鲒埼亭集卷第十四
　　鄞　全祖望绍衣撰　馀姚史梦蛟竹房校
　碑铭
　　中条陆先生墓表
有明中叶以后上国风雅之枋递有所属而吾乡辄与
之桴鼓相应嘉隆之交张尚书东沙其最也神庙时则
屠仪部长卿天崇而后王涪州右仲杨尚宝齐庄陆舍
人敬身并长骚坛王杨遭革命之厄齿发已高旋下世
而舍人又以身任风雅之寄者二十年顾但以风雅目
舍人则尚为知其粗者而百年以来幽光未启虽邻比

通家如予亦至今始知之故国有贞臣乃廑置之诗人
之列苟不亟为表章岂非里社后死者之过乎先生讳
宝字敬身一字青霞学者称为中条先生鄞之白檀里
人也陆氏为甬上四姓之一其家在细湖之西畔门施
棨戟者相望鄞人各以其房别之曰尚书房曰副使房
曰都御史房曰布政房曰榜眼房曰翰林房曰大廷尉
房曰给谏房则以先生尊人大参之官著而先生所居
有双桂皆藤本先生使工人环而结之其状如井络故
鄞人别称曰桂井陆氏先生贵公子其田园宅里甲于
甬上乃少即喜为诗屠仪部与沈尚宝云将为社集引

为小友先生本从王涪州受诗法而骤出与之齐名当
时称为王陆先生退避乃与杨尚宝并称杨陆以太学
高等授舍人典诰敕其时京洛诗人葛震甫汪遗民林
茂之唱和无虚日先生雅志在用世已已以边事请缨
自效思宗下诏褒答刘侍郎之纶出师先生戒以莫
浪战侍郎然其言卒不能用而衄已而以母老乞养不
复出时杨尚宝亦家居乃紏合里中诗人李封若周农
半共为甬东诗括一书三百年之风雅始有所萃其后
杲堂本之以为甬上耆旧集盛行于时而诗括遂为所
盖然非诗括为之综罗于前杲堂亦无从得蓝本也有

别业一在仲夏一在夏禹王庙前北里南馆绝不以家
事关怀会国难作倾家输饷诸督师皆援之入朝不赴
事去遁入仲夏而城居为◍来大将军所据马湩羊酪
杂遝其间先生匿景不还者五年幸大将军去得归及
行乡饮礼当事欲延之宾筵力辞不应年逾八秩诗逾
万首刲羊祭三百篇以来之诗人尽集同社诗人馂馀
曰吾不愧放翁之后矣次年卒先生之才名颇以素封
掩即以其诗已鲜有知其根柢者顾就令知之亦不过
以其诗而先生之志节又以诗掩盖先生之初集曰霜
镜次集曰辟尘三集曰悟香其馀别种独为小集尚数

十种唯霜镜盛行于时辟尘亦稍不著而悟香则虽开
雕而未尝以示世予观霜镜之诗出入中唐然尚未尽
免竟陵习气非其至者辟尘则诗已进步放笔直陈所
言皆有关系至于悟香乃当改步之后国事君雠惓惓
魂梦邓林心事颂言不讳故缄固深藏世皆莫得一见
近者先生后人丧失其家青毡故物遂无一草一木之
得保于是枣梨之属皆出而予始得见之乃与老友陈
南皋为之流涕而读读已长恸久之呜呼是亦眢井之
藏也矣先生藏书最富多善本吾乡之以藏书名者天
一阁范氏次之四香居陈氏又其次则先生南轩之书

也三十年来亦四散予从飘零之后摭拾之尚得其宋
椠开庆宝庆四明二志及草庐春秋纂言皆世间所绝
无也呜呼先生之志节至今日而始白然而论先生者
不当但以其诗而先生之所以至今日而得白者亦终
赖其诗司空表圣虽忠不读一鸣集无以知也韩致光
虽忠不读翰林集无以知也斯则立言之功所以在三
不朽之一也先生墓在夏禹王庙前游人皆呼为陆紫
薇坟今且华表翁仲俱不可问不特丙舍之荒也予乃
即其墓上梅园一片石勒志文焉庶几有见而惄然者
因为呵护而省视之乎是则所深望于有心者也

　　忍辱道人些词
道人姓朱氏讳金芝字汉生乱后别署道人浙之宁波
府鄞县人也朱氏以好古世其家城南所称五岳轩书
画库者鼎彝金石无所不备而道人更喜讲学漳浦黄
公授徒大涤洞天道人从之游漳浦之学兼综名理象
数诸家其所谓三易洞玑者尤邃故道人于学极博而
亦以易为专门复社诸公争引重之至其挥洒翰墨则
先世所传之馀技也甲申道人方在北都遭逢大难削
发南遁流滞陪都又遇兵祸截江之役道人以隔绝不
得豫遂往来英霍诸山寨及太湖军中盖几死者数矣

时故乡诸公力为海上扶残疆道人不知也董推官若
思者其亲家道人以书邀之令游吴楚间以观事会而
推官荅以海上之局劝道人归赴同仇道人始返里门
甫至而推官死于告变之手道人不为怵好事益甚未
几亦牵连被捕亡命深山久之喟然襆被长往有叩以
所之者则曰吾将排阊阖故先访三闾自是踪迹遂绝
其兄弟求之消息杳然或曰道人直抵辰沅客中湘王
幕中湘殉节不知所终或云曾入滇中崎岖扈从卒死
王事或云投郧阳山中为道士究之不可得而详也呜
呼漳浦门下死事如刘太仆振之姚太仆奇允华职方

夏王评事家勤皆吾浙产其从死于南中赵职方士超
赖中书惟谨蔡秀才春溶则皆闽产毛通判玉洁吴训
导士绣则皆楚产其困守遗民之节以死如彭观察士
望涂上舍仲吉亦皆楚产叶侍郎廷秀则闽产董户部
守谕何秀才瑞图吕秀才叔伦则皆浙产尚有为闻见
之所未备者道人之耿耿不下其亦如谢皋父所云死
无所藉手以见信公而为此恝绝之行乎死于兵耶死
于饿耶死于缁黄耶要之不愧于师门其仁一也道人
所著有竹溪小记赈荒议湘帆集练川倡和集登楼集
汝南怀古集玉笙篇弹铗篇许可篇素心草瀫溪留别

草八音草其有关于大节者曰恸馀吟则北中所作也
曰闻变诗则纪乙酉丙戌事也曰哭冯诗则挽簟溪侍郎
作也馀尚有捣衣落叶闻砧等诗笺共二十馀种多佚
不传道人无子孺人某氏以穷死其从弟曰廷试曰釴
皆有高节为道人葬衣巾而以孺人祔之今五岳轩已
衰圮图书散荡朱氏子孙无能言道人之大节者呜呼
茫茫桑海季汉月表之不作志士之理没盖亦多矣予
以其族孙德言之请为之志其大招之词曰
天南迢迢渺孤魂些滇王竹侯零落无存些汨罗于邑
空吐吞些祗馀江蓠犹映芳孙些杜鹃哀鸣促羁人些

瘴云如墨莫判朝昏些故乡之乐曷云可怀些湖山湛
湛净尘霾些墓堂洁治双阙崔嵬些宰木纷披具百材
些域中莱妇目断夜台些我词酹君倘归来些

　　明故兵部员外郎蘖庵高公墓石表
高公讳宇泰初字元发改字虞尊别字隐学晚年自署
宫山已而又署蘖庵浙之宁波府鄞县人也陜西巡抚
兼制川北副都御史斗枢之子光禄寺署丞　之孙广
东肇庆知府萃之曾孙而宋儒万竹先生元之之后都
御史以孤军守郧阳三禦闯贼语在姚江黄公所作志
铭公为都御史长子负才名性地尤忠醇乙酉六月之
役都御史尚在军而公辅钱忠介公起兵于鄞监国手
谕奖之以为不愧江东乔木版授兵部郎绾武选寻以
奉使过里门而江上陷其时都御史入陜陜已内附还

郧郧亦内附旁皇无之念光禄公尚在家间道来归而
海上诸公方思挥鲁阳之戈以挽落日勾馀遗老呼吸
响应公父子辄豫之丙戌之冬蜡书自海至谍者得之
公首被捕戊子之夏华王事泄再随都御史囚系辛卯
几复株累廑得脱壬寅之逮尤为震撼虽幸得保而家
已破都御史诸弟斗权字辰四(后改/允权)斗魁字旦中皆遗
民之苦节者时人并公称为四高公虽累遭困折其于
故国之感不少衰尝自序曰在昔辛壬之岁里中诸名
士大会于南湖华王其执牛耳者而予亦以卧子先生
所许滥竽其间国难以来华王得追随范倪诸老游于

虞渊而子腼颜视息虽键户屏绝人事以期不负此初
监然以视亡友则可耻也志趣不齐菀枯随之向之同
社半己出山攘攘如也咸淳面目守之亦希不可悼哉
于是为梓乡耆会其豫选者甚严王水功林荔堂徐霜
皋之徒仅九人焉尝曰谢皋羽非易及矣然而月泉之
集何其会之滥也得无有妄豫其中者乎惜不起而问
之壬寅之在四也终日鼓琴有仁和令者亦解人也以
虑囚入闻琴声而异之及见其壁上所题诗皆危言叹
曰先生休矣顾左右曰为我具酒馌来既至拉公饮风
波亭上公固辞令曰无伤也是日遂剧饮至漏下相与

赋诗而别是后隔一日必至及公事解遣人谢之竟不
往谒所著有雪交亭集雪交亭者张公肯堂翁洲所寓
树一梅一梨东西相接公爱之取以名其集盖自甲申
十九人以后分年为死节诸公立传而附诗文于末有
敬止录则甬上旧闻也考证最博如黄公林之讹黄姑
林大禹庙之讹谢女庙其后闻性道所改正者皆本之
公有肘柳集乃所作诗文诸种公生于某年某月某日
宜人某氏葬于某乡某原子某孙某其雪交集手稿予
从陆披云先生书库得之而肘柳集亦尚存于家独敬
止录残断不复传公之太夫人黄氏先侍郎外女孙也

故高氏于予家为重表而先赠公兄弟以遗民尤相睦
公之卒也墓上之文未傋至是予始为之铭其词曰
墓树垂垂枝指南朱鸟集之声喃喃有书早己出枯函
有铭聊以昭幽潜

　　李驾部墓志铭
李驾部文缵字昭武一字梦公鄞人也学者称为礐樵
先生少以诗古文词受知尊宿天启丁卯年二十一为
叔氏封若先生作寒香阁赋杨高唐南仲见而惊曰轶
齐梁而上矣兼工书画时称三绝钱忠介公起兵诸生
最先从之者先生也授驾部郎疏附奔走其间已而事
去其中之悒悒卒不可化丁亥夏由天台故道入翁洲
因谋从王于闽翁洲诸公方倚先生以中土之事劝其
归于是连染五君子之难方难之初发所获帛书中人
自分必死降臣夫已氏亦思一网尽之赖华公过宜独

承其事而里中义士亦营救大行金帛故五君子外多
得免者然诸公廷讯不能不为逊词以求免而先生独
强项斩斩不挠华公叹曰君故文弱诸生耳不意骨力
若此先生在囚中日与同难杨公圆石分赋雁字诗一
月之中遂成卷帙未几司狱者尽取诸囚分系他所而
独留华公相传以为大吏将独杀华公而释其馀先生
独自请留伴之司狱者大骇乃怵之曰汝不畏死耶先
生笑曰白首同归吾亦何恨适评事倪公端木亦以蓄
发被首下狱三人共一狴户相与歌传奇中木公不肯
屈魔鬼锦缠道诸阕以为笑乐闻者益惊遂伴华公过

冬明年再讯先生再被拷终不屈而华公力辨之乃放
归先生叹曰过宜生我过宜之义我之惭也虽然我不
求生过宜自成其义耳呜呼过宜何曾死我虚生矣已
而杨公圆石亦死先生以其子骝娶其女因抚之追践
囚中之诺也已亥苍水长江之役间道归至天台先生
遇之途中时关津戒严以死士卫之得复入林门乱定
遨游四方以老皆仿谢翱为游录临终其子问遗言命
取纸笔则题曰众人皆醒非夫也瞋目而卒先生学极博
生平露抄雪纂手录至三千馀卷上自星纬律历方舆
礼乐名物以至诗话丛谈无不具依稀宋儒王厚斋之

风及成公宝慈以戌来鄞先生从之讲学益深造自得
又私淑高忠宪公之学难后入秦尤与李中孚相契晚
年尚作小楷荟萃诸儒言其所著于三礼则有注疏诠
集于易则有舌存于春秋则有鲁书皆不肯苟同宋人
之学其诗古文词曰殖阁草曰跪石吟曰赐隐楼集其
缉孴诸编有三嵏听雪有石臼闲课有鹿溪新语有井
中录今皆散佚少传者惟鹿溪新语存先生之墓在城
东其曾孙某乞铭乃为之词曰
是为五君子之孑遗忼慨对簿而无咿唲天网恢恢以
护周之馀黎

　　天多老人墓石志
天多老人姓杨氏讳秉纮字祁牧浙之宁波府鄞县人
太仆卿益美曾孙也明杨氏自文懿康简公以来宅望
为鄞第一老人于推官瑶仲兄弟为父行国难时共从
戎江上老人见事不可为不受官及推官兄弟娣姒六
人仗节死而老人以遗民力扶汐社为杨氏宗老老人
最多学读书不徇古人成见尤精考索里中后辈遥望
见老人曳杖来辄杂遝迎之听其谈故国事滔滔汨汨
以为异闻先公尝述老人言初年闻项仲昭误抺艾千
子文不自愧反陷之停科又抑陈大士而进李青妄以

为杨维斗及行赂于嘉定伯再入闱求雪耻而所得又
为陈名夏辄思唾其面及项亡命至慈水匿冯氏园慈
人捽其发投诸水复提而问之曰降贼者汝耶如是者
三而死是生平一快事又言阎古古劝史道邻清君侧
然观其所言兵事尚不足望辛幼安项背即用之亦未
必能扶危疆特其壮志则百死不折当是时老人雒诵
古古劄子如河注海又言近闻澹归晚节稍委蛇诸公
可为我审之如其果耶则其人可绝如其不然莫妄言
盖先公所闻于老人者极多晚年所记秪此然皆榷史
之助也老人自丙戌以后颓然自放所著书甚多其浙

江水利考尤关于实用顾早丧其子文麟有孙如童
乌年十四而殇忽忽不自得踰八十更遭大火其书尽
焚偕其老妻匍匐烈𦦨中廑免叹曰我已无国无家今
又无书是天多我也因自号天多老人然神明尚不衰
常言苟得容膝之地衣食粗足自赡平生著述尚可一
一记出适有延之课子者老人以为如愿欣然而往既
适馆设崇筵于绛帐含杯未饮而卒呜呼老人之穷如
此遂无片词只字存于人间然则郑所南之沈井其
亦有见于此而豫裁之耶谢皋羽之殉葬幸免生前而
终忧其不保耶是则大造之酷有不可解者生于某年

某月某日卒于某年某月某日娶某氏葬于某乡某原
今杨氏宗支衰落甚矣予为老人作志盖先公之意也
其铭曰
世所希天所多书可爇铭不磨

　　钱东庐徵君墓表
郑高州寒村之殁也谓其子云吾有不了事二其一则
姚江黄先生墓文其一则老友东庐钱丈墓文也岁在
丙辰予为黄先生篹神道碑东庐先生仲子际盛见而
喜曰是足以毕高州之一憾矣惟吾先子之志子其并
为高州毕之予曰诺会连遭先人之变不及为而际盛
卒然其病中尚惓惓以此为属既除丧先生伯子中盛
又以其亡弟之言来速予曷敢辞先生讳廉字稚廉别
号东庐浙之宁波府鄞县人也明山东提学副使启忠
之子副使以讲学名于世世所称清溪先生者也先

生少孤副使之卒方三岁其丁国难方四岁当是时先
生之从兄太保忠介公举义已而航海家被籍太恭人
挈先生避兵武林依外家遂从外家之姓为高氏事定
始复姓长而励志读书以名节自任不屑为里巷曲谨
之儒副使之讲学在明儒中为蔡云怡黄海岸朱震青
一派颇参以宗门之旨及姚江黄先生讲学于鄞则申
明蕺山之传钱氏子弟多从之游而先生才气横溢思
为王霸有用之学以见于世故自象数兵法地险无不
推究遥接同甫稼轩一辈其于家学固为转手其于黄
门亦为别派也聊城师相傅公尝欲荐为中书舍人不

就耿藩之乱和硕康亲王提军至浙邺园李公为制府
邺园固出副使门下延先生问策先生授以秘传火攻
之法皆按壬遁支干行之师遂有功王命叙先生从征
功授官先生以母老固辞不赴邺园亦欲荐之先生中
夜遁去先生豁达伉爽笃于友朋之谊故郑高州寒村
曰管夷吾称鲍叔推财以我为贫吾于东庐见之性介
特姚江黄先生之卒先生素车往吊径哭其墓不见丧
主而返雅称契家子万承勋之才其后忽有不可斥之
甚至而承勋感先生之意愈厚有姊适杭许观察文岐
为子妇观察死难姊寡居无子先生迎养之终身副使

有妾叶氏随任江西后为尼先生归骨祔葬之盖自明
万历以后东皋钱氏一门奇节伟行靡所不有而先生
当丧乱之后克溯流风独殿一军顾惜其以有用之才
不肯出而施之而隐约于东庐以老先生生于明崇祯
庚辰六月十二日卒于康熙戊寅五月初八日娶陈氏
副使绍英之女继翁氏知县叔朗之女继陈氏经师同
亮先生妹也葬于太白山之吴公岙子三中盛际盛德
盛皆能承其家风际盛先卒女二一适万编修经一适
黄户部廷铭孙男十孙女四所著东庐集若干卷又辑
钱氏诗文在兹集若干卷盖纪善以来之文献也予文

于高州无能为役顾以通家子弟之谊颇悉先生之学
术风节是为表

　　南岳和尚退翁第二碑
南岳和上退翁者名洪储字继起扬之兴化县人也其
姓李氏早岁出家师事三峰为高弟其后十坐道场而
苏之灵岩最久退翁父嘉兆志士也甲申之变贻书其
子曰吾始祖咎繇为理官子孙因氏理其后以音同亦
氏李今先皇帝死社稷而贼乃李氏吾忍与贼同姓乎
吾子孙尚复姓理氏先是中州李鬯和寒石耻与贼同
姓上书请改理氏嘉兆未之知也而适与之合天下传
为二理退翁虽出家然感其父之大节时时思所以继
之丙戌以后东南之士濡首没顶于焦原相寻无已而

吴中为最冲退翁皆相结纳从之者如市退翁才厚重
不泄其为人排大难最多世不尽知也辛卯竟被连染
诸义士争救之久而得脱好事如故或以前事戒之则
曰吾苟自反无愧即有意外风波久当自定又曰道人
家得力正于不如意中求之又曰使忧患得其宜汤火
亦乐国吴中高士徐枋叹曰是真以忠孝作佛事者也
枋所居涧上草堂正当灵岩之麓生平少所可宁耐寒
饿不肯纳人一丝一粟之馈顾独于退翁有深契自称
白衣弟子退翁时其急而周之无不受尝曰退翁是竺
国中所谓大人者也故仪部郎周之玙亦吴之良也临

终脱然谈笑而逝退翁独沉吟曰是恐非故国遗臣所
宜闻者瞿然禾人吴锄雅有大志一见退翁叹曰军持
中有此老吾辈宁不愧死一日登堂说法忽发问曰今
日山河大地又是一度否众莫敢对退翁潸然而下退
翁既久居吴明发之慕老而不衰乃筑报慈堂于尧峰
以祀其父同人为上私谥曰孝敏晚以南狱之请主讲
福严寺吴人惟恐失之复迎以归壬子卒于灵岩年六
十九其出家年四十所著有灵岩树泉集孝经笺说退
翁之在沙门闳畅宗风笃好人物大类三峰海内皆能
道之而徐枋曰是非退翁心之精微但观其每年三月

十九日素服焚香北面挥涕二十八年如一日是何为
者年来灵岩香火日微吾友长洲陆锡畴每为予叹之
因请重为之碑以表其塔文献脱落弗能详然略为言
其大节则琐屑可置也易姓之交诸遗民多隐于浮屠
其人不肯以浮屠自待宜也退翁本国难以前之浮屠
而耿耿别有至性遂为浮屠中之遗民以收拾残山剩
水之局不亦奇乎故予之为斯文也不言退翁之禅而
言其大节仍附之诸遗民之后以为足比宋之杲公殆
庶几焉退翁法嗣满天下而最贤者曰故大学士嘉鱼
熊公开元从亡不遂自蛮中归闻退翁名往依之为执

㸑退翁一见曰是非常人也既而有识之者曰是熊公
也其后居华山名正志曰故监司宣城沈公寿岳子麟
生监司死节深抱王裒之痛依退翁说法其后居姚江
名大瓠曰归安故诸生董说经学极博隐居浔溪辛卯
之难寺中星散说独负书杖策入山以是尤为时所重
其后居尧峰名南潜
鲒埼亭集卷第十四终

鲒埼亭集外编卷十四
　　　　　　　　　　　鄞　全祖望　绍表
　祠堂碑
　　淳熙四先生祠堂碑文
吾乡远在海隅隋唐以前儒林阙略有宋奎娄告瑞大
儒之教遍天下吾乡翁南仲始从胡安定游高抑崇赵
庇民童持之从杨文靖游沈公权从焦公路游四明之
得登学录者自此日多然其道犹未大也淳熙四先生
者出大昌圣学于句馀閒其道会通于朱子张子吕子
而归宿于陆子四明后进之士方得瞭然于天人性命

之旨四先生之为海邦开群蒙者其功为何如哉四先
生立身居官大节岿然如峨眉天半固无庸以多述惟
自后世纷纶于德性问学之门户而所以论四先生者
并失之虽然是乃世人不读书之故耳予尝观朱子之
学出于龟山其教人以穷理为始事积集义理久当自
然有得至其以所闻所知必能见诸施行乃不为玩物
丧志是即陆子践履之说也陆子之学近于上蔡(此语/本之)
(黄氏/日钞)其教人以发明本心为始事此心有主然后可以
应天地万物之变至其戒束书不观游谈无根是即朱
子讲明之说也斯盖其从入之途各有所重至于圣学

之全则未尝得其一而遗其一也是故中原文献之传
聚于金华而博杂之病朱子尝以之戒大愚则诋穷理
为支离之末学者陋矣以读书为充塞仁义之阶陆子
辄咎显道之失言则诋发明本心为顿悟之禅宗者过
矣夫读书穷理必其中有主宰而后不惑固非可徒以
泛滥为事故陆子教人以明其本心在经则本于孟子
扩充四端之教同时则正与南轩察端倪之说相合(此/语)
(见朱子/语录)心明则本立而涵养省察之功于是有施行之
地原非若言顿悟者所云百斤担子一齐落地者也是
以广平兄弟骤有所省而广平曰学非可以一蹴而至

也吾惟朝于斯夕于斯其亦可以弗畔矣则广平方且
以顿悟戒学者定川昼观诸妻子夜卜诸梦寐闻过自
讼不敢苟安其刻厉如此乃由艰苦而成者慈湖斋明
严恪非礼不动生平未尝作一草字固非恃扇讼一悟
以为究竟也絜斋教人以自得而谓吾心与天地相似
精思以得之兢业以守之则其全功可知矣(四先生中/慈湖稍近)
(顿悟特其立言之偏至其制行/则大醇当略其言而观其行)世之学者未尝窥见前
辈之根柢即其流传之失实者妄施议论其恶乎可朱
子谓浙东学者皆有为已之功持守过人而微嫌其读
书穷理有未备其实不然慈湖于诸经皆有所著垂老

更欲修群书以屏邪说而未就絜斋谓为学当通知古
今学者但慕高远不览古今最为害事广平经术深于
诗礼而尤为吾乡说诗大宗定川与东莱兄弟极辨古
今闳览博考晚年虽病中不废观书是四先生皆以持
守为本而从事于择识以辅之其致功之次第历然可
考也总之古人为学其途径所发轫或不能尽同然究
竟则必无相背而驰者朱子尝自言目前为学缓于反
已反以文字夺其精神其惟恐流于口耳之弊如此所
以不堕于支离也四明之学正不敢于方寸澄然之后
怠其致知格物之务此所以不流于顿悟也然则其殊

途而同归者总所以求至于圣人而已吾乡湖上旧有
四先生祠明嘉靖中所立也予尝偕同学诸公舍奠其
中而为讲会焉薛学使方山旧有碑其文未足以发乃
更勒石以记之
　　四先生祠堂碑阴文
尝读宋史于陆子传中祇推四先生能传其学而凡槐
堂之子弟不豫以四先生能得陆子之学统也顾四先
生皆导源于家学其积力已非一日及一见陆子即达
其高明广大之境相与神契而无閒閒尝考之慈湖之
父通奉公(讳庭/显)以处士为后进师广平尝自序其学曰

南轩开端象山洗涤老杨先生琢磨老杨先生即通奉
也广平尝切磋于晦翁讲贯文献于东莱而自序不及
焉直以通奉鼎足张陆则其学可知矣陆子铭通奉墓
亦云年在耄耋而学日进当今所识杨公一人而已融
堂谓通奉与物最恕一言之善樵牧吾师省过最严毫
发不宥至于泣下是慈湖过庭之教所自出也定川之
父签判公(讳/铢)学于焦先生公路以传程氏之学史忠定
王称其忠信质直容止庄敬衣冠端严造次必稽孔孟
之言是是非非无曲从苟止孝修于家行尊于乡面箴
人失退无后言其高弟舒烈作行状谓签判之事焦先

生极恭其后诸生所以事签判一如之虽已极贵然莫
敢隳签判家法是定川过庭之教所自出也广平之父
通直公(讳/黻)最与童公持之讲学相睦陆子铭其墓谓其
温恭足以警傲惰之习粹和足以消鄙吝之心盖亦学
有原本者童公故龟山弟子也遂为广平妇翁絜斋之
父通议公(讳/文)予曾见其瓮牗閒评一书特说部耳至其
折节忘年问道于定川因使絜斋严事之则知其从事
于躬行之实非徒洽闻者流也然则四先生自其始志
学之时已早得门内之圭臬而由之况又亲师取友遍
讲习于乾淳诸大儒而去短集长积有层累及其抠衣

陆子之门遂登首座固其所也夫师明道兄弟者必推
本于大中论康节者上及古叟宗建安者不遗韦斋则
四先生之所自出可以置之不问乎爰语同学诸生令
别治栗主于后堂而祀之而稍为捃摭其言行之大略
镌之碑文之阴使后之人有考焉
　　巾子山张太傅祠堂碑
厓山三大忠臣祠倡议于罗一峰成于陈白沙而任之
者陶自强也吾乡候涛山东巾子山为当时张太傅自
临安入海驻营之地而未有祠并志乘亦不载其事何
其阙也况太傅之在是山非偶一驻营于此漫不足为

轻重者比范文虎以伯颜军至皋亭山太傅请移三宫
入海而与文丞相合背城一战陈丞相以议和阻之太
傅遂提兵东渡由庆元抵昌国营于是山其意盖已办
闽广再造一局石国英遣都统卞彪说之使降卞彪故
降将太傅以为反正而来从巳俱南也椎牛享之酒半
彪从容致国英旨太傅大怒断其舌磔之山中军士感
愤泣下誓共求宗室以谋恢复于是太傅探得杨驸马
以二王至温陈丞相出会之陆侍郎苏统制俱赴之遂
出蛟关沿海入觐共豫定策事而二王之局以成文丞
相指南录虽于太傅不尽谐然于闽广再造则以为太

傅一人之功盖陈陆诸公虽素秉忠赤而非太傅以宿
将重兵握其枢则其事不可集顾太傅之所以鼓三军
之气而扶九鼎之丝者莫过于巾子山之一磔能使皭
火重照死灰复然当是时赵孟传以宗室子举庆元献
册籍句馀城郭黯然无色岂知金鳌背上尚有人焉大
声一呼白虹贯日是丹山赤水所以洒辱而二王一线
得延之自也而袁清容纂延祐志以其父为元之降臣
于太傅之遗踪略焉至今未有及之者谬矣呜呼国家
不能长存而不亡忠臣志士成者一而败者九顾其所
以长存而不败者此配义与道之气塞乎天地之閒太

傅之精魂如行地之水无所不至而况厓山宫阙与是
山堑寨尤其神明之所惓惓者乎予乃与蛟关父老议
立祠以祀之而勒文于石巾子山者与候涛山对双阙
如门障蔽洪涛其下有洗马池宋高宗航海时多葬侍
卫军卒于此者也其铭曰
桓桓太傅来自临安兮手磔降人投之蛟关兮展转东
瓯逐日维艰兮侯官一隅扶坠天兮踉跄东港而浅湾
兮崎岖谢峡而碙川分沉香千两焚厓山兮平章港口
瓣香残兮赤坎之村埋血殷兮忠魂骑鲸任往还兮时
来此閒闻长叹兮卞彪之骨化为老鳏兮春网登之荐

豆笾兮
　　谢高士祠堂碑
四明洞天之胜自谢高士遗尘著而山中未有遗尘瓣
香之地南宋时史丞相直翁归老湖上营真隐观于竹
洲即摹九题之胜于观中而请御书洞天之额以宠之
乃特立遗尘之祠遗尘未尝居湖上然既摹九题则祠
之亦所不容已者也四明东七十峰之脉散布于城外
而实以湖上为壑飞泉伏流俱归于此澄波凝碧遥接
蔚蓝之山色以相茹吐遗尘有知其亦顾而乐之矣顾
自真隐观既圯而祠亦废志乘中皆莫能详其事何其

漏也予读直翁集始得其槩惟竹洲之归于先宫詹公
尝欲复九题之胜而不克易主之后遂为菜园今竹洲
复归于予予之力不特不足望直翁并不足望先宫詹
公而欲以惭振之乃先为小屋三閒以奉遗尘盖祠存
而九题之胜可溯也夫遗尘固世外寂寞人也以直翁
之平泉而为之祠广厦高轩朱帘翠幕或未必当山泽
臞之意今以予之穷撷荇菨荐昌阳反足增湖上一佳
话也予读宋人张武子郑中卿九题之作以及放翁四
明洞天诗皆与直翁唱酬而成乃湖上之掌故非真四
明山中之景也近修四明山志者不加考證牵连混入

(山志载直翁青棂之作/而又讹其名为史洸)山灵贻笑至今齿冷尝欲别辑
竹洲真隐观志以记湖上洞天之颠末而未果也故因
祠碣而并及之
　　闻尚书祠碑
明故吏部尚书闻庄简公以减广德湖田之税湖民德
而祀之其祠盖与副使陈公之祀同时而起呜呼湖田
之厉起于楼异甚于仇悆今湖上尚有楼太师丰惠庙
而悆亦得食于学宫果尔则闻陈之祠不必立也尚书
生平颇不为吾乡士论所重几几与慈水赵尚书并称
以为严氏之私人至今虽三尺童子皆能道之予尝考

之明世庙实录旁稽野乘则固有不尽然者尚书在朝
时不能廷争其咎固无可辞而谓其阿附屈节如慈水
则无之至实录且言尚书于严氏继多龃龉以此卒去
其位然则尚书特不能挺身与严氏抗而固多不遂其
意者非果俯首其门下者也而里社流传遂多已甚之
词论世者不可无以别白之同时吾乡大老祇张文定
公与先侍郎可无疑议屠简肃而下如东沙如东明皆
不能无濡足于严氏以君子守身之义言之均当引咎
无辞而尚书蒙谤独甚其亦不幸也夫虽然尚书之于
乡里能减徵以舒困以视仇悆之但知加税以媚国而

不顾民患者则天渊矣西成报蜡尚书之祀当与白鹤
诸公同为湖上笃祜是不可谓非明德之馨也先宫詹
当日尝为尚书清神道之荒芜予之为此碑也固不敢
有溢词然于尚书之定论窃自以为得之
　　旌忠祠碑
世祖章皇帝定鼎褒恤前明甲申殉难文臣十有九人
浙中得其六而吾乡陈恭洁公其一也礼臣遵奉
明旨各建祠于其里春秋祀祭特拨地七十亩赡之于
是有司即公之别业旧所称娑罗园者为祠以时夫人
祔而丽牲之石至今未备予自髫年拜谒祠下其后奔

走风尘久未过之会罢官归诸陈多以碑铭见属又恶
敢辞陈氏为宋元祐党人文介公裔衣冠极盛其最著
者四传而为文定公槩又数传而为大儒习庵先生埙
至明而为漕运侍郎濂至明亡而公出焉甬上世家之
盛所未有也公生平颠末已见于明史传中予不复述
董户部守谕哭公之诗曰惟其不好名杀身乃独真旨
哉言也不特可以知公投缳之心事并可以尽公历官
之心事者也三垣笔记言公自川中反命归里将赴京
夜梦抠衣于文山祠下文山趋而掖之曰公乃我辈中
人也邀之同坐公不敢当文山固掖之醒而以为异事

时国事巳不支公戒行有日忽延画师写真容峨冠褒
衣客或问之曰何匆匆中作此公叹曰是叱驭而行之
日也生还其可望耶盖公已知庙社之必亡成仁取义
素定胸中故志壹动气而文山之精爽临之其时同难
吴太常公磊斋亦尝梦中闻蕺山刘公为诵文山零丁
诗句卒成先兆而公则更亲接之是又何须太人之占
而后了然哉公之遗文乱后尽失林高士荔堂求得其
滇中草一卷盖司理任中所为也忠臣固不必以文传
而滇中之一峰一洞公品题之殆遍又何其多情也今
祠中之蔚然而秀者乃公平日觞咏优游重之以

圣朝之大典虽桥山碧血左右龙髯而枌社所在岂遽
忘情陟降之灵陈氏子孙其敬之哉
　　王节悯公祠堂碑
王节悯公祠祀旧肖像于荆公重恩阁及天封寺予谓
是以寄公草草将事也乃议为别立祠于湖上而附以
公子驾部之栻呜呼节悯父子再世死国世所稀也其
再世知吾鄞县而死国则世尤稀然节悯之死褒崇荐
至而驾部之死则世多讳言之者愚窃以为不然夫死
忠一也节悯死于甲申则以为忠而恤之驾部死于丙
戌宁竟以为逆而弃之说者以为节悯死于闯贼而

圣朝逐贼即加恩于死节诸公则驾部之抗命为过是
又非也夫所以加恩于异代死节之臣者以教忠耳是
驾部必不负故国而后不负其父必不负其父而后不
负
圣朝盖节悯得驾部而其被恤愈无愧然则其附祀也
亦何嫌疑之有驾部讳之栻字瞻卿节悯公次子也少
随侍在吾乡节悯最爱士凡鄞人之秀者咸出入其门
驾部多与之厚故白下不守驾部东走来鄞截江之役
监国令以墨衰任车驾主事知鄞县事其制词曰以汝
父之遗爱望厥子之世忠驾部哭而受命已而见江上

事不可为辞去入闽闽人仍令管车驾事而闽事亦坏
复返鄞阁部朱公守金华以檄招驾部乃为之练兵于
武义兵败入山中谋再举被执死之驾部之在吾乡五
日京兆耳然吾乡以节悯之故甚爱戴之闻其死也皆
泣下每祭节悯必以驾部配其后耆老渐丧始阙其礼
而并知其事者稀矣呜呼碧梧翠竹乃与甘棠之爱并
成故国之乔木节悯之泽为何如哉伏念
圣朝之脩明史自丙戌以前死者皆得录则驾部固应
登于节悯附传又何害于附祀节悯之事已备详于明
史故不纪但纪驾部事以补史阙

　　尚书前浙东兵道同安卢公祠堂碑文
明故兵部尚书督师同安卢公讳若腾字牧舟尝持节
巡守浙东兵备驻节吾乡迁去需次次年而北都亡南
都命以都御史抚凤阳未行南都又亡闽中晋独座逾
年又亡公飘泊天末以一旅思维国祚卒死绝域天之
所废莫能兴也公家闽中之同安而二十年栖海上邱
园咫尺掉头不顾深入东宁几如陈宜中之死暹罗蔡
子英之投漠北故乡坟墓且如此况吾乡特其幕府所
在能必其魂魄系之也哉虽然忠义之神明固如地中
之水无往不彻者也而况吾乡之遗爱尤有不可泯者

公驻宁时以天下方乱练兵无虚日已而有雪窦山贼
私署年号潜谋引东阳作乱之徒乘机窃发公不大声
色授方略于陆太守自岳而定之故婺中涂炭而甬上
晏然其抚循罢民尤为笃摰稍暇则与士子雅歌投壶
论文讲业迄今百年浙东人思之不能忘而吾乡尤甚
初合祀于蔡观察报恩祠中寻卜专祠奉之方公以思
文之命抚军永嘉甫至而事势已瓦解徘徊镇下关尝
浮海至翁洲因閒行入大兰诸山寨吾乡父老壶浆上
谒公垂涕而遣之及海上之局同袍泽者吾乡巨公最
盛阁部则钱公止亭沈公彤庵列卿则冯公簟溪张公

苍水陈公逋庵台省则董公幼安纪公衷文皆以中流
击楫之踪与公最睦诸公沦丧殆尽晚岁独与苍水同
事最久尝见林门有閒使至寄声问曰贺监湖边棠树
生意得无尽乎然则甬上之为桐乡固公身后之所勿
谖也呜呼公膺六纛之任盖在国事既去之后虽丹心
耿耿九死不移更无可为前此一试于吾乡者不足展
其底蕴也而已足垂百世之去思故曰亡国之际不可
谓无人也明史开局以来忌讳沉沦渐无能言公之大
节者聊因祠记而发之
　　翁洲刘将军祠堂碑

大兵之下江南也望风而靡所向几不血刃其最难下
者江西之赣州江南之江阴泾县吾乡之翁洲即　大
兵亦皆以为出于意外赣州以杨万二督师联络诸省
援兵犹足以支久江阴泾县则难矣然尚与江湖声息
相近也岂若吾翁洲之弹九绝岛哉然而残明一线实
寄于此其关系至与厓山等斯亦奇矣翁洲文武死事
诸公极多可考者二十七人而城守之力则刘公世勋
一人任之为尤烈初　大兵之分道下也定西侯张名
振以蛟关天险数舟扼之即不得渡故令荡吴伯阮进
邀击于大洋以将军城守而自奉王扬声捣松江以牵

制之定西甫去天忽大雾　大兵乘顺风径渡无知之
者荡吴急出兵用火攻而返风竟自熸　大兵遂直抵
城下
圣朝之得天固非人力所能施也将军料简城中步卒
尚五千麾下死士五百居民助之乘城而守屡攻屡却
八月二十六日开门诈降内伏大炮受降者争先入伏
发击杀千人　大兵愈怒急攻然终不克先是城中别
将邱元吉金允彦密约为内应顾不得閒二十八日遂
缒而出降且言将军严守状乃再益兵九月二日大炮
如猬城雉尽坏将军乃朝服北面望海拜谢自刎呜呼

烈矣翁洲一城之流血以将军故而居民至今趋其祠
春兰秋菊禋祀恐后夫非其精忠之所感欤将军字胤
之南京人也解褐自右科进士历官都督佥事助防翁
洲累陈雄略黄斌卿不能用监国驻师进安洋将军平
居好史籍娴吟咏称儒将云
　　桓溪全氏祠堂碑文
吾全氏出自周官泉府之后以官为氏其后以同音通
于全据国语隗姓之分亦有潞洛泉余满五氏然全氏
之所出非隗也或曰全之本姓为王汉元后之族属以
避新都之乱易姓如辅果或曰殷王高宗之后为全先

公考正世谱谓二说皆无据全氏之著名于旧史者自
东汉桂阳太守柔始其子大司马钱唐侯琮以勋伐起
孙吴尚主于是江左戚里莫如吾家大司马兄子卫将
军永平侯尚以王舅诸子镇北将军都亭侯绪以东关
破魏功临湘侯怿以袭父业都乡侯吴以国甥其馀如
端如翩如缉如靖如祎如仪如纪如熙皆以侍郎都尉
典兵宿卫既而孙綝擅政寿春失援临湘与诸弟诸子
入魏永平诛权臣不克遇祸全氏始衰至刘宋而光禄
大夫孝宁侯景文继之至陈而水部郎缓继之孝宁以
前多用功业起家水部始以经术为易诗宗虽七录有

吴太史令范亦著风气占法诸书然方技非儒林也临
湘之入魏也诸子弟皆封爵故河北全氏不下江左其
后高齐有黄门侍郎元起唐末有雄武节度使中书令
师朗王蜀之勋臣也　有金州防禦使师郁仕孟氏世
为商洛豪宗旧谱指北史诸泉(泉企/父子)为临湘之后谓其
改姓不知全氏之由泉而改非泉氏之由全也入宋而
商洛之族阻兵被夷而江左全氏复盛盖自吾始祖侍
御府君上溯之至桂阳其世二十有七府君讳权仲衡
其字宋太平兴国中进士累官侍御史知青州以其太
夫人于氏忧遂不复出府君之父中书令大贤吴越时

掌国政至是尚存府君奉父由钱唐迁居鄞之桓溪娶
相氏生二子长鼎次俎而鼎为明州学录故府君来鄞
其卒也葬于溪上之沙渚其时府君弟兴亦迁越之东
浦无子以俎为后越六世为宋理宗之母家追封曾祖
以下则有若太保唐公安民唐公子为太傅越王份越
王子为太师申王大中太师徐公大节徐公即宋史所
称保长者也申王子为太师和王昭孙是为度宗元舅
徐公子为少傅节度使周公纯夫少师节度使清夫和
王子为太尉参政允坚周公子为太府卿槐卿而福王
之妃亦出于全其时推恩诸眷溯源自鄞大赉官爵而

吾桓溪诸祖不欲攀外戚之宠以邀恩泽相约不出有
司高之乃署其居旁之碶曰鹊巢以表焉是后桓溪族
姓分为八派曰前宅后宅东宅西宅中宅田宅皆府君
第五世孙琚之后也曰南宅北宅皆府君第五世孙礼
之后也其既于今历年八百有馀孙枝二十四叶而溪
上之居未散代有显者吾乡言世家者未有若此之永
者也府君之明德远矣祖望考唐宋之制世家巨室皆
许立祖庙于京师今则无矣而宗祠之礼则所以维四
世之服之穷五世之姓之杀六世之属之竭昭穆虽远
犹不至视若路人者宗祠之力也吾家宗祠累修累圯

乾隆戊午重择地于沙渚而建焉自府君以后八世而
八宅始分故自八世以前暨八宅之别子皆列于祠昭
一本也其后则不能尽登伹以贤而有德贵而有爵才
而有文者列之其有爵而无行或玷其宗者不豫呜呼
导山有脉导水有源吾宗人其讲求敦睦之行交相勉
以亢宗也则府君之所厚望哉
　　东浦全氏祠堂碑文
会稽东浦全氏吾鄞之小宗也全氏自大司马以后世
居钱唐给事中孝宁侯显于宋水部郎名于陈唐世颇
不甚显而中书令府君枋政吴越中书之子侍御府君

仕于宋与其弟卜居会稽浴龙桥旁已而以其长子为
明州学录来鄞遂家桓溪其弟无子府君以次子为之
后故东浦一支亦府君之裔孙也七传为太保唐公安
民八传为太傅越王份九传为太师申王大中太师徐
公大节特进大声徐公即宋史所称保长者也申王子
为太师和王昭孙徐公子为少师周公纯夫少师节使
清夫和王子为太尉参政允坚周公子为太府卿槐卿
是时理宗之母度宗之后福王之妃皆出全氏而申王
再从子泉翁以诗鸣为月泉社中巨子宋亡后节尤高
当是时桓溪之全不显而东浦贵盛无比有明以来稍

觉衰谢万历中副使府君始登监司而其馀不过以明
经著而已虽然吾于东浦之宗以为将来必有达者流
庆其未艾也徐公之于穆陵戚畹姑所不论以潜藩之
功言之非徐公不至此当时食拥戴之报者史氏两宰
相一执政其姻宣绘袁韶皆以此登两府次之为郑氏
次之为余氏莫不专权秉国以吾全氏之力若有意于
此岂出诸家之下而竟无有其自周公以上皆身后追
赠者度宗在东宫册妃节使府君主昏尚以待制守宁
国其后仁安皇后会礼推恩始加节钺而端明陈公犹
言太骤节使即累疏乞休迨参政之入东府则国事已

去岂非循分畏天克守满盈者乎盖穆陵之得国以吾
全氏而其亡国以贾氏相对而观则戚畹之所关者亦
可见矣今子孙虽隐约而诗书之泽未艾家法整然消
息菀枯其有时也乾隆已未宗人修治祠宇而请文于
予予乃为述祖德以勉之
鲒埼亭集外编卷十四终