钦定四库全书
　愿学集卷二
　　　　　　　　　　　　明　邹元标　撰
　　书上
　　　上朱金翁
窃常论相天下者事业不在既拜之后而在未拜之先
何者其道贵先自重也自重而后人重之近时不无因
依于人而始进势不无所因依则虽有炳煌之业其谁

与我吾师身虽未进而得自重之道今虽不相又何憾
焉且近时风俗愈下而议论横滋太阿倒置而机渐内
移无论其尤者即一美事而甲可乙否以小人之心揣
君子之腹道旁之议何事无之即一端士而朝夷暮蹠
以忌妒之心肆不根之谤萋菲之口何人无之此最今
所当寒心者人心至此极矣握世道者譬之撑巨筏洪
涛中赤戛戛乎难哉迟之风恬浪息利涉大川天其有
意我师乎惟自重以待不肖又闻士君子齐三才灵万

物匪仅仅以爵位自表见也陈剩夫胡敬斋彼一布衣
也而千秋不磨师以正学示我弟子则师之所贻与弟
子之所企期者又奚论相不相也友道相知不为貌言
矧不肖于师何如惟师督诲之
　　　谢萧兑隅
大都不肖之学务在自信自得夫依人谭说非中藏之
珍也随人脚根非坚贞之守也元标宁甘遁世不敢附
会以自欺宁守固穷不敢波流以逐世此则不肖仕与

学者如此
　　　启邓定宇
世纲沦废极矣匪有至人难语至学匪有至学亦难与
至道归根以静太史公养邃矣至道非公凝而谁
　　　其二
白云居士金带悬腰我本无心富贵怎奈富贵催人庄
定山老翰家栖三十年赴部补官李西崖阁老曰定山
衙门出色人物当优之丘仲深曰我不知所谓定山也

仍补南郎中丘又曰引天下士叛君父者此人倪文毅
复计之先朝号称隆盛时如此罗文恭晚年私与门人
曰官家以国师礼处我我当一出乃严分宜徒每得文
恭书把翰回环曰达夫达夫老夫不曾用得你已又曰
名高了嘉靖时如此章文懿数起不赴国师必赴文懿
官虽尊然平生国学稍有施为馀不过大官中夜思量
君父之义文懿必有怛然不自安者毛义亦是不闻道
的人细想他色喜真是不虑而知的真性不肖先年以

出处之义商之诸老及先生与念兄佥云当出弟亦以
老慈年高七十馀乘时得沾一命人子心稍慰遂无复
留滞即播弄不悔今亦甚喜白云菽水视昔戍时所得
良多太君年八十馀画舫相将江鱼竹笋进则振铎归
则戏䌽何所不得惟先生图之熟计之清静之士特优
于躁进者若龙德正中大人则有间不加不损知性者
出处视之一也惟有以教我是祝
　　　柬友人

吾乡学问极能缠缚英豪三尺竖儿口能谈阳明问其
所以为阳明白头不知也言及此令人厌甚吾兄直当
摆脱诸陈言旧见直求自得苟能自得刍荛可采矧先
正乎未能自得孔孟且不信矧阳明乎真正大英雄决
不随人口吻决不随人脚跟至于学问中一段机权诡
谲之术先贤决无此家法弟初年堕人术中不觉近始
识破未得其学先得其术如入千层囹圄永无卬首之
期此古今学术所繇分也吾兄以弟言为然乎吾辈千

态万状有过失不妨使人看破惟是遮护不可有耳
　　　复羊嵩原侍御
吾侪树立乾坤全在此学学术既明如沧溟之无所不
容不然沟浍皆盈纵有微长亦如服乌头毒终有时发
也丈在案牍中无非学术抛却寻春之说则似学有方
所矣乌台之职在振风纪迩年政尚操切民其若焦存
宽大弘博之意是即所以振风纪也且丈半棱整峻一
望已俨然可畏即恩如春育下吏罔不奉法矣

　　　答方凤轩民部
近世之士卑者亡足论即高明者亦有住著处何者未
闻道故也足下来云肩头要树得起脚跟要站得定口
头要守得定心肠要洗得净弟则以为只在一处作功
吾侪顶天立地只靠得一个心心肠一净肩头自树脚
跟自定言语自定孟轲氏曰先立乎其大者则其小者
不能夺也此之谓矣不然千派万路应酬之所撼震亡
穷而功夫之所料理者有限顾此失彼其将能乎此集

义义袭之所由分惟足下教之弟入长安亦已三月在
稠人中不善作便佞趋承之状众皆木石视之又其下
仇雠视之矣弟恬不以为意时而用我必竭尽驽力以
答清朝时不用我芒鞋蓑笠匡庐彭蠡何处不投足也
独弟见今时士气太卑无论大关系大节目闪烁万状
即纤若毛发色动神疲国家气运全系此辈今若此殊
可悯心
　　　答颖泉翁

维持正学与充塞正气原无分别夫学而无益于世则
玄虚之谭也气而不本之学则血气之刚也吾辈学无
可见见之于事事无可考反之于心世岂有扶正学者
而无正气耶亦岂有正气者而无正学耶太山岩岩历
陈仁义所如不合浩然不屈孟氏之正气孟氏之学也
一生历朝不满期年患难死生讲而不辍晦翁之正气
晦翁之学也使当时谓孟子朱子而不足以维持正学
则三尺童子所不信矣古人身任天下之重无一事可

少而今人视事有躲闪者必其学之未有至也翁以为
何如
　　　答罗近溪
不肖年来亦渐有路妄谓此学一得即得不得即终身
不得夫所谓即得者非影响袭取先儒所谓用力之久
而一旦豁然贯通之谓也吾学贯通直是与天地同流
廓然无涯更复何物可以易此先生以为然否望裁教
之

　　　答李见罗
不肖自总角时誓此心无愧天日即触染性回首提撕
即得本心自有志大人之学妄谓此心无愧即是当下
圣人此心牵绊纵谭王说伯如拖泥带水永无卬首之
期故常于独知处人虽不知已独知之不谓翁一见而
洞烛不肖之肺肝也虽然行百里者半九十所恃以夹
持箴规恃有翁在不肖亦不敢不勉焉以无负此生以
无负台教耳

　　　其二
迩来正人颇难用世然正人亦不必于尽用吾学苟明
吾心无愧即终身泉窦吾甘也所愿先生以身任斯文
之重攻之者愈坚而执之者愈力继往开来舍此更无
功课
　　　其三
老先生眠食自爱皇仁如天必不使老勋臣抱向隅之
泣正法眼藏正当此时寻绎出而一为千古吐气吾道

有遭乎万里寄心
　　　答文谷宗兄
弟窃观士君子在仕途君子有君子病小人有小人病
小人病在卑污或乘机而射利或与时而竞进此如面
上之瘢有目者见之君子之病病在高明如澡躬自持
过于刻厉则污者忌中立不倚过于激昂则懦者惭且
人情之迟速异宜强之以不堪则过天理之隆杀异宜
责之以大难则甚此皆高明之士所自以为是者犹入

骨之疮非有国手鲜克用瘳丈得无类君子之病欤一
或类是今日正动心忍性之地裒多益寡之时未必非
丈之助而弟之所深庆也圣人于知及仁守犹曰动必
以礼则圣人经世之猷槩可识矣敢以是与丈共勖焉
弟性资愚鲁自登仕籍盖几十年而贬而谪十居其九
窃尝沈潜磨勘自知病根种种前之云云者正欲揭病
根祈丈之不病以药我之病病也若谓屡经多难解安
心诚愧之矣

　　　其二
门下抱玄黄之学具千古之眼往往以不可抑之气为
世仄目林栖数年果浩然独存耶亦返之恬淡寂莫之
乡耶恬淡者道之都宅而三才之枢纽也元公提衡有
宋无欲二字即恬淡之义愿与门下共镜之不肖在家
别无伎俩惟从困衡中煞于此学稍有入处非复往者
袭别藏以为已珍誇都市以为家宝可进亦可退可抑
亦可伸而彼山鬼执伎俩以挠山僧者亦大騃矣苟此

志之无怍誓将奉以终身
　　　答尤鉴峰民部
兄前柬中意大都嫉世之虚谈而害道者夫虚谈者世
间尽有总之实学者鲜不足以转移之若实学者多则
虚者自消孔门一时仁贤汇集岂皆颜曾之徒惟在涵
养而薰陶之故人才济济兄只当于自己身上整顿起
来世之种种自欺者亦自有所观感而兴起也学问固
以躬行为是然未可便以躬行是头脑若以躬行为头

脑不知所行者何事如行孝所以行孝者何物行忠所
以行忠者何物今人激昂慷慨外沽忠直之名而中藏
恶垢有许多在果可谓行忠耶即此一事馀可类推孟
子曰行不著不著处便谓之不知道不然行足矣何以
曰不著又何以曰不知道圣贤言亦不可不玩味之也
兄云人之求为圣贤如人之求却病延年必质之卢扁
考之素问等书然弟意窃谓病必有根善医者必察其
病之所自来若不惟其根之求而惟其标之治旋治旋

发扁鹊不为也世无良吏总之缘上无良观察上无良
观察缘上无激劝人才之实兄来教真切大都风俗愈
下滔滔江河挽之不止同志者亦略救得一二分便是
好手段吾兄志真才高不可不任其责也集事以才成
事以志志立学则为真儒治则为良吏愿与兄共勉之
　　　柬吴安节
弟在患难中于近世谭学脚跟不能无感总之发根未
真徒逐人谭说故不得不因世变为盛衰视宋儒精神

万分相远愿与兄发愤矢心宁为真小人无为伪道学
须从隐微处鞫审无令渣滓未尽不患不到光大地步
也
　　　其二
弟年来知台下功深志笃无从请教今天幸请正有日
待仙舟过文江时弟扫径奉迓为万古之盟荆川先生
二语正此老葛藤处山中念念不放过此从念盘桓者
居官事事不放过此从事料理者是则心事俱是非则

心事俱非此须觌面商量乃可耳
　　　其三
舟中相对自与孟我疆邓文洁相友后今日重见之海
内于此学心心念念须臾不舍如台下者不多得薛文
清是朴实路头从此学决不误事久之洒然处则一而
已弟年来深山寡侣常认无分别处即学日以笑谭亲
俗子为事非知此学路头者决不开口然自省毕竟是
讨便宜心肠自与台下别后又自有入处乃知学问无

尽友真不可不会也山中去抚州数日敬持一书代候
临书绻切
　　　其四
书去数日即得手教谓神相感非耶台下若果再照白
鹭青原弟当负弩前驱何止扫石莲洞片石待耶寡欲
之说昔文洁数数勖弟至人之言不约而同佩服佩服
虽然此义甚细若以世间行言欲则又易见矣何如今
年新中诸君逢人感台下德爱乃知善教得民心如是

附闻文洁集成乞多赐数册诸同志索之者多也此老
学问甚浑深即文亦高厚惟同志者知之耳
　　　答吕新吾少司寇
老兄家食时弟胸中屈指海内同心至中州首必新吾
先生恨无由一请正耳兹幸同舍睹老兄精神凝定气
象端严心服曰真有道君子也已在公会厅虽促膝片
晌然老兄意旨总能窥其一二晚复承过我亹亹辩论
弟言虽激自谓未尝有过老兄安得有一过耶而自署

三过弟不敢以为然长空皎洁自生障碍耳老兄终日
省过弟窃谓吾儒之学有大头脑头脑既定譬之大将
威望有素小小奸宄亦自灭息若终日过上盘桓是破
屋止贼灭于东而生于西终不能禦贼枉费精神耳过
固过也省过者又谁也识此而道思过半矣老兄恐弟
高明之资易于豪雄超脱之识乐于径顿意甚良厚末
复云明善先于诚身知止后于能得正协弟愚见夫曰
知止止者何物曰明善明者何事必未有从事枝叶终

日牵缠而曰知曰明也释氏诸书弟亦未尝泛观然其
语未易道陆子阳明白沙三先生弟方奉之为指南老
兄欲弟束之高阁是欲弟适越而北辕也不敢闻命三
先生书商量处颇有而欲弃之弟不得其故老兄夜云
极喜明道周濂溪先生书弟窃谓三先生直接列圣之
统而与周程比肩者也若于三先生未信必其于周程
未深信耳老兄思之弟自幼时不知者目之为清狂之
士既登第后人目之为气节之士然弟蚤夜惶愧不敢

自以为是者诚有见于道无穷性无穷故耳往年终日
纪过终日书学正与省心纪相类也复有南皋日程敢
以呈览弟虽愚钝必不敢视此身为赘疣而慢不加检
顾弟所检者与时人不相似盖不在妆点间著脚中间
省惕楮札难悉也我疆兄之学弟窃谓北方之学未能
或之先至南方之学亦莫有过之者老兄不妨细细切
磋他日知弟言不虚也吾侪路头不妨不同惟此志亘
乎万古则不容不同弟后生小子何见何闻辱老兄教

爱不得不披肝以闻诸图册谨领外具记一通说一通
请教并新刻三种仝上望老兄终教之正来草归得无
又谓弟纪过簿乎统希再示
　　　其二
寄到呻吟语略一册如获面承夫学无穷尽欲书之即
削南山之竹不足悉其蕴奥惟于无可著言处煞有理
会始信六经皆我注脚真所谓尘编一字无也不知门
下能彻地信此一步否弟初拟春初乞归不谓量移不

允迹涉怨望优游云司收敛恬淡实见得无可怨尤者
在非勉而能之也何时得同门下一共淬砺念之念之
　　　其三
山西之书曾拜于家以南都人寄至迟亦无便使修谢
未几睹丈入为中执法矣弟深为社稷庆幸亡何睹邸
报有弹射呻吟语略弟不觉呀然大笑夫吕先生之所
殚精继往开来者在此而乃为廿年老友所借口昔宋
氏诸老亦曾有此书不患不传之古今矣既睹丈无一

字辩驳又服吕先生之定昔日当呻吟今日不当呻吟
此俱有天则惜乎吕先生不明告此义于朝以开其窍
也今世士习眩惑极矣昔为钻穴则又跳而之乎此如
鬼如蜮不可方物由当事者一样葫芦故士巧有所避
后有所觊丈其知之乎人品真诚屈指可数丈须大开
胸襟勿为世界所惑也至嘱至嘱
　　　其四
违教日久读丈疏可泣鬼神闻诬丈事令人胆寒穷奇

饕餮之徒不相容于朝则可乃欲驾人以家族之祸此
等心术鬼神有知宁食其馀念之可为发竖目裂吾辈
所可自信者惟天理二字人力终不能胜天也丈幸自
宽常思与丈相处丈若谓弟不善藏身以沈蓄厚德如
丈今亦遭此此俱可付之一遇矣孟叔龙往其馀稿幸
一收拾之邓定宇先生辞世天地闭贤人隐今不但隐
矣念之可为世运扼腕想丈同此怀抱也昔士不得志
于朝则山林而已今山林何如境象惴惴然惟祖宗坟

宅是惧所至愁蹙即高卧得乎如弟连遭先母先妻之
变百苦酸心两鬓已班以心知如丈不得一把臂开颜
每南望中州令人神往因夏邑敝同年曾兄便附布鄙
况书不尽苦情万一也不尽
　　　答赵心堂中丞
学之不明于世久矣卑者堕落声色利达固无足瞬即
高者搏空扪向触处成障如先生彼已无碍此非几无
我之学者能之乎虽然其几始于无欲无欲则明明则

公公则溥公溥视人犹己无复窒碍之患矣元标初拟
先生学虽力践然一意潜藏恐于斯世斯民痌痒不甚
关切今试之何如禹稷思天下饥溺犹已饥溺孔孟遑
遑成己成物此真无碍之学不然恐流于世之所谓无
碍者其于吾儒似稍间先生以为然否
　　　柬周山泉总漕
近时以情识为仁体岂但非仁体即亦非真情识如飞
鸟依人人自怜之以丈夫作妾妇态可羞也愿先生特

行一意无使只眼者窥我德不孤必有邻何必混混逐
逐而后称仁恕也不肖近在林皋磨勘先天一步之说
无可言说有可言说者皆后天时事若涉教门即道路
不同然不害其为一总在发根处要皓皓洁白若根缘
不洁白到老迄无成功习气疑根即圣贤不能无一真
百真一不真百不真不可不辩
　　　其二
少宰归来麟冈生色默察此衷有加损否朝堂更鼎转

眼沧桑人生飘萍孰为不变嗟乎孰染世味动附儒流
此今学者之大病也我辈安敢不勉不肖窃窥神明临
尔真是可畏纤毫未净无少隐匿道心浓魔军长从古
然矣我辈可不严慎
　　　答金存庵少司寇
盖尝慨道之明显莫盛于今之世而学之不甚取信于
人亦莫盛于今之世下焉者固无足论而高明者凭其
意识揣摩敷演成章无复体认深力故其入人也不深

读日录种种心得井井有条昔人谓茧丝牛毛良工心
独苦今于老先生见之矣钦服钦服不肖总角妄意先
哲锐意向往初入仕途年少气盛自干用罔谪处荒塞
良心不死颇加磨勘孤陋无侣自谓有得及出而涉世
故吾犹在根浅易摇顷复归家幸初志不坠觉此学真
如菽粟布帛甚于水火恨未能坐春风听法诲耳
　　　答周友山司农
宇宙虽广同心之士寥寥无几奚以面不面为亲疏焉

间亦有号为同心者然发根隐微渣滓未尽千古之下
犹可窥觌矧生同时乎若先生则固挺然南服者也长
安倾对半朝别来不胜企想先生之学岂非所谓千万
人吾往者欤夫学贵直入直入千溪万途总属囊括而
实无纤毫之不尽也虽然能信实难来教习气疑根时
相扰病良是良是先正云大疑则大进小疑则小进不
但信为功德毋疑亦指迷之津疑亦未可少者惟是性
气从有生来消磨不尽孟氏之岩岩程伊川之棱角朱

晦翁之屡为人攻总之习气未了矧吾辈乎惟是不肖
觉吾辈学不长进只缘精神有渗漏处非下全力终难
廓彻不肖近一切抹煞愿终身请事惟先生迪我于成
过必告善必闻是千万古知已不肖敢不奉以为指南
望之望之
　　　答陈心谷中丞
先年曾贡荛语请质退而自愧狂诞已而思台下端人
也休休者也容人尽言者也必不以我为迂为诞兹奉

鼎翰洋洋若将诱不肖尽言而惟恐其言之不尽令人
颂服奚胜䌷绎玄旨台下已闯圣学之窔而卓然先立
其大前所赘陈者是何异捧土而塞河也虽然台下示
我以圣学之鹄不肖有俗学请质诸前台下云其功在
勿忘勿助而吃紧在慎独元标尝用勿忘勿助之功矣
勿忘勿助在持志而养气一日忽悟曰暴气固不是而
持志亦未为全是夫志即心之神也神无方而易无体
非如一物拘拘然执之为已有也故惟恐其忘者非真

忘也若真忘则不以生而存不以死而忘虽忘而未尝
忘也元标亦尝用慎独之功矣以独为在心从而反求
诸心盘桓数年犹自惉懘迩年来始知独非内也心意
知虑固独也而鸢飞鱼跃亦独也戒慎恐惧慎也而优
游涵泳亦慎也兀坐一室之内慎独也即兵戈抢攘千
万人吾往亦此慎独也而庶几孔门慎独之旨虽然元
标咸其颊舌孰若台下恂恂躬行之为愈乎然元标亦
不敢不勉矣台下徵色发声察言观色之语此自圣门

视履考祥家法前不肖所陈者盖见今世风会日流忌
嫉成风乡评不足据而官声不足以徵故常谓士君子
真有掀揭宇宙之思自信自考虽一国非之不顾也天
下非之不顾也盖若有惩于今之时而不觉其言之过
激耳望台下终裁之
　　　其二
不肖常云吾侪心肠直要建诸天地质鬼神考三王俟
百世若必以当时口吻验自已得失恐谐俗者多调停

而凌特者多拂逆亦将以是为准乎望老公祖自信老
公祖身系一方重镇其不能无冗无溷无窘者其迹也
而实无冗无溷无窘者其体也本体自如不动不摇未
可便谓之蓬心若必以是为蓬心则孔孟之汲汲皇皇
周公三吐哺三握发其冗且溷如此可谓之蓬心乎惟
是迩来虚文胜而实意衰议论繁而成功鲜此在老公
祖所深痛也当此颓靡之日静以制动简以御烦和而
勿倡亦足以少济望老公祖教之

　　　上朱鉴翁师
门生回思年华忽明年四十矣往抠趋函丈时英气勃
勃今伎俩已尽木落天空无能光衍师训中夜惭惶惟
是不染不取克遵矩矱此生誓不敢负我师也夫学道
发志易耐久难苟能耐久精神与圣贤相为揖让语云
不变塞焉强哉矫有味哉言之也学诚有得用世而非
强世爱物而无尤物古圣贤无不可处之人无不可仕
之国有一毫愤世意在与道较远师其以为然否

　　　其二
不肖窃惟人在世法门料理功夫有疏有密惟从了心
处印證无有歇空时南中旧游多为大贵人惟王洪阳
道气相为煦沫奈此君去为醉翁主人今亦甚寥莫有
道心者有道态有世心者有俗态此不足异也承师问
及敢以此复若不肖半生经历功案颇有万却陈于前
听之而已师与冯老先生昕夕聚首亦一时间气愿师
彻明心体无泥经书无参意见此处得有转身地便是

了心时愿师无二心可也
　　　其三
自师入都曾两奉书一自邓定老一自敝邑刘上舍不
知何时先后入览献岁元旦祝师万福今年师奏最计
在四月间良足欣悦愿师收心内观得再生世兄一二
人此门生祝师者如此学不可执见夫子焉不学一执
见所入便有限性海无穷经劫难明于离意诚思想处
密密参印殊觉见之不可执也焦从吾周友山杨复所

刘明自师与之朝夕必有心得望以教门生门生年华
老大师恩未报惟彻明心地一事止报师门万一不敢
退惰师时加鞭勉茫茫宇宙真志真行至虚至谦愿矢
此答师终身世间行未足渎师听也
　　　答颜冲宇侍御
不肖于此学煞有入处不作疑不起障此不肖实得力
处安得就正我翁世道茫茫同心者寡高官者自视至
尊无对卑小者以富贵利达为事不肖誓奉此志终身

无改有便幸督我于成先觉之责断不容诿不肖能受
大炉锤也
　　　柬徐鲁源太常
学之不明久矣言孔者率本于二氏元标自绾发来闻
江门馀姚之旨尊如蓍蔡近颇不能无疑焉馀姚直指
良知其说画一而江门之说则杂矣语录中禅伯偈语
时时备陈此盖由方外而超然自得者就其中以无念
为宗与圣人老安少怀之旨亦自悬隔何者彼所谓宗

者犹未免有意之也圣人则无意无必无固无我曷知
有宗而未尝不宗也由之忘物回之忘善其所谓忘与
今人之规规焉以声色名势为物以好为人师为已则
又远矣先生既已窥无念之路愚意曷不以孔氏之仁
为宗斯真正孔氏家法何如虽然江门精神如仙鹤搏
空飘飘然不可得而羁圉仰而思之吾师也焉敢缓颊
元标学未成章而随人口吻则吾岂敢
　　　其二

来教云久乏良友则意孤不假提醒则缘竟逢大势利
则好遁习有重坠则难反其意与文成同一恳恻敢不
钦服虽然先生云觉惟此性无穷无染无累无伐夫觉
矣则居斗室而不为寂应百折而不屡迁处匹夫匹妇
而不为少处王公大人而不为贵凋三光齐万有皆是
物也
　　　答宋都宪桐冈
夫学之为世讳久矣自非独往之士谁肯以身任之又

谁肯以身发挥之读佳制良工苦心真为独得学在得
悟得悟则忠恕即一贯也明德明此亲民亲此更无他
岐不肖居乡惟此一味功课
　　　答钟文陆侍御
夫学非可以意气承当非可以知识揣摩日推月挨自
有光融要难以言传也
　　　答杨贯斋方伯
夫学贵有要得要则一齐俱了如明道定性识仁二书

千古样子示学者作圣阶梯二程诸书似太少愚意当
于二程语录内增入不知高见以为然否弟数年栖身
閒地于此学颇有入处学须从自已磨练默识出来乃
为自得乃为深造一切从闻见从意想得者终是剿说
　　　答丁勺原参知
学在得悟终日讲说还是画饼终日躬行还是添足然
欲入悟须从收敛退藏入语云收敛退藏乃见性情之
实收敛退藏不是将形迹做假模样夜半而起见得此

身种种浓酽计较满身过恶方才有虚受境象出来此
收敛退藏入路也人年四十譬牵屠羊者愈入愈近思
及此少年盛气伎俩一切批摋
　　　答史忠屿比部
学问与政事原无两事以为有两事者自生障碍如文
移迎送皆是实学随事于人有济随各官于彼有省发
此是真学若舍却诸事别去寻道理孔孟复生亦无能
为丈试察之弟近在寒寂中看民生不遂只是吏治不

精吏治不精上课吏治或以交情或以乡曲或喜其逢
迎一点虚灵遂为其所蔽而不觉故贻害于人长且远
丈于此等处切勿放过考人所以自考也
　　　答李心湖仪部
夫道无钜细学无精粗真修真学慥慥皓皓此是终身
依据
　　　柬冯文所督学
来教云任事有休任仁无休之语具审近来体认实功

但不佞意分事与仁为二者世儒之见也夫事即仁也
仁外无事事外无仁任事者无休任仁者则有休不休
不足以为仁易曰休复吉此不佞年来粗入处幸出与
柬溟丈正之
　　　答萧汉颍太守
翰教云非我者不难于破而难于绝在我者不难于觉
而难于完非实研究近里何能为此语不肖久从先辈
浪习无所得年来从百死一生中探究实有见于万物

皆我之旨夫有见于万物皆我本无可破可绝亦无可
完可嫌可取愿老丈细究深信无落二见幸甚移风易
俗儒者常谭然我惟因之则可顺之亦可无故取斯人
而日忿戾之整齐之是驭马而烧之刻之也
　　　答王丰舆方伯
教云须当下受用打成一片方为实證实悟夫所谓打
成一片者非强而合之以已合彼之谓孟氏曰仁也者
人也又曰形色天性也识得仁即是人人即为仁自本

自根无思无为更有何事虽然理有顿悟事以渐修古
先圣贤兢兢业业至远不休者何哉除却此段未免以
欲为理认贼为子奔溃冲决莫知底止弟与兄丈咸有
世道之责可不慎与
　　　柬李元冲司马
兄志甚确人甚真愿力持之不变塞塞者不通之义此
所以为强世间多少同志到仕途上以周密为功课以
情欲为仁体一片滚滚到老何曾有成立兄勉之弟不

槩祝也
　　　其二
年来讲学先生在仕途人皆不信其不信之由亦当自
反总在尘途上躁进周世狎俗夫既已冒讲学之名而
又官必美俗必谐非不佞所敢知也
　　　柬徐匡岳督学
世之任道者须先开眼若眼未开所任者意兴气魄久
则弛兄以为然否近来同志入仕途八字定脚者甚少

故于吾兄不能不怀思
　　　其二
得来益稿读之服丈信道之笃任道之勇尊师之诚吾
榜中得丈真增光九鼎吾道中得丈真竖立万仞但觉
丈谭道如贫子暴富成一家当丈若将辛苦所起家当
一手打破手里起得手里散得作一穷汉便成真匡岳
不知丈以弟为戏言乎亦以刍荛为可采乎学问只到
止则修在其中若更提修是二之止不容易匪修何能

得止丈若真知止则仕与学无两事出与处无两心何
必以洁身为高从官为污哉宜乘精力健朗报答明世
为祝
　　　柬吕叔简中丞
顾弟与兄所蒿目千古者不以一时升沈荣辱之迹而
在万世学术之的兄苦心拮据亦既有年今澄然无事
乎日休乎未能日休譬之负土填海力尽而毙先正云
千休千处得孟氏云行所无事明道云内外两忘此正

学眼藏一差毫釐迷缪千里弟自去年后豁然一醒非
复向时吴下阿蒙敬食芹而美远以荐兄勿入口而辣
也何当执手相视一笑
　　　柬冯望山孝廉
夫子论仁守矣必先曰知及之盖知及则所守者不错
孟氏论始条理为知之事盖知则入圣有基孔孟之所
谓知即所谓悟也道丈悟耶未悟耶日挨月磨水尽山
穷始知仁知合一之旨良非欺我形色即天性无气质

之可袪万物皆备我无物累之可融天自运川自流本
无蔽锢亦难粉饰信此而后为达天德若徒规规较量
名色器数先贤语言浅深正所谓贫子谭金与沈溺欲
界者清浊何后先焉不肖年来颇有契于此一语如虚
甘伏妄言之愆神明其鉴我心不二矣
　　　其二
大学一书全在知止知止则修齐治平物格诚正一以
贯之心斋先生云斯止无止斯所无所若以为有所者

子莫执中也木落藤枯水尽山穷门下必恍然无疑于
此不肖受家师提直之恩生平心口不敢自负近归来
闭关自省足不敢履枨闑近刻二册并祠记一通请教
门下索我于语略中亦见一斑矣
　　　答祝无功明府
夫士患无真志真学耳真志真学愈练愈光世间行岂
挂灵襟哉兄丈晚登一第苦心为令而上人不尽知其
为儒下人不尽信其为难遇此足以见兄丈之真能从

此勘得明晰屹然不变亦可少歇脚矣若彼攻作用以
酬世者伪儒也不愿同志有此
　　　答周中岳进士
吾辈有挺然不拔之志要有汪汪千顷之量故曰士不
可不弘毅近士喜谭奇气劲节皆是气习之病究竟与
委靡功名者一耳一心近里便自平常安稳
　　　答傅楚筑方伯
台下今当雄藩孜孜知人安民是真悟也舍此而索之

窈冥昏默是视悟为空心与事为二矣昔象山点慈湖
于讼扇时而赵清献则于坐堂上有省此从事磨练而
入不以思索为悟境明矣
　　　答钱继忠
夫君子不必之人而所必者此心吾心真诚则凡毁誉
计较之私方视之为蚁斗为蜂戏而真定自若老丈其
确信无惑瞿塘滟滪维楫既固所向无复迷津矣
　　　柬陆五台

吾辈立朝庸人有庸人病好人有好人病庸人病在好
利好名好人病在情识夫情识不去则虽朗如秋鉴终
是渣滓夫渣滓不能为太虚之障亦能为太虚之累常
爱先辈因女婿求官推桌碎食器于地一事思之冷面
寒铁令人发竖
　　　柬汪登原督学
先辈谓此官须浑身是天理孟轲氏曰反身而诚乐莫
大焉仁者以天地万物为一身而曲儒则认一身为身

认检制防闲为反身无惑乎其未能乐
　　　柬孟云浦文选
人真人也官假官也吏曹假之所从出乎假者居其地
密情缛仪送往迎来厚同乡同年旧僚旧交预报升除
曲为应援此感其小惠彼称其厚德是人亦得微名仕
途仕途亦误采而用之弟尝窃观之譬之藤萝左缠右
绊非大斧利刃不能割断大丈夫宁为辕驹无为社鼠
宁为苍松无为藤萝多少英雄误入此坑堑矣若吾兄

昂首何似易曰过涉灭顶愿三复其言弟愿兄无迷本
真若曰本无真假无作真假观则弟当三缄矣
　　　答田竹山太守
赤子之心无中外无遐迩尽同此心若谓大人者为赤
子时其心独异则亦非天命之性矣大人为赤子时此
啼哭此乳抱凡民恶人为赤子时亦此啼哭此乳抱不
增不减无凡无圣大人者特顺此心凡人迷此心恶人
逆此心凡人不迷而悟则大人矣恶人不逆而顺亦大

人矣人于此处看得亲切真是人皆可以为尧舜直是
超凡入圣愿门下彻地信此若谓又须格物格物格其
迷而逆者非多其闻识之谓若多其闻识适足为此心
之障耳阳明之良知乃乾以易知之知非有对待之知
也既曰无对即中心即性即中即道即行即天理实无
有二义后儒之所谓良知去阳明又远乃知识之知夫
识非不可谓自知来而实不可认贼为子虽然阳明语
有为上达语者亦有为下学入门语者曰其言语正当

快意时便翕然收敛得下又曰如猫捕鼠如鸡伏卵那
有工夫说閒话管閒事此等语亦自警策舍其心性诸
语而取其警策者亦自有受用处似不必有异同也予
独怪今之谭良知者以识为知不知尚有无知之知夫
无知之知不落拟议不落情识此不肖有志未之能也
愿与门下共竟之
　　　答江缵石中丞
世肩天下之重任者须是明天下之学夫学非一人之

学天下之公学也此心生生之机流盎宇宙不作见解
不起测度便是羲皇气象人皆可为尧舜者以此弟痴
儒一心以报国为事为世龃龉此自有任其责者于已
何伤移官南来良朋亦不少萧寺名园趺坐谭心与门
下建牙听政其心一也感念同心之雅辄布愚悃不尽
　　　答沈镜宇少司空
夫上之朝讲及东宫事此虽第一义然难以口争调和
而默护之可矣后进出位言者虽有亦不可病之笃恭

不显万古消沈向此中惟翁与诸君子留意不肖来南
实觉无可增减者忆昔年自贵竹茹艰履辛百死一生
自谓于学有进既涉官省垣私觉未也幸谪南刑幕一
年馀不肖不敢退堕一日年馀转铨曹自谓再谪之力
居多已自铨曹归家五年一朝稍有所入自谓庶几矣
已之都下又觉未也盖以血气为德性以知识为性体
以卤莽为直捷愆尤种种认贼为子幸复来南动而知
悔始知道无穷尽功无间断从性气发扬日放日怠从

性气练磨无时无功则天所以成不肖者意良深厚不
肖并不敢以名位为轩轾也翁再勿为念不肖不敢请
告者见左迁者便悻悻不安其位不肖不敢躁急以逆
君又方奉母南来遽奉之归亦非子道不肖不敢薄亲
两推不允遽欲辞官是遗佚而怨阨穷而闵圣贤决不
如此不肖不敢拂造化惟听大计后瓜期且近或可侥
一命报亲从容而去于臣子之义不悖如是而已
　　　答冯慕冈佥宪

近时学术庞杂入门宜慎夫学未有不从磨练经历而
能有得者足下久当知之不敢多赘也
　　　其二
顷承寄念知道念精进忧世心切但未见示近日用何
功得以知密修密證处方有商量倘未有实落亲證虽
日近名友相处成话柄耳世之沦废固可忧然未有学
不亲切而能以意见用世者此不孝孤折肱而来非虚
语也不孝孤顷睹廷推命窃为世道加额乃复不果何

说要自有数存静以俟之
　　　其三
足下入楚鄙意疑其与时不相合今果如此足下安之
世间言语不复为足下道惟是从万死一生中勘校多
凶多惧千苦万楚中间吾性安在明得性体方不负此
番受用若要熟须从这里过不然纵说向道未免从世
间语言妆点意气撑持语言妆点终露色庄意气撑持
终有消歇足下勉之上聪明同尧舜好生同天地心知

足下为国为民一点真心但恐吾辈负君负国不愁君
与国负吾辈臣子勉之勉之处困而亨亨字了心之谓
能了心始是亨通吾岂望足下以一世人哉临书不尽
肝肠语仰乞台照自爱自宽
　　　答刘澹峰给谏
不佞再入金陵无可为梓里道惟是不怨不尤近里著
已不敢不勉盖尝论今之学者动喜称奇气劲节其流
弊与沈溺欲海者则一夫士固自有真愿与门下交镜

之
　　　答冯谦川太仆
夫道原自平坦中流出自可久可大一切少年英华刚
锐之气宜剥蚀消铄
　　　答吴念虚太守
吾道于忙处辱处难处能镇静宽裕此即入道之门
　　　答刘淳寰廉访
承谕衙斋坐对烟云鱼鸟不减林皋知丈趣自别但学

如有见簿书纷挐亦烟云鱼鸟也不然恐成玩弄隆万
间同志济济求如近溪先生能作个了事汉煞难其人
丈取识仁篇从后阅起一次至十次他日见教吾辈生
既知向学再无得作不生不死人无得作半间半界人
无得将聪明来倩无得将意见抵无得将平生行谊算
数将身是个一无知无能愚人得转身路方谓首出庶
物
　　　答宋正吾吏部

标伏在林皋于同心之友未尝不眷然有怀忽承台翰
胸中添我宋先生也何时得一奉色笑以完心愿此道
如水至淡无味轻重随人自取足下在浓艳中独索之
淡然之味又加意于宽閒病夫此其趋操元标谨拜而
藏之中心并承尊指发挥一篇付盛从以行盛从至止
小庵三日笔涩词不足道心中万一养之不到故言之不
茂负足下来意矣邓定老有太夫人之丧恐未能执笔
冯丈古心古行幸勖之以闇然自饬爱身所以报国也

　　　答周海门吏部
得扇中语知兄于斯道撺身研穷但中云欲中亦有礼
不行中亦有非礼二句似有未莹欲即理也不行再无
有不行时性犹水也水岂有不流时节原宪是未识性
将来把捉故夫子但许其难不许其仁再具答别幅请
教
　　　答陆时乘孝廉
足下伟姿时入梦思大鹏宜翔寥廓犹滞丘樊此何以

故得读佳作多聱牙诘曲岂袭钩棘之体忘雅驯之度
乎夫祖庄列瞿昙氏口沬以文圣贤之精神此近世之
陋习非大英豪不能回首足下宜无所事此夫理无得
于心而妄为穿凿者舛也学无彻于见而妄为附会者
谬也不佞常谓今秀才家谭天说地试问渠自家性命
何似则茫然置对何者学未有见也足下欲有见乎试
掀番窠臼自辟一乾坤一生受用不尽岂独一生即夙
世良因皆于今生植之足下勉之不佞二毛参差无补

盛朝徒负浮名为造物忌归来悬一榻白云之隈时有
知巳或以为师或以为友或在师友之间亦时有向往
处不敢负光阴耳草草布谢书不写心
　　　答刘直州吏部
门下归未得走一介请益顷有僧传门下逍遥匡阜间
恨不得侍杖屦来往白云窝即證千古然心向往矣以
门下之才之志何坚不穿何微不入满载由已解缆亦
由己更不从他家托钵惟是吾辈终身结果系于最初

一念最初一念即是配天地并日月质鬼神稍有渣滓
终身必现古人形著动变之语岂欺我哉门下三乐俱
全天纵颇笃更无一毫足以芥冲抱者易之潜爻实惟
其时如不肖多难灰心年几老大精神非复故吾惟有
休心以坚末路无足仰裨高明门下不以腐物见弃窃
愿虚心有闻焉佳诗冲然大雅捧咏如披清风时值水
寖举足泥涂未能酬和空有愧赧惟高明照亮不尽引
企

　　　答刘开卿吉卿茂才
吾侪有志于道宜出身担当大开田地更不沿门持钵
一心开荒牛具种子齐来得见大意即当发誓度人更
不向竹篱茅舍藏身足下勉之
　　　其二
昨冒病走雪中百馀里上文昌书院梁归从舆中思及
贤昆仲盖谓吾邑如巨室必须有人撑持其所撑持必
须有人承当此学此学岂易承当乎未开眼千古虽属

大儒亦名影响可不惧乎来教云僻性难除客气易动
近于难除时十分磨刮于易动时十分把捉愚窃谓僻
性客气未足为学累惟十分磨刮十分把捉则其为病
不小贤昆仲欲寒彻骨乎每相见时能向我终日开口
使贤昆仲开不得一口是其彻骨时矣今尚早在他日
必知之
　　　答朱汝虞大理
久不得吾兄教殊仰殊仰得来教云道理无涯究竟匪

易诚然诚然吾辈发根处真工夫日子深舂杵竟成针
未知学人却要发愤既知学人非全放下终难辏泊起
炉作灶把捉意念自以为实得力不知去道愈远何啻
霄壤吾兄以为何如
　　　答李养愚中丞
黄友来具审道候万福贵邑两名儒挺出非丈一表章
其间先正流风几于剥落乃知地方不可无端人也感
应之理今古不爽他日必有传丈之学者丈真修密诣

弟何敢赞一辞但招引初学欲其脚根稳固不东走西
驰必以实践为言若真正工力完密之人直当以彻性
命为了手来教云心无停机学无止法夫无停机者造
化生生之妙也吾辈又欲施人力其间似乎与造物争
衡故曰率性之谓道世儒以意念缠绵妄谓实功终无
得力之日不知丈以为然否弟亦实无所得徒一时臆
见然亦自师友困苦磨练出来故不觉缕缕且与丈廿
载生死之交敢有隐情伏乞斥正

　　　其二
曩承重委不肖细批善山公卷觉此老尽入细微故谩
揭其入处扬之简譬之井蛙窥天天虽小不可谓非天
也得来教洋洋满纸具仞丈苦心实功孔曰习远而在
慎习孟曰恻隐而在扩充丈身任继述之责握孔孟之
印即此二语足以质往圣开来学何必一一谈良知而
后为学乎敝郡人谈二字者甚多居官褆身有能如丈
之不愧孔孟否虽然弟有请焉曰习远不知所远者亦

算得性否若谓不由于性则所习者谁为习之曰四端
在扩充不知扩充还假人力否既曰真心亦不俟扩充
而自弥满六合也风便幸批教来教云今主教当用一
转语夫道一而已矣精神不真转语成虚吾辈惟当息
心置辩务底自得道在天地原无病也何君归愧无以
发之实而来虚而归空有赧颜
　　　答蔡凤池明府
远承台谕知门下勃然有志于道至末云修道以仁仁

者人也道即为身身即为道门下闯斯道之奥矣虽然
此非可以亿度言非实透彻则身是身道是道邈然其
不相涉昔杨慈湖问如何是本心象山指点断扇讼是
本心慈湖遂廓然大悟门下今犹听讼际试一印正果
与慈湖当下无间否若疑猜未断身与道犹二之也不
肖生平实从忧戚患难屈辱寂寞磨练而来不敢诳语
门下宜办坚定必往之志无以二三之见杂之斯道幸
甚敬谢远存不尽仰止

　　　启盛平寰主政
不肖裁尺一谢夙爱而老丈不鄙夷我累累数百言皆
近世末学之膏肓老丈似亦有槩于中诚哉其言也夫
既称为学道人矣而复落声色货利进取坑臼彼虽得
一世浮名利一世进取然君子视之如见肺肝其与不
学者卒同归于湮灭腐朽而已此不足忧也惟是弟观
世之愤人之假者多弃已之真夫彼之假可嫉也我之
真可寻也我精神若逼真直贯日月通四海流万古矧

今世之人不可以感动乎弟愿丈且爱己之真实从子
臣弟友忘情声色名利竖起脊梁务达天德不负此生
斯弟所效忠者如此贵乡先哲如尤西川先生近世醇
儒丈取其书而究之必有以复我临书不任依切伏惟
炳鉴外小刻二册为受教地幸正之
　　　答杨惟举谢汝敬孝廉
未知足下归息时时有怀忽捧翰教次于面炙贵邑崛
起二公人人拭目以观竖立夫竖立科第者一时之计

竖立道德者百千年之计足下雅志素办愿更努力盖
人生世上如石火电光直当与人为善与人为善不在
哓哓争同异惟在独知处密證自修众人所欲者我能
不欲众人所为者我能不为久之人亦自化于善矣今
之人不为不欲良心岂不昭揭只为欲根一萌天地为
昏转眼沧桑并所欲者无纤毫受用祗见不学者之愚
也足下登高招臂其见必远窃听佳誉以慰同心敬谢
远存诸不悉

　　　启曾植斋宗伯
先年以鄙见请正辱长篇娓娓惟惧弟之落坑堑而欲
拯之非丈卫道之笃何能有此弟心服心感予辈学最
怕执见以为家舍弟若执止无所止以为是则亦有所止
也丈若不执有所止以为是则亦无所止也弟所奉告
者两人以此密證而丈所告者则谓启迪后学不可以
此立教诚然然弟犹有请质焉弟读大学常谓启后儒
纷纷异同之辩实此一书盖以其多落阶级若中庸只

一性字便自包括身心意知物包括国家天下阳明先
生只提一知字以包之诚善读大学者也我辈认得性
字透即大学且为注脚彼儒者若何为异若何为同可
一笑而置矣文王之止仁止敬止孝止慈止信岂如今
人一一而求之盖文王之德之纯纯者纯是德性也为
君自仁为臣自敬为父自慈为子自孝与国人自信故
诵文王曰于乎不显若一一以求所谓孝敬仁慈信而
止之则亦显矣且弟所谓知止者即易所谓休复学问

不得受用只为不得休无论陷溺利欲为不得休即终
日兢兢天理亦为未休易曰天下何思何虑又曰易无
思也无为也必如此谓之穷神谓之尽性至命舍此而
学不过以意见缠缚道理而已非自得也弟愚见如此
老兄弟不妨时相商搉宇宙内同心能几人也谨此请
正伏惟批教
　　　答许敬庵中丞
先生起家时滞迹周南方欲修讯而棨戟遥指八闽矣

一中丞不足为先生喜惟是紫阳后遗风凋落山川寂
寞得潜修实儒提衡其上此足为世道喜也窃谓民生
不遂由官纪不清小臣不廉由大臣不法此其机若转
圜匪言语能喻先生勉之世号为儒者口谭性命身堕
欲界一入仕辙乘机伺便辄攘臂争先吾辈今日惟愿
以身发挥之悟贵透彻修在慥慥诸圣复生无以易此
门下其谓何不肖束发嗜学苦困有年庚寅值四十初
度日日思年华老大寂无所闻幸天灵偶有所入翻然

出山思欲乘壮时为国家效一割而忌者黠者相斗捷
其中至令今上有三黜之疑实非上意先年请告未允
今已发乞休疏盖进退礼义用行舍藏褆身要领不敢
坏先贤轨度即以此得重谴所不辞谨因注存申谢并
布近况如此临楮瞻溯不任
　　　答刘奎阳
读足下来教知用功良深但云觉此中时有空明境界
此段境界儒者执之为人间洞天知学者目之为阴山

鬼窟若不从此鬼窟度日始知真学足下欲功夫无间
断所以间断欲主宰归一所以不归一请道不欲无间
断不欲无归一作何调停此处即子不能得之亲也弟
昨日自文昌上梁冒雪而归正思邑中无有担当此学
者得来教慰我心期望丈教之学志不可不成此当事
者之责不然他日有不可知者惟丈倡之
　　　答余镜原中丞
吾辈既知此学此皇极之福学无用以事为用道无体

以事为体日间于事事物物无放过处即此便是实学
更不必羡入山也惟是不孝觉生平粗志于此浮气为
祟未能入里处事自家庭以及众务皆从刻薄一边此
最害道不浅伤造化之元气昔人称孔子曰太和元气
流行近而悔之无及门下既志此道愿以不孝为戒宁
心迹不见亮于人而吾身之元气决不可伤不孝孤折
肱于此故首以是言即此是深造即此是自得即此是
心传门下以为何如刘淳寰丈真修真品服官不孝孤

亦欲进此语世间好人蹈此二字以为家当者不少以
是知吾辈宜学也
　　　答沈铭缜太史
荒牍冒干典记乃辱门下推老先生爱俯蒙优答兼辱
赐奠高谊泠泠寸心难泯不孝于门下未面然门下心
事卓荦才猷宏钜则时于老先生所悉之今有斯世斯
道之寄者患无才将之有才者患无诚门下才诚养之
有素将来何钜不肩不独通家之私愿也窃尝窥孟子

登东山而小鲁是教人开见地一著登高一步则见大
一步故先儒曰内重见外之轻今之重外轻内者彼无
所见之也孟子惟开千古之见故屣万钟藐王侯世儒
漫读过只云所见既高则其视下益小所见者果何物
耶若只在名相义理上恐便不能轻小外物门下以为
何如望进而教之不孝襄先慈大事外即结茅深山之
滨与樵夫木石为侣怀我先觉此心悠悠如之何久欲
申谢津梁阻绝敬因入贺杨使君布所请正如此临风

仰止
　　　谢袁玉蟠太史
不孝过不自揣冒干名贤乃辱不鄙夷赐之教言洞肝
决肠兼赐奠唁更辱雄文跪而告之先灵九原有耀元
标益信此心无内外无人我无远近无古今纤毫不隔
也年来海内于此学有窥者不孝方期之为仕路津梁
乃皆垂趐而归世遂以为诟病岂天忌其开眼而坚其
成乎亦保任之功尚疏耶夫学犹不离保任此不得已

为痴人面前解嘲若真正开眼保任更何复言门下亦
以不保任为保任耶亦未离保任耶亦保任犹不害为
不保任耶昔吾邑先正末年单提收摄保聚四字不孝
窃疑其神识用事今拘儒犹以此为救命灵符门下将
孰之从
　　　柬刘云峤太史
小力归备述丈雅谊此自丈锡类之仁念不孝孤千辛
万苦无能报亡人万一故必欲底于成弟何修而得此

于大贤惟有感篆而已先慈复荷丈雄文厚奠九原生
色感极欲涕久欲申谢缘只身躬襄事之后积忧积苦
积劳积病且家无可遣之童遂成稽迟丈必不谓不孝
弟为不知德人矣兹敬专人布下忱丈归而养高此自
千古定著即欲负天下之重未有不自艰难静观出来
无论诸贤而严分宜先生黔山之养十年诗云元无蔡
泽轻肥志不向唐生更问年此何等志气世皆以大任
器丈不孝弟则云大任今古无限惟真心为大人则不

以彼易此定宇先生往矣此老我辈矜式奚以名位论
轩轾哉西江谭学令人掩耳直證圣修不孝不能不望
丈为前驱幸有以振之不孝孤襄事毕已结茅山中楹
帖云居深山之中随俗所便生圣明之世与天者游(其/二)
野兴还来群鹿豕庸才端合老山林(其三/)新辟山门径
躬耕陇上田丈肯驾雪夜之舟不孝弟当开蒋诩之径
无言扫周益公雪矣临书引睇
　　　六科公书

不孝腐儒也握发从诸先达游今二毛种种矣窃窥吾
儒之学别无奇特惟亲其亲及人之亲子其子及人之
子如是而已故孟氏曰人人亲其亲长其长而天下平
夫天下平至难事而不外亲亲长长非孟氏眼高千古
安能道此不孝自先母先室之变茹痛忍死以考满事
辱我门下哀逝闵生翼我于成俾不孝得跪告先亡者
则谁之赐哉所谓亲其亲及人之亲子其子及人之子
于门下见之即此便是善与人同门下更无他让不孝

更不以世语谢矣
　　　柬余少原
自门下别文江后顷过禾川令人睹遗祠而兴思耳圣
旨未下在门下必不为苦有志作人有心世道者正是
磨砻处受苦一翻则进益一翻心细一翻始知世间不
得意人亦有不自由处方能以已及人方能恕以待物
方能忍人所不能忍学非从困衡中纵聪明伶俐极终
成话柄历观古名贤不孝不能无疑心耳以其未困也

门下勉之世间可语者甚少有志者甚少易之睽曰君
子以同而异日间与人同者迹也默默进脩体认则同
而异也不孝移家深山中万不得已盖苦难言处亦自
知得近日体贴静后观喜怒哀乐未发前作何气象乃
知宋儒亦深入此正著实用功处门下试之必不诬各
项参来学方不错始有归一处日间与友朋相处还当
敬而静此正近日对證功课心悬悬左右附此谭心惟
自爱

　　　答钱启新侍御
吴中使便多是匆匆无从寄候知门下杜迹深山与世
相忘尝念世无真正为国家担当之人有真正担当之
人又群起而忌之门下是也门下何负于国哉每从友
人熟数门下巡粤西状过则有之不及则未也窃为敛
衽门下近功何似吾辈学学其同于人者非学其异于
人者与渔樵牧竖匹夫匹妇同体是真正学问千言万
语俱从自家身上体贴方为实学不然以为天地间一

场好事一场好话无异儿戏弟所谓管先生末一条路
者煞难言不孝知丈之一条路又微与不孝不同须联
榻而后知之世路崄崎合并良难南望令人脉脉向往
矣不孝积忧积苦言难宣心三小刻请教丈未忘我再
望嗣音学脉关系千古周父母使源源来也临书惓惓
　　　柬郭青螺司马
李见罗公脩身为本此艮背功夫此老必不言大旨不
越此刘云峤兄净土此生死功夫李则凝神一窍刘则

结念一虔凝神者不欲使神外走结念者不欲使念分
散净土功夫閒时货急时用也两家道路各不相妨能
两兼之亦可能两忘之更妙翁丈今日能两兼之两忘
之乎愚意翁丈于生平竭力一二不朽之图毕精竭知
亦已尽矣日间无事宜一味休歇将去不思善不思恶
平平坦坦熙熙穆穆自有好消息相应易曰休复吉此
弟请正鄙意幸批教之
　　　答前人

足下高明但沈涵收敛之极便自稳当久而知不肖言
有味也起灭不易持循此处难商量欲持循即自起灭
而又欲持循无起灭乎幸参之
　　　答曾敦吾二守
足下引诸贤世德为言此犹落见解足下知渔樵耕牧
家世业即世德乎过信此一步则不敢卑今而尊古矣
　　　答管东溟佥宪
初丈寄七九录刘野仙者到丁年兄者未到弟披读之

中间不但如前批驳且有许多可疑处动辄说梦说应
感说道统有归说转轮王令人大生疑丈心夫使学者
竭蹶而不止者谁之过欤弟年来觉无可说得丈书动
辄万馀言究竟必欲合三教为一即此是妄心即此是
多事今日弟不苦口与丈说破谁复为此言者弟叨庇
襄先慈后事已结屋深山中楹铭云居深山之中随俗
所便生圣明之世与天者游即此是弟一部问辨录苏
老云但愿生儿愚且蠢无灾无难到公卿弟云但得生

人寡且陋不仙不佛不圣人丈之病在多若无若虚是
丈今日受用处附此谢并布欲言书不尽结万一
　　　柬蔡虚台选部
顷从青原山中匆匆奉谢中间不记云何是时楮笔不
恪计知已垂亮丈金玉君子近精进此学行且一日千
里惟是学以培养天地元气为主则自不差若自己身
上做得光洁于他人身上全然不管此于世间称好人
而元气亦薄矣说明德便即说亲民一民失所引为巳

责古人往往如此丈有志世道有天下国家重责者幸
进此一步则福气更无量以丈仁心为质于此学更有
根基弟不望丈谁望哉弟在农间十年无开颜事近闻
上册立爰立二事喜极欲狂江湖小臣难道无心廊庙
但中间机括不知上自转乎亦有斡旋者乎幸示弟敬
此候起居并布欲言如此临书不尽心中万一仰干心
照
　　　柬刘斗墟宪副

信友为君子已亦君子矣信友为圣贤巳亦圣贤矣有
一毫逆度心损巳莫甚学仙者扶持一人升仙即是一
仙吾辈须如此乃能处末世之局促者浩浩其天也
　　　贺李本晦进士
罗儒士行曾匆匆布忱书行后思足下孝友置之古人
中不过而一段慈衷至性则又天地神鬼之所鉴昭也
居尝谓绘神者必先以沈檀为质未闻其以沟渎朽材
此贵质之说也足下有其质矣从此以至性而一乡一

国而天下俾世睹真儒明德亲民之学以吾里为鹄则
足下之明德远哉不佞老矣望足下以衣被吾文江者
犹落第二义惟足下勖之万里发轫政自今日始此学
如入海无以望洋自沮不备
　　　贺萧拙脩进士
观人者观其细微细者巨之徵也不佞熟足下居里细
行至详备今足下第是天以仪我邦人士也有不为也
可以有为轲氏明言眉山氏发挥最详尽足下其必大

有为于明世若区区以一第贺不堪足下一瞬吾里先
辈彻始彻终光明俊伟孜孜求友以故出处皆有章程
惟是不佞老而懒亡能为他山之助然谈及足下有奋
心矣
　　　贺郭章韬进士
足下第为足下喜为曾舜徵喜而里中人传有贺客凑
集庆堂者甫翁曰此何大事与族中亲友相约一茗而
别此之清风谭之有生气咸曰非是翁不生是子足下

资本金玉虚已下人又加以家庭烝又培养之自臻广
大高明与古人为徒竟甫翁所谓大事者予日望之且
以鞭末后著矣
　　　贺萧如城进士
君家少师之所贻者何浓郁而深厚哉宜足下之挺然
明时也足下有今日自青衿向闇夫弟数道之此不必
为足下贺少师旧书在秘阁中可取而读之吾郡数年
藜阁不入岂有待耶幸勉之仕路危道学入微始不为

危所侵谨固维楫亲正人为切砥幸毋少置念不宣
　　　答高景逸大行
人有一种真精神相感通处有终日相对眉面南北者
有一面未交万里几席者有日坐皋皮终日谭而人不
入者有口不谭一字人折肝相信者门下冰心玉骨入
微造室不肖神相感孚几三十年如一日如连衽常恨
无由一登堂请正得奉手教宛如面承乾坤许大谭道
颇有然非入义理则入揣摩非落意想则堕神识不肖

束发志道转折盖不知其几近老而越知其难年来觉
种种罪过自忏自悔自以为悟矣不知隔千山万山自
以为脩矣不知造千魔万障建天地质鬼神考前圣俟
百世处尚远中夜起坐真有皇皇不欲生者恐迷浪而
返如之何门下其无忘我老而时督教之羽便即附八
行也往见门下初问道时掉入商量卜度丛中无足以
助发门下高明今想看破彻此迷云矣泾兄已往东林
主席惟门下是任万古在前万古在后幸无怖苦以忍

耐心树铁脊梁作东南砥柱是望
　　　答张鸡山明府
河山异域真心千古相照况生同时乎窃常思西地诸
君子有一人挺然而起即千圣赖之以重光门下今其
人矣䌷绎来教是不暖暖姝姝学一先生之言自足者
盖直欲见宗庙之美百官之富故无险不穿无家不参
宋时诸儒濂溪明道象山慈湖尚已我明学有两派河
东醇儒也新会馀姚则直拈圣学之宗矣诸家语曰静

中养出端倪曰致良知总是止啼法夫道一而已矣惟
一一此惟精精此辨必了性命之志彻闻见支离之障
颓然穆然若不识一字人如是者久忽然日开月朗先
圣言皆我心所已言者若何为良知若何为天理若何
为端倪可不言而喻矣学非从妆点声色可成者如食
本以求饱如衣本以禦寒如讲学原以完吾明命明命
未彻纵模拟极工隔千山万山不肖束发有志今老矣
念及全归一著汗皇欲死然路头曾经踏破故远承教

爱披肝奉复门下以为然否便中望教之肃肃如对
　　　答刘君东孝廉
承教知道况万福并谂近来静中学力精进见与区侍
御书翁丈见地的确不但吾里鲁多君子酝酿之功亦
年深證验之力所论阳明先生生知不但阳明是生知
人人是生知无一人不生知翁丈试观孩提爱恋父母
果学而知乎亦生而知乎若生而不待学则人人是生
知矣体到此处始是人皆可为尧舜所云无善无恶心

之体是到家语未到家者语之宗庙之美百官之富鲜
不惊骇旴江归善如陆子之于慈湖岂容轻测翁丈谓
然否大都学人只一味自参自悟既到家如人饮水冷
煖自知不必先横是非异同之心在胸中此意略存为
毒最烈鄙见请教幸财之贤郎相处数日知其练达老
成令孙玉立翁全福人殊可喜舟中捉笔八行殊不尽
鄙忱倘未当翁丈嚼武夷君数碗一浇之一笑
　　　柬于景素仪部

常念今之学者欲学古之人如翁兄仪刑中外信服今
人有馀师矣约情归性权不离经此二语诚千古正论
诸走而之他道者是自昧其性也弟看来闻道还要愚
人愚人得即能守颜子默识颜子之愚又曰参也竟以
鲁得之处今日时不自托于愚鲁不可得也弟与翁兄
并锢山林亦天以成吾两人之志作大官转眼空花山
林原不负人也志山脚底不知走何处佳音未到不知
委作何文字弟于翁兄何敢辞惟所命耳顾弟今下半

年病疟精神未复闻翁兄精神如六十岁人羡之敬附
教诸不尽
　　　柬唐凝庵太常
久不问翁起居中间有便非翁相知故不敢托年老大
越喜前一班朋友得讲嘉靖间先辈行事安得不翁是
思哉宪时编是大著作幸早成之宋儒谓孔子传颜子
者另一道是寐语若然是真有隐乎尔此道如大海能
饮一杯者能饮一盂者各充其量各得性之所近孟子

秋杀亦是孟子性之所近明道伊川两兄弟便自不同
均不害为道惟乾元统天乃为全学保合太和乃为实
功和不本于元则流于情元不发为和则流于寂显微
无间体用一原翁窥其全矣弟愚庸之资固守山中无
可请政因来教敬布所欲言此生缘岂遂再无日乎心
时时如对也月峰公为诸少年口角此老不竟其用可
惜可惜近闻澹生公编吏部书祝其竭力阐此老无听
人言也翁谓若何

　　　答冯少墟侍御
同声相应同气相求不佞于门下应求非一日矣乃今
春偶于张鄢陵得闻其槩今得亲承手教神情会合针
芥相投何幸何幸捧读大集宛侍几席聆金玉之音而
令人醉心起舞也门下一段冲襟恢恢不以既至自足
不以成章病人犹于楮颖外悉之门下入无涯矣拙序
聊当请事亦以志神交万一此生如有晤时乎则道缘
未了刳心有日此生如竟无晤期乎则数语订盟亦永

千秋惟门下大加斤斧无贻同志笑也不肖年已老大
今秋初病疟大半年精神未复门下年甚少俟河之清
有日两地悠悠所恃者真性流贯不作纤毫间隔即时
时如见也拙刻颇有道长行人只身难携容得当呈上
　　　答胡趋儆侍御
常窃疑海以内播迁几三百人岂无申只手辟巨眼为
吾道一吐气者偶从李君所得读碑诗四首予惊而起
曰此开眼先觉也急欲通姓名左右而李君行迫遥望

中州一星斗悬夜望斗极心亦与俱悬门下其有以自
重矣自重者而后能重天下万世今日举动后日榜样
越严越微吾道倚赖是祝是望不肖生平从生生死死
千起万折稍通一隙举目寥寥难相告语怀我良朋何
日觌面相看也承台函敬此复去秋七月病疟至今皮
骨仅存杜门谢客伐木有怀惟深心相照是祷
　　　答杨晋庵都谏
不闻问者又几二十年怀我同心岂竟无缘一把手耶

不然是于心吾云浦二兄有缘而于翁兄竟相左也必
不然矣中州之学云浦可与语上而从大集中知自得
之深匪肤儒所能窥从此直达天德日宏日邃作千古
正宗望之望之弟生平从百折磨练而入匪从顺境中
来安得与老兄就正一榻是此生之幸也李君来承台
教佳集敬附谢不尽言两地脉脉弟此时因病疟八月
未能霍然难以细布惟台亮
　　　答余鸣雷鸣盛

别后二十年来教云髯如戟不佞老可知也为之怅然
书中有急急承家学之意具为足下喜以仆观甫翁居
官禾川垂泽甚远秦中功最高近管大察公而恕其所
贻者良厚足下辈当尽人事以承天之眷佑不佞学无
他长惟望世之学者从规矩准绳澹泊立定脚跟即学
脉不同然已先立其大不然纵聪明才华此如无根之
花立见其瘁人家处势盛能澹泊家范严肃自守未有
不长远光大者也尊翁居官良苦制行亦苦惟仆知之

足下辈居官时始知之仆病自去秋疟起至今皮骨仅
存杜门谢客偶逢盛从至谨口授以请教楮短情长惟
心体力行之不宣
　　　答李用行
足下传经中州尊母夫人教良是学问即浅近即神化
舍近而慕高远舍家庭而离亲游俱非正理足下学有
入而性又敏但愿从规矩准绳万不失一至道之凝以
至德敦厚之谓凝藏密之谓今人不及古正少此一著

足下勉之得暇过我彼此一切究之是所望也
　　　答赵乾所吏部
承教中多奋世激烈之语世间人品不齐赝而售者多
亦天意也吾辈学惟法天则兼容并包无不在覆帱中
足下如璞玉望味古人切磋琢磨之义已精益精巳密
益密自能虑以下人不见世间过于斯道方能坚凝不
肖语折肱而来不敢以虚语事足下盖所望者长且远
也万勿以为狂言得睹尊容堂堂正正阳明用事宜其

表表伟伟妄题数语不知有当高明否
　　　又
正气之伸有日望大著心胸宽以待人严以自待世间
人不必著一恶心岂但作大官者假即得美谥亦假者
众世间事往往如此世界原无定准本心自有定向惟
不昧本心即是为己之学一切世间升沈毁誉得失如
浮霭往来太虚无加损也持此直布少墟先生既相信
望细细商量日求所未至

　　　答徐荩夫尚玺
贱生荷隆爱愧无以当嗣无从申谢然心中时怀仰不
置兹复劳远存知门下留心大业家学重光甚为助喜
不肖自去孟秋病疟至今皮骨如削杜门谢客久疏笔
砚念门下孜孜为道之意兼所选者精而核令后学易
读晓故病馀不辞执笔谨具稿请正幸斤削为望学问
不论脉络只要精神逼真精神真千条万派同归于海
不然纵谭王说伯何用今人动辄议晦翁去晦翁精神

何啻天渊门下之见卓矣敬谢教
　　　柬吴玄水仪部
往承教存嗣有入都门者即裁书奉复持书者至而门
下已捧命出国门矣常怏怏无从请教记从一游学者
曾道此意想亦浮沈矣心相映照世间形迹不必论也
舍亲李文源兄归始知门下移官白下舍攘搆纷华之
境趋恬淡寂寞之乡此天所以坚门下道缘即此越过
学人多矣吾辈学无别證世皆进从退处安得世皆浓

从澹处耐得此正学之受用真为致知格物望门下以
身发挥之
　　　答钱肇阳明府
昔人云颜子没圣人之学亡愚见圣人之学千古千今
人人本有未尝亡也在人悟不何如曾子之学犹有可
传者故人得而祖述颜子四空悬崖无可倚靠故曰末
由学者未能悟循循曾氏家法亦是游于彀中晦翁格
物一解虽有异同然精神建天地质鬼神有功后学甚

大不得以其注解而少之愚见如此高明裁之
　　　答高景逸大行
正病危中得手札及会语三小幅时不能作字命稚奴
曰此同心之言宜谨藏之近稍苏欲附请正报翁兄而
稚奴从故簏中搜不可得始而怒既而思曰此天以启
吾两人不在文字中卜度过日子记得札中有自诚明
二句分疏语又谓从崔后渠集有所悟格物夫后渠非
知学者翁兄取其言虚而可知诚明两字要活看学开

眼即诚即明即明即诚分疏不得初未尝内顾胸中此
时是诚此时是明若将先儒语言较长竞短再无有了
期又记得三札内录出会语恐有不妥翁兄一段冲襟
俨然圣胚学问先立其大横说竖说正说偏说逆说顺
说俱是又不在言下说是非目前可望拈出正宗与千
圣相印正者惟翁兄实赖至道非至德不凝以其人足
以胜之翁兄是已久而知不肖语语血诚也满眼风波
正藉之为切磋砥砺之资请看风急天寒夜谁是江门

定脚人白头高帽顶青天是其时矣直布知心寒暄不
渎
　　　答钱梅谷侍御
读黾记稔老先生学问渊宏与世儒大不同语语提唱
曰仁曰生生则其造诣可知此之谓效天法地之学从
此路殊可以参天两地方谓之圣胚不肖老矣学之未
能故于同志不惮饶舌知台下与太虚同度也
　　　答汪登原中丞

久不得台教意者弟无足以受教耶常念之如在目前
承翰示喜不可言弟即当趋教老年兄弟聚首此宇宙
间快心事顾鄙情具复会众札中夫以名德元老如翁
兄笃实光辉一弹指群山助响诸君岂日对岱宗而不
知乎弟窃以为嗣会即以贵郡诸士缙为盟主即有馀
师毅然行之自贵邑始灯头有火起抱薪叩邻家门求
残烬语云早知灯是火饭熟已多时愿翁兄力任之敬
此谢台翰之辱诸不具

　　　答新安会中诸友
道乡佳盟下招腐儒谊当竭蹶以趋遂夙慕真心顾归
耕二十馀年杜门一壑遂成孤性而去岁一病元神未
复坐失良晤岂不佞道缘之悭乎虽然以不佞未来乎
思诸君子济济锵锵聚会一堂金石迭奏不佞神未尝
不往也常谓有一方区宇必有一方胜槩有一方胜槩
必有一代元夫窃睹乡有元夫杰儒而日溺于见闻者
非忌则怠辄不知景而效之是犹家有夜光而羡人之

抱一珠一玑以为奇也夫贵郡之黄山白岳代有名儒
即近代诸老以予所款交或秉斧钺或司谏诤或持宪
纪或理民社皆烈烈大儒名贤芳猷此必有根器潜修
未易语人者世不之深求而别有所索是道在迩而求
诸远也是家黄山白岳下不知其奥而别宗孤峰半岫
以为雄也诸君子一降心揖志举目有馀范矣诸君子
生长紫阳里意谓紫阳学似今日稍晦不知晦翁精神
建天地质鬼神考三王俟百世谁能淆之彼之持说稍

异者正所以翼晦翁未坠之绪而光大之皆紫阳血脉
异同不足计也又以二家学并驰域中乎不知道一而
已晦翁云新安无朱元晦青田无陆子静以二家并驰
者是二之也通此则纷纷藉藉不足较矣惟思天之与
我者自成自道为仁由己当仁不让千古以前千古以
后谁能禦之语云纵不识一字终是还我堂堂大人愿
与诸君子交勉之不佞近又理会晦翁释至善云事理
当然之极无一毫人欲之私此语直接唐虞精一真传

若以些小见地理欲交杂去至善天渊即起陈王二先
生言亦卒不能越此敢以此毕请正之私莫往莫来悠
悠我思惠而好我示我周行元某九顿日望之矣
　　　答冯少墟侍御
拙作聊定千古之盟而翁丈冲襟与进皇皇恐恐弟自
先秋感疟至今春大剧几与天游幸稍愈杜门谢事始
知了死生一路此路一提不知事者硬以为佛氏之学
不知易曰原始返终故知死生之说吾夫子先道之矣

不然未有不流入见闻觉知生灭路去也开示后学少
不得与之拄杖若吾辈年俱老大归根复命是脚根下
事谨以请政同心千古兄弟惜道路远无由数请教明
月在天有怀如结
　　　答肇阳明府
先是曾有近刻三册托太和王父母呈上得来教似尚
未到门下学日新月盛吾道之福来教引诸先儒具仞
远心但吾辈老年脚跟下事要明白一切名号俱是色

相倘自己本命元辰受用不来即千万世名我辈以大
圣大贤皆是虚假的然闇然处正在于此愿与门下共
竟之太史归来共竟大事父子师友天伦真乐他日出
而任天下之重始知家学渊源良为同心慰不肖先秋
病疟至今春剧几与天游近杜门谢客日有鞭策不敢
放过辱门下爱敬以谢
　　　答钱机山太史
闻门下以大老先生初度请归门下以为寻常事而观

者羡庭闱乐事仁孝完福儒绅中仅见者昔孟氏所称
三乐人辄漫读过不知所乐何事不愧不怍实有用心
处倘非如尊公及门下夙常根究则世之父母存而育
英才者岂少哉窃常思文贞先生一生入细微处真不
可及故临事种种有致门下乘时一寻先辈遗轨此分
内事不必逊也干大事肩大任未有不自穷庐始不肖
老矣与世何求念同心之求故敢请政一切世间语不
敢渎望努力明德以光家学不宣

　　　答萧畏之孝廉
足下枉教知神情凝定得来教又知于学脉寻究仆晚
年得此良友喜幸何其诸老云云如药方随人用用得
一方著久久自能开悟悟开如人饮水本地风光受享
无疑不待人告语矣总只在发念真真一生结果无量
足下勉之
　　　答刘石闾中丞
翁德学日新浙人诵清净宁一之妙不容口今始知笃

恭不显之说圣贤切实语不欺我也弟年来觉惟有闻
道一路再无别事愈收敛愈真切愈真切愈进步一切
声色俱属幻泡弟尝私念云厨前火杖能得几时不自
猛省真为枉生惟翁无弃我督之成是祝山林朝市相
对此心纤毫不二耳敬谢不宣
　
　
　愿学集卷二