潜研堂文集卷四十
　　　　　　　　　　　　　　嘉定钱大昕
　　传(四)
　　　汪南有传
孔子传恒之六五曰妇人贞吉从一而终也夫子制义
从妇凶也男帅女女从男夫尊妻卑礼之大经乃一介
之士东修自好名湮没不章何可胜算独为节妇之夫
者言行无所表见而史家传列女牵连得书以制义之
夫子转赖从一之妇以传此又理之变也萧山汪进士
辉祖之继母王氏生母徐氏以双节旌门予既为铭刻

之石柱矣已乃出其所述先人登仕君事状读之悚然
曰世安得此长者乎辉祖贤而有文且诚孝人也其言
故可信登仕讳楷字南有一字皆木先世自婺源迁鄞
又迁萧山之大义村君少从蒋季眉先生学举子业试
不利弃去习法家言既而曰刻深者不祥惧损吾福又
弃去为贾以羡置薄田百亩属弟收租入养父母而纳
赀为官选得河南淇县典史典史主县狱故时囚之系
者狱卒奴使之食常不饱衣垢不得涤有病不及时疗
官数日一至检狱具它弗问君在县日省囚而问其疾
苦狱卒不得苛虐四无瘐死者丞簿以下例不受民词

黠者藉事恐猲取其酬上官以其俸薄而所取少不禁
也君自廉俸外无所取常屑荞麦和米为饭佐以豆腐
羹妻妾亲纫箴以给僚友多嗤之曰我辈佐杂欲入循
吏传耶家中岂少麦饭豆羹作官如此不如早归君乾
笑而已亦不与辨在职八年以亲老引疾归归则弟私
鬻所置田垂尽或言受产者率以博簺句致告之官可
复君终不言父殁罄所有营丧葬又为弟偿所负恶少
钱生计大窘乃跳身游岭南无所遇益郁郁遂病死番
禺年四十有六乾隆五年十二月十五日也辉祖早慧
能读书君随事启牗之尝问儿读书何为曰欲为官即

正色曰儿误矣为官不如为人作人好虽不官不失为
人即得官必不为人诟詈一日两窑器堕地薄者毁乃
取完者示其子曰若彼厚如此则亦完矣君之立心如
此盖几于古之不言而躬行者昔汉文称绛侯东阳侯
为长者周嘉郡功曹耳光武亦称为长者行谊是取尊
卑奚分于特表而出之其与曹世叔刘长卿之流仅以
妻传者异矣
　　　李静叔传
李文渊字静叔益都人生九月而能言蚤孤尝詈其师
母邢笞之数十乃折节读书以古人为师视流辈鲜当

其意者补县学生有名静叔事母孝就养左右非应试
未尝一日宿于外母多疾而静叔知医故母尤倚之岁
丙戌静叔病母持其手泣曰尔死吾何生为静叔亦泣
对曰儿无患也静叔梦雨雹及巳身觉以语妻妻曰闻
姑言梦雹者丧父母非吉徵也未十日母果病静叔强
起视药目不交睫者数日母殁静叔委顿苫块间哭无
时病遂剧自为文志其墓又月馀死既含而苏然毁瘠
日甚明年春卜葬其母有日矣先期静叔复病自度不
能送葬日夕哭至呕血不止比葬举家扶柩出惟一医
者守之静叔不食亦不语阅三日卒以衰绖敛年止二

十有六静叔之兄素伯工古文词故静叔亦好为古文
所著论辨说凡二十馀篇尝言昌黎韩氏之说后人阴
祖而阳绌之如云性有三品而后云所以为性者五曰
仁礼信义智盖已分气质理义而二之矣后人谓分气
质理义而言性自宋儒始何也吕东莱疑西铭为兼爱
以其言一视同仁而未及笃近举远也然则原人一篇
兼西铭之旨而过之矣后人尊西铭而不及原人又何
也又言唐诗于本朝事每无所忌讳犹变雅之遗也忠
厚如宋而苏子瞻犹以诗下狱至白乐天为乐府讽时
政遂召入翰林唐诗所以不可及者岂独字句之工哉

其议论有根据而不苟同多类此静叔既没同学私谥
之曰孝悼子
论曰礼言毁不灭性惧人之过情而忘其身也虽然古
之执丧水浆不入口者三日擗踊无数杖而后能起其
守礼而不胜丧者固宜有之矣孝子之事亲也知尽礼
而巳生死非所计也予既嘉静叔之孝又悲其有志于
古人之学而天不假年遂以毁死乃为叙其事毋使无
述于后云
　　　奚孝子传
予尝读南史载会稽郭世通仁孝之风行于乡䣊邻村

大小莫有呼其名者而其子原平又禀至行宋元嘉中
敕改所居独枫里为孝行里及游浙东访永兴之故址
未尝不想见其人罗店在吾邑之东偏今析属宝山县
故民奚士本秀林以孝行旌门闾自其未旌之先乡里
无不知有奚孝子者秀林殁而其子缉营又以孝称乡
里称奚孝子与昔无异也吾乡有郭原平而不为表而
出之可乎缉营字圣辉幼入塾从师受业讲论语至父
母之年不可不知辄簌簌陨涕师大奇之曰非是父不
生是子成童时母沈遘疾医云难治缉营潜刲臂肉作
汤以进母果瘳及授室后母病革夜偕其妻朱向北斗

稽颡乞减算以代母既殁缉营常宿父所秀林年七十
馀冬月恶寒缉营夜抱父足达旦父殁或劝以入粟求
仕则曰吾父以贫废学布衣终身吾敢纳粟希顶带乎
两弟早殁抚遗孤如所生女兄嫁某氏贫不克自存同
堂妹适某氏早寡皆依缉营以活分宅居之而婚嫁其
子女皆承秀林之志也其它创义学平粜施槥多可纪
者宝山令李公元奋田公联芳皆尝题扁赠之子增庆
亦能亢其宗昔原平为郡守蔡兴宗所敬欲举其次息
为望孝史家以为美谈今缉营老矣当事有举会稽故
事求望孝于奚氏其必在增庆矣夫

　　　周山人传
山人姓周氏讳颢字晋瞻芷岩其自号也世居嘉定城
南性磊落不羁而未尝与物忤家无儋石储而未尝以
衣食累人读书不应科举而于画独有神解仿古贤山
水人物皆精妙尤好画竹兴酣落笔风枝雨叶无不曲
肖吾邑自朱松邻父子以画法刻竹厥后有沈兼吴之
璠周乃始诸人皆精其艺山人更出新意作山水树石
丛竹用刀如用笔不假稿本自成丘壑其皴法浓淡坳
突生动浑成画手所不能到者能以寸铁写之当时以
为绝品山人亦雅自负其运刀时若丝发未称意虽垂

成亦斧以斯之山人多髯而善饮自号髯痴富人慕其
画或致金币不即得偶然欲画画成随手乞人无矜色
人有延致之者或留半年数月或到即辞去尝游齐鲁
閒与单朱翁交相得朱将往江南山人附其舟归朱之
兄方令嘉定山人不知也扺吴门始知之不告而归朱
令异而访之避不见逮朱去任卒于苏乃幅巾往吊而
哭之其介特多此类少时尝病疮一夜醉归逢老叟衣
冠甚异出一凡药啖之五藏皆煖忽失叟所在经昔犹
有异香自是宿疾尽去终身无纤介之疢年八十馀善
饭健步不异少年乾隆三十八年卒年八十九族子笠

字牧山亦工画山水晚以艺事游淮扬间诸公争出重
价购之吾乡近日言画者称大小周云
　　　方节妇传
方节妇毛氏常熟方炳先之妻炳先死节妇恸几绝意
若不欲生者舅姑止之曰若死奈两老人与弱子何节
妇乃不敢言比葬将奠于墓所家贫仅以一筐载两肴
而无执筐者计莫出或欲试节妇志谓曰若能守邪若
即执筐行不能守毋徒自苦为节妇即执筐涕泣之墓
上立雨中向墓呼号誓终身为方氏妇观者咸太息有
泣下者其事舅姑有礼终身无诟谇声所事姑炳先之

后母也以哭子失明节妇昼夜舐之数月一目复明子
曰恒益少时节妇教之极严尝曰人谓孤子当姑息吾
意殊不然子不才而贻先人羞乃不如无子也节妇年
二十九而寡至九十七乃终子孙遂昌大矣雍正元年
有司上其事于
朝有
诏旌表建坊于阜城门外乾隆二十二年节妇之孙春
熙以进士官吏部请假省父母拜节妇于堂上时年九
十馀视听犹不衰佥曰节孝之报也以孙贵
推恩累赠宜人

论曰予闻常熟梅李乡有方孝子焕先尝刲股医其父
问之吏部乃知即炳先弟也夫子事后母能得其欢者
鲜方氏之后母哭子至于失明知炳先之善事其亲矣
节妇能成其夫之志事尊章抚藐孤支持数十年以昌
其后其高行安可及哉
　　　夏烈女传
烈女夏氏吴县廪贡生开鸾之孙儒士汧之女世居太
湖滨之金墅镇幼有至性父母甚爱之许字长洲王本
石未昏而本石夭烈女闻之即不饮食母令之食以不
饥对母察其举动如常时弗之防也其夜母已就寝烈

女易衣裳缝纫上下连属讫搴母帐视之母问儿何不
睡曰欲再看吾母耳又至弟妹所泣下若将别者归至
房自经家人莫之知也诘旦户未启母呼之不应排闼
视之大骇比敛颜色如生衣领间微露红𥿄出之则王
氏聘帖也时乾隆十四年四月廿六日年二十有六又
六年本石兄衣言迎其柩合葬乌龙山之南麓癸丑秋
顾子礼璜为予述其事去烈女之殁四十馀年矣
论曰女子之义从一而终女而未嫁圣人固不以从一
之义责之也而或终其身不肯字甚且甘以身殉彼其
诚一之至视死如归务求乎心之所安是亦巾帼中之

夷齐矣夫孝与节一也女之孝者莫烈于曹娥先络是
两女者岂非可以无死者哉君子不强人以所难而尤
乐道人之善此予所以贤烈女而乐为之传也
　　　施节妇传
节妇朱氏　人处士企汾之女年十五嫁国学生施
镐元镐元长节妇五岁幼有羸瘵疾数咯血久之疾且
殆节妇手自调药焚香愿以身代终不起节妇痛夫不
年且无子泣不食舅姑抚之曰汝夫冢嗣也异时声洪
有子当以后汝汝其勿悲声洪镐元仲弟也又六载而
声洪生子克仁既咳而名即养于节妇所克仁稍长就

傅还必问昼所读何书灯下课之覆诵节妇纺棉花迟
之书声与軖车声常相答也其事舅姑甚谨姑疾侍左
右不解带者三年及卒号泣曰吾早寡依姑以活姑死
何以生为每朝夕奠辄呜咽失声族䣊咸哀异之节妇
今年四十有六岁守节者三十年
论曰古之称妇德者日德言容功而节义不与焉不得
已而以节义称非女士之所乐闻也虽然共姜之诗列
于经班昭之诫著于史以闺阁之贤而令所天姓氏藉
以不㱙其荣多矣施上舍声洪博闻耆古与子善为述
节妇事甚备故采而著之施氏世居吴县之洞庭山今

为嘉定人
　　　节行钱孺人传
孺人姓钱氏嘉定县外冈里人岁贡生巢县训导嶙之
曾孙太学生衍之孙太学生楷之女而宝山学附贡生
朱钟勋之元配也幼而端静不苟言笑祖母曹太孺人
特所钟爱八九岁通孝经及女诫稍长习针黹不假女
师自然精妙其归于朱也事尊章以礼亲䣊咸称为贤
妇钟勋耆古能文有声庠序读书率至夜分孺人亲缝
纫或纺木棉篝灯相助未尝有勌　矣亡孺人方娠
恸哭誓以身殉姑王太孺人力止之越三月免身泣谓

姑曰吾事毕矣抚棺一恸气息垂尽亟延医诊之曰心
脉绝矣遂卒年　十　子淮太学生
太史氏曰孺人于予为族姊予幼时随侍先奉政公馆
族父家孺人尚在室所居甚偪仄言笑之声未尝闻于
外足迹未尝一踰阈也古者嫠妇称未亡人盖同穴之
谊勇于速死孺人方盛年家计饶裕而志在从夫地下
之死靡悔其节行有足多者纪之彤管何谢古人哉
　　　吴孝妇传
吴孝妇徐孺人先世自钱塘迁于吴祖大晟
诰授中宪大夫父宗潮早世孺人幼习诗礼有识度大

父欲试之召诸女及女孙辈陈珠琲于几令各自择取
孺人最后取其下者年十九归同邑国学生吴廷锽事
舅姑如父母姑尝遘危疾阅数医不能治孺人潜取金
刀剜臂上肉二片急投汤剂中血流沾袖姑服之得瘥
孺人初不自言也及姑殁哀戚尽礼率娣妇持门户壹
遵先姑遗规两小姑在室抚视教导以至遣嫁虽慈母
弗是过焉敬事夫子内政严饬所生子女虽甚爱有小
过未尝假以词色每诫诸子曰汝曹读圣贤书勿视为
口头语出言毋诳坐立勿跛倚小节不谨即下流之渐
也性宽厚善遇婢使壸外不闻鞭笞声于乳媪之子必

时其饮食日若舍若子而食吾子吾忍饥若子乎年三
十有二卒时乾隆四十四年四月二日也有子三人嘉
泰长洲县学生嘉济嘉源国学生季子嘉泉侧室所生
也
论曰自唐陈藏器本草拾遗言人肉可疗瘵而刲股者
遂不绝于史册独昌黎韩氏排之以为毁支体非圣贤
所为是大不然夫忠孝一理也纳肝漆身之事圣人未
尝为而后世罕有议其非忠者何独于亲而惜其肌肤
况肌肤本受于亲者乎自古求忠臣必于孝子之门重
责人以忠而靳予人以孝非持平之论也昌黎之论特

谓朝廷不当旌门以表异之耳匹夫匹妇行孝于家岂
冀异日之褒扬而为之虽不旌其门其孝自不可没也
嘉泰从予游有志读书惧其母懿行弗彰请予为之传
予故题之曰孝妇亦遵前史之例云尔
潜研堂文集卷四十　门人吴嘉泰校字