秋后五日于是忘
形之交徐允怀唐时升娄坚金兆登相与赋诗因君之
胤寄以为寿咸谓坚也颇好字画属以笔札辄复叙而
进之忆予童时识君比冠遂获磨砻于文章镕冶于德

义尝同栖石湖之治平僧舍裛晨露之清华醉夕阳之
遐景濯以澄波皓月而焦腑俱凉醒以远钟群呗而素
心双领时相与慨然有当世之志顾君璞未剖予行屡
蹶坐销壮齿为可叹也昔岁丙申共游合肥航丹阳之
晴湖则月露湛于涟漪犯天门之骇浪则霜风号于澎
湃陂陀羸马远怀洗耳之贤漾淼危樯近数兴王之佐
每托诗篇备存感慨巳而青眼难逢素丝多怆君既贡
于泽宫予乃逃于梵筴彼二三子亦复阻燕台而长悲

骏骨望海若而自分枯鳞皆太平之不遇人也君中岁
抱疴经年闭户独有吾侪时聆謦欬然而杯酒之欢久
隔过从之迹徒勤自再驾邹鲁之郊而腠理渐还其旧
及一官吴楚之徼而苜蓿且安于贫夫灊皖伯之国也
而汉武之祀为南岳者有天柱山焉北瞩庐子异时割
据之所争也西望齐安昔贤放逐之所栖也而志公锡
泉灿师窣堵皆在境内近凭篮笋远棹轻舠不过一舍
之程时豁百年之兴亦足乐也心安斯百骸俱适体适

斯宿恙全袪固其宜矣秋风渐凉寿觞斯举吾四人者
徐长君三岁唐与齐年金视予予视君犹君之于徐也
追思弱龄有如昨日良寿命之足娱宁迟暮之为叹虽
千里阻修而寸心来往室远人迩斯之谓欤予尝嘐嘐
妄意古人可跂而君独踽踽实薄今人不为或入狷而
巳优或去狂而犹远言易行难予惭君友今之赋诗各
写平生贵在称情永以为好彼有同赏出而视之或属
和焉

　　　张太母顾氏七十寿诗序
春秋时列国之君及卿大夫岁时相会同聘问未尝不
赋诗以见志而当时有识者往往以一言逆定其祸福
殆无一爽者然未尝自为之词也要皆出于太史所陈
以观民风者而巳至于闺房之内迹尤易湮若刘向所
叙列女殆多不能详而亦必称诗以著其褒贬后之君
子考验行事而裴徊吟讽以想像数百年之遗恍若亲
见之也东汉以后文日以靡盖皆有馀于词而典则不

能逮矣至唐宋作者始力追大雅虽其词或难或易其
指或显或微要之非深造其域不能识其所以振起衰
敝之意也若夫闾巷之小夫老妇非真有卓然可称不
经见于词人之笔而近世多苟殉所好虽亦华然铿然
按之实枵然也盖吾吴献寿之文其尤矣间有好古之
士自编其文特置颂祷于卷末若曰此古人之所无有
也聊以应俗而巳以故其文独尔雅可诵苟不能然宁
为诗其勿为文此予向之所持论也太仓曹亢宗过余

而言曰当岁甲申时夏之先人与外舅张弱冠同为诸
生始相识而先生亦以是岁廪于学宫自后遂为累世
通家今外舅早殁而顾太夫人寿七十尚康彊无恙将
往祝焉敢请赋诗以侑觞且为之引以见吾侪之好古
而不同于俗盖如此也因忆予方壮辱昭服先生邀同
砚席遂获交其三世又及见亢宗少能诵长能为文词
今三世之交皆巳为陈迹亢宗年且壮而予盖颓然以
老矣然不可得而辞也

　　　职方殷开美丈七十寿序(代/)
职方殷公既还里第日与其徒饮酒赋诗以为乐每遇
境与意会未尝不相求也花时扁舟出郭近则竟日远
则连日夜供具无倦容文酒之会不以凉燠辞虽过夜
分非坐客莫能留终不先言别去也归后八年为岁庚
子而公寿七十孟陬二日其生辰也邑大夫士之相慕
爱者谋为公寿而以序见属予谓士生于时非早露铓
颖即自致于公卿则沈郁未有闻而一旦骤以科名震

耀于时俗然而魁伟卓越之士中所自负几不可一世
而卒以废弃为太平之不遇人者盖不少矣独公未弱
冠而知名顾久困诸生踰强而荐于乡又十年而后成
进士出为方州牧巳擢官京朝佐大司马图画所以镇
抚远彝使咸知慑于赫濯而又差次天下桀骜拳勇之
士人各服其心虽旋遭谗谤末究其材用以归而其志
亦可谓少酬矣当公之未遇也人咸为公有迟暮之叹而
其气未尝少衰于时尚未有子又若不以嗣续为念今

之归也且以暇日指授长子以艺文之事而忘其疲也
至亲朋过从则拥稚子于膝属对如流以为欢盖公尝
官要地矣而甔石之储屡空虽贫如素士而四方之以
旨酒肴簌饷者又常足以待宾客夫其禀也厚故其发
之迟其得之也艰故其优游于暮年也不富而乐不以
老而衰举世人之所羡为福泽者无一不有而独其神
王气盛犹如少壮此盖山林寂寞之士所挟以傲贵富
之人者而公独得兼之然则继自今以往公之益自得于

诗酒以享有百年之乐正如既老出仕倦而后归而从
容以教子为乐持劵而责于天其亦必不爽矣是可以
侑万年之觞否乎诸大夫士相谓曰然遂请手书而进
之公夫诸君子之齿亚于公而又少相习莫如钱德化
仲与既同歌鹿鸣又同登第者则时侍御汝健自宜有
所述以扬厥盛美然皆以予言似有当于颂祷故辄撰
次其语以为公寿序
　　　徐二丈涵斋先生七十寿序

士之能世其家者不必圭组以为荣视所以为业而巳
士之能尊其生者不必导引以为寿视所以为适而巳
尝数称斯言以质于人而或未之信也曰世所以贵士
以士能为可用耳圭组盖所以旌也士诚束发受书而
终老无所用于世非独世俗所姗笑虽厥祖父之望于
子若孙者岂若是焉巳哉至于寿夭天或司之然而冲
虚澹泊抑亦学道观妙者之所亟也而独区区于意之
所适不乃以有身为大患欤予以谓世之嵬琐龌龊幸

而遭时者殆不少矣又安知名声不彰爵禄不及者果
无当于用哉夫既承圭组之遗脩诗书之业而见摈无
所知名鲜不戚戚以自伤彼不能知将又笑以为不自
量也吾故曰观其所自为适而巳岂与夫追逐嗜好汨
汨每若不及者同乎哉邑之故家其最著曰徐氏自中
丞少参二公父子继起为时名臣迨今百数十年之间
子姓之业诗书而能文章者多有然而未有复为时用
如曩时二公之盛者也少参之曾孙曰涵斋先生虽老

于诸生无圭组以为荣而先生弗戚也曰吾知嗣吾先
世之业而巳既而厌薄弃去则日与里中故人为酒会
以娱晚岁会之日博奕谐笑终日无倦先生独以齿牙
脱疏不多啖肉而颇能食酒然不肯竟饮饮亦不肯竟
醉每与客纵横决赌至夜阑不胜杯酌犹若不忍别去
盖其不以困穷挫折而能自适其意以无伐其天和者
如此既寿且康不亦宜乎是岁莫春二日为先生七十
生辰诸尝与为酒会者将往称觞而属以一言为侑予

故称其不圭组而荣不导引而寿者以颂且祷焉盖曰
士遇合不可期要必有无忝于前之人者若乃桑榆之
年不早自适而犹汲汲乎以外物为荣悴是则先生之
所嗤也既以告于诸公因次其语以为寿序
　　　封小庄翁七十寿序
有田一廛勤力其中俯仰皆赖以给子若孙能世守之
而无替其业此足以老矣而世俗不善是也高者诵诗
书号为儒以竞于时幸而得则身荣家肥为世闻人其

次服贾以居积致素封终不为农以自劳苦然而贵盛
之极衰亦随之末富以啬或渐而靡贫可俟也夫农沾
体涂足暑雨劬劳而莫必有秋然幸而不为里胥所困
犹得长子孙饱粗粝以卒岁焉惟其黠而用事于官者
更为侵削以自润曾未几时而不保其室庐矣乃有悉
闾阎之微隐究因革之便宜进不逢有司之怒退不失
小民之心身家俱泰无忝于前之人无忧于身之后非
才且贤者弗能也若吾小庄封君其近之矣世为城南

农家轩冕之荣什一之利非其好也力耕以谋生而閒
则渔猎前史用益广其识焉其行方于孝友尤隆也其
进止雍容可观言邑之故事孰异同于今与政之得失
民之利病历历可听也君今年寿七十矣犹子某吾甥
也以翁九日生辰告而请予为颂祷之辞始君之尊人
柳庄翁与先大父交好两家之嫡长遂通婚姻予曾赋
诗为翁七十寿时与君皆未及强也倏忽不意便为六
十外人而君且及其父之年矣予本农也虽学为儒走

薄宦于风尘意不乐而归归复为农以老以是知君之
生平有无羡于贵盛者矣况于末富哉顾非君之才将
见困于追呼期会何暇为田亩之乐而君又不以其能
故更求丰饶守先人之庐使子孙永为庇焉时和年丰
公无逋赋私足自给盖君不独以才也贤远于人矣此
其能优游以老者欤重阳令节景物高洁黄花满篱白
酒初熟亲朋在坐更劝迭酬自今以往且岁岁就君而
醉焉以自放于桑榆盖老农之乐吾两人独能知之信

未有以易也酒酣将别于是歌以言之城之南垂柳毵
毵土广平兮宜稼水湾环兮揉蓝谁氏之世业兮给石
与甔秫以酿兮饱且酣南庄之柳其人世多寿绶若若
兮金拄斗不如乐此田亩吏不叩门兮盗不伏莽呼我
邻兮聊与之饮酒
　　　吴母翟孺人九十寿序
生人之欲将必待物而足乎物固有不可必者矣有待
故不能无求不可必故患在求多乐莫大于知足而巳

世之王公大人其求得欲遂岂不百倍于恒人哉而汲
汲每若有不足之患若夫田野之窭夫所望不过于朝
夕所图不过于寻常幸而无饥寒之忧则快然以自乐
由此而观有馀不足者不生于外物而生于所求之广
狭也虽然人之有求固也而独闺门之内则几于无求
何者其所职者酒浆其所勤者绩纺凡户外之事举不
能以自必故也顾其狃于贵富者亦未尝无侈心焉惟
夫处所不能自必无贵富之足狃亦无贫贱之为累而

宽然以终老此必有常见其有馀者矣以予所睹若吴
母翟孺人者其所享不巳多乎然非独其子若孙常抱
不足之憾于其亲也虽闾巷之人亦然曰是耋且耄者
以望于纶綍之荣鼎烹之养不相去远哉嗟夫彼固未
足以知此也吾意孺人其必能知之矣孺人有四子皆
同生其伯仲力于农而叔季皆笔耕为养虽未有一遇
然皆足以娱侍其亲一乐也诸孙满前耕而穫猎而飨
后将必昌二乐也自年四十即持长斋既享清净之福

而又植人天之果三乐也夫如是虽纶綍鼎养殆不复
为荣而尚何不足于中哉此非孺人其孰能知之始予
弱冠即与其叔季交好以行与文相劘切叔独行君子
也屏居郊外以读书灌园为乐舍傍有老桂二株老梅
数十株花时每一过之爱其有萧然自得之色季独侍
其母居城中奉俭勤之训能更饬其故居而教其子又
巳能读父书尤孺人所为顾之而喜者也是岁癸卯孺
人寿九十高矣届设帨之辰予之友某某谋所以为颂

祷之词而以见属予犹记少时数过外舅家尝一拜孺
人于中堂盖外姑之姑也长于侄七龄而今尚康强无
恙方予获交其子齿发皆壮锐然有四方之志而今亦
荏苒衰矣既不胜今昔之感而益以知孺人之所享惟
其无过求于物所以常见其有馀而形神俱泰以渐登
于耄耋耳传有之不贪为宝斯言也可以治生可以永
年予于孺人徵之矣遂请书之以为寿
　　　王母黄孺人八十洎长君六十寿序

洪范言五福攸好德居一焉之一也所以为五也彼四
者悬于天而一者存乎人脩其人以致乎天有不可必
焉而合焉者其常也或者以谓王公大人其福泽其行
事有特异于寻常者故脩违之应若景响至于田野之
间闺门之内安其愿朴之分而无敢求多于造物其人
亦不少矣则夫天人之际宜亦谬悠而不可致诘矣以
予所闻若王母黄太孺人之寿考康宁也长君之兄弟
子孙以农起家积赀至富而渐能肆力于诗书以润饰

其先业也斯于福可谓巳备矣夫岂无德而致然哉太
孺人之为妇为母不可得而详闻少而相其夫子则以
勤晚而训敕其子妇与其僮奴必躬率之以俭曰家幸
饶不可以溢吾分也长君以醇谨退让称不能如其仲
积纤成钜然吾闻王氏之产虽日加拓颇错置于四郊
至所居洋泾之傍与其老邻人共之不求兼而有也殆
所谓攸好德者欤如是而富寿康宁宜矣今岁太孺人
齿登于耋其生之辰在夏而长君亦以某月某日为甲

子一周其从子伯云甫谒予而言曰吾伯母与吾兄之
寿窃思乞言以侑一觞顾不能必其核也不核虽张而
大之不足以为荣也子好古文不于其辞而于作者之
旨敢以请予既不获辞则为序其家世福泽而本之以
攸好德夫太孺人二十而生子子且寿矣尚康彊无恙
福可知也长君年六十而奉其寿母子孙满前菲不废
礼费不及奢福又可知也惟勤惟俭以力作而谨守之
睦于族党以及于邻之人不忮不偪岁时之问遗往来

与里中父老长若平生驩也盖一者脩而四者响臻五
福备矣岂得谓天人之际果不可知也哉且吾又闻长
君之元孙勤学殖以自广而不屑于膏粱纨绮之习伯
云试以予言质之其亦为然乎否也
　　　顾母周太宜人七十寿序
昔周盛时海内宁谧百昌遂长其民安于上之德泽以
仰事俯育而人有遗秉滞穗之利其士大夫进而宣力
奉职退而羞其食饮以养其父母以为乐于闺门雍雍

愉愉莫如成康之世盖自文王之受祉新命其脩身刑
家内有关睢之后妃而下亦有鹊巢夫人能循法度以
相其夫子故若此盛也及乎季世而公父文伯之母犹
谆谆以劳逸为训所从来远矣我国家承平既久当正
德末年识者方虞其惰窳而肃皇帝嗣兴聿新大命天
下又翕然一变至于今适三世则成康盛际也士生其
间乘时自奋邀朝廷之龙光以为亲荣而又无贤劳之
感岂非幸之尤者欤岁十一月吴江顾大夫道行先生

与弟太学君道明以太宜人寿七十率子姓祝无疆焉
而十有三日实维设帨之辰于是邑之姻党咸焜耀其
祝词以称道盛美而余不佞适读书里中游先生父子
间甚习有授之简者不敢以不文辞窃惟太宜人少而
寡居含辛茹苦教其子使克遂有闻于世今子孙满前
兰茁其芽拂髦总角而朝者相踵也此人之为太宜人
庆者也长公既仕于朝尝乞为南曹郎以奉太宜人朝
夕巳而北走齐鲁南入闽粤远在数千里外虽有弟侍养

以娱其亲然念太宜人之恩勤不欲以禄养故久去膝
下年未艾而亟自免以归此尤太宜人之所顾而乐者
也然予独自有感焉太宜人之生为肃皇帝之二年其
后恭肃公服在大僚佐天子进贤绌不肖以振起一时
之治以故四十馀年之间吏治蒸蒸民生乐业虽亦有
疥癣之疾发于四肢而天下安于覆盂先帝继之内顺
外威熙恬至今盖太宜人之少而婉娩长而拮据迨老
而优游冠帔以安享太平之福者其犹鹊巢夫人之遗

也欤昔吾观于小雅自六月以下以宣王中兴而祈父
之诗不免致憾于有母尸饔者何哉盖当是时南征北
伐气象赫然而天下之不安其生巳可见于言外矣何
必北山陟屺而蓼莪瓶罄哉然后知成康之世之极盛
而文王之德之远也则夫太宜人之承藉世泽自少至
老虽中遭荼毒而获以垂白之年御板舆于湖山林麓
之间问桑麻荫榆柳含饴弄孙以为岁晚之娱者虽敬
姜之食报宜然与其子之贤克自树以慰其母之心然

岂非遭际之幸而适当国家之盛时哉敬书之以侑万
年之觞
　　　陶母许太孺人八十寿序
予游太仓友人曹周翰为我言陶君名逸则有志行妙
能为辞章已得其文读之又数与之接知周翰之言也
信然吾观逸则负气慷慨似不汲汲于世俗之富贵者
顾至于得失之际似亦不能释然于怀意颇疑之盖予
犹未悉逸则弱冠而失怙恃十年来煢煢与其祖母许

太孺人相依为命今逸则之齿逾壮矣学巳成矣而不
获徼尺寸以为太孺人荣宜其以是戚戚也余既穷于
世二亲之年皆望七顾以驽缓自废而猥言澹泊中心
忸焉古人有言约其身而俭其亲不可以语孝审如是
则昔之箪瓢陋巷瓮牖绳枢之士几不得为人子矣嗟
乎啜菽饮水尽其欢此孔氏之家法也彼其人皆得圣
人而为之师其所自立有不同于寻常者虽其亲亦乐
而安焉其不汲汲于富贵无惑也今世之士自束发即

志于功名或不自力而废即自力矣又不幸不得遂其
志此其视圣贤人何如也而忍以自解乎然而孔子之
徒自颜渊而外希有不仕者率常为小官非必皆喜于
自效或亦以贫不能养故也如逸则盛年能不懈于学
问以究其志则其有闻于时不远矣以太孺人之茹荼
拮据以育以教而使逸则克嗣其先业天之使食其报
也亦不远矣吾又闻太孺人自其未笄时巳能窥佛法
大义常梦观世音大士提耳示之既归淮里先生方辛

苦治生几废寻绎年三十而善病旁及于悟真参同即
性即命了无障碍今年八十矣而形神不减少壮人若
太孺人者殆所谓宿植德本者欤虽逸则之不以贵富
养吾知其必恬然安之也然太孺人之训课其子若孙
极恩勤矣不于其子必于其孙吾又知逸则之志之必
当酬也是岁夏四月三日为太孺人生辰凡所与逸则
善若周翰辈视太孺人为太母行者将举万年之觞而
属予为之辞因叹士穷于时虽其天性之爱容有不得

而展者常感念二亲能安予菽水之奉故乐道太孺人
之懿美以慰逸则焉逸则之贫至笔耕为养而能奉太
孺人遍礼名刹以慰其皈依佛氏之心则予又愧之矣
　　　寿朱济之兄六十二诗引
朱济之兄长余九年甲辰之岁六甲一周矣忆自弱冠
从君游逮今三十年每一相过君未尝不留予深坐醉
之以酒棋局诗卷间出以为娱往往至宵分乃别君饶
酒德予饮不过一二升而顾与之同嗜君有圃池数亩

去其家不百步而近花竹斐亹尤多植岩桂花时或风
雨亦必往游焉顾予虽嗜酒而不喜列坐终宴见肴蔬
盛设则欢适之味为之渐减以故独喜过君君既率意
而留予必快意而返坐起无常列酒茗随所须自许得
酒之意者无过余而能适余之意者无过君盖麋鹿之
性然也追数自少壮至今各衰且老矣中间所以为乐
亦微与世俗异况自今以往苍颜华发相对萧然生人
之欲渐寡劳生之事渐稀相与遗形养性以终其百年

则吾与君游处之乐殆未可量也顷尝为文以寿君而
又赋二诗写予之怀故复叙之云尔
　
　
　
　
　
　学古绪言卷八