钦定四库全书
　愿学集卷五下
　　　　　　　　　　　　明　邹元标　撰
　　记
　　　泷江书院记
泷江自宋欧文忠出而显至文山先生大显入我明刘
文介钱文肃彭王二殿撰张兼素而重光入其乡群山
岞㟧插霄一水潆抱三狮雄踞江介渔人驾舴艋入若

武陵桃源不复知有人间世也者接其人皆负气岸腹
便便谭古先事如数家珍问其俗孝弟力田皆矜重阀
阅故吉邑推礼教信义惟是乡最予过而美之问今昔
隆替状乃晋诸生言曰夫尔乡先辈名重千秋其灵倘
有知乎所盼望后学者不浅今尔尔非学之不懋则振
厉者无方乃进诸父老曰夫美玉不琢不成文彩诸士
为美玉者济济而父老任其学不督责间督责不示之
的使知所宗亦恶所称善教愚意仿古社遗意祀诸大

儒其中令诸生肄业岁序祠祀其间俾知所师承可乎
诸父老曰此予夙志也遂庀材鸠工不期告成事祀日
冠裳济济即三代威仪不加此矣诸父老曰惟先生一
言记之俾后学知所向往邹子谨拜手而言曰风之不
振吾等之责学之不懋则谁之责欤夫学难言矣一变
而注疏再变而制义而学愈漓语以制义外有正学彼
必不吾信而今诸士之至止也入必由门门必至堂堂
必入室夫学亦有门有堂有室而知其入门也宗庙之

美百官之富其堂奥也曰入室则非达天德未易语此
夫子三千之徒惟恐有闻如由止升堂而未入室所称
入室仅仅一颜子颜子之学一则曰如愚一则曰卓尔
愚与卓尔是何物哉盖可以心悟不可以言传余故曰
难言也余乡前辈多尊濂洛七闽为矩矱近新建一倡
始知糟粕前闻不知新建所谓知盖经兵戈抢攘百折
而证之今之所谓知者特其入门端倪而所云良知犹
属对封有对封则落知识落知识则有生灭有生灭则

不足以言室去新建之旨亦何远夫以拟议影响推测
为知则又不如濂洛诸儒矩矱犹不失先圣礼传万一
是乡故崇礼教倘有由礼卑而溯知崇知成性存存者
固予所愿见而诸先辈及予属望尔等绍述之意亦不
虚矣诸佐助姓氏具别碑
　　　黟县天中书院记
黟故新安岩邑建馆以学则自韩子梦鹏李子希士汪
子宗讯寔纲纪之给諌德兴祝石林至而颜之曰天中

书院时为阳月节届天中又南当午午文明象祝子意
在此越数年黟人士偕汪子宗讯求予记予晋汪子语
之曰祝君属望邑人士意良殷哉言人必本之圣言道
必本之天天而曰中九纮八埏悉会于极子试言天义
何居汪子起曰天地之道可一言而尽曰为物不二不
二足以尽天予曰不二者何物子试语来汪子默然乃
又曰天何言哉四时行百物生生与行足以尽天予曰
寒暑灾祥憔悴枯槁有时不行不生者天乎汪子又不

能荅予乃晋汪子曰天难言哉谓时行物生天无言可
谓为物不二天有言亦可天道非远降监于人故曰天
视自我民视天听自我民听能知自视自听可知天矣
而世有戴盆望天者语以盆之上有天拒不信设有语
之曰去其盆见天矣有坐井窥牖以望天者语以井牖
外之天拒不信设有人语之曰出户越井天自广大矣
嗟乎世之学子矜庄严哆辨博自矜一知饰一行誇一
见皆戴盆坐井居牖之流有能超然常伸首出庶物者

乎诸士勉之时至丰盛矣而丰蔀丰沛谁则蔽之见斗
见沫去天益远丰之不可恃如此当硗瘠之乡无纷华
靡丽荡其心志之道也甚易新安夙以素封闻处丰豫
之地虽欲不自丰不可得也语云以约失之者鲜约要
也又简也约则濯濯皓皓无以尚之之道也直反掌耳
不然聚族谭道犹堕世趋以身为壑不知寘于丛棘允
无昂首之期即天日临之沉埋自如予虽未与诸公面
嘉诸君勃然有兴故以质言进亦以见天之可畏也馆

成于某年某月计费金若干缗效劳乐助诸钜姓及同
志别有纪
　　　兴安岑阳书院碑记
兴安故为镇自肃庙时始创为邑后先莅兹土者视为
瓯脱民苦无因浙孝丰郎侯来一振起而新之民用大
悦三年议移泽宫成而复捐俸更辟岑阳书院后枕危
峦前挹翠峰平原膴膴清流㶁㶁绕庭户诸都讲至者
咸颂侯明德侯意盖曰豫章以学鸣海宇其于道也自

其天性独奈何吾邑不得耀于光明且兹地故与鹅湖
相望前哲绵邈遗响犹存夫使诸士得续先儒芳躅亦
吾师帅者与有荣施焉乃属同志惇友张子道充来请
记夫侯澡躬慈心深入士民口碑具在无俟颂述意无
非欲子一言以开来学子阅侯会心集刳心捐形较诸
从隙光睹天日者大有径庭予即言能加于侯哉圣门
颖悟莫若子贡曰性与天道不可得而闻不可得而闻
即不可得而言也夫谓性天而有离于文章则文章为

粗而性天为精道无精粗可闻者即所不可闻者在人
善悟不耳颜曰卓尔曰从之末由孟曰跃如能者从之
曰卓尔曰跃如者何物曰从之从者何事诸君至止于
斯必有事耶无事耶有事若无事耶宜有以自得矣昔
江陵为政诸名贤祠馆芟夷殆尽元某疏而请复白鹿
鹅湖石鼓天真天中诸院顿还旧观今日盛服先生所
在宾宾学子人不以为忌讳如畴曩者上之赐也元某
得请归农常欲秉烛末路以报上恩而资钝功疏蹉跎

岁月姑纪侯加意斯道如此若欲张颜树颐别有宗趣
恐成画饼他日有继鹅湖起者始知道在无言任仁由
已天假之缘请事有日亦有相视莫逆于心者乎记以
俟之异日郎侯名文焕字景愚浙孝丰人文章政事世
称名儒落成助工员役另有纪
　　　重修阳明先生祠记
庚寅秋予赴铨曹舟过池阳望群峰昂霄耸壑郁郁青
青问之则九华峰予乃蹑蹻而登僧来亨指山隈为阳

明先生祠导予游予至祠前荆棘莽蘙堂户倾圮不可
为礼予赋诗寄慨属秦令君新之令君唯唯会以迁去
留金俟后来者而继秦者为蔡君君履其地慨然曰毋
论先生勋贤弥宇宙即吾里先哲流风讵可令澌灭草
莽间为遂捐俸大加修葺堂额门庑仍旧而祭有田田
有志备矣复遣僧来亨者问记邹子以邹子故窃闻先
生绪馀予执笔茫然者累日忆余幼从乡先生游言必
曰先生心窃疑之而实嗜文清所为读书录也者故日

必有录然于先生学未尝置念也及戍贵竹留心格物
之学语人人殊独于先生致良知事事物物之间格其
不正以归于正之语有入因叹曰往儒博物理于外先
生约物理于内夫博约不同趋内外不相谋已久约而
反求诸身者端本之学也然盘桓日久知与事相持正与
不正相敌因读先生戒慎恐惧语曰戒慎恐惧是功夫不
睹不闻是本体又曰不睹不闻是功夫戒慎恐惧是本体
曰合得本体是功夫做得功夫是本体恍然曰功夫即

本体本体即功夫离本体而言功夫者是妄凿垣墙而
殖蓬蒿也然心虽自信而于所谓本体者若犹有端倪
可即于心未有当也年华浸盛至道无闻每一念及潸
然泪落遂时时反观自讼一旦有契于先生所谓无善
无恶心之体者遂跃如曰先生盖已上达天德非肤儒
所能窥测然元标从事先生之学盖三变矣盖尝论先
生之倡道当时如清风披拂诸君之齐心服刑如群鼠
饮河各得其性之所近而已有谓知必锻鍊而后良者

则不虑而知之说非乎有谓必揭良能始足该括者孩
提知爱知敬之说非乎夫知爱知敬者知也能爱能敬
者即良能也有谓必归寂而之感者不知良知之体无
寂感无内外而分内外寂感者是二见也有窥生机盎
然日以畅愉为得力者不知战战兢兢小心翼翼未必
非生机也夫此于先生之学皆具一体然于世亦各有
补予独怪夫万物一体圆融无碍之说倡而学浸以伪
也夫良知理一也而分则殊体圆也而用则方先儒之一

体也合天下以成其身后儒之一体也借天下以济其
私先儒之圆神也本之方以知后儒之圆神也流于诡
与随藉口交道接礼之说无论宋薛齐七十五十百镒
皆可受矣藉口委曲行道之说辙环列国栖栖依依为
是不脱冕而行非矣藉口猎较犹可之说和光同尘为
是先簿正祭器非矣藉口中庸之说乡愿德贼味道模
棱皆所不计矣藉口泛爱众之说孔子不必瞰亡于阳
货孟子不必示默于王驩矣神出鬼没朝更夕易夫岂

先生之教端使之然哉说者曰良知醒而荡非良知荡
也赝儒荡也荡非良知也或曰圣贤立教各因其时当
时注疏训诂牿我性灵学者昧反身之学孳孳矻矻老
而无成先生一破俗学如洪钟之醒群寐其群而趋之
也如百川之赴壑今流弊若兹司世道者宜易其涂辙
以新学者心志予曰此非予所能测也孔孟不尝言仁
义哉流弊至于为我兼爱则仁义亦可废耶圣贤言语
无非欲人识其本心耳本心既明即良知亦虚谭也而

何必复为更端曰然则先生之教卒不明耶予曰先生
所谓良知者通天地亘古今彻昼夜一死生贤愚同共
非推测影响之知也先生以全体为知而世儒以推测
影响为知其去先生之教益远矣良知本庸勿厌常而
喜新良知本淡勿吊诡以博名良知本实勿慕虚而谭
高子臣弟友慥慥皓皓即圣人复起能易先生教哉大
学曰先致其知宋儒曰进学在致知是知非自先生倡
之圣贤已先诏之矣先生之祠所至增修而先生之旨

不明则谁之忧乎予等与有责矣祠始议于予师大中
丞鉴塘朱公予同年操江元冲张公二公皆当时名臣
赞成于下则予同年兵宪玉峰侯君都谏文台吴君太
守沧南何君蔡君下车未几首先兹典可谓知所重矣是为记
　　　归仁书院记
汤仪部义仍以词赋鸣一代其子伯开锐志圣学一日
贽而谒予澹如也予语之曰尊公从旴江游深有契于
象外之旨顾性不受羁常托迹以游于世世鲜有知之

深者子起而绍明光大之尊公明德有光矣伯开起而
言曰不肖之不敢自陨坠也实家大人耳提之力而不
肖常惟学必聚友聚友必有地近搆一居业地后为阁
祀先圣其中前为堂又前为门凡数楹颜曰归仁诸耆
硕秀彦欲商订疑义共式临焉惟吾师一言语之予曰
善哉子颜归仁之义若何曰开远以学在明德明德在
亲民曰亲骨肉肝胆形神不分真有天地变化草木蕃
气象世之卑者相害相贼日寻干戈以倳人而高者固执

我相物而不化夫即贤且知矣天下不贤知者皆吾与
也而何以岐为此不肖之意也惟先生教之予曰斯义
奥且宏非一时所能竟姑与子浅言之而子姑听之予
常受学长者长者指予曰子心慈而性多忽忽生慢慢
生傲傲必至于败乃德斁乃度遂为世戮民而子不自
知予拜而泣下曰先正以傲乃谦之反予今请事于谦
长者曰孺子何易言谦也谦者若无若虚成德之称子
今欲益之以谦必始于学学方知非知非而后能自讼

自讼而后能知仁知仁则不知人为我我为人常以
身为百谷王而人之归也谁能禦之予复拜长者微先
生言不自知迷谬至此所不矢心改玉以负先生者如
日然今老矣其不负长者教道几何渣滓未化天地悬
隔此亦惟老而自知之请即以语子子谓何伯开曰谨
受教予又进伯开曰归仁之语自吾夫子一提而孟夫
子再发之以民之归仁犹水就下兽走圹水就下者水
之性也兽走圹者兽之性也惟仁是归者民之性也学

必知性而后能尽性尽性而后能尽人物之性赞天地
之化育不知性日与甡甡者游一膜外皆秦越矣此岂
饰一知矜一行者能承之子勉之哉伯开别予执手送
之曰予初为子喜今为子危夫子以一少年毅然无前
真吾道贲育予能无喜然子见有学道而立于百尺竿
者乎昔有一人问道老僧老僧曰子当从百尺竿头进
步其人望百尺竿并力而升至于巅大喜曰异哉吾所
见或问曰何居曰吾见吾山若培塿见长江若覆盂见

人物若野马絪缊吾身与九天之上者游匪吾师孰道
我乃须臾风起竿仆其人坠地人复问曰何见曰吾见
吾山水如旧目前与游非亲则故知也吾身在平地矣
虽无前者奇观然视臲卼状则大相悬殊子今登高而
招其望加远得无似登百尺竿者乎愿子需之时日与
予言实地事此归仁之旨也其以闻之尊公曰予两人
年相若彼此冉冉老矣木落天空栖泊何所父子间自
相师友而又集以良朋真生平奇缘切无令仁者在侧

笑予辈老无所归也因伯开请次第其语为之记
　　　依庸堂记
子友顾叔时归里偕诸君子某某倡学于是辟龟山先
生东林故址而搆居焉堂颜曰依庸以书抵友人邹子
为记意邹子能悉庸义邹子谨按庸义有二庸恒也有
久而不变之义又平也有适中之义惟中斯平惟平斯常
惟常斯不变凋三光包万汇绥九有皆是物也易之恒
卦刚上柔下震巽相与而取义于夫妇夫妇之道不可

以不久也故曰常夫抱隋珠和璧者终朝腹枵不如菽粟
之一饱也艳山龙火藻蓝缕号寒不如缊袍之蔽体也千
奇万状㤯心骇目不如一庸之悠久也虽然庸依人乎亦
人依庸乎有庸可依是二之也吾人自有生以来目视耳
听手持足行自少至壮至老死有异乎无异也无异即庸
也性也如父子夫妇朋友兄弟友恭慈信自童稚至老死
有异乎无异也无异即庸也性也圣人者顺性而行者也
贤人者守此性不失者也众人者则迷此性而牿亡之者

也顺性而行者不见庸之可依未尝作而致其情也守性
不失者有庸可依反身而诚者也牿之反覆者不著不察
庸之体自在也夫子发愤忘食归本下学上达下学庸之
谓也或曰子思发挥中庸中有三达德九经三重谆谆详
挚一庸恶足概之曰庸斯知斯仁斯勇非庸恶足为达庸
斯通诸天下达之国家不庸恶足为九经庸斯为礼为度
为文不庸恶足本诸身徵诸庶民故守约而施博者皆庸
也曰依乎中庸遁世不见知而不悔今诸君子皆以邃学醇

儒栖迟山林者久不可谓不遁矣悔焉亦未耶曰悔者
心有所系吝悔亡者毋意必固我之谓遁之上九曰肥
遁无不利无所疑也遁而曰肥又曰无所疑是不以知
知不以识识不以见见其指深且远元某束发向道而
疑情隐隐老而弥笃视无疑之域尚远敢曰不悔诸君
子自信而自知之谨摅愚衷为记并系之铭以谂来学
铭曰
关闽之学　粹于龟山　渊源伊洛　吾道以南

近接周程　远宗孔颜　流风既远　隐怪是奸
既反中庸　大道漫漫　末路如斯　孰当大观
繄我顾公　力肩正学　洎诸君子　奕奕先觉
东林故区　罔或不悫　颜曰依庸　如水不泶
庸之一字　义苞玄邈　精金在矿　良玉在璞
洒扫应对　即圣即神　知者曰知　仁者曰仁
日用不知　是曰凡民　慥慥皓皓　厥惟圣人
圣徂神伏　浇朴散淳　寥寥千古　谁识其真

忆我夫子　发愤真修　下学上达　不怨不尤
疏食饮水　曲肱忘忧　浮云富贵　性外何求
心通万古　教垂千秋　一心一德　卒岁优游
继孔学者　颜氏心斋　箪瓢陋巷　其乐无涯
所立卓尔　如果初荄　欲从末由　撒手玄崖
匪言可亿　匪识可猜　德由天运　绝鲜安排
亦有曾氏　号曰得宗　真积力久　默识心通
一唯之下　水尽山穷　丰蔀尽彻　旭日融融

递相传授　忠恕为功　忠恕匪它　吾性本庸
彼耽奇者　绝根务华　瞻彼名园　千叶万葩
朝荣夕悴　观者徒嗟　惟此常德　宜身宜家
穷居不损　大行不加　谁其直领　以障狂邪
标兹正宗　与众共持　熙熙穆穆　坦坦怡怡
游鱼呴沫　栖鸟噪枝　何思何虑　不识不知
我无君诳　君无我疑　勿谓无奇　万古如兹
登斯堂者　顾名思义　人生泡影　浮萍斯寄

匪镞且砺　胡成伟器　从兹竖立　慎彼立志
始信先觉　呼醒群寐　勿参以三　勿二以二
吾道平平　真如嘉谷　精光灼烁　明珠在匮
放之六合　敛之一掬　敢告同侪　自求多福
一阳初动　天心乃复　景哲无謇　亿万交勖
　　　觉轩记
余既拜是官都宪月林丘公时向公卿间呼余为明镜
云诘其义曰照一照磨一磨公卿闻之大噱余因自省

曰照者即吾心之觉悟也磨者吾心之克治也仕而有
学之义焉私自悔曰吾年且三十馀吾学且十馀年矣
觉也果通昼夜乎克治也果终食不违乎思及此未尝
不汗流接踵又因自庆曰吾处遐荒六载功可并而依
门分念时有隙而饥寒动心且谭笑之间媒孽者众一
日之内讹言踵至虽时常杜门而死生祸福藏于衽席
其负良时者多矣兹行也天其闵吾学之未就而俾之
有成乎遂因以告于公卿曰诸先生无哂丘先生良有

见吾请以觉易镜之名乎比部有司吾将以觉轩易之
诸大夫不复哂虽然余居此官六月馀矣登堂暇每澄
神反观不能无绎觉之旨焉夫人有迷觉有似觉有大
觉斯道晰之虽入玄冥迩之不越眉睫乃好奇者忽庸
行无当外身以求之是迷觉也迷觉者当食而忘味也
似觉者相揣以意相测以识谭之虽若近似探之实非
家宝是凿壁邻光非无窦明终随邻光而生灭也大觉
者如二曜丽天万象悉涵静而常照动而常定无动无

静乃凝于一吾愿学而未之能也思君恩之隆重念名
教之陨坠爰绎其义县之高轩冀朝夕省览焉昔长安
有鬻古镜者精彩逼人问其故则阅千百年而始见何
者深藏不久则精光不发夫吾儒之学凝聚不深则觉
性不显吾愿与吾轩终身从事可也同寅二三君子过
余曰子所职者磨算簿籍已耳兹名也何居曰朗鉴高
县明烛须眉伊尹任天下之重不过以斯道觉斯民夫
余患不觉耳余而果觉达之天下可也于吾职何有嗟

乎世之剽窃口耳辄以学为迂谈是犹瞽而无相无惑
乎伥伥莫知所之也是为记
　　　滁州太仆寺丞厅慎独轩记
囧丞厅旧有慎独轩同年友丁右武以侍御直谏左迁
是官乙酉夏予以职方郎偕给谏钟道复侍御田道徵
阅兵池河予往访右武时右武独宿轩中睹额名拱手
为右武贺曰夫人之宰割万有者非才不达弥纶六合
者非气不充然所以有才而不为才所使有气而不为

气所移者则学其本也以君之才气投之艰钜何施不
究从事斯义焉是玉以琢而益润金以鍊而愈坚予将
睹君日异而岁不同矣君韪吾言而莫逆也诘予慎独
之旨余曰夫独亦戛戛难言哉有志问学孰不曰慎独
慎独窥其精神祖学究之常谈而真知独者未之见也
夫峨冠博带必信必果致饬衣冠言动之间者可曰慎
独乎知道者观之千叶繁花朝荣夕瘁是所谓本之则
无如之何也夫反观内照默坐澄心揣摩意识思虑之

间者可曰慎独乎知道者观之万转流波递兴递仆是
所谓憧憧往来朋从尔思也真知独者天地万物而非
显见也不睹不闻而非隐微也语独而慎在其中语慎
而独在其中邹轲氏曰必有事焉而勿正心勿忘勿助
长斯慎独之旨也君以为然否右武曰余未敢遽以子
之言为当然是轩故无记请书之与四方愿学者就正
焉子忘其固陋欣然书之必有豁然而启予者
　　　操存轩记

职方司管操厅故无额余扁之曰操存其命名之义同
年袁子寿氏识之矣虽然其义固难言焉操则存舍则
亡出入无时莫知其乡惟心之谓与此孔子之言而孟
轲氏引之以为养心者證也然所谓操存者非有一物
规规然固而执之为己有也在识其所以存者为何物
耳维天之命于穆不已不已者天之操存也而天固冲
漠无朕尔于乎不显文王之德之纯纯者文王之操存
也而文王固不显惟德尔善法天者莫如文王诗咏之

曰不显亦临无斁亦保善法文王者莫如孔子观其言
曰吾道一以贯之又曰默而识之何有于我孔门之学
传得其宗者惟颜子得一善拳拳服膺正卓尔之地非
所谓捧而著之心胸之间者也乃世之胶胶扰扰既茫于
不知所底止即有志之士徇生执有正程伯子所谓以
已合彼终未有之又安能乐者安在其能操存也呜呼
弊也久矣然则道果有可操存乎曰神无方而易无体
有而未尝有也道终无可操存乎曰通昼夜之道而知

体物而不可遗无而未尝无也通于有无之间者斯知
操存之义矣愚故曰操而存者是得其门而入者也不
待操而自无不存者成性存存者也易曰成性存存道
义之门厥旨渊矣嗟乎三军可夺帅也匹夫不可夺志
也学者必有不可夺之志而后能绎操存之旨
　　　重修临汝书院增祀五贤祠记
临汝书院故创自淳祐戊申常平使者冯公去疾祀子
朱子其中已毁于火自庚申至辛巳凡两修元末明初

兵燹之后鞠为茂草嘉靖戊午郡守王公著鼎建南湖
之滨而久且圮桐城刘侯某来令是邦慨然以倡道维
风为己任请于郡太守翁公及督学蔡公观察王公欲
一新之咸报曰可侯乃筮日鸠工捐俸饩及赎锾几二
百缗役不烦民越月告成楼祀象山草庐康斋三先生盖
仍旧三贤祠遗意而敦请故学博李君董教事诸士来
游来泳不胜羹墙之思已进于侯曰吾郡诸儒若象山
先生学窥其大真与孟夫子相上下不可尚已草庐康

斋则闻先生之风而兴起者崇祀允宜顾吾郡代不乏
贤以诸生睹记则有故仪部郎陈公九川初以谏南巡
杖而谪既起复以诖误戍大节凛凛始终无愧则又有
故少司寇吴公悌为名令为名御史清风泠泠初终一
心总其学陈新建高足吴自御史即荐王泰州以倡正
学懿范可步二吴仰溯陆子虽精粗浅深不同其为火
传一而已夫司世教者譬之射然射有的祠其圃也陆
先生的而巧二吴先生望的而趋陈吴二先生则又望

三吴持弓审固者并诸先生一堂令后世步而步趋而
趋吾道幸甚刘侯然其言复以闻于刺史及两使君复
韪侯议而祀典告成事侯乃命诸生李某来徵记予惟
斯道在天下犹元气在人身人身有一毫痿痹则不仁
不仁不可以为人诸先生吾道之元气也作之前者慥
慥皓皓继之后者文质彬彬绳绳相继侯之为临汝张
元气树标的者远矣盖尝论斯道本诸身必质诸鬼神
无疑然无疑最难言自信其心而后能信天下人之心

信天下人之心而后能信千万世之心苟毫发彷佛疑
似未能灼然无疑即已且不自信而矧曰人一世且不
可矧曰异世今诸先生上自观察郡邑守相及缙绅大
夫下至里巷无遗议必无疑也可知虽然孟轲氏溯道
统五百馀岁论见知闻知寥寥不数人盖其慎也语云
千里得一贤若比肩然临汝幅员不数百里上下不数
百年名儒林立大都诸先生从淡从困衡百折来盖淡
为德基而困则德之辨者世倘有入闻吾道而悦出以

纷华陨志者乎则有诸先生芳规在
　　　明学书院五先生祠记
明学书院予友曾直卿胡(阙/)忠曾德卿刘文光王君锡所
与里人茂正其德而厚其性者也久之诸君议曰不有
烝尝则涣不萃不有先觉后胡以观我里文山先生以
只手丹心沐浴开辟以来宇宙此千万世师也次则有
文忠胡公铨十年岭表文忠周公必大独持斗杓沛县
颜公以身殉难此皆人伦标表忠节煜烨宜祀诸君曰

然己又有进而言者当李唐时词章溺人端明罗公起
而力承正学匡山一席地实为有宋诸大儒前茅祀宜
诸君议合遂择日置木主其中计幅员不数十里更世
三朝五先生如泰山乔岳有目者望而知其昂霄耸汉
信乾坤间自有至人诸瞻拜庭庑者咸咨嗟叹息且曰
不图今日复睹我先辈精爽洋洋在前也祠成诸君子
命孝廉胡某诸生曾某刘某请记予尝谓以文山先生
虽祠遍海宇然倘在圣门岂仲由所敢雁行即从祀孔

孟亦礼之常迂儒又从而绳之则学必外忠孝而后可
矧先生崎岖波涛风浪万死一生中于性体未尝不呈
露也难言矣如周益国独证心宗端明之恪守残经如
胡如颜正气犹生此其神必上为日月星辰下为川渎
河海岂以一祠为重轻而诸君必以是为重者盖曰夫
学岂有他从君臣父子昆弟朋友为基若五先生有一
不尽道其间乎悬祖父像于庭者拜而必潸然泣下有
不泣下者必非肖子慈孙五先生吾里祖父也貌而感

感而敬敬而思夫感所以兴也敬所以肃也思所以齐
也不感则痿痹不敬则惰慢不齐则无仪其义何则焉
此诸君子意也或曰里名贤后先班班五公恐不足以
竟仰止之思曰前之哲范已得其宗后之徽猷方新未
艾天地之数五位相得有合成变化而行鬼神吾敢以
五先生概兹地也或又曰学在明明德诸先生大者以
忠节显吾闻天德不可为首于义何居曰明德如明镜
然万象听其自取诸先生亦偶因其所至迫而应之其

心非必以忠节显名于来兹也诸君惟究所谓德者何
物明明德何以明实有诸己即穷而抱独以老达而寸
心无疚其死生进退时而出之浑然无迹是即所谓无
首也诸先生遭时之难以地以时以义不得不尔而后
儒复求之深则所谓圣人无死地者斯言真欺人哉为
吾道害甚大予因诸君子命敬为述其崖略虽然诸先
生精神洋洋上下左右若或见之予惧骏奔执事者精
神不足对越万一而暇为诸先生措一辞也

　　　前云南左布政诏赠光禄卿波石徐公前给事
　　　　中尚宝司卿兼监察御史孺东徐公祠堂记
盖信州贵溪有两徐公其一为滇左辖死事赠光禄卿
徐公㧔其一为前给事中尚宝司卿兼监察御史徐公
贞明此二公者皆人杰也光禄公少即抠趋新建归依
泰州而学大明仕而学大行官左辖睹土酋鉴之不臣
也身先请缨冒锋镝死无尸裹革有魂归葬遐方人士至
今悲之少卿公幼禀水部家学为循良名令官给事以

护忠谏谪既起忧东南民力漕挽之困西北水利当兴
胼胝畿内外者数年而未竟饮恨卒视民饥溺尽瘁以
终海内人士至今悲之元某常待罪黔竹一日有黔州士
述光禄开讲时闻鸟鸣问诸生闻否诸生曰闻既鸟声
息又问诸生曰不闻光禄语曰若是是以境闻不闻也
元某惕然有省如侍函丈既接少宗伯孙文恭乃公所
造士口公教不忘而符卿在都门时元某得接铜梁张
太保张自塞上入掌大司马曰孺东圣贤中品予曰何

曰予睹其晓夕栉风沐雨崎岖泥泞蓁莽中者手不停
指挥口不停画诺而露处招提古庙饥饿者为常予每
一见之辄心折泪下二公元某得之闻且见如此先是
侍御安节吴公还朝请谥光禄公而元某谓符卿意欲
为国家开粒食之原其功未成其志可念宜褒恤光禄
谥不报符卿公赠得旨而未行元某常念及信州辄以
世无有心人二公淹淹泉石矣天启我邦丹阳姜公以
参知来署督学政显微彰幽下令郡邑曰吾闻死勤事

者祀劳定国者祀两徐公一为封疆死一为国计死又
皆皭然不淄即不死宦绩表表寰宇纪在太常奈何以
桑梓廑此明禋报典非所以彰忠节树来范乃捐家囊
中金为倡郡守某公邑令某公各捐金佐其成祠成命
教官吴某请邹子为记邹子曰公斯举也盖备救世之
善物焉当光禄公誓欲灭贼时有守土臣利贼赂泄军
机于鉴有备而光禄公遂殁符卿公闻传御史下狱徒
步护御史已侦者至问主名诸人鸟兽散独徐公曰圣

朝无杀言臣礼上如问请以徐贞明对人臣职在封疆
则死封疆志在经纶则死经纶二公诚得死所矣回首
受赂鸟兽散安在哉且光禄公丕阐师传符卿克承家
学是可以作孝可以劝忠可以愧贪鄙地下过二公祠
者可以兴矣或曰光禄当沉几深谋不当轻身挑敌符
卿议论凿凿施行未竟不知使六诏雄藩至今奸宄潜
消光禄一死之力今畿辅粒食如东南恨无有人继徐
公志者谁之赐哉故翩翩鸿鹄暗于燕雀蹇蹇王臣短

于宵人从古然矣非我参知其谁开万古之眸而揭吾
道之轨宗欤参知功在斯文者不可世计矣为迎送神
二章俾歌以祀
　　　徐公迎神曲
月有光兮凤有翔坎坎击鼓辰之良威武不屈楚臣乡
时不我与心孔伤下与浊世扫欃枪为国深忧计且长
奠桂醑兮㪺椒浆歌以迎神神税驾云为车兮风为马
灵剡剡兮其双下

　　　徐公送神曲
凫在亹兮鸾嘒嘒公尸来兮燕无既载德音兮何秩秩
风锵锵兮鸣琫鞞赤心鼎鼎贯天心用告虔兮礿唯祭
金奏琅琅礼已备歌以送神神贶崇永流洪庆出无踪
唯所驾兮驶云龙
　　　兵部左侍郎诰赠南京工部尚书许敬庵先生
　　　　祠堂记
自东鲁振铎济济云从至战国而始有子舆氏提仁义

以悬衡宇内说者推尊孟子功不在禹下峄山绝响而汉
而唐虽有董韩二子言大近理而若灭若明未能使吾
夫子之道如日中天天开皇宋周程张朱陆杨夫子辈
出阐绎圣真当是时其说各不相下周之太极程伯子
识仁陆子先立其大杨子发明陆子其与伊川朱张之
绪稍稍分驰然由朱张而步趋者各严关键饰藩篱人
无得而间之我明功令独揭朱子示的盖其意若曰宁
使学者有所持循不失之过无使学者驰骋高远流弊

无穷顾朱子格物一语以随事格物为解未免弃内殉
外之弊河东馀干确守前说至陈新会氏坐证阳春悟
自然之宗天下士向之若赴又最后有王馀姚氏起困
衡龙场悟良知之窍大旨宗陆子而雄锋朗畅足以发
舒其蕴始与朱子大相径庭维时诸元老宿儒始闻其
说而骇各著书争之力最后有二三元夫力宗其说然
其功行又足取信天下而诸所夙闻习见稍稍见诎然
使皆如二三元夫功行足取信天下何说之与有顾其

流至阔略躬行于是人群而哗曰新学故如是而湖州
许敬庵先生生馀姚后数十年始而从唐一庵先生学
一庵躬行士也既而偕诸四方宗宿学先生于诸学且
信且疑终而与王学又若分而驰先生自得不可得而
窥然予尝有云学无可见见之于行先生禔躬自少壮
至白首确守先程郎铨部晋京兆少司马浸浸显矣而
所至以方正龃龉归方其龃龉也天下人忌之既而复
用也天下人信之今先生没也乡之人群思而祀之可

见先生之真而人心之同矣或有疑先生学少滞方隅
不知易之道有员而神者有方而知者先生其方而知
欤不必言论一一与馀姚合然馀姚学不可无先生谓
先生有功馀姚从此上追关闽以溯邹鲁也故宜先生
诸门人思先生功德创祠祀先生以邹子故尝荐先生
于朝又叨同志属邹子为记邹子谨述其崖略如此然
先生生平懿美善政悉未详姑载其有关道术者如此
落成岁月别有纪敬系之铭以谂来学铭曰

星聚奎朗　天祚皇明　代有耆儒　应时挺生
猗欤许公　岳渎钟灵　哕哕九苞　来仪于廷
筮仕水部　惟慎惟清　蔚有令闻　言司铨衡
归依子舍　朝夕二人　权臣撼之　尼公于行
宪公五岭　克诘戎兵　公曰往哉　岂惮遐征
鹾司囧寺　迹寄如萍　量移午曹　旋领专城
刺史督学　名实益宏　特简京兆　人庆泰亨
而急友谊　遂谢簪缨　再起再陟　持斧八闽

吏惮民安　海徼敉宁　入领廷尉　议谳惟平
南北枢垣　藉公匪轻　资深望重　为世名卿
修谨端严　日朗月澄　而公高蹈　屡疏辞荣
优游林下　葆粹含贞　门盈綦履　麟振凤鸣
卓彼新建　良知度人　如彼舍筏　以度迷津
公惩其溺　潜心于冥　吾斯未信　匪曰吾争
言必规矩　行必准绳　上知可知　后学可承
孜孜矻矻　宁获我心　操存匪懈　不缁不磷

世有操戈　宁固吾闳　吾闳既固　谁其敢撄
儒门家督　王氏忠臣　功在斯文　希踪关闽
朝之蓍蔡　世之典刑　名重东山　伫膺弓旌
云胡弗造　一夕而倾　士民无禄　王国失祯
济济诸子　用想德音　创祠肖貌　苕霅之滨
言采蘋藻　朝夕荐诚　公形虽往　公泽惟新
图书永閟　庭草时春　流风懿则　千载不泯
琢辞铭石　以昭道真　高山仰止　来者服膺

　　　南溪萧氏总祠记
繇泰和三十里至武山山畔田畴膴膴云树蓊郁居址
绣错十馀里是为南溪萧氏其宗代有元夫如少师公
辅弼熙朝给谏侍御郎署郡邑诸公表著者数十人即
布衣博带士以孝友著称者亦累累读五荆骈义二传
可镜已语云根茂实繁夫萧之林林总总以绂緌诗书
为郡邑甲族者岂偶然哉萧故各有祠然各祀高曾祖
三代者而始祖大承事公则未有祠昔少师及诸君子

欲祀始祖议弗克就予友希高萧大夫官白下时语予
曰予归乎予将有事始祖祠而何以官为是时公以雄
才伟略当路交章推毂持钺塞外予特谓公寓言耳不
谓公明年果拂衣归又明年春公扁舟告予曰予徼天
之幸一举念族从者如云祠成有日矣子为我记予未
之应也秋予访公登公祠会闇夫氏以易魁省闱诸族
众咸集耆硕青衿雍雍循循觞予本始堂上予阅之后
为寝室明有尊也左右有别序昭穆也中即本始堂堂

五楹又东西为长廊又前为门颜曰南溪萧氏总祠规
模宏壮言言翼翼后枕锡岭面挹鹤岗武姥玉华楼冈
严岩左右回环晨夕云物争奇献彩盖天欲炽昌其祚
故兹地若为之效灵也者亦奇矣予觞罢进诸长老言
曰诸公知本始之义乎夫萧之子孙蕃衍硕大大承事
公固其本始矣夫相沿世数不知其几诸公忽聚族有
本始之思斯举也则孰为之本始乎予闻先正云有本
也者有未始有本也者能知未始有本斯可以语本有

始也者有未始有始也者能知未始有始斯可以言始
盖所谓未有本始也者何思何虑天然自有非作意而
为之也凡作而为之者久必衰意而为之者涣必散即
以倡一人且不可况聚族乎希高氏以不容己真心为
族之人倡族之人亦以不容己真心为希高氏应自承
事公迄今日直一息耳诸长老曰然复进诸青衿言曰
人力强壮气息周流血脉畅洽及稍有间隔而壅阏随
之人之睦族也亦然夫尔宗之所以通其气息畅其血

脉则大夫之以也大夫出而流芳誉中外归而广孝思
祖考仁哉大夫无负于学矣继大夫有作者则诸君之
责也夫登斯堂也须倡所谓宗人者事亡如生孝思之
意俨然如在诸君倘不心大夫之心思吾身所自始者
共以培其根而达其枝脱有壅阏之患即三家市且不
能理矧曰天下与国又恶所称诸人士诸君勉矣仁天
下与国自家始诸长老跃而言曰子大夫之言有当也
请书之将勒之碑阴予遂退而述其语以毕大夫命其

捐赀助修及落成岁月别有纪
　　　经德堂记
昆阳萧公为诸生时方假寐梦一翁白衣长髯盘空而
下告以贵徵且告以居处四野旷朗松竹郁葱心窃喜
而觉亡何以壁经中省元及踰数年令粤以军功显蒙
上赏将赐金购隙地辟芜芟榛符梦中所见公益神其
事乃为屋数楹后为宝纶楼前曰经德堂负震抱兑澄
江淇塘武姥双华萦洄耸峙居之左右者目不停披也

堂成而问记同舍郎邹子邹子进公而语曰公家先世不
治居室欲后人师其俭者而公以是名堂其有说乎公
曰予家世书余独有味于经德秉哲之旨盖自余潦倒
一经攻苦食淡艺不售于有司贫见诎于遍谪而不敢以
贫贱陨吾志焉已仰禄为令席未温旋奉檄监军崎岖
山岚瘴雾抢攘干戈旌矛而不敢以夷狄患难二吾心
焉予治斯堂盖上不敢隐君之赐下欲使后人世守秉
哲不变之义余乃揖公语曰公所谓不变者亦知水与

金乎水之赴海排龙门触三峡汨汨滔滔澒洞无涯所
经者几千百折卒不变者水之性本下也金之在镕或
方或圆或为尊罍或为盘盂卒不易者金之性原刚也
夫德岂异是哉可贫可贱可患难可富贵卒不变者德
之性本一也故曰君子无入不自得德者得也非外烁
我也虽然是德也散之为万统之惟一书曰德惟一动
罔不吉知一则所谓曰知曰仁曰圣曰义曰中曰和者
皆一之所流也而世之论德者吾惑焉鞬内者窒外鞬

外者窒内于吾夫子所谓合内外之旨若两持然甚至
援大易直内方外之说以增其解不知先儒云以敬直
内内斯不直以义方外外斯不方坤之六二曰直方大
不习无不利夫由习而利者其得浅不习无不利者其
得深浅者由人深者以天非知德者孰信之余与公同
舍公常语及生平所经至欲涕泣而世方倚办甚急其
艰钜之寄未涯也兹惓惓斯义吾知不至六二不习无
不利之域不已矣余阅士缙之家父初为儿也口不饱

糠籺身不蔽裋褐居跔蓬藋及其显也而其子口厌粱
肉衣厌纨绮至以雕梁为虚舍彼岂其无所经者乎善
乎书曰厥子乃弗肯堂矧肯构而韩昌黎氏训子曰殷
勤数十年始有此屋庐夫韩氏山斗大儒岂以一居为
念者哉厥意微矣登斯堂者尚念公缔造艰辛而咸有
一德斯于堂构之义不虚也夫
　　　思亲轩记
西昌萧闇夫氏颜其燕处曰思亲轩过予曰道光不幸

十二龄而失先石柏府君又五年而失先慈妣刘孺人
盖子先君幼授一经垂成而病遂督家政然以孝友著
闻乡里事惟府君言取衷旧令山阴祝公遴乡有行谊者
四人为里正优以殊礼府君与焉先府君虽弃儒而喜
儒凡族子课文艺必亲为赞襄喜见颜色至子夜不休
人曰得无疲乎曰此吾家箕裘不疲也族儒人人乐附
君曰是夫也不于其身于其后矣临终目道光曰孺子
可教惜不视其成已目先妣曰得儿服儒衣拜墓即死

若生遂卒母盖吾邑世家先府君卒督道光学益急乃
不幸又卒临终惟瞋目曰愿子为好人吾与尔父瞑矣
道光是时闻父母言泣而失声然未知言之痛也独抱
遗经伶伶俜俜每对斯轩如吾父母存焉嗟乎日月悠
悠我思难泯愿先生一言记之予进闇夫氏曰君名籍
贤书尊先君亦爽然冥漠子无得过忧闇夫作而言曰
夫一贤书足以报先府君进而道光心愈戚耳邹子闻
而喜曰善哉子之言也士方穷阨时则忧忧则思思则

远恒情大抵然也履富贵而不忘亲者我思古得二人
焉子路重茵列鼎不忘负米之情梁公式瞻白云遥增
亲舍之悲此二君子者今古以为纯孝然二君子学有
本原勋揭海宇非廑廑以思亲显也子路得闻圣教为
百世师梁公反周为唐回天浴日功烈烂然倘二公者
业学无足表见即思亲庸何益乎夫子曰以思无益不
如学也子不忘亲乎则愿愈力此学进之而事君又进
之而使民不忘亲即不忘君不敢薄其民使百世之下

知石柏君有子为名儒而融忠孝为一致是轩与由之
堂狄公之云何先后殊耶子幸图之闇夫起而谢曰道
光不敏敢不请事先生书之用永孝思
　　　彭泽舣舟记
予癸巳五月端阳前一日至彭泽母太安人舟泊大江
相去十馀里予舟泊邑城取夫会郡丞署篆他之邑簿
尉相次谒予心惧母舟野泊欲亟得夫辞簿尉不见渠
不无少望去其夫见而星散走入山自卯至午予计无

复之乃持尺牍呼尉至而厉词诘之须臾夫集舟行予
家童喜谓不厉词则不惧不惧则夫不集而舟不行予
退而深自惭悔呼尉至以好语慰劳之遗祥刑要览一册
然子悔不能已先正云惟桑与梓必恭敬止彭泽吾桑
梓地奈何以尉而遂忘恭敬心乎予学素以理性为主
兹词暴气粗恐不可令知者见也且不过谓尉可欺耳
万一尉有如陶彭泽其人者束带以去予遂为世戮人
怒可轻视哉或曰圣贤处此何居曰圣贤宁从容以俟

不忍以一事而戾中和记之以昭吾过不然与家童有
喜心者何后先焉
　　　池州竞渡记
予癸巳四月廿日至池州使入城取夫有竞龙舟者母
太安人窥而喜予取鹅酒劳之去复再至母心嗛前劳
未足予再取银劳之舟人浸浸大喜去官舫里许亡何
报舟覆予视之人头与波上下有抱鼓与波浮者有扳
舟者各渔舟争救得廿馀人覆者凡九人须臾起不可

生矣予退而思之是予之过也夫见利而趋获利而满
此庸人常情予以利劳之安知不动其盛满心乎夫履
盛满而知惧者惟有道者能之彼既不能则惟有殒身
而已池州守何君旧同寅出拜留酌予愁闻江上哭泣
声别去嘱何君曰宜厉禁之何君曰前舟覆而后舟跃
然往彼岂以是为死所乎明日之安庆龙舟蔽江竞江
心三十里而返数近予舟观而不旌盖予恐待之有情
而惧天地以无情应之也人待之无情安知天地不以

有情应之乎虽然厉禁之为民父母宜尔或曰故以是逐
疫不则民艰孔棘嗟乎此俗相仍耳予之郡邑丛山复
岭多矣遂不逐疫耶此邪说宜绝之为是
　　　明赠承德郎南京刑部员外郎显考双崖公圹
　　　　记
先府君自前岫迁葬白沙在万历丁亥巳酉月时元标
方以吏部郎请告家居庚寅夏奉诏起原官元标以十
月赴任调文选司忽奉旨调南该部以职方请不允再

以仪制请又不允奉旨著于刑部用给事馀姚杨公文焕
御史顺天何公选争之落职太保石公星言元标不当调
南得严旨公卿愕不知所从元标懔懔天威依栖南刑者
二年己推大理丞尚宝卿光禄少卿应天府丞陜西督学
俱用陪者给事宁国颜公文选言某当重用谪外任遂以癸
巳报满归是时例得恩典赠府君元标知阴忌我者正锐
恐从中梗进退维谷遂以病请奉旨准沿途调理再以
乞休请部覆不允未得旨元标遂坚卧家山矣戊戌季

春妻江氏安人卒越九日母太安人罗氏长逝元标昏
迷中蒙恩升南京刑部郎中旋推大仆少卿奉旨另拟
元标遂以考满逢升例请得赠府君承德郎南京刑部
员外郎旦夕营营惟宅兆未卜广延诸善堪舆者佥谓
原葬太昂而露兄弟协谋遂于己亥仲春壬申日丑时
再改葬视原穴窝而藏乾亥山巽已向仍之嗟乎先府
君弃元标兄弟春秋忽忽廿七年以府君沉修名儒有
子从大夫后府君不得沾一禄养元标腐心雪涕常思

得一当报国竟府君志以赋性伉俍不谐仕途三仕三
黜府君自幼以忠勖元标谓何不孝不忠如元标擢发
难数虽然腐儒寸心决不以升沉易态兢兢恐负府君
庭训或可赎不孝之愆万一且今日得再安府君地下
者孰非国恩与明君之赐也感今追昔系进退之悰如此
　　　明敕赠显妣罗氏太安人圹记
先母罗太安人以万历戊戌三月十七日终正寝元标
昕夕皇皇惟大事是图偶漕坪张氏出山图求售予按

图蜿蜒环汇遂捐俸易之诸形家咸以为善元标兄弟
以己亥六月中旬丙申日奉母葬焉山前即张氏左草
溪项右朋方朱人烟鳞集鸡犬声相闻其乡多庞眉古
衣冠醇如也元标念邑城去兹地百里而遥乃更徙居
廿五都水田可半日至自岁时拜扫外犹得数瞻视焉
呜呼吾母精诗书通大义元标远摈九裔人情汹汹吾
母气不可夺类伟丈夫及蒙诏赐环数年忧悲挫辱毫
无芥蒂此虽素学问知义理者或未之能又性慈见元

标出语伤人辄教戒婉谕之生平不忍伤一人害一物
有饥寒而来诉者周之则喜违则怒母氏圣善无愧古
大家独元标兄弟学行不力不能俾母有闻耳母亡三
月元标升郎中得请敕赠为安人制曰盖以菽俎而致
亲一日孰与国恩而致亲千祀乎故溯源于荻画必徼
宠于芝函尔罗氏乃原任南京刑部广东清吏司署员
外郎事主事邹元标之母心通图史动守箴规育尔嗣
人慈而能诲尔子以直言蒙难尔无戚而怡尔子以司

谏起官尔无喜而惧惟曰其保终誉其迪吉康今兹姱
节修名其谁非令母之教也是用赠尔为安人片言华
衮虽玄扄其犹贲承之盖殊恩也夫以二十馀年所得
奉吾母者徒以愚闇所至龃龉捧读王言潸然泪下吾
母英爽无间幽明不孝馀恨或可释万一云尔谨抆泪
书圹内尚俟名世大贤以彰母德地在三十五都名飞
凤形壬山丙向兼亥巳
　　　敕赠安人贤妻江氏圹记

此吾妻江安人圹也吾妻弃予在戊戌春己亥正月蒙
敕赠安人盖殊恩云李献吉志妻左氏及结肠篇读者
击节左氏相献吉以户部下狱及浔阳对簿时事献吉
下狱未几即蒙孝宗敬皇帝释放督学宪臣与御史相
阨纵不直不过罢官耳而献吉思其妻至欲结肠又杨
用修太史夫人寄永昌诗海内闻而酸辛夫相门冢妇
思夫戌非从夫于征者此二妇视吾妻只身偕予茹荼
虫蛇草露中生死难易何如也李杨二公以雄词高一

代故两贤妻懿芳流播宏远予藻思不逮二公又秘不
以语人负予妻矣北门大夫入而遍谪呼天自矢予妻
事予如死生如贫贱如患难忧戚二十年雍穆如一毫
无后言予得以一意径行无纤毫墨怀抱又往睹南都
新镌烈女传诬以吾妻为周予曰此诬妻闻而晓予曰
即不诬何益予闻其言较之古截发短衣与夫并耕藏
名者何先后殊圣人而作即以吾妻继国风亦无沗矣
嗟吾妻温惠淑慎樛木之仁宜有后永年乃产一男夭

年仅四旬世之悍者妒者躁戾者发白垂垂儿孙济济
岂天所与者在彼不在此故有所靳耶是皆不可晓予
每思之辄不欲生同年罗给谏一日晓余曰吾辈出世
岂一人一事便了此生予韪其言辄不敢念及今吾妻
葬聊为书圹中之石如此其详具载行状志铭中墓在
五十六都小陂飞凤形子山午向虚左穴为予藏骨所
安人讳坤芷生嘉靖己未六月廿六殁万历戊戌三月
初九葬万历己亥十二月十八葬之日宣扬制词肃将

皇命则毗陵周侯名士龙起家戊戌进士同至者署教
谕事举人杨君开泰抚州人贡士训导施君寄庐州人
县丞唐君一恭义宁人主簿邵君璟鄞县人典史卓君
宗海莆田人
　　　三节坊记
圣人作易曰顺性命之理则无之不顺可矣乃又曰易
逆数何耶由巽自坎艮而至于坤坎陷也进之而战则
乾矣阴阳数穷万形凋落造物几于灭息又进之而坤

坤以长养为义天地生生之意始絪缊于不穷盖造化之
数以逆而极以极而养以养而盛不逆则其含也不弘
而其发也不光且大故逆者顺之徵也夫造化且不能
违况于人乎予于阳羡三节母有徵焉三母者其一为
御史吴公达可母屠氏礼部主事吴君正志之祖母也
其一为封御史汤公钟寿母王氏御史汤君兆京之祖
母也其一为封知县陈公一经母邵氏今礼部主事陈
君于庭之祖母也皎皎冰霜天日为昭劲节同遗庆舄

奕冠緌蝉联启后同帝命斯皇璀璨王纶诏旌同阳羡
弹丸地耳一时幽节朋植馀芳纷映凋草木之色而閟川
渎之祥如木难拱璧骈产昆崙之墟亦奇矣粤稽诸古
有形捐而后蔑有闻者求与母匹休者未之前闻考之
载籍惟列圣系节义可绎思焉节前三爻曰不出户庭
不出门庭曰不节之嗟悔吝种种三母当日一死酬夫
者以之后二爻曰安节吉而承上道曰丼节吉而往有
尚聚顺咸宜圣人无一凶词侍御仪制今济济致身王

家者以之盖三母在险中如一苇洪涛罔知攸济圣人
不得不忧其危厉诸君子在险外如霁日融蔼百卉皆
春圣人不得不嘉其盛际曰上九亦出乎险矣圣人又
曰苦节不可贞叹其道穷何耶曰此圣人嘉其盛而追
忆其苦节者言也易道尚变不穷不变不变不通不通
不久三母或断发毁形或持刃明心或颈血溅地穷矣
变矣变斯通通斯久自天佑之吉无不利宜哉三母化
逆为顺茹荼如饴以母道而兼父道诸君子顺不忘逆

徇国忘家以臣道而光子道非深于节者不及此观风
宪臣当顺境中风厉母行为天下后世芳瞻不独徵母
仪亦可励臣节矣嗟乎吾人参天地光日月惟此真心
耳是真心者金石不得比坚松柏不得比固不以色夺
不以声移不以世味汩三母有目不知有色有耳不知
有声身若枯株而不知有世味默默独全性命之精使
为伟丈夫任道履危其深造建竖不知何似吾侪睹斯
坊巍峨当翼而趋俛而思曰日享百顺得无有丛孽深

慝者隐伏其间而困穷拂逆中吾性与命安在有逆而
能顺顺而养且盛出坎而入于坤则斯坊助流风化良
不浅鲜若三母弁髦生趣安有千载一楔有无何足重轻元
标宁以世间语为母颂承诸君子远命为记聊为发其
大致其以觉世之具有真心者诸公名姓及落成日月
另列碑阴
　　　问津书院记
夫圣人之道无微弗暨虽俎豆遍天下一游憩处犹切

羹墙之见人心不死夫子万古如生也即一问津处可
见已兹地自元宋来代有祠久而圮明虽有祠而湫隘
不称顷侍御彭公昆仲及诸生萧继忠等入而举祀事
四顾愀然曰此非可以妥吾夫子之灵谋新之诎于力以
告郡太守王公太守曰此司土者责遂捐俸为倡司李
许公及郡邑佐之侍御黄公吉士适在里捐重金佐之
成后为殿祀先圣中为堂前为门左为祠祀诸有功兹
土而右祀诸有道乡先生至止者颜曰问津书院岁时

祀罢群诸缙绅及弟子切磋于斯甚盛举也走使问记
吉水邹子邹子半生泛浪堕落迷津不知凡几而何能
有所发明以复诸君子惟是思吾夫子觉时之心甚切
问津之意隐而不发而长沮以夫子为知津亦不言夫
子何以知津子路又不究长沮何以知津许夫子乃再
问桀溺溺以避人避世为言其见去长沮远甚夫子不
得不明言吾非斯人之徒谁与则直示天下以通津而
亿万世不出此彀中也夫人在盖载中乾父坤母民胞

物与故曰仁者人也天下宁有孑立之圣贤哉夫既
无孑立之圣贤穷而亲师取友以明斯道达而济济师
师以公此道皆吾儒分内事此彭黄诸君子之重兴斯
地而皆以竟吾夫子津津觉世之意也诸君至止其思
我夫子当时与子路依依栖栖不得行其志于天下一
师一弟周旋不舍乃托之乎沮溺穷而无聊之情可悲
也又思一片榛莽地今郁为文明之场缙绅结辙吾夫
子精神如聚一堂可幸也又进而思夫子于时有显教

有密教显教如问官问礼之类是也问津一语则密教
矣上接精一之传下衍一贯之绪所谓曲而中肆而隐
者也往过来续越津者不知几许独许夫子知津其必
有所指而不可以言说意相求者可参也聚而问问而
思思而知津涂不远举足便是诸君子开兹堂奥之意
不孤矣昔鲁哀公问夫子鄙谚莫众而迷今寡人与群
臣虑之而国愈乱何也夫子对举国尽同季氏与之同
辞是一国为一人君虽尽问境内犹不免乱也夫问一

也哀公问而愈迷夫子知而不迷莫迷于鲁莫迷于天
下可知知楚之津知天下之津可知长沮犹溪涧之水
尽足自澡夫子如海溟以藏疾为旷以含垢为大以九
围共溺并识归涯为壑予尝谓长沮接舆荷篑三人者
深知夫子一以凤称一以有心叹一以知津许长沮之
知夫子可知特其道不同故不相为谋耳兹地去黄百
里许二水萦回书台墨池颜港车坡遗迹烂然在望先
是耿恭简公每至辄徘徊不忍去欲有所创不果久埋

荒雾中一旦濯而新之非王公及彭黄诸君子为政谁
复能识其大而开来学哉王公名某字某号回溪浙江
永康人辛丑进士
　　　正宗会馆记
晋吾王公为孝廉时力肩斯道一日偕友人之赤壁叹
曰苏公两赋与山川争雄斗奇来游者风流萧爽荡人
心目然吾儒有向上一事昔人谓吟风弄月三三两两
在舞雩间正当于此研究东山皓月宁少酸儒片席偶

从左隅得地名水月湾相传为修玄洞外隐中旷可数
十丈湖光荡漾山色映眸与赤壁同即苏子谓水落石
出磳磴若虎豹垂萝百尺客不能从是也先是有结庵
礼佛其中者王公易之斤莽披榛为楼一祀濂溪周公
及二程先生盖曰濂溪楚产二程则产于黄陂者颜曰
正宗会馆馆始辛丑春落成丙辰夏诸君子来游来泳弦
诵洋洋盛矣王公属邹子记其事予惟道无方无体从之末
由未始有宗此见道语也入道者必先定其宗如人之

有祖祢子孙必曰某吾宗也仁孝之心生焉周子特起
舂陵开有宋道学渊源二程师周子而光大之正楚宗
也太极一图或者谓周得之彼时辨者蜂起然予谓主
静无欲二语即千圣不能易程子识仁定性书希圣津
梁亦俟之千圣不惑微但为楚正宗盖直接尧舜孔孟
之宗矣学者肯从无欲主静识仁诚敬存之之语一凝
神焉始知吾宗之所昭垂者如天如地如日如月虽欲
不为孝子慈孙以振其宗不可得矣或者谓兹山以苏

氏显洛蜀角立之指不无异同不知苏氏亦非流连光
景者比盖其生平崎岖瘴烟蛮雨中亦洞朗豁彻起超
玄箸特不欲为礼法所绳耳不知程子所谓诚敬存之
之语正不须防检不须穷索之谓苏氏未窥程之深而
角立者亦门庭之过也昔也角立于朝今而合并于黄
云屋相望蘋藻荐馨风恬波澄当一笑而俯仰人代悲
沧桑之何常證人我之无著矣登斯山者何洛何蜀天
之与我本自广大本自高明有不以身肩千万世之正

宗哉人亦有言无形者物之大祖无音者声之大宗其
子为光其孙为水夫光可见而不可握水可循而不可
毁即周程苏子同此光也同此水也吾侪与周程苏子
亦同此光也同此水也此亦万世之一大宗也予昔同
恭简及诸寅入朝恭简曰此一行也独则跬步为劳众
则瞬息而逸甚矣得朋之乐也晋吾兹举得恭简之意
黄人士其思以共衍火传无令晋吾王公有独复之嗟也
　　碑

　　　澹台祠碑
夫陶冶人群淑世轨物孰有踰学哉学者觉也懵然罔
觉者则以不学之故天不忍斯世斯民罔觉也常生仁
人君子以肩其责仁人君子视斯世斯民有一人不觉
曰吾之责也必思范围曲成之而后已伊尹欲以道觉
世怀一夫内沟之耻彼非哆言也其所觉者大也豫章
中丞王公自下车守南昌至今官二十馀年矣所至清
风凛凛民则而象之顷自滇抚来不动声色民在春台

玉烛中者六年一日时与诸士师弟子以所自得者诲
若家人弟子然诸士师弟子就公如冬之日不忍一时
不闻公謦欬公察其可与语也乃檄诸士师弟子曰豫
章文献名区开其绪者实澹台一人祠旧祔墓侧甚不
称崇先尊贤至意巡东观察别署废且久密迩宫墙宜
祠祀澹台其中以崇仰止于是檄郡邑创祠凡三楹后
为寝室主祀澹台中为堂前为门廊缭以周垣言言翼
翼公复虑会无资也又为计费年可得百馀金而岁请

有道术先辈者为政法制纤悉备具无遗诸士绅走而
告曰夫公加意斯道尔尔我辈不齐心沦衷以光公盛
举者如日于是月有会四仲则举大会会之日诸藩臬
使君至郡邑大夫俱临肃公主盟焉公至即矢言曰佐
不佞不足塞诸君厚望然于此学素不敢用奇诡出一
危论骇世惑俗窃尝观先贤之论学曰贤贤易色事君
事亲交友兢兢何详挚也理即实理事即实事未尝谭
虚袭空以为抉千古秘藏诸友处而敦实行出必效实

用斯不负此会真意夫阐明性体究晰渊微岂不纚纚
听闻然上达天德孔门自颜子下不多见焉今颜氏何
众多也且吾夫子不尝答问仁问政问孝乎各随其性
之所近引之未尝执一切示初学而教之躐等不然言
无极足矣何以又言太极言图书无文足矣何以云言
之不尽盖无极无文所不得言也不得言者俟人之自
悟耳言甚辨诸士绅恍然如从蒙雾中睹青天之划然
朗也各欣然得所欲去退而曰二十馀年在公宇下以

公能君我父我今公复以正学示我默而成之不言而
信存乎德行惟公有焉同志以公泽不可諠也属邹子
碑邹子曰公之言真吾道之蓍蔡也夫昔元某弱冠歌
鹿鸣即逐队入豫章会既入仕复偕数君子为心膂交
当时聪明才辨者何啻数百家然求可师百代者数君
子外无闻焉何也彼谭虚也虚不可执也谭空也空不
可抟也湛湛长天虚空无象而四时行者行生者生人
俱从行者生者游衍不能从虚空处厝一语吾耳目所

习见习闻以为虚灵劵者惟子臣弟友慥慥皓皓为证
故能饰之昭昭不能饰之冥冥惟掩王公大人一时之
耳目不能欺里闾愚夫愚妇千载之真心匪我公其谁
揭斯道之正鹄哉世所称澹台者卒未能得其解也曰
行不由径径非小路之谓盖大道甚夷而民好径径者
如多闻多见饰一知矜一能以自誇于世之谓也澹台
学见其大一禀性灵行天下之大道故曰不由径世慕
大道者多忽小节澹台公事必见是不忘情民隐以削

迹为高矣惟公事乃见是不染尘情以逢迎为驩矣广
大精微政子游所取夫子所嘉不然不托迹由径谢绝
偃室世岂无人哉此公新祠觉世之意也豫章于道虽
自天性然在宋信州有鹅湖南康有鹿洞吉州有白鹭
青原皆自周程朱王四夫子倡之今兹祠以公倡明于
上坛坫相望居然东南邹鲁世公之泽宫亭匡阜掩映
无极矣它日火传无尽孰非公之赐哉公名佐字(阙/)
号大蒙万历癸未进士浙江鄞县人

　　　奉政大夫吏部文选郎中云浦孟公墓碑
夫学已以内事修之身其德乃贞修之家与乡其德乃
信修之天下其德乃大故曰君子以成德为行日可见
之行也不见之行不足以为成德而世以二三之见谲诡
败行涂饰人耳目不可以欺三尺竖儿矧曰天下后世
盖余自癸未入朝心素严师者吾师朱鉴塘先生友则
王聊城洪阳外所称二孟先生张宫谕赋二孟行者是
已孟先生茌平人业志其墓而云浦先生下世久远在

中州束刍亡由常窃自恨表弟王铉令新安拜而属曰
此我友也真儒也护其图书视其后裔是念未几而先
生弟以墓表见属此予志也先生讳化鲤字淑龙先世
关中合阳人洪武间移新安遂占籍高祖真曾祖聪祖
伦世有隐行伦生秋号双台隐行具盛太史志中赠南
京户部主事母卫氏封太安人梦日如斗以嘉靖乙巳
闰正月廿四日生先生于儒学东长而修伟美髯望而
知为有道人也自幼即知虚心下问诸长者曰此谁家

子必成大儒十七补邑弟子员念人生如沤露波波一生
不可为人西川尤先生力行古道往就学焉读拟学小
记曰濂洛真传具见今日遂归而与里人敦行不怠诸
督学不但奇其文冠中州即行亦以为濂洛衣钵应贡
第一人廷试第二人入太学同郭司马青螺孟尚宝我
疆黄宫詹慎轩莫逆最后仕而与我疆联轸尤密庚辰
成进士辛巳授南京户部主事管银库出𣙜河西务公
痛革夙弊殆尽付税银县收支目不睹一钱惟与士民

讲圣谕六语中藉发明正学行之日士民肖像祀江干
过客题祠曰司农𣙜税潞河边绝胜山阴取一钱共说
橐中金百镒何如生像祀千年丙戌奉命赈河北散赈
有方全活数百万人犹加意于善人即布衣委巷知学
者必致礼焉将还朝改考功主事丁卫夫人忧起补稽
勋员外郎历文选郎中公念以人报国本自素志乘可
致而复走私门所学谓何孤立行一意所推毂必海内
共以为贤者所摈斥必走权门屡为关说者中涓辄请辄

尼疏起都给事张栋上业令票旨政府封还阴阳其词
于上前上遂以忤旨调外任时正当大选先生星夜治
文书完跨蹇驴归两都交章不平先生意气自如诸方
面郡邑投一刺不可得津途问选君何往而先生已遁
去矣归而旧弟子候于黄河续旧盟者数百人歌声洋
洋声振林木盛矣初先生谒西川归而大倡会西川曰
圣学盛行于西矣乃先生谢铨事视昔益宏以昌岂天
欲以斯文柄付先生而不欲先生尽施之行事耶新建

之学北地诸君子多疑而不信笃信不惑西川与茌平
迨先生而三然诸君子故不能不疑新建之言而不能
不信先生之人其事双台公卫安人聚顺无违两尊人
谢世公以不得视含殓为恨朔望必搏颡二弟曰彼代
吾送终视二弟即吾亲也里遭荒歉启双台公发廪济
人贫不能偿者折劵弃责里中人以为严师以为慈父合
家乡国而徵诸行者如此盖隐显一致矣或以先生未
得大行为憾不知国之大事理财用人其巨者先生初

试民部大挽贪墨之末流再试铨曹欲开拔茅之广路
亦足行矣不尽行者天也时予与先生同舍两人各有
肝胆咸被逐去既而赵高邑顾无锡邹云梦王淄川亦
皆不竟其志予党不能事人故不能用人惟不能随时
故不能有裨于时然使时知铨曹自有正路吾道自有
正法能屈吾党一时者官不可夺吾党千秋者志则所被
一时者小之乎云尔史臣至此宜何如叹息焉嗟乎二
程先生当宋盛时皆位不称德今炳炳日星为万世师

先生何必以位显伊洛渊源千古如生可也两台荐公
名续伊洛后而以专祠祀先生允宜先生没万历廿五
年正月享年五十三配龚氏封安人男一诫邑诸生娶
董氏女二一适梁允济一适王亲贤皆诸生十月十三
日葬于邑东函谷之北原铭曰
真主更弦　时际一清　蔼蔼吉士　言司铨衡
吉士宅心　媚于天子　孤介狷洁　耻为权使
尼于要人　并弃其身　日渐月累　山谷沉沦

皎皎我公　吾道冠冕　退则循循　进则蹇蹇
世事日非　言赋归来　惟二三子　藉公以裁
一人振铎　万夫齐往　河洛之间　藉公振响
伟矣我公　克绍二程　公其步趋　吾道丕明
不落阶级　不堕见解　独握其要　先立其大
流风馀韵　百世之师　天未丧道　斯文在兹
　
　愿学集卷五下